YY歸。吉恩˙史密斯：電子佛法 Gene Smith, and Digital Dharma
臺北市該還政於民了。國民黨KMT最大的奧步是在民選的高玉樹市長之後，輸不起，改市長為官派："台北市長直選之前，曾有22年的官派時期（從1972到1994年），藍大綠小，是在台北市長官派以後才發生的。"
臺大的贈書/報紙之資源。十幾年前亞洲華爾街日報說服台灣有錢人，每天送近100份日報給台灣大學商學院，培養其國際觀，那時後每天都還有剩報---那是臺大商學院的黃金時代，一年後終止。
今午到臺大活動中心，架上擺了許多天下雜誌和天下出版社的勵志書。我取2本雜誌(1本10.15~28的雜誌，發現前2位專欄的作者都是我討厭的人，本期主題台灣大企業領導者的"視野"/Vision還可參考，衛福部的卸任部長說食安問題的組織該獨立出去.....)和3本書(3本都是翻譯自日本PHP雜誌叢書，出乎意外)，定價一千多元。
沒想到1點多了。今晚blogspot/blogger的標題故障 (英文只顯示第1字母；中文以"...."表示。所以簡要感想寫在此。悲喜交集的一天：我的老友的某些記憶，可能有點問題(悲) .....(悲喜)：我年輕時只會英打，很早就有秘書幫忙，所以我19年前離開上班族，根本不會中打、排版，.....期間出版約20本書。15年前我必須面對鍵盤，思考如何打中文 (不知怎回事，別人都以為我不需要中打....)。Word 功能幾乎不會用。這幾個月，我因為譯稿要給北京和台北，發現如果我不將格式和數學、統計符號弄好，出書的錯誤可能性會增加，於是我跟親友下問、學2招，解決我85%的顧慮.....沒去科P嘉年華助陣，不過向電視中的20萬有福的朋友敬禮：讓高牆倒吧！
誠然，這一輩子的一切的造化中最精彩的，就是我們的師友。
2008年初夏，羅時瑋博士邀請我一起參觀漢寶德先生的『寫藝人間』展。我們會後還到漢先生的新辦公室去聊天，真是妙， 我還牢牢記得新生orientation時，漢先生用「真善美」來說明工學院三系的主導理念時的神情呢……
2009：朋友
歡迎您們攜眷參加此家庭式讀書會
日期: 二月十五日 十二點 到十四點鐘
地點: 台北新生南路三段八八號二樓 Tel 23650127
主題: 羅時瑋博士 新書座談
情境與心象：漢寶德 (作者：羅時瑋)
hc 贈該書 所以你要參加必須報名
現場 準備簡易茶點 餐點 (歡迎您帶點東西來支援)
Hu Carolina 作者
羅時瑋教授新書發表會 2009-02-15
雜記兼心得
2月15日中午12點起到下午4點
在鍾漢清劉玉燕賢伉儷的書齋，面對180度的庭園綠意
談建築，談人物，談佚事，談八卦
人好，景好，牛肉麵好
實在是，嗯，村上春樹屢屢講的「小確幸」─小而確定的幸福
謝謝主人費心安排，非常難忘的、小確幸的初春書聲午后
以下是我不成文的雜記，請海涵。
1. 漢寶德〔以下簡稱漢〕榮獲第一屆國家文藝獎建築類，必須出書誌念；
羅時瑋（以下簡稱羅）從東海建築系到台大城鄉所，與漢有很深的師生緣，乃同意寫此書。
