禮拜天美術神遊 (20) ：倫敦 V & A Museum之William Morris 收藏；【漢清講堂】182 William Morris and the Kelmscott Press 201……
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2021年1月31日 星期日
禮拜天美術神遊 (21) ：倫敦 V & A Museum之William Morris 收藏；【漢清講堂】182 William Morris and the Kelmscott Press
禮拜天美術神遊 (20) ：倫敦 V & A Museum之William Morris 收藏；【漢清講堂】182 William Morris and the Kelmscott Press 201……
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神、愛因斯坦、Spinoza、教育：Einstein's Famous "God Letter" Is Up for Auction. 斯賓諾莎的光芒 By Romain Rolland 紀念羅曼·羅蘭 (2) 2020「我力求理解人的行為，而不是嘲笑，哀嘆，或咒罵人的行為.......ˊ」: L Eclair De Spinoza等等；1944年出版《論佩吉 (Charles) Péguy》
神、愛因斯坦、Spinoza、教育
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Ben Chen
7 小時 ·
⋯⋯He （Einstein)admired the Dutch Jewish philosopher Baruch Spinoza, and wrote: “I believe in Spinoza’s god, who reveals Himself in the lawful harmony of the world, not in a god who concerns himself with the fate and the doings of mankind.”⋯⋯
Of all heroes, Spinoza was Einstein's greatest. No one expressed more strongly than he a belief in the harmony, the beauty, and, most of all, the ultimate comprehensibility of nature.
Source: https://quotepark.com/quotes/1940217-john-ar……
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Einstein's Famous "God Letter" Is Up for Auction
A note the physicist wrote in 1954 reveals his thinking on religion and science
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Religious and philosophical views of Albert Einstein
https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_and_philosophical_views_of_Albert_Einstein
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紀念羅曼·羅蘭 (2) 2020：斯賓諾莎的光芒 By Romain Rolland : L Eclair De Spinoza等等1944年出版《論佩吉 (Charles) Péguy》
Wiki - Romain Rolland - Wikipedia
en.wikipedia.org › wiki › Romain_R...
... vehicle for Rolland's views on music, social matters and understanding between nations". His other novels are Colas Breugnon (1919), Clérambault (1920), Pierre et Luce (1920) and his second roman-fleuve, the 7-volume L'âme enchantée ...
Died： 30 December 1944 (aged 78); Vézelay
Born： 29 January 1866; Clamecy, France
Notable awards： Nobel Prize in Literature; 1915
全集[編集]
日本語訳の全集はみすず書房から1946年以降3回、編纂・発行されたが、2009年1月現在絶版になっている。1975年から1985年の第3次の全集は、次の構成の43冊組であった。
- 第1巻 - 第8巻：小説／第9巻 - 第13巻：戯曲／第14巻 - 第16巻：伝記／第17巻：自伝／第18巻 - 第19巻：エセー／第20巻 - 第25巻：芸術研究／第26巻 - 第31巻：日記／第32巻 - 第42巻：書簡／第43巻：雑纂・評伝。
各巻の内容は、著書の項に、原著の執筆年順に展開した。
羅曼·羅蘭1944年出版《論佩吉》 (Charles) Péguy，他的摯友
佩吉（Charles Péguy）
（西元1873.1.7—1914.9.5）
法國詩人與思想家。對當時宗教的墮落與資本主義的不公嚴加批判，是位帶有神秘主義色彩的愛國者。其創立雜誌《半月手帖》，刊載了不少當時知名作家的文稿。於第一次世界大戰中不幸捐軀。
在過去的歷史中，人們從不曾對金錢如此崇拜，將其頂禮為獨一的至尊；富人從不曾對窮人如此鄙夷，而窮人亦不曾對富人如此垂涎；現實物質從不曾對心靈情感如此抵拒，而心靈情感亦不曾對現實物質如此屈服；強者從不曾對弱者如此跋扈，而弱者亦不曾對強者如此懦弱。
節自〈金錢〉
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史賓諾沙（拉迪諾語：Baruch de Spinoza，拉丁語：Benedictus de Spinoza，1632年11月24日－1677年2月21日）
史賓諾沙的著作中最偉大的莫過於《依幾何次序所證倫理學》（Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，簡稱《倫理學》），該著作一直到史賓諾沙死後才得以發表。該書是以歐幾里得的幾何學方式來書寫的，一開始就給出一組公理以及各種公式，從中產生命題、證明、推論以及解釋。他的其他兩部重要的作品包括了《神學政治論》（拉丁文Tractatus Theologico-Politicus，英譯A Theologico-Political Treatise）和《政治論》（Tractatus Politicus）。《神學政治論》的主題是聖經批評與政治理論，而後者則只談政治理論。
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謝鶯興先生
謝謝您寄贈您整理的： 徐復觀教授《中國人性論史》手稿整理彙編，東海大學圖書館，2020，677頁
我發現第3頁的拉丁文有錯，應該是"non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere"。
這句斯賓諾莎 (應該是Baruch Spinoza 1632~1677) 的格言很著名，所以徐教授根據日文翻譯成：
「不笑，不怒，不悲，只是理解」，沒錯。
這理解，是Spinoza 的"知性"。
這"格言"，出自他的《政治論》（Tractatus Politicus，第一章第四節），現在通常翻譯成：「我力求理解人的行為，而不是嘲笑，哀嘆，或咒罵人的行為.......ˊ」
請參考。
— 'Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere.'
Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere: Not to laugh, not to lament, not to curse, but to understand.
(Non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere -Tractatus politicus, cap. I, par. 4).
Sedulo curavi, humanas actiones non ridere, non lugere, neque detestari, sed intelligere. I have labored carefully, not to ridicule, or detest, but to understand. That's Brendan's translation, which captures the relevant essence, ...
史賓諾沙（拉迪諾語：Baruch de Spinoza，拉丁語：Benedictus de Spinoza，1632年11月24日－1677年2月21日）
史賓諾沙的著作中最偉大的莫過於《依幾何次序所證倫理學》（Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，簡稱《倫理學》），該著作一直到史賓諾沙死後才得以發表。該書是以歐幾里得的幾何學方式來書寫的，一開始就給出一組公理以及各種公式，從中產生命題、證明、推論以及解釋。他的其他兩部重要的作品包括了《神學政治論》（拉丁文Tractatus Theologico-Politicus，英譯A Theologico-Political Treatise）和《政治論》（Tractatus Politicus）。《神學政治論》的主題是聖經批評與政治理論，而後者則只談政治理論。
金農《硯銘冊》冊頁 1730年作：蠱 履堦升墀，高登崔嵬。福祿洋溢，依天之威。
金農行書《硯銘冊》冊頁， 紙本， 1730年作， 縱24.5厘米 ，橫13.7厘米 ，此冊作於雍正八年(1730年)，金冬心時年43歲。廣東省博物館藏。
釋文：
蠱、履之節，君子是敦。一卷《周易》，垂簾閉門，手寫不倦心光存吾聞乙巳占，可以釋百憂。
釋文：
蠱、履之節，君子是敦。一卷《周易》，垂簾閉門，手寫不倦心光存吾聞乙巳占，可以釋百憂。
水 ，雲幽幽，此道最精顏惡頭。（寫周易硯銘）榴皮作字苕帚書，仙人遊戲信有之，磨墨一斗丈六紙，狂草須讓楊風子。（草書大硯銘）一夫用力，乃芸已田，刈之獲之，歲獲大年。卻無猛虎之史，白晝打門來索錢。（井田硯銘）頭銳且禿，不修邊幅，腹中有墨君所獨。（冬心齋缺角硯銘）七十老翁何所求，三上春官名不收，尚夸磨硯 縕浮，作文辛苦書蠅頭，曲江領宴願始休。（張孝廉仲弢試闈硯銘）與浮江湖千金一壺（胡盧硯銘）開卷不辨虎與魚，莫對君而書。君愛潔朝，沐日有度。毋盜貪泉來，恐觸君怒。（勘書硯銘）鶴不飛，恆苦飢，玉池水，飲則肥。老年大寒，何處歸。有一人攜之游，二頃田，為爾謀。（鶴硯銘）契刀赤仄，當千值一，用之不竭，果是王郎有錢癖。（王舍人橙齋古泉硯銘）上下開闔通神明，沐日浴月百寶生（合硯銘）毋長舌，毋露齒，閨中之硯乃如此。椒有頌，菊有銘，以筆代口含芳馨。（口硯銘為內子作）頭上葛巾已漉酒，箱中剩有硯相守，日日狂吟杯在手，杯乾作書瘦蛟走，不識字人曾見否。（巾箱硯銘）蘿帶山人，韋帶隱人，吾不知世上有玉帶之貴人...
