1張家玲
2月28日下午4:10 ·
老人，鄙。當初找不到那筆錢。說，早知道，就去買5800的全集。兩周後，在外套找到，不亦樂乎！然而，先去繳管理費。
附近牛肉麵破盤價百元。校內，85折。不要辣，但湯頭會麻麻的，可接受？還能說不？
不要輕信網路。要到圖書館還借，門口才張貼閉館兩天。
2月
28
學期中
2019/2/18- 2019/6/23 ⋯⋯ 更多
錄Bauhaus百年 2：與台灣
W. Gropius 的哈佛門生：黃作燊(1915~75)、王大閎(1917~2018)、貝聿銘；張肇康(1922~92)等。
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阿尾的落地窗
https://en.wikipedia.org/wiki/Weizmann_Institute_of_Science
Chaim Weizmann (1874-1952), first president of the State of Israel and founder of the institute
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Weizmann Institute of Science - Wikipedia
The Weizmann Institute of Science (Hebrew: מכון ויצמן למדע Machon Weizmann LeMada) is a public research university in Rehovot, Israel, established in 1934, 14 years before the State of Israel. It differs from other Israeli universities in that it offers only graduate and postgraduate...
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Hanching Chung 我的以色列建國群英方面的知識，多由讀柏林傳、及其他相關個人回憶所得：Berlin also contributed a number of essays on leading intellectuals and political figures of his time, including Winston Churchill, Franklin Delano Roosevelt, and Chaim Weizmann. Eighteen of these character sketches we……查看更多
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Hanching Chung 這本書個新版的出版商都不同，Personal Impressions, Hogarth Press, 1980. 2nd ed., Pimlico, 1998. ISBN 978-0-7126-6601-5. 3rd ed., 2014, Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15770-2. Personal Impressions of Isaiah Berlin edited by Henry Hardy, The Boydell Press, Woodbridge, 2009.
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Chaim Weizmann (1874-1952), first president of the State of Israel and founder of the institute
黃健敏
2月28日上午12:05
以色列魏茲曼科學研究院首任校長魏茲曼的住宅
出自德國猶太裔建築師埃瑞許·孟德爾松(Erich Mendelsohn,1887-1953)
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Michael Cohen 證言及問答；
今晨，在電視上CNN 看2小時多的 Michael Cohen 證言及問答。 Trump 總統竟然在河內。 很有意思的美國國會自願證言制度。CNN的觀察團7~8位，沒說出深刻的意見。 Robert Reich In his tes...
Hanching Chung Michael Cohen 證言及問答；“特朗普是個種族主義者，是騙子，是作弊者。”
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《為了一首歌和一百首歌——我的六四證詞》引言
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（昨日收到鐵頭功老闆廖志峰寄來的《證詞》首次校稿，不禁感動莫名。 這本在2011，也就是我逃出中國那年首版的書，終於重新修訂，並且再版了。
