2021年10月16日 星期六

9月21日今昔反思0921 2021:《老人文藝》時年83;曹永洋、楊誠........《喬治‧ 桑與福樓拜 書信集》 晚年通信十封 。(西元前2723—2563)〈村長〉埃及木雕品。王安石(1021-1086)《字說》王安石選《唐百家詩選》

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《老人文藝》


時年83
常看到一幅國畫或者書法墨寶,最後的落款是畫家或書法家的名字,有時還加上“時年八十x”,表示寶刀未老。
前兩天,我用了半天時間,以我懂得一點的木工和手邊的簡單工具,將鬆了好幾年的三張餐椅椅背,重新固定。材料只是 2cc 的強力膠和一根便利超商用來攪拌咖啡的薄木片,不禁心裡也有寶刀未老的感覺。
這個修理看起來並不簡單。因為好幾年前,我家的一張coffee table 有一角鬆了。以我的木工水平和經驗,知道這是一個榫頭的問題,不是學徒出身的老式木工,是搞不定的。所以我在網上努力地找到了一位退休了的家具店老闆。他來了,也修好了,但是不是我心中想的老師傅手法—— 因為他用了電鑽和一根 5cm 的螺絲釘。
那時,我太太就問:這幾個鬆椅背可以修嗎?此人給了一個估價:一張椅子 NT500。所以,我省了 NT1500。
我想,應該可以弄一張貼紙,上面印著 “趙某某修復於辛丑年重陽,時年八十三”。
我應該有一點做木工的基因的 —— 我的祖父漢池公當年可是擁有一家木材行的。




曹學長(84)來電,聊近半小時。最欣慰的是他們夫婦打了高端疫苗。其次,他說 雖然沒打羽毛球了,但是每天清晨在天母公園掃落葉一小時,手最近長了肉......天,不知如何運功的

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me:這篇說胡適沒寫論文,應該是誤解。通篇很能表現當時作者功力。再說,再謝
楊誠 Yang:漢清兄:
胡適當年確實是考完博士口試后就回北大任教,搞文學革命去了。論文拖到七八年後才交。當時交論文不像後來這麽簡單,要自己掏腰包印几十份。研究胡適的已故唐德剛教授對此論之甚詳。
這篇拙文是在下所著。昨日刊出,麻煩你印一份給永洋學長過目。
中秋快樂


楊誠學長近作/大作
疫情關係,曹老師沒借我閱讀近幾期的“老人文學”雙月刊。曹說,張教授經營有道,每期有詳細全球捐款芳名錄,帳目很清楚,目前節餘約35萬元。他每期匯款贊助。


Min-te Zhao
請問,這是紙本的,還是網路的?需要訂閱嗎?——我google不到。

可貴的老年文藝就在我們身邊:我也不特別崇拜張良澤教授的《老人文學》雙月刊,因為還有許多努力,可能更能持久,譬如說,黃春明先生及《九彎十八拐》雙月刊也很有意思。


黃大魚兒童劇團  祝賀連連

繼今年5月日譯本《溺死一隻老貓》
9月又有英譯本《把瓶子升上去》《沒有時刻的月台》全球發行
謝謝西田勝先生和葛浩文先生的執著和妙筆……
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昨天上午5:04 
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所有人
祝賀連連
繼今年5月日譯本《溺死一隻老貓》
9月又有英譯本《把瓶子升上去》《沒有時刻的月台》全球發行
謝謝西田勝先生和葛浩文先生的執著和妙筆……
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對我而言,老友王晃三的65歲到80歲,對於生活與生命的種種創新、日日新之舉措,也是可大書特書的,可是,他創刊《呆爸的家書》季刊,能表現出多少呢?.....同樣的,後浪者溫肇東-蔡淑梨夫婦將來的創新和創業成績,一定更可觀。


諾貝爾文學獎獎主的老年 :只舉一例,William Golding 110歲
Nobel Prize 

18 小時 
Remembering William Golding who was born on this day, 19 September, 110 years ago.
Learn more about Golding: https://bit.ly/2LhJ6up

The Nobel Prize in Literature 1983 was awarded to William Golding "for his novels which, with the perspicuity of realistic narrative art and the diversity and universality of myth, illuminate the human condition in the world of today."