金農喜歡珍貴的古物，為其中所包括的內在精神所著迷。如他一生留下大量的硯銘（又稱研銘），這些硯銘記載著他對古硯品質的鑑賞，又體現出他獨特的人生哲學。如《寫周易硯銘》：“蠱、履之節，君子是敦。一卷周易，垂簾闔門。”此在說《周易》的卑以自牧的思想。世傳他的《硯銘冊》行書，是一件極為珍貴的書法作品，其中記載了他大量的題硯文字。如《巾箱硯銘》云：“頭上葛巾已漉酒，箱中剩有硯相守。日日狂吟杯在手，杯乾作書瘦蛟走，不識字人曾見否？”其中展現的思想簡直有《二十四品》中《沉著》一品之風味：“綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。”他見一硯，白紋若帶，裹於石上，故作《腰帶硯銘》云：“羅帶山人，韋帶隱人，吾不知世上有玉帶之貴人。”表現出脫略世俗的情懷。
金農的行書雖然不在他書風中占主流，但其藝術水準也豪不遜色。他的行書傳世不多，現在所見其行書作品，以此《硯銘冊》最為精湛。該書冊卷帙浩繁，總計二十開。雖然乃鴻篇巨製，但幾無懈筆，反映出作為書法大家駕馭各種書體的嫻熟技巧。書寫此書時，金農四十四歲，乃其書藝漸入佳境之時，雖然書風尚未最終定型，但據此可窺見其書寫之功底。該書運筆古拙，筆劃未入成法，有些字甚至還略顯稚嫩，但正是這種未經雕飾的藝術探索，讓我們感受到一種濃郁的藝術魅力。從某種意義上講，這類行書甚至比其漆書更具感染力。所以有論者評此書“於生拙之際透出敦和，全不以帖學之趣而於漢隸碑版之高格衍化而來，筆墨天成卻不露漢碑之痕跡”，是極為洽當的。
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金農喜歡珍貴的古物，為其中所包括的內在精神所著迷。如他一生留下大量的硯銘（又稱研銘），這些硯銘記載著他對古硯品質的鑑賞，又體現出他獨特的人生哲學。如《寫周易硯銘》：“蠱、履之節，君子是敦。一卷周易，垂簾闔門。”此在說《周易》的卑以自牧的思想。世傳他的《硯銘冊》行書，是一件極為珍貴的書法作品，其中記載了他大量的題硯文字。如《巾箱硯銘》云：“頭上葛巾已漉酒，箱中剩有硯相守。日日狂吟杯在手，杯乾作書瘦蛟走，不識字人曾見否？”其中展現的思想簡直有《二十四品》中《沉著》一品之風味：“綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。”他見一硯，白紋若帶，裹於石上，故作《腰帶硯銘》云：“羅帶山人，韋帶隱人，吾不知世上有玉帶之貴人。”表現出脫略世俗的情懷。
金農的行書雖然不在他書風中占主流，但其藝術水準也豪不遜色。他的行書傳世不多，現在所見其行書作品，以此《硯銘冊》最為精湛。該書冊卷帙浩繁，總計二十開。雖然乃鴻篇巨製，但幾無懈筆，反映出作為書法大家駕馭各種書體的嫻熟技巧。書寫此書時，金農四十四歲，乃其書藝漸入佳境之時，雖然書風尚未最終定型，但據此可窺見其書寫之功底。該書運筆古拙，筆劃未入成法，有些字甚至還略顯稚嫩，但正是這種未經雕飾的藝術探索，讓我們感受到一種濃郁的藝術魅力。從某種意義上講，這類行書甚至比其漆書更具感染力。所以有論者評此書“於生拙之際透出敦和，全不以帖學之趣而於漢隸碑版之高格衍化而來，筆墨天成卻不露漢碑之痕跡”，是極為洽當的。
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https://www.70thvictory.com.tw/shufazuopin/qingchao/909509.htm
蠱 履堦升墀，高登崔嵬。福祿洋溢，依天之威。
60. 節之第六十| 焦氏易林［陸敕先校宋本］ | 易學網
www.eee-learning.com › giau60
2004/04/19 — 蠱履堦升墀，高登崔嵬。福祿洋溢，依天之威。 19. 臨奢滛愛嗇，神所不福。靈祗憑怒，鬼障其室。 20. 觀大步小車，南到喜家。送我豹裘，與福載來。（中孚之泰，未濟之坤）. 21. 噬嗑 東行西步，失次後舍。與彼作期，不覺至夜 ...
