2024年3月20日 星期三

Shiba Ryotaro Memorial Museum, 司馬遼，司馬 遼太郎 (Ryōtarō Shiba 1923 –1996 ) 著《台灣紀行》台灣的史詩幾回讀(2022)(閱讀台灣 發現自己 / "塑膠花" 習性...... ，對李登輝代表的台灣深情 ； 愛； 葉盛吉父子。 河井 継之助（かわい つぎのすけ、1827~1868)。須田克太（Suda Kokuta 1906~90）、 安野光雅 (Anno Mitumasa, 1926~2020)。 參考《司馬遼太郎所愛的世界展》 (求龍堂 1999)。 《微光のなかの宇宙―私の美術観》 (1988)新太郎の視点」企画展「生誕100年　


“Books are preserved minds.” ~Japanese Proverb
Designed by Tadao Ando, the museum is home to the 20,000 books collected by the historical novelist Shiba Ryotaro (1923-1996) during his lifetime. Will Pryce Photography (willpryce.com)
所有心情：
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台灣的史詩，司馬 遼太郎 (Ryōtarō Shiba 1923 –1996  ) 著《台灣紀行》幾回讀(2022)(閱讀台灣 發現自己 / "塑膠花" 習性...... ，對李登輝代表的台灣深情 ； 愛；  葉盛吉父子。 河井 継之助（かわい  つぎのすけ、1827~1868)。須田克太（Suda Kokuta 1906~90）、 安野光雅 (Anno Mitumasa, 1926~2020)。 參考《司馬遼太郎所愛的世界展》 (求龍堂 1999)。 《微光のなかの宇宙―私の美術観》 (1988)新
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Ryōtarō Shiba (司馬 遼太郎, Shiba Ryōtarō), born Teiichi Fukuda (福田 定一, Fukuda Teiichi, August 7, 1923 – February 12, 1996),


20世紀日本大作家司馬遼太郎的作品「等身」，，除了許多精彩的「日本戰國」「明治開國」英雄傳、歷史小說之外，還有60本「（世界）街道漫步紀」，其中的《台灣紀行》（台北：台灣東販出版社，1995）編號第40。

字原： 私 VS 公
資本主義；建國
李登輝 新約  愛 悲哀


醫人治世的先覺者─葉盛吉 追求理想死而後己的葉盛吉醫師葉盛吉父子臺灣白色恐怖時期有一群醫德濟世的知識份子，在醫院、醫學院、公共 衛生領域層面都有他們的身影，並投入公共、社會運動的參與，卻因為打壓而遭逮捕，有的醫師因此罹難，對個人、家族產生多重的衝擊與創傷，他們為醫界及民主奉獻奮鬥留下不凡的歷史，彰顯人權的價值。


河井 継之助（かわい つぎのすけ、1827~1868)。陽明学
安政6年（1859年）：古賀の久敬舎に再入学。西国へ遊学、備中松山藩の山田方谷に入門。その間、長崎にも遊歴。


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閱讀台灣 發現自己 / "塑膠花" 習性

看到溫紳在于美人節目國民大會中拿出一張郝柏村家照片 其中用"塑膠花" 可見台灣當時的習性


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底下是年前寫下的 算是給基金會"徵文"的候選篇 文章可以一直擴增下去 所以趕緊"住手" 請朋友參考



這「閱讀台灣 發現自己」，似乎與「溫故 知新」類似；而「閱讀」和「自己」等，都可能「多義」。所以，我採用隨筆的方式，將不同層面的「閱讀 - 發現」、「台灣 - 自己」交錯表現出來。

20世紀日本大作家司馬遼太郎的作品「等身」，，除了許多精彩的「日本戰國」「明治開國」英雄傳、歷史小說之外，還有60本「（世界）街道漫步紀」，其中的《台灣紀行》（台北：台灣東販出版社，1995）編號第40。它是受陳舜臣先生（從書中可知道他的神戶方言言簡，他又通波斯文）敦促的台灣史地文化之佳作，據吾友邱振瑞先生說，它是形塑近代日本人的「台灣觀」的少數著作之一。尤其進者，它更影響我們，即它能讓身為「無數代默默生於斯死於斯土」的我們，最感親切 — 君不見，英國BBC衛星電視作「亞洲天氣報告」的時候，主播者多半是路過台灣而不播、不贊一詞—相對此種「不及」，我們電視台的台灣各區域之氣象報告，似乎有點太「微觀」了。

