感動（94）： 鄭宗龍與楊索的十四歲 (《少年報導者》)；利用藝術雕塑社群(吳瑪悧)。台灣，自行車王國；華碩AI 事業千人展開。台越情緣。“漢學”包含於“台灣學”之中～2024年台法獎得主。台灣，中國，美國，日本各國的出版品各有特色，一些例子 漢聲：大過龍年

 

感動（94）： 鄭宗龍與楊索的十四歲 (《少年報導者》)；利用藝術雕塑社群(吳瑪悧)。台灣，自行車王國；華碩AI 事業千人展開。台越情緣。“漢學”包含於“台灣學”之中～2024年台法獎得主。台灣，中國，美國，日本各國的出版品各有特色，一些例子 漢聲：大過龍年

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#藝術很有事 #新片上映 

#吳瑪悧 #藝術與現實 #挑戰體制 #藝術轉動社區 #盪鞦韆

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𓀞【#吳瑪悧 用藝術雕塑社群】𓀞

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八零年代的 #吳瑪悧 ，創作走得很前面，在當時批判、嘲弄、挑戰威權符號與體制，作品尖銳又帶有濃厚意識形態，成為風格相當鮮明的藝術家。

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藝術創作歷程超過四十年的吳瑪悧，成名在八零年初期，尚未解嚴的時代，當時她的作品批判又犀利，針砭時事、嘲諷時局，替女性主義、土地正義、環境議題勇敢發聲，她說：『當很多觀念被解構之後，我們需要再做的就是建構，而現在就是再建構的時刻。』

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藝術家吳瑪悧 到底有多叛逆??? 🤔

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【你知道▍1700公里的距離，超過2000年前的緣分

越南，是台灣連結緊密且互動頻繁的鄰國。怎麼說？

2000多年前，台灣產的豐田玉，「外銷」到越南南部。

17世紀，與荷蘭人同行的越南人，參與紅毛城的興建。

明朝遺臣陳上川，率兵卒投靠越南阮氏王朝，協助開墾南方有功，死後被奉為「上等神」。

開澎進士蔡廷蘭，遇颱風漂流到越南，平安回來後寫下《海南雜著》，外譯不斷，晉升國際級作家。

越南王子疆㭽，來台灣開辦廣播！還跟台灣首位攝影教育家彭瑞麟變成好朋友。

更別說現在，上萬旅越台灣人；以及台灣街頭，因人口日漸龐大的越南族群，常見越南河粉、美甲、洗髮店。

台越情緣看更多👉https://reurl.cc/QZ8L62

▍1700 kilometers of distance, connections dating back more than 2000 years….

 

Vietnam is a neighboring country with which Taiwan has close links and frequent interactions.

 

As early as more than 2000 years ago, jade produced in Taiwan was being exported to southern Vietnam.

 

In 1939 Vietnam’s Prince Cuong De arrived in Taiwan to undertake radio broadcasting, and even became good friends with Peng Ruilin, the first Taiwanese to become a photography educator.

 

And then we come to the present day, when there are over 10,000 Taiwanese living in Vietnam and in Taiwan, where the Vietnamese population is steadily increasing, you can find Vietnamese at hairdressers and nail salons as well as Vietnamese rice noodle shops.

Amazing Vietnam 　

BBCnewsVietnameses 

彭瑞麟與我們的時代 

#台灣 #台灣光華 #TaiwanPanorama❓台灣是高階自行車組件的隱形冠軍🏆】

台灣的自行車組件近10年來位居美國、中國最大進口國、歐盟第二大進口國，產值超過1200億新台幣💪

完整的供應鏈加上頂尖的技術，締造全球第一的高階單車產值🥇

▎Taiwan: The High-End Bicycle Manufacturing🚴‍♂️🚴‍♀️

Taiwan has emerged as a powerhouse in high-end bicycle manufacturing over the past decade, solidifying its position as the leading source country for bicycle parts imported into the US and China. Additionally, it stands as the second-ranked source country for the EU, boasting a value exceeding 120 billion NTD. This remarkable success can be attributed to Taiwan's robust and comprehensive supply chain, coupled with advanced technological capabilities. Taiwan has become synonymous with excellence in bicycle production, setting a benchmark for quality and cutting-edge design in the global market.

