2024年4月6日 星期六

美之壺……漫談 觀音故事 台北「龍山寺」！ 第2天 聖嚴 《菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩法門講記》:日本的觀音信仰，奈良「長谷寺」.......川端康成收藏中的佛與觀音 池大雅小楷《心经》金冬心。 法隆寺到觀音經板畫卷 (棟方志功 )、《穗高的月亮 十一面觀音之旅》 亞洲到世界(「維基百 観音菩薩」 中英日版) 。于君方 《觀音：菩薩中國化的演變》中國日本寺佛畫美術品 “观音慈蔼、安详。”《白马社》 艾山1996 法隆寺到觀音經板畫卷 (棟方志功 )、《穗高的月亮 十一面觀音之旅》

 漫談 觀音畫的故事   亞洲到世界(「維基百  観音菩薩」   中英日版)   。于君方 《觀音：菩薩中國化的演變》中國日本寺佛畫美術品      “观音慈蔼、安详。”《白马社》 艾山1996    法隆寺到觀音經板畫卷 (棟方志功 )、《穗高的月亮  十一面觀音之旅》

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第2天
漫談 觀音故事第2天 聖嚴  《菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩法門講記》:日本的觀音信仰，奈良「長谷寺」.......川端康成收藏中的佛與觀音    池大雅小楷《心经》金冬心。 法隆寺到觀音經板畫卷 (棟方志功 )、《穗高的月亮  十一面觀音之旅》          亞洲到世界(「維基百  観音菩薩」   中英日版)   。于君方 《觀音：菩薩中國化的演變》

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聖嚴  《菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩法門講記》

日本的觀音信仰奈良「長谷寺」
鳥瞰約1500的佛藝

美の壺「慈しみの仏　観音」 ＜Ｆｉｌｅ６０２＞
[BSプレミアム4K] 4月10日(水) 午後7:30 ~ 7:59
[NHK BS] 4月16日(火) 午後5:30 ~ 5:59

日本人に最も親しまれていると言われる「観音」。変化（へんげ）観音から、霊木と観音信仰にまつわる秘密。幾多の受難をくぐり抜けてきた観音まで。観音の魅力に迫る！
翻訳家・詩人のピーター・Ｊ・マクミランさんが奈良・談山神社の秘仏「如意輪観音」の魅力を語る！　▽千本の手を持つ京都・寿宝寺の「十一面千手千眼観音」。“変化観音の極致”と言われる理由とは？　▽奈良・長谷寺の巨大観音像の台座の秘密　▽生きた木をそのまま彫ったと伝わる長野・智識寺の「立木観音」の言い伝え　▽秋田と滋賀では、受難の歴史をくぐり抜け、住民が守り伝えてきた慈しみの仏を紹介！ 

【出演】草刈正雄，ピーター・Ｊ・マクミラン
【語り】木村多江

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美の壺
放送
[BSプレミアム4K] 水曜　午後7時30分
[NHK BS] 火曜　午後５時30分（※BSP4Kの翌週）
https://www.nhk.jp/p/tsubo/ts/3LWMJVY79P/
溫紳
 
「觀世音菩薩」從字面解釋是「觀察世間聲音」菩薩，有3節日分別是農曆2月19日、6月19日和9月19日，而今（2月19）日是為「觀世音菩薩誕辰」，6月19日則是升天日、9月19日是出家日，因此...向觀世音菩薩祝壽，以農曆2月19日的今天最為適合。台北有「龍山寺」！
今天觀世音菩薩誕辰 想當爸媽是最佳祭祀時機 | 聯合新聞網
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今天觀世音菩薩誕辰 想當爸媽是最佳祭祀時機 | 聯合新聞網

川端康成收藏中的佛


池大雅小楷《心经》，挂轴，纸本水墨，规格：纵：107.6厘米，横：27.6厘米
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酒井 抱一（さかい ほういつ、 宝暦11年7月1日〈1761年8月1日)〉- 文政11年11月29日〈1829年1月4日〉）は、江戸時代後期の絵師、俳人。



在花之御寺・奈良「長谷寺」與日本最大的觀音菩薩結緣
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Apr 24, 2023 — 「長谷寺」自古以來被認為是觀音信仰的神聖之地。寺院內一整年會有各種不同的花朵盛開，因此被稱之為「花之御寺」。長谷寺的觀音像高度竟高達10公尺， ...