60. 節之第六十| 焦氏易林［陸敕先校宋本］ | 易學網
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2004/04/19 — 蠱履堦升墀，高登崔嵬。福祿洋溢，依天之威。 19. 臨奢滛愛嗇，神所不福。靈祗憑怒，鬼障其室。 20. 觀大步小車，南到喜家。送我豹裘，與福載來。（中孚之泰，未濟之坤）. 21. 噬嗑 東行西步，失次後舍。與彼作期，不覺至夜 ...
偉大的恩格斯 Frederick Engels (28 November 1820 – 5 August 1895) 《恩格斯的自白》1868；The Condition of the Working Class in England, 1845
偉大的恩格斯 Frederick Engels (28 November 1820 – 5 August 1895)
《恩格斯的自白》（1868年4月於倫敦）[9] ：
- 喜愛的優點：
- 一般人：愉快
- 男人：莫管閒事
- 女人：善於安置物品
- 特點：凡事一知半解
- 對幸福的理解：飲1848年的瑪歌酒莊紅酒
- 對不幸的理解：找牙科醫生
- 能原諒的缺點：各種各樣的無節制
- 厭惡的缺點：偽善
- 厭惡的是：矯揉造作、傲慢不遜的女人
- 最不喜歡的人物：查爾斯·司布真
- 喜歡做的事：捉弄人和被人捉弄
- 喜愛的男英雄：一個也沒有
- 喜愛的女英雄：太多了，一個也舉不出來
- 喜愛的詩人：「 狐狸－萊涅克 」、莎士比亞、阿里歐斯托等等
- 喜愛的散文家：歌德、萊辛、扎梅耳松博士
- 喜愛的花：風鈴草
- 喜愛的顏色：任何一種，只要不是苯胺染料
- 喜愛的菜：涼菜：沙拉；熱菜：愛爾蘭燜肉
- 喜愛的格言：一無所有
- 喜愛的箴言：從容不迫
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In 1844, in Paris, Engels met and formed his lifelong intellectual partnership with Karl Marx. Engels showed Marx his book; [2][3] convincing Marx that the working class could be the agent and instrument of the final revolution in history.
The Condition of the Working Class in England (German: Die Lage der arbeitenden Klasse in England) is an 1845 book by the German philosopher Friedrich Engels, a study of the industrial working class in Victorian England. Engels' first book, it was originally written in German as Die Lage der arbeitenden Klasse in England; an English translation was published in 1885. It was written during Engels' 1842–44 stay in Manchester, the city at the heart of the Industrial Revolution, and compiled from Engels' own observations and detailed contemporary reports.
After their second meeting in 1844, Karl Marx read and was profoundly impressed by the book.
Summary[edit]
In Condition, Engels argues that the Industrial Revolution made workers worse off. He shows, for example, that in large industrial cities such as Manchester and Liverpool, mortality from disease (such as smallpox, measles, scarlet fever and whooping cough) was four times that in the surrounding countryside, and mortality from convulsions was ten times as high. The overall death-rate in Manchester and Liverpool was significantly higher than the national average (1 in 32.72, 1 in 31.90 and even 1 in 29.90, compared with 1 in 45 or 46). An interesting example shows the increase in the overall death-rates in the industrial town of Carlisle was before the introduction of mills (1779–87), 4,408 out of 10,000 children died before reaching the age of five, and after their introduction, the figure rose to 4,738. Before the introduction of mills, 1,006 out of 10,000 adults died before reaching 39 years old, and after their introduction, the death rate rose to 1,261 out of 10,000.
Engels' interpretation proved to be extremely influential with British historians of the Industrial Revolution. He focused on both the workers' wages and their living conditions. He argued that the industrial workers had lower incomes than their pre-industrial peers and they lived in more unhealthy and unpleasant environments. This proved to be a very wide-ranging critique of industrialization and one that was echoed by many of the Marxist historians who studied the industrial revolution in the 20th century.[1]
Originally addressed to a German audience, the book is considered by many to be a classic account of the universal condition of the industrial working class during its time. The eldest son of a successful German textile industrialist, Engels became involved in radical journalism in his youth. Sent to England, what he saw there made him even more radical.