，現在有點年紀的我輩，都還記得《台灣紀行》中文本發行的1995年當時，台灣海峽因中國飛彈挑釁而戰雲密佈；我還投書《聯合報 民意論壇》等處，慷慨陳言一番。而那時候，正是「做為台灣人的悲哀」名言「石破天驚」的時候。鍾肇政先生在該書的「代序」中說，20世紀關於台灣的兩大名言，此為其一，另一就是當時50年前的「亞細亞的孤兒」。鍾肇政先生在「代序」之尾聲，自己選譯了《台灣紀行》的一段：「…… 走著走著，心中萌發了對台灣的愛與危機感 …… 當然而然，這個島的主人，非以此島為生死之地的、無其數的百姓們莫屬。」

不 同的讀者可以從《台灣紀行》中學到許多知識。譬如說，現在快過年了，我幼年外祖父的糖廠宿舍經驗，可以幫我體會其中引葉君手記中「每當嗅到淺綠色榻榻米米 的芳香時，過年就快到了」的懷舊。喜歡文字變遷的人，更可以多處了解作者的（蒙古語等）科班出身，譬如說，「寺」的漢文古義和它可能的巴里文thera；或是作者講李登輝先生之前，想起《史記 李將軍列傳》中的造詞「數奇」（命運奇特、坎坷人生等）。

我在1995年的初次閱讀它時，對其中的兩段特別注意：

「晚上，我走在商店街的騎樓（亭仔腳）。

……『這裡高了一層…』

……『這回低一階了。』

我們就像在走山路一樣。特別是對近視又有老花眼，難以掌握腳下距離的內人來說，如此親切周到，真令人衷心感謝。

不用說，騎樓是屬於公共的設施。

然而，在台北的商店，私心卻總是優先的。為了自己的方便，有的把店頭的騎樓地面加高，也有保留原狀的。

『戰前的台北，這是不可能的事。』

有一位老台北這樣讚揚（？）日本時代。

『是蔣介石先生來後，把這種人人只顧自己的惡習。』」（頁55-6）

上述這「亭仔腳」如山路之恥，終於在約2006-07年由台北市府花大錢消災，解決了（雖不滿意，還可接受）。同年我到苗栗市某扶輪社演講，我跟那些人人有車代步的朋友說，如果你走一趟縱貫公路旁的亭仔腳，你可能可以了解唐詩中「蜀道難行」的意境。當然我知道這樣說說也是沒什麼用的。或許，2030年時，台灣各市鎮內的騎樓高度變異，可以「降低」。

2010年春節前，應「西洋情人節」之景玫瑰花比去年豐收3成，據說價格也等比率下降。1995年我讀《台灣紀行》第二印象深刻的是作者在知本某著名旅館，向主人解說為什麼旅館的花卉，不能採用「萬年長青或幾可亂真」的塑膠花。

1936年4月4日到24日，建築學者藤島亥治郎考查西部台灣。他後來1947年 出版《台灣的建築》，希望至少與中國南部地區的人們「心傳心溝通」。他認為，台灣的建築，除了是中國建築之一支之外，仍然有許多地方性的特質以及原住民建 築及其他有特色的建築。（參考原作者序：「多樣貌，富生機的台灣建築」）上段末，似乎有點語焉不詳，其實日據時代的日本建築物他只點到為止，譬如說書末對 台北大學的寧靜學校稍微讚美一番（頁219）。我近年常去台大校園散步，而這十來年，正是該校大力建設的時代。我去過台大的校史館了解一下「台北帝國大學時期」的建設，很難想像昔日的農學院，還是行政中心處（更不用談其最後留下的RC混凝土建築、機械館現在仍「安在」）；文學院（當時的文政學院）的教室，裝飾、挑高和比例，都與後來的民國時代的，大異其趣。

近年來，你或許看過中國的一些天主教堂內部的巨大「對聯」之影片，你有點震撼到，正如你讀到十六世紀的日本書用「寺」翻譯「教堂」。其實，你如果知道潮州附近的萬金之天主堂（台灣現存最古的天主堂，建於1861年，由菲律賓西班牙神父賽恩思）柱上的大字對聯，就會讓你恍然大悟昔日「寺廟」「教堂」的交錯影響。參考《台灣的建築》（台北：台原出版社，1993，頁211-14。按，稍後「常民文化」另有本書之譯本，我未及參考）

2010年1月，聽到東橫貫公路處，某中國旅客在取下安全帽，要登上遊覽車之間，被落石擊中，送醫不治的消息…….。九曲洞我在2009年5月重遊一次，當時，管理單位已提供安全帽，當然，中國的旅客相當多。我看那些鬱鬱蒼蒼的景色，當然會想起1968年暑期的某清晨，我獨自騎單車向大禹嶺、台中前進—這已是四十多年前的壯舉，是不可談的當年勇事。歲月不居，山河可能依舊在，可是這可能是另一世界了。

幾年前，看到年老的王永慶被扶著走上金門小三通之路，心想台塑集團真是，竟然還不買飛機，這樣折磨人。2009年7月起，我竟然每月要踏著小三通的足跡到泉州。金門的風獅子…….比較能讓人眼睛一亮的是在冬日入夜時，飛機降落前數分鐘，滑過時艙外的台北一條條華燈初上的接道，那樣的熟悉，那樣的親切….. 接下來，也許計程車是個慷慨激昂的藍綠惡鬥的時事評論者…….