観音菩薩（かんのん ぼさつ、梵: Avalokiteśvara）は、仏教の菩薩の一尊。観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）、観自在菩薩（かんじざいぼさつ）、救世菩薩（くせぼさつ・ぐせぼさつ）など多数の別名がある。一般的に「観音さま」とも呼ばれる。

起源[編集]

観音菩薩の起源や性別には定説がない。




緣起

一幅畫改變日本


那年，俄罗斯芭蕾舞团来演出，我临摹了剧照中的白天鹅。艾山看后问：“你会画观音吗？”“你不信佛，怎么对观音感兴趣？”我问。他一字一顿地说：“观音慈蔼、安详。”当我从北京请回一幅友人画的观音像送他时，他说：“你画来给我。”我不是佛教徒，还没培养出画观音的情绪，老人就远行了。



學術作品

佛畫

中國

張錯




日本


法隆寺

正倉院




棟方志功 / 太陽特集    觀音經板畫卷 馬場一郎編集



 

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    ＊賀！于君方（哥倫比亞大學聖嚴漢傳佛教，榮休教授）榮膺中央研究院院士 ◆觀音，如何從眾菩薩中脫穎而出，成為最具中國特色的信仰文化？ ◆水月觀音、白衣觀音、送子觀音……所展現的本土化、女性化等藝術象徵，反映出那些歷史現象與社會心理意… more

倒吹無孔笛—明清佛教文化研究論集
Blowing the Holeless Flute Upside Down: Collection of Research Papers on the Buddhist Culture in Ming and Qing Dynasties

作者：廖肇亨

出版社：法鼓文化

出版日期：2018年11月01日

雖然觀音信仰最初可能源自於印度南部濱海地帶，但傳入中土的過程中，歷經種種複雜而多變的行旅，雖然《華嚴經》與《法華經》等經典家家傳誦，但觀音做為海難救助神祇的性格似乎早已為人遺忘，至少中國的觀音信仰，宋代以前海洋光影並不顯著。因此，觀音道場普陀山的神聖性雖然源出五台山，

大慈大悲、聞聲救苦的觀音菩薩在南海普陀山的岸邊入流無所、靜觀水月，同時又悲憫娑婆世界的苦難與愚闇。那溫柔慈悲的觀音是東亞流傳最廣的佛教信仰之一，觀音根本道場普陀山（Mt. Potalaka）相關的傳說與意象在東亞各國（中國、日本、韓國、越南）各自傳衍變化，既與佛典的根本智慧有關，又有各自的風土人情，不肯去觀音在中國浙江普陀山留下一則傳奇。再者，觀音信仰傳入日本後，各地紛紛建立三十三靈場（西國、關東），時至二十世紀中葉，著名的小說家井上靖曾以熊野地方補陀落山出海殉道的傳說為主題，寫成〈補陀落渡海記〉一文，邇近引起學界的高度重視，又紛紛從民俗學、文學書寫、空間理論就補陀落山渡海傳說與日本式的觀音信仰的關係展開研究。觀音信仰始終吸引佛教、文學、藝術以及歷史學者的高度注意。嚴格來說，浙江寧波外海的普陀山成為觀音道場為時並不長遠（大約源自北宋後期），卻能夠在短時內深獲人心，相關的文化文本（包括詩文、圖像、俗文學等）大量出現，在形塑東亞文化圈觀音信仰的過程中發揮重大影響。本文將以日本中世禪僧的漢詩文出發，就普陀山文化意象從中國到日本的流變，從神聖空間與生死流變中極樂淨土信仰等不同觀點，省思觀音信仰義蘊與普陀山文化意象的豐富層次。

民間 井上  靖  觀音

井上靖（1864-1889）“淺草觀音”