資料來源： 台灣光華雜誌 Taiwan Panorama

值得注意女性研究

比較鍾玲作品，包括待出版的出家人

鍾玲《修行的女人》寫古今27位比丘尼，包括無盡藏，曉雲法師，及一位修鍊道家的現代女性。新書發表會：

高雄場：2024年一月20日星期六下午3點，高雄文學館（民生二路39號）座談：鍾玲、陳素芳。

台北場：2024年二月24日星期六下午，台北國際書展台文館沙龍，座談：鍾玲、鍾文音

照片：曉雲法師

▋周芬伶：跨界織錦地圖：新世紀女性文學的八方求索

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女性文學研究曾在上世紀末成為顯學，在新世紀前二十年多元文化下漸漸失焦，我們的視線更具有野心，企圖擁抱整個世界，在全球化的大趨勢下，文化研究一掛肉粽那樣的研究興起，性別是文化現象之一，異女形象漸漸模糊化，女作家成為流失意義的符號。這本書焦點放在女性作家及其作品討論，有點懷舊的意味，然也有研究方法回歸校正後的新面貌。它試圖建構文學的另一參考系統，應該說是來得正是時候。

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在研究方法多變，嚴肅與通俗失去分野、Al興起，娛樂文化席捲全球的當下，我們感到徬徨，只有回望過去。這本書集中談作家及作品，新舊世代作家與作品交織，焦點集中，女作家在其中穿梭，變換畫面，因她們不再千人一面，各有特色且面目清晰。

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臺灣近些年的研究主流以抒情傳統與離散、邊緣文化為軸心——離散是移民、戰亂的產物，是自動的他者的展現，而移動與越界的目的是為找回主體，「她」不再是憂鬱與壓抑的，且走且戰，殺出一片新天地。當臺灣經過歷史建構與與轉型正義，政治正確為大前提，而疫情與戰亂來臨，人們困守家中、懷舊情懷與自我探索交加，因而經典有再重現之必要，情感與生活空間的探討變得格外急切。

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有人說上個世紀的二○年代是白銀年代，代表著黃金時光的結束，此後人類將失去春天，最後邁向衰頹——果然我們在二○二○年迎來了大疫與戰爭，人們或自我隔離困在家中，或者戰亂流離，我們離春天越來越遠，說來像神話，卻如此真實；一百年來我們也許從未擁有過黃金年代，甚至退回青銅時代與鏽鐵時代，因此，缺憾感恆存，我們只能從破銅爛鐵中去窺探那黃金燦爛時光，因而更想往外奔逃，只為逃避那缺損感。

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跨界與跨域研究的興起，源於自我限縮引來更狂放的向外追求，探討作品中作者如何擁抱他方兼書寫自身——身體的移動，帶來權力的轉移，跨界引發更大範圍的移動，時而正向時而逆向，如果說從父系傳統轉向母性時空是逆向，在跨國奔走中回勾鄉愁也是逆向；那麼在移放中開拓新風景、或重建自我是正向，更可能正逆向同時進行，展現書寫的複雜性；另外女性移動書寫更富於物質性，有關物質的描寫是客體走向主體的媒介，如器物、妝容、圖象、書法、照片……如張淳如寫南京大屠殺，透過老照片（身體）組合穿越另一時空，潰散的心靈從而重組，而她的身體最後也被射穿。

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多麼險惡，不盡是甜美，因而更深刻。

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女性作家的流放與跨域，在此產生新意義，她不僅代表女性自身，也代表女性跨越地域、種族、性別、階級的渴求，也是物質與日常書寫，代表著追求自由的願望，她是臺灣之子，也是臺灣之女，像歐蘭朵穿梭時空，成為自己的符碼與在場。

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楊翠認為女性文學史可以七○年作為分野，為女性作家從游離中真正「在場」之年；問題並非只是在場，而是如何在場，如何一山跨過一山，直到留下烙印。而七○年代之前的女作家的臺灣書寫是否只是「地方」；而未非真正的空間？以更延伸的解釋，它們或者是分裂或雙重的存在着，如謝冰瑩描寫基隆的雨，是較早深度書寫臺灣空間之美的散文、林海音擅長今昔對照，最終深入本土、林文月在京都抒發故鄉「遙遠」之思，是否身在此而心在彼，或身在彼心在此。對於女性，他方或此方是交錯疊放，而非單一存在。

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這本小論文合集，包含各世代的學者與被研究者，在空間上東南西北無所不包，在文學史上的意義，具有斷代銜接的時間綿延感，彷彿可以看見微形文學史在其中貫串；在文學理論的意義，從傳記研究到文化、轉譯研究，心理的神話的結構與解構，移民跨界文化……方法多樣多角；在文學批評的意義上，從專家印象到多家串聯，更顯得多采多姿，在批評貧瘠的年代，帶來各自的切入評論角度；在美學上的意義，女性書寫從西蘇所說的發散性，多元性，到穿越性、物質性、正逆向性，提醒我們女性文學研究不僅是性別研究，也是文化研究、跨域研究重要的一環。