In 1844, in Paris, Engels met and formed his lifelong intellectual partnership with Karl Marx. Engels showed Marx his book; [2][3] convincing Marx that the working class could be the agent and instrument of the final revolution in history.[4][5]
W. O. Henderson and W. H. Chaloner, who edited a recent edition of The Condition of the Working Class in England, say that the book was based on incomplete evidence but that it established Engels's reputation among socialists.[6]
再讀楚戈的〈將夜〉詩畫(1984)；《可思莫思花》許世旭譯，楚戈插畫，1964/1978
再讀楚戈的〈將夜〉詩畫(1984)；《可思莫思花》許世旭譯，楚戈插畫，1964/1978
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4161788160498626
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楚戈以"上士階退伍，只淂一紙"戰士授田證"--20世紀蔣介石之大發明。
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/3893450670665711
2月1日 反思錄 0201 2021 及Facebook 動態回顧 2021
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神、愛因斯坦、Spinoza、教育
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再讀楚戈的〈將夜〉詩畫(1984)；《可思莫思花》許世旭譯，楚戈插畫，1964/1978
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楚戈以"上士階退伍，只淂一紙"戰士授田證"--20世紀蔣介石之大發明。
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Below: H. Matisse, Souvenir d'Océanie
Expressive language of color - Henri Matisse.
"Purer colors… have in themselves, independently of the objects they serve to express, a significant action on the feelings of those who look at them".
顏水龍（1903～1997）及臺灣工藝等
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4161895133821262
2021
圓仁(794年 - 864年)《入唐求法巡禮記》的利用：陳舜臣〈旅行記〉中讀的看法可靠嗎？八月十五日何時成中秋節？ 白居易（772～846）的詩
直播：https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4161584997185609
此文：https://hcmemory.blogspot.com/2021/01/772846794-864.html
圓仁(794年 - 864年)的漢文著作《入唐求法巡禮記》是著名的書。ˋ
20世紀上半葉，像達等學者用它討論唐朝佛教的"俗講"等傳統。
賴世和將它英譯出版，取得哈佛ㄤ大學的博士學位。
***
政變政變
1.中國："有評論認為，解釋法律屬全國人大常務委員會的憲法職權，外交部宣佈盎再承認 BNO不具法律約束力。外交部「是想搞政變，顛覆國家政權根本制度嗎？"
2. 俄國，清馬桶之刷，抗議普丁皇帝集體大貪。
3. 緬甸， 軍方要廢憲？
4. 美國，國會"山莊"喋血"記？
2020
2019
2018
2017
2016
2015
2014
圓仁(794年 - 864年)《入唐求法巡禮記》的利用：陳舜臣〈旅行記〉中讀的看法可靠嗎？八月十五日何時成中秋節？ 白居易（772～846）的詩
圓仁(794年 - 864年)《入唐求法巡禮記》的利用：陳舜臣〈旅行記〉中讀的看法可靠嗎？八月十五日何時成中秋節？ 白居易（772～846）的詩
直播：https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4161584997185609
此文：https://hcmemory.blogspot.com/2021/01/772846794-864.html
圓仁(794年 - 864年)的漢文著作《入唐求法巡禮記》是著名的書。ˋ
20世紀上半葉，像達等學者用它討論唐朝佛教的"俗講"等傳統。
賴世和將它英譯出版，取得哈佛ㄤ大學的博士學位。
陳舜臣〈旅行記〉(收入《愛嘮叨的幸兵衛》85~90)中，讀圓仁(794年 - 864年)《入唐求法巡禮記》，知道唐朝在冬至前夜，徹夜"狂歡慶祝"。然而，圓仁的日記中，完全沒提八月十五日的中秋節，可見中秋節習俗之建立，是更晚之後的事了.......