井上靖（日語：井上靖／いのうえやすし，1907年5月6日—1991年1月29日）乃日本小說家與詩

 十一面觀音之旅

穗高的月亮《穗高的月亮》

目錄

、一縷縷香語（代總序） 葉渭渠
穗高的月亮
穗高的月亮
美麗的梓川
穗高行
在涸澤
只登穗高山
登山
澤渡村
留下寧靜的美麗
穗高山的暴雨
穗高山的月亮‧喜馬拉雅山的月亮
梓川沿岸的樹林
美麗的穗高山
新隆浩著《穗高》序
穗高
大佐渡小佐渡
下北半島雪中紀行
下北半島的羅漢柏
佐渡的海
法隆寺
奈良與我
站在飛鳥之地
秋日訪長谷寺
愉快的大和路
美妙的音箱
東寺的講經堂與龍安寺的石庭院
京都的春天
站在桂離宮的庭園里
塔‧櫻花‧上醍醐
甲斐‧信濃的早春
伊豆‧駿河的早春
十一面觀音之旅
佐多岬紀行
沖繩一周
南紀海的魅力
海
美麗的河流
關于《旅行與人生》
旅情‧旅情‧旅情
日本的風景
塔
築後川
向往絲綢之路的夢想
西域印象
張騫
班超
王昭君
玄奘
西域旅行歸來
西域的山河
絲綢之路的風、水、沙
巡游西域南路
訪玉門關、陽關
河西走廊之旅
樓蘭古國之謎
法顯之旅



Reward, No quarter, lieutenant-Governor. Pioneers of the Press: The First Newspapers in America 

PIONEERS OF THE PRESS By G. P. MEYER

Pioneers of the Press: The First Newspapers in America Hardcover – 1 1 月 1961

Reward


lieutenant-Governor



: no pity or mercy. used to say that an enemy, opponent, etc., is treated in a very harsh way. The soldiers showed/gave no quarter to the enemy.May 17, 2023


我知道的艾山

○于建一

1987年5月，我从北京自费来到美国路易斯安娜州州立大学(LSU)。一周后，在侨社活动中，同餐桌的一位老人听说我是从北京来的，说他也在北京读过书，现在和夫人都在南方大学教书。

老人原名林振述(Dr. Paul J. Lin)，笔名艾山，另一笔名林蒲是他的老师朱光潜以他的英文名的译音书赠的。艾山身材不高，前额饱满，性情温厚沉静。他祖籍福建永春，少时全家迁至泉州。1938年在西南联大英语系毕业后与同学陈三苏(羽音)结婚。次年，受聘于贵阳花溪清华中学。

1948年艾山带着胡适写的推荐信赴美国哥伦比亚大学。1955年获哲学博士学位。五十年代，艾山与美术史专家顾献樑、历史学家唐德刚等在纽约发起组织了《白马社》。随后文史家周策纵、哥伦比亚大学音乐系主任周文中、《未央歌》作者吴纳孙(鹿桥)、耶鲁大学教授黄伯飞等相继加盟。胡适称之为中国新文学运动海外第三中心。八十年代初，艾山应挚友《红楼梦》法文译者李治华之邀加入欧洲华人学会。八十年代中，艾山又应菲律宾《联合日报》总编施颖洲之邀参加菲华文艺协会。

在北大(沙滩红楼)读书时，艾山是“新诗座谈会”的负责人，他的诗受到闻一多、朱光潜、林徽因、李治华的喜爱。唐德刚称他是诗坛上的老革命，闻一多先生的得意门生。

站在艾山家上万册的中英文书架前，我愣住了。第一次见到家里也可以有这么多书。

艾山英译《道德经》

八十年代初，《纽约时报》列举了世界十大最有影响力的经典名著，《老子》名列榜首，全部英译《老子》有近百种版本。路州南方大学哲学系主任艾山历经十年寒暑，翻阅了上千册有关书籍，以渊博的学识和中英文的深厚根底翻译了《老子道德经暨王弼注》。名家评论《老子道德经王弼注》乃是首次英文全译本，臻于信、达、雅之境。1977年由美国一流学府密西根大学编入《中国研究集刊》出版，被专家推崇为英文最佳译本。被各大学采用为课本和主要参考书籍。