2. 國家文藝獎頒獎典禮上，李喬驅前與漢先生握手。李喬著有《寒夜三部曲》，寫清末、日本殖民初期、太平洋戰爭；而漢的一生，恰恰是《黎明三部曲》，分別是1.流亡到台灣，2.社會主義情懷，至今有蓋國宅的夢想─安得廣廈千百間，大庇天下寒士皆歡顏。3.文化創意產業時代。
3. 出書前請徐小虎寫序，徐寫了8000字，羅覺得很感人，尤其是寫漢師母的故事，乃翻成中文，但漢反對放入。羅乃向徐致歉，徐說；「沒關係，漢本來就是很難搞的人。」
4. 漢是一個會思想、能夠做主的人。這從他創辦科博館可以看出。一般博物館以典藏為主，但科博館沒有典藏，於是反其道而行，以「寓樂於教」為主，「太空劇場」一炮而紅，成為全國參觀率最高的博物館。
5. 漢十四歲來台，始終認為自己是中國人。科博館中軸線的終點，就是「中國文明館」。他後來用台北─台中的通勤時間讀完二十五史，又研究風水，他認為，建築家在台灣不懂風水，就像英國文學家不懂英文。他不願意像西醫那樣，學一套西方理論套用在病人身上；他不願意用業主聽不懂的術語，或者陌生的生活方式來設計建築。因此後來採用閩南式建築，受宋時選賞識，邀他設計救國團天祥文化中心、溪頭小木屋、懇丁文化中心的案子。宋是漢生命中的貴人。
6. 東海大學是台灣第一個開架式圖書館，館員向漢抱怨說常掉書，想閉之鎖之。漢說，掉書表示有人愛書，不能因噎廢食。
7. 漢是很拘謹的文人，「空間泡」很大。對學生要求嚴格，杜文正說漢的作業， 常常枯坐一晚連一條線都畫不出來。至今畫圖時都還覺得肩膀後面站著漢 盯著他看。
8. 漢的成就有三方面，其一是建築方面的成就，如救國團活動中心；其二是教學，像是東海建築系、南藝大校長；其三是科博館館長。後者是他的最大成就，畢生巔峰之作。
9. 漢自以為是文人，不是工匠，他不跑工地，需要一個很強的工務主任，否則品質很差。王大閎則很professional，自己跑工地。
10. 與登琨艷有師徒互補之功能。登琨艷是屏東農專畢業，對建築有興趣，乃用毛筆字寫了一封毛遂自荐信給漢，希望能到東海當旁聽生，漢答應了。登琨艷日後還到漢光事務所打工，幫漢很多忙。他非科班出身，有江湖味，擅營造意境，能補學院出身的硬梆梆個性之不足。漢受登的影響，從此也很注意自己作品是否「受歡迎」，會留意中產階級、知識份子、社會公民的品味。
11. 陳其寬的幾件事：
a. 陳其寬在廣播節目聽到一個女聲，為其所迷，想盡辦法追求，四十三歲結婚。太太小他二十歲，精明能幹，把陳其寬的畫做成版畫來賣。
b. 東海大學的設計草案，是陳其寬用水墨一個晚上畫出來的，落款寫上「陳其寬」三個字，被人制止，說這個計畫主持人是貝聿銘。他說，我又不是領貝聿銘的薪水，我是董事會聘僱的。終於名字通通是貝聿銘。陳其寬很委曲。
c. 陳其寬的畫，都是群，多；細部以簡筆，卻各有特色。他且畫出富貴台北的的熱鬧、俗麗和滄涼。
羅時瑋 糟糕,記性怎那麼差了, 我真不記得跟你去看展.也不記得讀書會,更不記得老婆與女兒還一起...
生命之歌 從[情境與心象：漢寶德]出發http://demingcircle.blogspot.tw/2009/02/blog-post_07.html
新經濟學與台灣戴明圈: The New Economics and A Taiwanese Deming...