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──摘錄自周芬伶推薦序〈跨界織錦地圖：新世紀女性文學的八方求索〉，收錄於《她們在移動的世界中寫作：臺灣女性文學的跨域島航》

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 按：在《少年報導者》看到雲門舞集總監鄭宗龍〈我的十四歲〉，我主動問總監惠君可否讓我寫一篇，那趟十四歲的旅行實在太刻骨鏤心。全文放留言。

【我的十四歲】

十四歲，是我生命中特殊的一章。

我生長在一個極端貧窮的家庭，父親一日不工作，全家就挨餓；母親幾乎年年生孩子；我們隔三四年被房東驅逐，像老鼠一樣在小鎮窩藏，而我以為是正常。

十歲時，我已接近懂事，十四歲時有了一些心思，我意識到不對勁，生活不能這樣繼續下去，內心有一股焦慮，深怕人生斷送於嗜賭父親手裡。

隔年就要國中畢業了，暑假將結束時，我感覺需要改變。那日，攜著微薄零用錢和幾件換洗衣服，我悄悄出發。

明知是前途未卜之旅，我仍想搏一搏，或許，我體內流著賭徒血液。

那天我沒有吃早餐，坐在火車上，肚子餓得咕嚕咕嚕叫，窗外一閃即逝的房屋、樹木讓我吃驚，飢餓的風景，這是我心中最深的印記。

慢車到台中，一站站的廣播漸似催眠曲，我猛然驚醒時，車已過豐原，當聽到「下一站是台中站」播報聲，我緊張起來。

車廂內，人人似乎有自己的方向，看起來每張臉很篤定；惟有我充滿不確定性。

手提紙袋內除了牙膏牙刷，幾件衣服，還有一本《葉珊散文集》，這是國文老師送我的文學書，因為經常翻讀，封面有些磨損了。這就是我全部的行囊。

國文老師畢業於中興大學，她說起自己的業師是作家孟瑤，影響了她對文學的熱愛，甚至考慮走上創作。老師熱切的聲音與表情在我心裡蕩漾著，浮想聯翩下，激起了我的幻想。國二下學期時，我止不住一個渴望，想要去孟瑤家自我推薦當幫傭，想像做工之餘，我可以閱讀文學經典，甚至，本名揚宗珍的孟瑤會指導我寫作。

這股驅動力讓我上路，「台中站到了！台中站到了！要下車的旅客請備好行李，準備下車。」我隨人潮下了車，一時不知往何處去。出了車站，一排計程車司機圍上來，我嚇得後退，再跑回車站詢問往中興大學的公車站牌是幾號，在哪裡？

這趟旅行的點點滴滴一直留存腦海底，在我獨處的時刻，在孤獨的旅程中，或者是狼狽挫折的時候。那個弱小的我，像一隻無頭蒼蠅迎著晴空盲目飛撞，茫茫然毫無希望，卻仍飛舞著。

我忘了是幾路公車，有時覺得車駛得慢有時卻飛快，車噗噗有聲，我的心砰砰地跳，聽到司機喊一聲：「小妹，中興大學到了！」我趕緊下車。我先踱步閒逛廣大校園，感受大學博雅的氛圍，每棟建築都染上古色，每棵樹的枝椏彷彿探測天高。我走著走著，想像未來的自己，天天可在此漫步，甚至可以旁聽中文系，頓時興奮不已。

那一天的後半段怎麼過的，細節斷斷續續，無從編織。

我記得，天色已微暗了，遍尋不著教授宿舍，我返回警衛室詢問中文系揚教授住處，結果，一個大嗓門的警衛回說：「揚教授移民美國了！」天打雷劈，成列閃電刺穿我的腦門，差一點就昏厥了。

蹌蹌踉踉走出校門，回望學府黯淡無光，眼前天地無光。慌亂回神中，我突然意識到此行只買單程票，口袋僅賸十元，要如何回家呢？

也不知如何產生的蠻氣，我買了月台票上車，車子搖搖晃晃，心也砰咚地晃跳。

回想過往，那列火車從記憶隧道駛來，那個十四歲的女孩面目鮮明，想起來微微心酸。往後我經歷許多風霜，然而都沒有那趟旅程艱難，那麼心驚肉跳。

依稀記得，那趟車很擁擠，站在車門邊，鄰近的人們年齡比我大，面目大多黧黑。車過桃園，列車長面向我走來，雖然還有一群人等他驗票，但我忐忑不已，也不知如何應對。當列車長對我說「驗票！」我窘迫不堪、啞然無語，那永遠的一刻，忽然，旁邊的阿兵哥說：「先生，妹妹要補票。」列車長問：「到哪裏？」我囁嚅：「台北」。