1980年林振述（左）与沈从文

艾山是哲人，喜欢思考。艾山研究老子哲学数十年，悟出三句话概括老子的思想：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”他常说，人本无为而来，若样样事情都想强求，结果把自己囚入名利的樊笼。做事应求尽职，不必强求结果。至于功成之后，其毁誉皆属尘物，何必强自居功呢？大家互相尊重，社会就会出现融洽的局面。听他谈话像是拉家常。而他虚怀若谷的谈吐，庄严中见其洒脱，情深处见其清明。听他缓缓道来“处无为之事，行不言之教”的人生哲学，自是受益不浅。

认识了艾山，自然对哲学也就有了兴趣。我在LSU哲学系选修了一年的数理逻辑。在国内学的是计算机和电子工程专业，读这门课也比较轻松。

艾山常说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在孝敬自己的父母时也应该关心别人家的老人。在抚养教育自己的孩子时也应该想到别人家的孩子。”以此来点拨大家对社会的爱心。

艾山是冯友兰的学生。退休前是路易斯安娜南方大学哲学系主任、终身荣誉教授。LSU哲学系的一位中国教授曾想为老人筹办学术研讨会。他婉谢了。这是对你学术的肯定，我劝他。他眯着眼睛看着窗外，淡淡地说：“大音希声，大象无形。不必麻烦了，身后由人评说吧。”在五光十色的大千世界，艾山有一颗东方隐士清悠恬淡的心。

艾山为师 弃理从文

艾山是哲人、文人和诗人。他的学识、修养令人仰慕，他的成就已有名家定论。他遇事从容，做事认真的生活态度一直影响着我。在艾山的指导下，我从阅读到发表文章。

1995年春天，我回北京探亲。作为艾山的信使，我拜访了钱伟长、贾芝、任继愈、汪曾祺、邵燕祥、杜运燮等前辈，在这些前辈身上我感受到了一种情怀，对生活的淡然，对事业的执著。

2004年，我在休斯敦筹办第一家简体字版周报《华夏时报》，这种情怀找到了寄托。当时的想法如艾山作品中所写：“我的心像青草/吸食废墟泥土/细心编织绿原/作着可能/铺设途路的试探……”

报社如一叶小舟，风雨兼程了八年。我们不敢妄谈使命，只是传承一种文化和理念。

哲人其萎 诗人千古

1996年春，84岁的艾山因病去世。

艾山爱说：“生不带来，死不带走。”常两手一摊，带着福建口音半开玩笑地说：“有什么，该走的时候就走了。”华风社聚会时，老人还和会友争论“发”所代表的不同词义。几天后，他就出发了。让大家醒不过味来。

95岁的顾毓琇老人送来挽联“哲人其萎 艾山诗人千古”。华风社出版了《艾山散文纪念专辑》，选录了老人文集和诗集中的代表作品。

那年，俄罗斯芭蕾舞团来演出，我临摹了剧照中的白天鹅。艾山看后问：“你会画观音吗？”“你不信佛，怎么对观音感兴趣？”我问。他一字一顿地说：“观音慈蔼、安详。”当我从北京请回一幅友人画的观音像送他时，他说：“你画来给我。”我不是佛教徒，还没培养出画观音的情绪，老人就远行了。

一位曾在国内数学大赛中获奖、教授大学数学的朋友对我说：“数学的上面是哲学，哲学的上面是宗教，宗教的上面就是艺术了。”这个说法是否正确，我无从得知。艾山是哲学家，研究宗教，却不从属任何教派，但他喜欢端庄、慈蔼和安详的观音。

艾山没有完成他的一百多万文字的整理，在中国的宗教史和文学史上犹如一颗逝去的彗星。“学贯中西一代哲人，春风化雨桃李成荫”。九年师生情，音容宛在。夜静时，捧着艾山的文字，常潸然泪下。

清華校友總會

转自 美国《华夏时报》 2012年7月11日

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