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聯合報南園──我與南園／漢寶德 0
2014-11-10新書快訊, 書市動態
其實在中國園林的傳統中，在新埔那種環境裏造園，並沒有先例。我國的園林自宋代以後，漸因社會中產階級的興起而產生今天所知道的中國庭園，它的背景是是人口較密集而土地平坦的都市，它的性質是居住生活的一部份，大多與住宅相連建造。俗稱後花園，乃因中國庭園雖因建造者的財力大小而異，其位置則多設在住宅的後方，與住宅的生活區相連。所以大戶發達而有意造園時，常常需要購買鄰近的民宅，造成仗勢豪奪或強迫讓售的情形。所以民間最大的中國庭園也不過一公頃上下。像新埔聯合報休閒中心那樣有二十幾公頃的土地，面對著壯麗的自然景觀，是往日所不曾有的。
中國園林在宮廷裡的發展，在規模上自然是比較壯闊的，除了寢宮之後，也有御花園之設以外，宮城的附近就有大規模的園林，以供皇家遊覽消閒。北宋在汴京之西，有金明池，明清之後宮城之西有三海。清代帝王都雅好園林，所以北京西郊一連串的建設了龐大的宮園，如萬春園、圓明園、頤和園等。這些園不但規模很大，而且是與清代北京城水利工程建設相結合。自古以來，我國的宮廷園林都涵蓋著一段河水，或自河中引水灌池以造景。清代為北京城的供水問題，整理了上游的水道，做了幾個水庫，這些宮園就利用水庫為池而興建的。這樣的條件，新埔也不具備。
我為甚麼會想到要做中國庭園呢？是從「文會」的觀念引發的。在設計的構想具體化之前，多次談話中常常出現的字眼，就是「來此度假、來此讀書、來此聊天」等等。這使我深深體會到，聯合報所需要的是一個中國文人們能夠以文會友的場所，開始時，分散式的林間小屋形態的構想曾經浮現過。但是這個意念很快就打消了。因為西洋式的孤獨的面對山林，或我國古人竹籬茅舍的理想，都不切合於實際。因為度假的觀念中沒有沉思默想，或自我放逐成份，而是輕鬆愉快的，以景觀為佐料的心靈饗宴。這是中國人的觀念，要用中國的方式來表達。
「文會」的觀念中，讓我們先談「會」字。這個字很明顯的表示了社交活動的意義。我們的消閒生活不是到深山中去與鳥獸為伍，或到小溪上垂釣，而是約幾位談得來的好友，共度愉快的時光。我國古代的讀書人早就有這種想法了，在現代社會中，平常的日子朋友們各忙著自己的工作，如沒有業務上的往來，連通個電話的機會都很少。即使見面，也因匆忙而鮮能把杯言歡。度假可說是僅有的相聚的機會了。所以「會」字是構思中十分重要的環節。
為了聚會，當然可以用各種方式去達到目的。然而聯合報是文化機構，是一大群文人所組成的團體。他們不是精力過剩的一群小伙子，即使是環繞著聯合報的各種組識，如《中國論壇》、《聯合月刊》、《聯合文學》，甚至基金會與出版社，也有相當數量的知識份子參與各種活動。如果把傳統「文會」觀念中的「文」字廣義的解釋為文化，則覺豁然開朗，有眉目可辨了。今天談「文會」，自然不必要再學古人，要美人相伴醇酒相饗，要吟詩賦詞。今天即使是讀書人的休閒活動也大有改變，他們不可能再與古人一樣用詩酒來麻醉自己。他們所需要的是一個文化的賞心悅目的環境，在消閒的時刻，悠遊其間，高興時與友人談笑風生，又能有安祥的環境，度過寧靜的片刻。其結論就是一座傳統的園林。
然而細究起來，我們需要的是一座傳統園林形態的環境，並不是一座標準的中國園林。前文說過，過去的中國園林是「後花園」，居住部份是在園外的。只有大規模的宮廷園林，或紅樓夢中的大觀園，才結合園景與居住單元。而聯合報的需要應該是一個集結居住單元而形成的園景，介乎大觀園與民間園林之間的休閒環境。它要容納不同的文化活動，且提供寧靜而優雅的居住環境。
我們需要的是傳統園林中空間的層級性，佈局的詩情畫意，優美而飄逸的建築美感，以及在有限的空間中，利用因借的原理創造無限的變化。我們需要的是傳統的山石與水泉之趣、花木扶疏之美、水中倒影與水面浮萍的情趣和亭榭錯落有緻的韻味。
※摘錄自《漢寶德：境象風雲．寫藝人生》
作者介紹
漢寶德，著名建築師暨建築學者，台灣現代建築思想的啟蒙者。1934年生，成功大學建築系學士，美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國家文化藝術基金會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問、漢光建築師事務所主持人等。