阿兵哥幫我解圍，我羞紅了臉。台北站到了，折騰半天，我才看到掛鐘顯現十點十五分，這時才感覺肚子餓了。身穿軍服的阿兵哥問我：「妹妹你住哪裡，我送你回去。」我一直說不用，他卻伴隨我搭公車，到巷口附近，我說：「今天很謝謝你，我家就在前面了。」阿兵哥正面向我，對我說：「妹妹你的年紀還小，以後別這樣了，一個人出門又沒帶錢太危險了。」

阿兵哥跟我揮手的那個晚上，我默默踏進家門，姐弟妹都睡了，母親在餵奶，父親不在家。我驚惶未定，卻沒有人發現我離家及關心我歸來，深深地，飢餓與惆悵之感籠罩著我，但無人可訴說。

那幾天跟著父親在永和賣油湯，對面唱片行傳來萬沙浪的歌聲：「．．．只有那春風知道我，知道我寂寞．．．」蹲在地上洗碗的我流淚了，我渴盼改變命運，這多麼不易。

國中畢業了，我考上世新報業行政科，卻沒有學費。沒多久，我就拎一個塑膠行李箱去幫傭，自此輾轉人世歷練，我遇過慈祥也遇過苛刻惡劣的人，後者讓年紀幼小的我飽受折磨。

然而，我大半生所遇皆是貴人。小學畢業的暑假，我沿戶推銷桑椹汽水，好心腸的社會科老師買了一打；國中一年級下學期開學，父親不給我學費，我硬著頭皮去向一位外省太太借錢；困頓人生總有絲微裂縫，「總是會有路的」我想起十四歲的那場旅行。

幫傭、女工、餐廳小妹，青春少年的底層生活。當在街道遇見同齡高中女生，總想遠遠閃避，她們宛如晨星，我自覺是地上泥土，不是同一世界的人。那時的我已想清楚了，貧窮不單單是經濟匱乏，並且對人格成長形成創傷。例如，我自尊很強又內心脆弱，這都是一體兩面的成長遺毒。

流浪在台北，我走過一處處，行李箱內仍放著國語日報函授課程，一有空檔就拿出來背，數理我已放棄了，但其他科別我還滿有興趣。十八歲那年，我要報考高中學力鑑定考試，未料教育部修正提高報考年齡為二十一歲。我為此激動憤怒，猶如人生的相對剝奪感加倍。

我去國語日報尋求幫助，一位行政先生聽我訴說，當下提筆寫十行書，記得信中引用韓非子的話：「法與時轉則治，治與世宜則有功。」恩人囑我去立法院找立委吳延環陳情。我匆匆跑去立法院見到了吳委員，他毫無架子，先請我坐一旁，邊看陳情信邊點頭，接著他撥了電話，那頭是教育部長朱匯森，我聽到委員向部長說：「你抽空見見她吧！這個女孩認真，你要給她一個機會。」

約莫一星期後，我接到部長室秘書來電，一天，穿著簡單的我去了教育部，部長室寬闊得讓人冷起來，布面沙發大而舒服，但我端坐著。戴眼鏡的部長走過來，我起立等待，他和藹地說：「請坐、請坐！」然後問問我的家境、讀書情形等。交談時間大約十分鐘，接著他微笑說：「這是特殊情況，我們准許你報考。」他喚來秘書，交辦聯絡事宜，讓我再去向台北市教育局長黃昆輝陳情。表情柔和的部長對我說：「你要好好努力，要奮鬥下去。」

那天走在路上，腦中閃過許許多多幫助我的人，我像是天公寵愛的女兒，眼見將墜落卻總有一雙隱形的手把我穩穩托著。時間使恩情更濃，至今仍令我酩酊。

人生路就像打磚塊，常令人措手不及。未滿二十歲時，我遇見初戀男友，男友開店｜製造販售聖誕卡，從此我成了免費店員、印刷工，尤其在聖節將臨時，常熬夜趕印，這樣持續四、五年。男友與我反覆討論婚事，終於，在一個陽光炎熱的日子，我們約好兩位證人到法院公證結婚。

