岩畫
....神童寺位在茶之京都地區木津川市，據寺內留下的紀載，神童寺是由聖德太子在西元596年創建，爾後成為山岳修道的道場，盛名遠播。當時環繞神童寺的群山中有多座廟
NHK....
Minamiyamashiro: The Buddhist Treasures of a Remote Region
Core Kyoto
This remote region of southern Kyoto Prefecture has 11 Zen, Pure Land, and other Buddhist temples with numerous treasures, which escaped the wars that razed much of the capital in the 1400s and 1500s.
薪村酬恩庵修建墓塔慈扬塔 梅
機智狂雲子：一休禪師
高僧小說系列精選
作者：陳文婉 | 繪者：劉建志
出版社：法鼓文化
出版日期：2010年10月01日
語言：繁體中文
系列別：高僧小說系列精選
規格：14.8X21 cm / 平裝 / 160頁 / 單色印刷
商品編號：1113010201
ISBN：9789575985356
深入民間
↑TOP一休的禪，自在、毫無拘束。慈悲為懷的一休，對封建的階級意識，不但一點都不擺在心上，對僧俗應保持距離的說法更毫不在意。
沒有分別心的一休，不時地用他獨特且充滿趣味性的方式，深入民間，關心市井小民的身心狀況，使得社會上的各階層都有機會互相交流。
他在京都附近的大街小巷，自由自在地遊蕩。
一休禪師並不是漫無目的地閒蕩。他運用豪放不羈的個性，巧妙地遊化人間。
永享七年（西元一四三五年），一休已四十二歲了。有一天，他照例衣衫襤褸、不修邊幅地走在街上，唯一不同於平常的，是居然在腰身插上一把帶鞘的武士刀。這天的狂僧一休，像武士一般大搖大擺地走著。
來往的人們看了都嚇了一跳，以為發生了什麼事，紛紛圍攏過來看熱鬧。
「師父，為什麼帶劍呢？」
一個認識一休的人，鼓起勇氣問他。
「劍不是用來砍人的嗎？一個出家人，為什麼需要劍呢？」
「是啊！是啊！」
大家不禁七嘴八舌地討論起來。
「咻……。」
一休一語不發地拔出了劍。
眾人先是一楞，可是仔細一瞧，居然只是一把仿製的木劍，不覺呵呵地笑了起來。
「這就對了。一把木劍，既不能殺人，也無法自衛。看看時下的偽僧，氣派十足，其實內裡只不過像這把無用的木劍。他們平時看起來煞有其事，需要時既無能力自保，又哪談得上救人呢？」
一休巧妙地為眾人上了一課。
表裡如一的一休，實在看不慣披了僧衣，卻只會說大話，不能真正體恤民心的偽僧。
這則故事非常有名，一直到今日，日本薪村的酬恩庵，以及大德寺的真珠庵等各處的禪堂，都能看到一休盤坐說法，座旁擺著一把帶鞘的劍，威武莊嚴的繪像。朱紅的刀鞘非常地顯眼，通常會題上一首一休自作的贊偈。比較常見的，是：
吹毛三尺，
撥動煙塵。
意思是，想藉著這把長三尺、動一刀砍斷吹來細毛的利劍，來掃蕩俗惡、有如煙塵的偽僧。
一休也題詩隱諷某些虛偽的出家人，嘴巴上不斷地勸人們布施、少欲，卻將人們誠意施捨的十方財，飽入私囊，納為己有。
沒有分別心的一休，不時地用他獨特且充滿趣味性的方式，深入民間，關心市井小民的身心狀況，使得社會上的各階層都有機會互相交流。
他在京都附近的大街小巷，自由自在地遊蕩。
一休禪師並不是漫無目的地閒蕩。他運用豪放不羈的個性，巧妙地遊化人間。
永享七年（西元一四三五年），一休已四十二歲了。有一天，他照例衣衫襤褸、不修邊幅地走在街上，唯一不同於平常的，是居然在腰身插上一把帶鞘的武士刀。這天的狂僧一休，像武士一般大搖大擺地走著。
來往的人們看了都嚇了一跳，以為發生了什麼事，紛紛圍攏過來看熱鬧。
「師父，為什麼帶劍呢？」
一個認識一休的人，鼓起勇氣問他。
「劍不是用來砍人的嗎？一個出家人，為什麼需要劍呢？」
「是啊！是啊！」
大家不禁七嘴八舌地討論起來。
「咻……。」
一休一語不發地拔出了劍。
眾人先是一楞，可是仔細一瞧，居然只是一把仿製的木劍，不覺呵呵地笑了起來。
「這就對了。一把木劍，既不能殺人，也無法自衛。看看時下的偽僧，氣派十足，其實內裡只不過像這把無用的木劍。他們平時看起來煞有其事，需要時既無能力自保，又哪談得上救人呢？」
一休巧妙地為眾人上了一課。
表裡如一的一休，實在看不慣披了僧衣，卻只會說大話，不能真正體恤民心的偽僧。
這則故事非常有名，一直到今日，日本薪村的酬恩庵，以及大德寺的真珠庵等各處的禪堂，都能看到一休盤坐說法，座旁擺著一把帶鞘的劍，威武莊嚴的繪像。朱紅的刀鞘非常地顯眼，通常會題上一首一休自作的贊偈。比較常見的，是：
吹毛三尺，
撥動煙塵。
意思是，想藉著這把長三尺、動一刀砍斷吹來細毛的利劍，來掃蕩俗惡、有如煙塵的偽僧。
一休也題詩隱諷某些虛偽的出家人，嘴巴上不斷地勸人們布施、少欲，卻將人們誠意施捨的十方財，飽入私囊，納為己有。
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