回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，爾後其思想轉念為大眾而設計，產生融合當地地貌情境之溪頭青年活動中心，此後，無論是墾丁青年活動中心、中研院民族學研究所、南園等案例，更結合其長年從事古蹟修復工作之經驗，以現代技術來詮釋民族與鄉土形式建築。其建築作品屢獲建築師雜誌建築獎。
早年就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯《建築》雙月刊、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。著作等身，至今仍持續創作中，包括：《築人間：漢寶德回憶錄》、《漢寶德談美》、《美感與境界》、《設計型思考》、《漢寶德建築行》、《建築．生活容器》、《建築．歷史．文化》、《東西建築十講》等。曾為中國時報人間副刊、聯合報副刊、中華日報副刊、天下雜誌、大地雜誌、探索雜誌、人本教育札記、明道文藝雜誌撰寫專欄。
1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎─傑出成就獎、2012年第二屆國家文化資產保存獎終身成就獎。
出版社：暖暖書屋
♪ 《歌》 張艾嘉、劉文正• SONG - poem by Christina Rossetti ♫ • *♥
https://www.youtube.com/watch?v=AixNqc-s_UE
词： 英国女诗人 Christina Georgina Rossetti （Song） （徐志摩译）曲： 羅大佑的第一首作品，完成於1974年
《Song》 by Christina Georgina Rossetti (1830-1894) (English poet)
When I am dead, my dearest,
Sing no sad songs for me;
Plant thou no roses at my head,
Nor shady cypress tree:
Be the green grass above me
With showers and dewdrops wet;
And if thou wilt, remember,
And if thou wilt, forget.
I shall not see the shadows,
I shall not feel the rain;
I shall not hear the nightingale
Sing on, as if in pain:
And dreaming through the twilight
That doth not rise nor set,
Haply I may remember,
And haply may forget.
～～～
《歌》 （徐志摩 译）
我死了的时候，亲爱的，
别为我唱悲伤的歌；
我坟上不必安插蔷薇，
也无须浓荫的柏树；
让盖着我的青青的草
淋着雨，也沾着露珠；
假如你愿意，请记着我，
要是你甘心，忘了我。
我再不见地面的青荫，
觉不到雨露的甜蜜；
再听不见夜莺的歌喉，
在黑夜里倾吐悲啼，
在悠久的昏暮中迷惘，
阳光不升起，也不消翳；
我也许，也许我记得你，
我也许，我也许忘记。
～～～
《歌》 （飞白 译）
在我死后，亲爱的，
不要为我唱哀歌；
不要在我头边种蔷薇，
也不要栽翠柏。
让青草把我覆盖，
再洒上雨珠露滴；
你愿记得就记得，
你愿忘记就忘记。
我不再看到荫影，
我不再感到雨珠，
我不再听到夜莺
唱得如泣如诉。
我将在薄暮中做梦——
这薄暮不升也不降；
也许我将会记得，
也许我将会相忘。
～～～～
《歌》词 曲： 羅大佑
當我死去的時候
親愛的別為我唱悲傷的歌
我墳上不必安插薔薇 也無須濃蔭的柏樹
讓蓋著我的青青的草 淋著雨也沾著露珠
假如你願意請記著我 要是你甘心忘了我
在悠久的昏暮中迷惘 陽光不昇起也不消翳
我也許 也許我還記得你
我也許把你忘記
我再見不到地面的清蔭 覺不到雨露的甜蜜
我再聽不到夜鶯的歌喉 在黑夜裡傾吐悲啼
在悠久的昏暮中迷惘 陽光不升起也不消翳
我也許 也許我還記得你
我也許把你忘記
（以上资料来自网络）
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