往法院途中，我思緒紊亂，「這不是好兆頭！」我腦袋警鐘響著。我並非不愛男友，可是我覺得他不可信賴，與他在一起缺乏安全感，那就像掉回童年生活一般。

在準新人行列裡，兩個儐相西裝革履，男友穿牛仔褲，我穿舊衣裙。突然我覺得頭昏想吐，開口說：「今天太熱了，我們改天吧。」沒有人詫異或反對，我們四人就改往桃源街吃牛肉麵各自解散。

我到底想追尋什麼，我並不確知。有一句話說：「當你不清楚自己想要的，就把你不想要的先排除掉。」這是所謂的消去法，在那段啥都還沒開始的階段，我明白自己不能再掉入情感、勞力雙重勞動的關係中，這應該是從父親負面教材學到的。

一個人的命運轉折，真正關乎的是一個磅礴壯闊的大時代，我身逢其時，遇上台灣解嚴、報禁開放，拿著一張登記「世新肄業」的身分證，連過三關考上新創立的中時晚報。記者是讀書的行業，因為這份深具挑戰性的工作，我必須廣泛涉獵社會、政治、歷史、經濟等，苦啃各種理論，還不能忘情文學。我獲得了社會流動的機遇，更可貴的是知識洗滌賜與我嶄新視野。

奮鬥永不止息！人生沒有輕便路，但你可以邊走邊唱，學習用舉重若輕的態度面對。人人際遇不同，我的功課比較重，累月經年遍歷世事，層層疊疊的苦痛與憂傷，不過生命坑坑疤疤的底部，還有一絲絲亮光透出來，歧路迷茫，但，我並未迷失方向。

那許多張臉，阿兵哥、社會科老師」外省太太、行政先生、吳委員、朱部長，中國時報余先生，所有幫助提攜過我的人，很多只是基於陌生人的善意，卻讓一個蒼白萎縮的生命，「一枝草一點露」活了下來。

遙遠回看，十四歲的我，雙眉深鎖、生澀膽怯，但始終想走出一條不受原生家庭綑綁的路，一路傾仆再爬起，起起落落，末了也只是換來一個讀書寫字的生活。我的生命並沒有盛放，只不過半開狀態，而我盡力了。若說有何體會，我確實感受自己生命的韌度猶強。

「千金難買少年苦」，年輕時我摔過大跤，受過生活磨煉，苦乃家常便飯，沒有三兩銀在身是常態，人情炎涼冷暖更為意料中事。有了生活思想準備，我處世淡然。名書法家張充和所寫「十分冷淡存知己，一曲微茫度此生」深獲我心。仍然少年的是我的心，還是那個對人世滿懷熱望的少女。

攝影／王崴漢

最早出現的龍長什麼樣？ 

龍是傳說中的瑞獸，為五靈之一，又為四靈之長，蘊藏著極為廣泛和深厚的文化意涵，是中華民族精神的標誌。龍文化有八千年的歷史，其歷史最早可上溯到新石器時代。那麼，最早出現的龍長什麼樣子呢？

學者認為龍起源於蛇或魚，是遠古部落的圖騰；從各遺址出土的彩陶和玉器的紋飾可見，龍的原始造型有三種：一是人頭蛇身形，二是獸頭蛇身形，三是變體造型。前兩種都是蛇身，反映了原始社會對蛇的崇拜心理。當時蛇對人類的威脅很大，人們基於畏懼心理而對蛇產生崇敬。兩者區別在於頭部的不同，之所以要將其分為兩類，原因在於它們在後世各有不同的發展。

第三種變體造型，主要是雙頭或連體的龍紋樣，若為對稱構圖，則有一種平衡美。它更超脫於現實，也蘊含著更多當時人的主觀理解。變體造型擴大了造型範圍，對後世的裝飾藝術發展有著廣泛而深刻的影響。

漢聲大過龍年中的《龍文化圖錄》海報，展現二百多幅歷代龍圖，從史前原龍紋以迄近現代龍圖，包括陶器、玉器、青銅器、文字、銅鏡、畫像石、瓦當、帛畫、壁畫、繪畫、瓷器、石雕、麵花、剪紙、刺繡、郵票等，充分見證中華文化的發展，以及龍在人們生活中的豐美面貌。

適合張貼在辧公室、書房，兒童房，是掛在牆上的文化展覽館。

 漢聲2024《大過龍年》來啦 

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營業時間：週一至週五，11:00～18:00。週末及國定假日公休

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