我認為這種說法過分武斷。我們從本文所附的白居易（772～846）的二首詩可知，八月十五日，起碼在文人，是"玩月"的日子。
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八月十五日夜同諸客玩月
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
月好共傳唯此夜，境閒皆道是東都。嵩山表裏千重雪，
洛水高低兩顆珠。清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。
誠知亦有來年會，保得晴明強健無。
洛水高低兩顆珠。清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。
誠知亦有來年會，保得晴明強健無。
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八月十五日夜、禁中独直、対月憶元九
銀 台 金 闕 夕 沈 沈
独 宿 相 思 在 翰 林
三 五 夜 中 新 月 色
二 千 里 外 故 人 心
銀 台 金 闕 夕 沈 沈
独 宿 相 思 在 翰 林
三 五 夜 中 新 月 色
二 千 里 外 故 人 心
渚 宮 東 面 煙 波 冷
浴 殿 西 頭 鐘 漏 深
猶 恐 清 光 不 同 見
江 陵 卑 湿 足 秋 陰
浴 殿 西 頭 鐘 漏 深
猶 恐 清 光 不 同 見
江 陵 卑 湿 足 秋 陰
白居易（772～846），字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陝西、出生於河南鄭州新鄭，葬於洛陽。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峯。
禮拜天美術神遊 (20) ：倫敦 V & A Museum之William Morris 收藏；【漢清講堂】182 William Morris and the Kelmscott Press 2017-08-03
禮拜天美術神遊 (20) ：倫敦 V & A Museum之William Morris 收藏；【漢清講堂】182 William Morris and the Kelmscott Press 2017-08-03
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182 William Morris and the Kelmscott Press 2017-08-03 【漢清講堂】
漢清講堂
182 William Morris and the Kelmscott Press
https://www.youtube.com/watch?v=4W8xjOI5-Fg&t=68s
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2021
禮拜天美術神遊 (20) ：倫敦 V & A Museum之William Morris 收藏
https://www.vam.ac.uk/articles/introducing-william-morris
威廉·莫里斯（William Morris）最出名的是19世紀最著名的設計師，但他還是一位受過驅使的多才多藝的人，他一生的大部分時間都在與共識相抗衡。 莫里斯（Morris）是工藝美術運動（Arts＆Crafts Movement）的重要人物，他擁護手工製作的原則，這與維多利亞時代對工業“進步”的關注並不一致。 我們的收藏集中了他的大量作品-不僅包括牆紙和紡織品，還包括地毯，刺繡，掛毯，瓷磚和書籍設計。
William Morris is best known as the 19th century's most celebrated designer, but he was also a driven polymath who spent much of his life fighting the consensus. A key figure in the Arts & Crafts Movement, Morris championed a principle of handmade production that didn't chime with the Victorian era's focus on industrial 'progress'. Our collections hold a huge amount of his work – not only wallpapers and textiles but also carpets, embroideries, tapestries, tiles and book designs.
Have nothing in your houses that you do not know to be useful or believe to be beautiful.
Wiiliam Morris
2021年1月30日 星期六
1月31日 反思錄 0131 2021 及Facebook 動態回顧 2021
1 月31日 反思錄 0131 2021 及Facebook 動態回顧 2021
Pablo Picasso, Spanish, 1881-1973
“Night Fishing at Antibes”
Date: 1939
Medium: Oil on canvas
Dimensions: 205.8 x 345.4 cm
The Museum of Modern Art
New York, New York
2021
清少納言『枕草子』第一段「春は曙」漢譯：周作人：四時的情趣；林文月：春曙為最
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4159745624036213
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4159055964105179
貢布里希：《舒伯特與他那個時代的維也納》（1982） The Yale Literary Magazine, Vol. 149, No. 4 (Feb. 1982), pp.15~36
徐一維譯
2020
這篇說明為何這幾天武漢等地的疫情統計數急升，都還是相當低估的。
二十幾年前讀沈從文別集，印象深刻.....
"拿出你的沈從文全集，找一本來聊聊。我要讀其家書......."