這也是我在西方最有名的兩本書之一（另一本是《吆屍人》）。 2002，我父親死的那年，由美國的明鏡（中文）出版社草草印發，卻只賣掉100多本。 隨後在劉曉波主持的獨立中文筆會網站上免費連載，卻因點擊率太低而下架。 但是，不怕死的鐵頭小廖，為了鼓勵老子買通黑社會出逃的壯舉，咬牙出版，下場可想而知。
後面就不用自我吹噓了，這本書的德譯先爆紅大賣，面世兩個星期銷量達二萬三千多本，而後是法譯和英譯的畅销無阻，而後是其它若干譯本。 。。。。大約去年某日，家住柏林的台灣籍臉友惠芬看德國烹調電視節目，居然發現80多歲的網紅老太太趁煎蛋之機，突然拿出這本書來，一再說每個德國人都該讀 ）
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- 引言：時過境遷
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一九九零年三月，中共國家安全部在四川重慶破獲一起特大的反革命案件，正式案犯七名，均為中國民間頗有影響的先鋒派詩人；而在重慶、成都、涪陵、北京、深圳等十餘個城市，竟有三十餘名文化人由此受到株連，被收審、拘留、傳訊。警察當局稱：“這是自六•四以來，我國最大一起文化人案。”次年十一月，加拿大漢學家戴邁河因涉嫌此案，被中方以“間諜罪”驅逐出境。
歷經長達兩年的偵破、審理，除首犯廖亦武外，其他人先後被“教育釋放”。而廖因在一九八九年六月四日淩晨創作並錄製配樂詩歌朗誦磁帶《屠殺》，以及創作、主演、組織拍攝詩歌電影《安魂》，被重慶市中級人民法院依法判處有期徒刑四年，剝奪政治權利兩年。重慶市人民檢察官丁劍以國家公訴人的身份在秘密法庭上宣告：“九十年代始於對《屠殺》《安魂》一案的起訴。”
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一九八九年九月，海外發起成立中國流亡作家同盟，創辦《流亡》雜誌，宗旨是集成統一力量，奔走、呼籲、作用於國際社會，援救在獄的大陸作家，並給他們的親屬提供道義和經濟上的支助。
美國現代文學批評家馬爾科姆• 考利（Malcolm Cowley）在其不朽名著《流放者的歸來》裏，借古希臘俄底普斯為逃避自己將弒父娶母的可怕預言，愴然出走，在異域顛沛流離十三年，歸來時卻渾然不覺得弒父娶母，篡取王位，最終追悔莫及，自毀雙目的神話原型，把本土和海外的文化關係寓意為“流放，然後歸來。”而在六四慘案之後，大撥文化人如驚弓之鳥，紛紛出洋，至今遙無歸期。他們中有的打工，為生計而操勞；有的入學深造，潛心於學問；有的搞組織，辦雜誌，收集國內資訊，鬧鬧對外國佬來說無關痛癢的革命；腦筋轉得開的，就改換門庭，做了徹頭徹尾的他國新移民，持了綠卡回國光宗耀祖兼做生意。一九九四年春天，前天安門工人自治聯合會負責人韓東方企圖從香港闖關入境，在深圳海關被攔截一幕，成為近幾年炒得最火的政治新聞。據說那個該死的公安部通輯要犯死死抓住羅浮橋欄，同架他出國門的邊防戰士僵持了好一陣子，才像失巢的孤雁頹然離開。
這情景讓我們重溫了俄底普斯自毀雙目的刺痛。
作家高馬曾經詰問廖亦武：“如果越南人在中國集會、遊行、示威，抗議他們政府的某次血腥暴行，你怎麼辦？”
“我聲援、捐款、深表同情。”
“如果他們年復一年鬧呢？”
“鬧就鬧吧，隨便。”廖亦武苦笑道，“人人都有他們自己認為值得幹的事。”
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一九九四年一月三十一日，在國際輿論壓力下，廖亦武提前四十三天出獄，緊接著離婚，為撫養孩子而負債累累。這個曾經自詡為“文學刺客”的傻瓜，不僅沒有青史留名，反而迅速淪為不恥於人類的狗屎堆，被同行們踢著，踩著，遠遠地躲著，譏笑蔑視著，甚至遺忘著。除了家人，最關心他的仍然是警察，任他到哪兒，一堵堵無形的牆始終尾隨著。
他寄居的白果林社區幾年前還是郊野，似乎一夜之間就店鋪林立，火爆起來。父母管飯，他有大量的時間坐井觀天。“我們那個時代已流逝很久了。”他想，“俠客望著靈魂的鋒刃一天天起鏽，他的餘生將消耗在與那鏽跡的搏殺中。”
他在獄中學會了吹洞簫，潦倒之際，這超凡入聖的樂器也被他吹得惡狠狠的。生存如刀尖，他所能選擇的祗有下海、寫作、自殺三種。
他選擇無望的寫作。沒有人來救你，理解、承認你，把你捧在手心上，這就是你內心真實之外的真實。你要冷靜些，放鬆和大氣些，別在乎要不要自己陰晦的老臉，甚至別在乎年邁的雙親，你要經常打磨記憶的爪牙，別讓它過早銹蝕了。
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同歷朝歷代先輩一樣，廖亦武也從祖宗那兒尋覓活著的理由。
他翻出《道德經》，不及看，就記起該書作者老子，在三千多年前的周朝國家圖書館內，渾渾噩噩混滿七十歲，突然倒騎著水牛要歸隱。幸好被關吏拿住，軟禁起來，才無可奈何地留下這買自由的五千字。相傳老子蠢活一百五十歲，平均一歲寫三十三個字，真是懶到家了。