2010/2/10 ：大樓院子的桑樹上來了一對長尾鳥，我一直記不得牠們的中文名。這次，有隻銜著一小長條草，竟然可以在枝上將它「取之-置之」數回合，讓我很佩服。……這 庭園院子的邊邊，曾經有兩棵大樹，一大樓一棵。約四年前，對面無知的女管理員指示負責清掃的人員，能不能將樹頂鋸斷，讓它可以「發新枝」，豈不美麗得很。 我們不同意這樣鋸斷樹，所以「一邊一國」，對面的大動手術。或許他們不懂樹或沒好道具，隔年，的確長了小新枝，可是再一年後，竟然整棵都枯死了……我經常面對這花木扶蘇的庭院，愁悵地想起那科大樹。

六七年前，隔壁基督教「真理堂」重蓋，樓起15層高，真是不可思議，彷彿台北開始流行 mega-church 起來。以前，我在二樓可以望到30公尺外對面的樓下一棵茂盛的榕樹，你知道，大風來的時候，它的舞姿有多美妙。後來它的主人將店面租出去，第一手的咖啡簡餐老闆一定想很久，一年之後，就將大樹砍下……

我喜歡用「巍峨的真理堂」這例和亡友抬槓：「忠樸，東海大學現在財務吃緊，難得有佛教徒願意捐大錢蓋樓，即使樓名取為『盤若』，我認為也沒關係，畢竟，像『真理』等，也是唐朝的佛教用語………（後來，樓名起為「大智慧」，這，多少又與你們『信奉耶和華是智慧的開端』重疊…….我2008年10月回大肚山，讀捐贈者家族寫的一謙卑的紀念文，很感動…….）」

難得，樓下騎樓擺攤位的老兵，氣呼呼地向訴說，他繞在樑上的許多鐵絲，不知道「西雅圖」還是「麥當勞」的整修包商給剪斷，害得他無法掛貨擺攤。我安慰他，應該沒人故意讓他活不下去；就再架設一次吧！我搬到這兒十來年，而他說不定30年前就來了。1990-2005年代主要賣雨傘，我們見面他都又手比手勢，說今天顧客的數目……近幾年，真理堂的廊下「愛心拍賣」的東西，相當豐富價簾，曾想過：去買許多「愛心」項目，轉送給他去賣，不過他一定不肯。我偶會向他買些小東西擺著，所以某公司的「會員來店禮」的「時尚玻璃壺」，買過兩次…….



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2022/11/23

「菜の花忌シンポジウム」（2023年2月12日）参加者募集中です。
2022/11/22

12月17日(土)「桂南光一門会」参加者募集中！
2022/11/16

「好きな司馬作品」アンケート終了しました。
たくさんのご回答ありがとうございました。
2022/11/15

対話ノートを更新しました。
2022/10/31

新企画展「生誕100年　司馬遼太郎の視点」11月1日（火）から開催
2022/10/20

記念館会誌「遼」85号を発行しました
2022/10/15

対話ノートを更新しました。






「菜の花忌シンポジウム」（2023年2月12日）参加者募集中です。


司馬遼太郎 愛 世界 展 求龍堂 1999





  • 出版社 ‏ : ‎ 中央公論社 (1988/5/1)




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司馬 遼太郎
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微光のなかの宇宙―私の美術観 単行本 – 1988/5/1
司馬 遼太郎 (著)



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司馬 遼太郎


1923年大阪市生まれ。大阪外国語学校蒙古語部卒。「ペルシャの幻術師」で講談倶楽部賞、『梟の城』で直木賞を受賞。『竜馬がゆく』『国盗り物語』『坂 の上の雲』『空海の風景』『翔ぶが如く』など構想の雄大さ、自在で明晰な視座による作品を多数発表。この他『街道をゆく』『風塵抄』『この国のかたち』な どの紀行、エッセイも多数。’96年逝去(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『 司馬遼太郎と寺社を歩く　(ISBN-13: 978-4334747213)』が刊行された当時に掲載されていたものです)
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