《喬治‧ 桑與福樓拜 書信集》 晚年通信十封 李健吾譯

227 《喬治‧ 桑與福樓拜 》 2018-0509 漢清講堂



Woodcut of wood statue of Ka-Aper, the Sheikh, El Beled stock illustration



桑原武夫《一日一言  9月21日》吳季倫譯
〈村長〉埃及木雕品
*埃及第四王朝(西元前2723—2563)的木刻品。可能是世界現存的最古老的木雕像。雕像面朝前方、凜然挺立,樸實中透出渾厚的氣勢,不愧是件傑作。




漢清講堂:談狗 dogs:藝文、科學中的狗 “Celebrating the Year of the Dog” "On the Internet, nobody knows you're a dog."林衡道

9月21日

11世紀


王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),介甫[a]半山

梁啓超專門寫了《王安石傳》稱其為「三代以下唯一完人」。


三經新義[編輯]

荊公新學的主要基礎就是王安石在變法期間所著述的三經新義及字說,裡面提倡了用更為新穎的義理學替代較為傳統的章句學。三經新義指代王安石對《尚書》、《詩經》和《周禮》三種典籍所作新義的統稱,於熙寧八年編撰完成,成為新一種官學範本。




王安石《讀孟嘗君》原文:
世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。




「金陵懷古,諸公寄詞於《桂枝香》,凡三十餘首,獨介甫最為絕唱。東坡見之,不覺嘆息曰: 此老乃野狐精也。」[268]另外,王安石大量製作集句體詞,雖當時為蘇東坡,黃山谷批評,但二者亦有效顰之作,對詞體的變革有一定的影響。

桂枝香
金陵懷古
作者:王安石
本作品收錄於《白香詞譜箋

登臨送[1]目,正故國晚秋,天氣初肅。
千里[2]澄江似練,翠峰如簇。
[3]帆去棹[4]陽里[5],背西風,酒旗斜矗。
彩舟雲淡,星河鷺起,畫圖難足。

念往昔、繁[6]華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續。
千古憑高對此,謾[7]嗟榮辱。
六朝舊事[8]流水,但寒煙、[9]草凝綠。
至今商女,時時猶,《後庭》遺曲。


登臨送[1]目,正故國晚秋,天氣初肅。
千里[2]澄江似練,翠峰如簇。
[3]帆去棹[4]陽里[5],背西風,酒旗斜矗。
彩舟雲淡,星河鷺起,畫圖難足。

念往昔、繁[6]華競逐,嘆門外樓頭,悲恨相續。
千古憑高對此,謾[7]嗟榮辱。
六朝舊事[8]流水,但寒煙、[9]草凝綠。
至今商女,時時猶,《後庭》遺曲。



王安石選《唐百家詩選》多選中晚唐詩人。

王安石沒有個人的詩話作品傳世,但他選了不少詩歌選集。王安石在歷代的詩話作品中,留下了大量的關於杜甫的讚譽,認為他是「光掩前人,而後來無繼。」[264]。由於對杜甫十分看重並認為天下的好言語都被他說盡了,[265]王安石早年的詩學追求與杜甫的文學追求相一致,致力於讓其詩文有補於世。[266]罷相後,王安石的詩學觀更加包容,他評價張籍奇崛艱辛[267],他亦如此,好鍊字,偏重晚唐詩人[k],也承襲了晚唐詩人的精思。


吉川幸次郎《宋詩概說


Wang Anshi.jpg
故宮南薰殿舊藏《歷代聖賢名人像冊》王安石像

王安石為了應付青黃不接的季節,向百姓貸出了存在官倉的谷糧,等到秋天田地收穫後再加上利息償還,這樣不但使得官倉內的陳糧可以換成新糧,當地的人也覺得十分便利;[37]後來王安石的青苗法就是以此為基礎發展出來的。