NYTIMES ："世界衛生組織週四正式宣布，新型冠狀病毒疫情是一場“國際關注的公共衛生緊急事件” ，並承認這種疾病在中國之外也存在風險。
這一聲明向聯合國所有會員國發出了信號，即世界最高衛生諮詢機構認為目前情況嚴重。各國可以據此決定是否關閉邊境、取消航班、對抵達機場的人進行檢查或採取其他措施。"
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"......然而，武漢居民抱怨物價上漲，並對長時間的封城可能會切斷食品供應表示擔憂。無論在城市還是農村，供應緊張將給不那麼富裕的人帶來更大的打擊。
“如果我們不能把貨運進來，就會變得更貴，甚至可能要關門，”售賣黃瓜、蘿蔔和西紅柿的小販左啟超（音）說。就在他說話的時候，一名婦女指責他不公平地提高了蘿蔔的價格。
“這附近的每個縣、每個村都設了路障，都擔心那種病，”左啟超說。 “即使政府說希望食品得到保障，這也不容易。”
民眾憤怒和沮喪不斷升級
在疫情最為嚴重的武漢，不堪重負的醫院紛紛緊急求援，希望補充告急的防護用品。網上發布的照片顯示，許多仍穿著防護服的醫院工作人員疲憊地癱倒在辦公桌和地板上。媒體報導稱多家醫院出現惡性傷醫事件。
面對公眾日益高漲的憤怒情緒 ，中央政府試圖表現出一種干預姿態，在疫情嚴重的地區追究地方官員的責任。
湖北黃岡“一問三不知“的衛健委主任就在周四被免職。中央電視台播出的畫面顯示，當兩名當地衛生官員笨拙地回答基本問題時，巡視員的詢問語氣顯得更不耐煩。"
聽兩次WHO記者會 (包括世界衛生組織（WHO）宣佈把中國武漢爆發的新型冠狀病毒疫情上升為「國際公共衛生緊急事件」。此前，西非的埃博拉疫情和巴西的寨卡病毒也曾被列入緊急事件。敬請留意 BBC News 中文 後續報道。 這次明顯忽略台灣疫情。)
WHO一如聯合國等組織，大而無當，政治表演多。對於一般民眾，可能屬"浪費時間。)
2019
Bauhaus 百年群英傳 (1)：Walter Gropius (1883-1969): Man and his work 漢清講堂
紐約時報：A new study offers a glimpse of what unplugging from Facebook might do for your life.
Facebook's endless PR crises don't appear to be hurting its bottom line
土耳其大導6進坎城！《野梨樹》如願入選主競賽
2018/04/19 22:19
Maybe Only Tim Cook Can Fix Facebook’s Privacy Problem
蘋果執行長庫克之前就有公開表態，說Facebook錯過了解決隱私侵犯問題的時機，而自己「根本不會走到Facebook這個地步」。
Another Trump jobs promise bites the dust. Foxconn, the Taiwanese technology giant and major Apple supplier, had pledged to build a $10 billion display-panel factory in Wisconsin along with 13,000 manufacturing jobs. Now it's backing out of the plan.
2018
2017
2.18 漢清講堂 我負責：
紀念John Berger (1926-2017) ：
0. 奇人
1. 社會關懷： Fellow Prisoners 監獄與高牆 (vs WED's)
2.藝術-文學：
China’s greatest fear is that Trump will encourage, if not support, moves toward Taiwan’s independence.
2016
紐約時報記者在1947年還稱台北為Taihoku.
查Wikipedia ，NHK還這樣稱呼：NHではタイホクの呼称を採用している。北京語発音ではタイベイ (Táiběi) 、台湾語発音ではタイパッ (tâi-pa) である。
Here’s how Tillman Durdin of The New York Times reported the massacre, in a dispatch dated March 28, 1947, from Nanking, China’s capital at the time:
在1947年3月28日从中国当时的首都南京发回的一篇新闻报道中，《纽约时报》记者蒂尔曼·杜尔金(Tillman Durdin)是这样报道那场大屠杀的：
“An American who had just arrived in China from Taihoku said that troops from the mainland arrived there March 7 and indulged in three days of indiscriminate killing and looting. For a time everyone seen on the streets was shot at, homes were broken into and occupants killed. In the poorer sections the streets were said to have been littered with dead.”「一個剛從台北回到中國的美國人表示，從大陸來的軍隊於3月7日抵達，展開了為期三天的濫殺和掠奪。有一段時間，街上所見之人都被槍殺，所有住宅都被闖入，住戶被殺死。據說在窮一些的地方，街上到處都是死人。」
台裔作家楊小娜通過小說《綠島》回溯了「二二八事件」給現代台灣的身份形成帶來的決定性影響。她認為身份認同表達了共同經歷，蘊含了造就現代台灣的力量。
幾個禮拜前，柯市長到草山摘橘送陳菊市長、蔡英文總統當選人。
1976年元月起，我是擎天崗獨立連的排長。連長很會污錢，所以弟兄三餐的水果都是霸王吃山上的橘。
小的時候看過一部日本片，官方賑災是撒橘給平民。
去年曹永洋學長送給我志文出版社印芥川的【海市蜃樓、橘子】(文潔若譯，1991)。這故事，我們50年代出生的人，還能體會那種"村女上城幫傭在火車途中擲橘送姐的小孩們的白描手法。
2015
2014
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