莊子名周，比他的隔代師傅老子勤快些（留下十來篇文章，據說還是偽作居多）。他苟且偷生於戰亂，不可能靠賣文為生，但又無正經的謀生職業。有一回，他出門借貸，那財主見經常借錢不還的混混又來了，就哄他道：“田裏的租子還沒收上來，過一晌秋收，我手頭寬裕了，就多借些給您。”不料這無賴頓時翻臉，胡謅出那個遺臭萬年的“涸轍之魚”的故事，大意是我他媽現在就像車轍裏半死的魚兒，祗要一瓢水就能活命，等到您慢吞吞挖一條深溝把東海的大水引來，我早成魚幹了！這條現實裏嘴臭的魚幹在老婆咽氣時鼓盆而歌，歡呼葉落歸根，其實在暗中慶倖世上少一張吃飯的嘴。
孔丘做夢要恢復周禮，就招徠一潑傻徒弟屁顛屁顛流亡十幾年，跑的路恐怕要抵好幾個紅軍二萬五千里長征。鬍子白了不足惜，人都快餓死了仍端坐樹下吟詩彈琴。那本歷朝秀才必讀的《論語》，不過是徒弟們行色匆匆中記下的老師語錄。
墨子講博愛，反對戰爭，也不見有什麼《戰爭論》一類的鴻篇巨制，而是一聽說哪兒打仗，就背上一二十個玉米面大窩頭，千里迢迢地趕去，絞盡腦汁奉勸敵對雙方統帥住手，完事後又分文不取地回家。這個長跑健將一生不知磨爛了多少雙草鞋。
遠古沒有大學，更不用說北大、清華這樣的名牌大學，科學有科學所，文學有文學所，文學裏，還興劃分專門的詩歌研究所。裏面的工作人員動輒讀書破萬卷，下筆百萬言，令祖宗們汗不敢出。古今文化人都是弱者，所不同的是，古人傾心于身體的道，即以行為或性命去印證自己內心的想法，在怎麼說、怎麼寫之外，他們更注重怎麼做，做徹底；而今人沉醉於說法和寫法（國中教授多半是歸納、研究或領導歸納、研究種種說法和寫法的），視書齋外的一切為過眼雲煙，致使社會上學說紛陳，書藉氾濫成災，家國進退維谷，眾百姓越發不可救藥。
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一九九四年一個隆冬的夜晚，廖亦武去拜訪曾被暴君毛澤東點名批判的右派詩人流沙河。
六十三歲的流沙河蜷縮在一張舊沙發裏，臉色慘白而雙唇鮮紅，燈光昏暗，使其看上去像戲臺上剛卸裝的鬼。“我就是一個遁世的鬼。”他嘎嘎笑道，“乾乾淨淨地了此一生，餘願足矣。”
他的嗓音依舊清亮，依舊滔滔不絕，近三個小時，廖亦武祗說了三句話，還是應答他的提問。他問他近來做什麼，他答“在家寫作”；“還寫詩？”他二目如電。他搖搖頭。他卻自以為然地點頭道：“我曉得我曉得，你再也寫不出過去那種想像力發達的詩了！像你我這樣受過命運重創的人，內心的刀痕至死也抹不平，那你就放棄詩人去做一個歷史的證人吧。你的口舌笨，上蒼卻給你一支比眾人有天賦的筆，並且知道你不會撒謊。他讓你墜入煉獄，讓你目睹並忍受種種可怕的煎熬。那麼多人同你一塊蒙難，而祗有你有機會爬出來並神志清醒地回憶、記錄一切。有時候，經歷絕望也是一種福分呀！你要老老實實地寫，如果將來有一天，你的作品能夠被當作證詞或參考資料，存在檔案館裏，供人們查閱，引證，就很不錯了。作偽證者必遭天遣！”
廖亦武聽得渾身發熱，為了掩飾骨頭裏的虛弱，他問：“您為什麼不寫？”
“老了！”流沙河歎道，“腸子穿孔，眼力不濟，人生透徹之前，我寫過許多，透澈之後，就啥也弄不動了。”
廖亦武起身告辭，並留意到緊挨那顆蒼灰腦袋的擺設：一隻大南瓜，上書“瓜娃子”（四川方言，意為白癡）。
下了大樓，已是夜深人靜。遊魂般的車輛，嗚咽的風，稀落的過客變幻著臉譜。在這都市的上空，星星是毫光閃閃的舌頭，捲動著，伸縮著，舔疼了他的雙頰。此刻，廖亦武似乎真的看見了坐在最高審判席中央的上帝，當性命完結，靈魂出竅的刹那，難道自己還要戴著先鋒詩人的面具出庭作證？
這已經是第三個年頭，他記得剛剛構思此書的時候，還沒學吹洞簫，後來他在臆想中師從八十四歲的囚徒和尚司馬，習丹田吐納之法，漸漸，洞簫養成了一定氣候，而文字野心卻被吹散了大半。
剩下的是提供證詞的勇氣。
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從前，廖亦武和阿霞是眾所周知的恩愛夫妻，但在廖出獄前的數月，他們的關係已名存實亡。他對她是愧疚的，因為他，她懷著孩子坐牢一個多月，終日以淚水洗面，還得強打精神，應付一次次虎狼般的審訊。具保獲釋那天，她雙手環抱小包袱，在日影昏沉中挪動向下淪陷的雙腿，好不容易躉出一石階巷口，有人從背後兀地撞來，奪過她懷裏的包袱就跑。她一個趔趄跌倒塵埃，嘴巴一下子張得極大，卻半晌發不了聲。四周看客平靜地欣賞完這一幕，還遲遲不肯散開，“我在地上足足掙扎了五分鐘，才跪起來，”她說，“我怕傷著妙妙。”
還有抄家、遭賊、生育、染病。種種難以言說的痛楚，是他後來才知道的，他還知道她已經成了在現實裏勇於拼殺的女人。離婚一幕是驚心動魄的，她讓他一次性付清女兒妙妙十年的撫養費，從此斷絕往來；他答這婚我離不起；她罵他畜牲，他說我是畜牲，我本來就屬狗。
而且這條狗還勉強披著一張人皮。
當他夾住尾巴逃跑時，他女兒卻躲在陽臺門背後沖他吐唾沫。”不滿四歲的孩子就懂得咬牙切齒了。”他歎道。不禁想起她與他結緣于文學，而現在，她一看見他的手稿就叫喊，歇斯底里地叫喊。
屠殺在血液裏進行著，有一位漢學家乾脆將《屠殺》一詩翻譯成《叫喊》，人類面臨絕境的源遠流長的叫喊。
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