熙寧四年(1071年)正月,隨著青苗法的實施,河北、京東及淮南三路地方在經歷災年時在恤糧問題上依舊有缺口,王安石提議售賣全國範圍的廣惠倉田,以此來填補當地常平倉,而後續的接濟則循例發放廣惠、常平倉存糧。曾公亮用那些佃戶失業為由反對這個提議,王安石反駁說他們可以重新購回,而官方則因新的青苗法案也可以保證在災年依舊由可以賑濟的食糧。後王安石補充說廣惠倉其實新增補的田土出產糧食不夠賑濟的,因此可以賣掉。曾公亮對此提議始終持不同意見,最後神宗採納了王安石的提議,下詔施行。[187][188]


王安石的詩在北宋詩壇有著重要的地位。他繼承了歐陽修、梅堯臣並奠定了宋詩的基調[246],使得他好議論,好用典,好矜奇的特質,成為宋詩的特質。[247]另外,王安石更大力提倡集句詩,並且自己以及引領同時代及之後的詩人都進行了相關的創作。儘管,西清詩話認為是石曼卿第一個創作的集句詩,但也無可否認王安石在其中起到的巨大作用,而其作品《胡笳十八拍》歷來也是集句詩的典範[248][249][250]

王安石的詩以五十六歲為界限,可以分為前後兩個階段。[251][252]前期的詩注重反映社會現實,詠史也寫得非常出色[253]。王安石的詠史詩繼承了左思,杜甫的傳統,和晚唐杜牧,李商隱的詠史詩比起來比較干硬,但一些詠史詩卻有些故意別出己見。[254]王安石在罷相退隱之後所作的詩句是他所寫詩的頂峰,受到了後世極高的評價,他的詩甚至自成一體,為「荊公體」。[255]多數認為這是由於王安石退出了政壇,其詩去除了政治因素而導致的。王安石早年的詩渾厚雄大,在退隱後則主要以含蓄深沉,意境空靈,清新脫俗的絕句為主。[256]從詩藝與詩境兩方面看,王安石的「半山體」工巧而有味的審美旨趣,是因姚合等人為代表的「晚唐體」所影響並形成的。[257]其中楊萬里認為的五七絕句非常少,又非常難寫,而晚唐諸公與王荊公卻最精於此,側面說明了王安石的極高造詣。[258]晚年王安石的文學觀相比早年更包容並濟,針對典故的運用更為精妙圓融,例如他的《書湖陰先生壁》「一水護田將綠繞,兩山排闥送青來」一句中儘管利用了漢書的典故,對典故不熟悉的讀者依舊可以理解他的意思。[259]







光緒帝
西太后
1898年戊戌の政変。西太后が光緒帝を幽閉














  • 1866 – H. G. Wells, English novelist, historian, and critic (d. 1946)







Suman Pokhrel (Nepaliसुमन पोखरेल; born on September 211967) is a Nepali poet, lyricist, playwright, translator and artist. Universities in Nepal and India have included his poetry in their syllabus.[1][2][3][4]

Suman Pokhrel is the sole writer to receive the SAARC Literary Award twice.[5] He received this award in 2013[6] and 2015 for his own poetry and his contributions to poetry and art in general in the South Asian region.


poet
Suman Pokhrel in 2018 in New Delhi
https://en.wikipedia.org/wiki/Suman_Pokhrel




"胡適之先生年譜長編初稿"補編....原刪文太離譜:以1961.3.11為例,......或免得罪毛子水。
......今年預備要出三種書:第一部是"壇經",用敦煌寫本和北宋的兩種本子;第二部是神會和尚全集,過去我曾寫了一半,毛子水看我太忙,他說下半部由他去寫,結果連我已寫好的上半部也丟了。第三部是"歷代法寶記",是無住和尚寫的,他後來自己成了一個宗派,叫做保唐寺派。他是廢除一切和尚的儀式的.....


逝世[編輯]





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