2023年8月3日 星期四

錢鍾書 圍城1106 2008 四

1130-1230 向 母解釋台灣政局
電YY不在 以為去圍城 原來上課
繳稅 中信銀
主婦連買菜
明目記8本


--
這兩天去年贈某圖書館書之留言惹火
她幾番要刪文
"我稍後會詳細用我的話重寫這故事"

..
今天聽方聞教授夫婦談學思過程
師母提到故宮博物院第一次到美國大都會展覽
人山人海中有兩類人特別
一是老一輩的華人帶下一代到大都會 只看畫的印 知道這是"唐伯虎"的 就走
一是美國帶認養的中國嬰兒來吸收中華文化之精華

方聞教授夫婦強調兒童文化/美育教育之重要
他們可能在北京清華大學教過三年 (似乎沒什麼成就 或許謙虛)
問 每天630-730 到校園打太極拳的 多是離休校工
他搞不清楚教授退休之後做什麼

據他說他的好友日本東京大學鈴木敬教授 退休之後到靜岡的溫泉防震基金成立的博物館當館長/義工
他勉勵學藝術史研究所的 多從事"導遊/導引"

中國藝術史才開始

不過藝術學科是通的 他在普林斯頓先教6年西洋中古藝術 (建築)

可惜中國兩千多家博物館的藏品都被職員"上鎖" ---或需靠錢或關係才看得到真品

當然大師說不要盡信書與師

方聞 教授專題系列演講及座談會--2008國立臺灣大學藝術史研究所

大師到師大--一位藝術史學家的世紀回顧 (方聞教授座談)


圍城

錢鍾書著 2007/02/01大地出版社出版

1.        作者簡介

  錢鍾書(1910年11月21日—1998年12月19日),原名仰先,字哲良,後改名鍾書,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,男,江蘇無錫人,中國作家、文學研究家,亦是出生於吳越錢氏家族。曉暢多種外文,包括英、法、德語,亦懂拉丁文、義大利文、西班牙文等。臺灣作家、詩人兼講座教授余光中分析當代中文時,常稱道錢西學列於中國人之第一流。

2.        內容簡介

 錢鍾書的代表作長篇小說「圍城」,是一部家喻戶曉的現代文學經典,不但奠定了他在文學創作的不朽地位,「圍城」更被譽為二十世紀四十年代最有趣且最用心經營的小說。

 「圍城」的含義是:「城內的人想出來,城外的人想進去。」故事發生在1937年的夏天,方鴻漸到歐洲遊學四年後回到上海,住在已故未婚妻的家中,但因與女博士蘇文紈、大學生唐曉芙發生了情愛糾葛,所以受到丈母娘家人的冷淡。他戀愛失敗後,和原是蘇文紈的追求者趙辛楣成了好朋友,兩人接受內地大學的聘請。一路上歷經艱險,也發生了無數趣事。在學校任教期間,方鴻漸不自覺地捲入校園內個人恩怨的明爭暗鬥中,而與助教孫柔嘉的關係日趨親密更引起其他同事的嫉妒。趙辛楣離校從商之後,方鴻漸更被校方排斥。方鴻漸與孫柔嘉結婚回到上海,但倆人常因瑣事爭吵,終於導致無可避免的分手….

 「圍城」吸引人的地方除了通俗的主題之外,講的是一般人最有興趣的婚姻及知識圈內的各種「八卦」,而錢鍾書的機智和諷刺天分,透過文字的表達更是發揮到了極致。小說中的雙關語處處皆是,充滿黠慧的語言更是讓人拍案叫絕。

  山水先生說: “年青時讀《圍城》,只感到小說中的人物傷春悲秋、困在圍城中,欲哭無助似的。現在讀《圍城》,可能多了一番人所共知的體會吧。

  不少讀者均取笑或揶揄身在《圍城》中的小說人物,說鴻漸太懦弱,說方家太迂腐,說文紈弄權術,說柔嘉太攻心,說韓學愈夠奸詐,說辛媚太天真被汪夫人玩於股掌之間……可是當讀者們取笑小說內的角色時,他們已不知不覺墮入了作者所設的圈套之中,衝入《圍城》,成為城裡被圍困的人而不自知。

 《圍城》似是以蘇文紈的話為小說之題旨,實則未然。縱使《圍城》整個故事都是虛構的,然而小說裡所述及的環境是十分真實的。抗戰前夕的中國:上海灘的紙醉金迷,香港的自由開放,重慶後方的防衛要塞,一同引領大家去看看30-40年代的中國社會百態。

  錢老先生的學養實在太高深莫測了,他精通數文數語,將當時和太太楊絳所遇的周遭,記入小說的畫面之中,演繹得十分自然而又立體。同時,他刻意撇除所有意識形態的渲染:什麼自由主義,浪漫主義,馬列主義,資本主義通通沒有被讀者們找得到。作者刻意以一種極為平實,不加修飾的生活現狀按時序羅列,將小說的時代背景交待得清清楚楚,所帶出的並不是教條主義或者是什麼形勢使然之宣傳訊息,而是從零碎複雜的生活項目之中雕刻了本來的人性。

 《圍城》不是中國人所獨有的城池,它是國際性的。一位愛爾蘭藉的小職員因被大學解僱,開始彷製假畢業証書賣給海外留學生。另一群法國水兵調戲著猶太女子,還有安南藉法系水兵肆意收取路費。貪婪,好色,奸詐的人性世界共有,只不過你回到中國後,走出了《圍城》沒有遇到他們,可暫且將《圍城》裡的焗促放在一旁罷了。

  可笑的是,躍登入閭後,讀者們又衝入另一座圍城裡頭了。三閭大學猶如三座大門一樣:高校長一扇、劉氏一扇、汪氏一扇。門門當戶對,卻又是關卡重重,大家深府甚深。外裡口口聲聲配合教育改革,師生共同生活,開明得很。內裡卻為了自己的教職地位爾虞我詐。手段的陰暗,巧言之令色,有如封建時的深宮一樣,被擠壓得喘不過氣。一間所謂大開中門的新式大學,卻因為搜到一本印有”communist” 馬克思讀本,如獲至寶,羅織罪名,清除異己。老早把蔡先師新式大學抱負蹂躪得體無完膚了。不是派系裡的人,關了大門,停止聘約,被逐出閭外。巧合地「閭」與「宮」的下部分字符相同,就算社會開了風氣之先,人的劣根性依然存在,像被圍困的城池一樣,密不透氣,只有無奈和窒礙。

  方鴻漸不想家,甚至不愛家。但他不時被拉回家裡的《圍城》處。與其說方家迂腐、周家勢利、蘇家仗權、張家奢華、孫姑母看人低……倒不如說這就是當時中國人的家,走進不同的《圍城》裡:有被倫理道德所枷鎖的,有被權力利慾熏心而不吃人間煙火的,有被西學東漸而為知識份子的……

  柔嘉攻心的自寫信件,以擄鴻漸的愛。鴻漸志大氣短,落入了自怨自艾的衰運之中。辛媚看似穩重,卻又被人玩弄於掌上。文紈本性漸露,庸脂俗粉……這就是生活,這就是人生。

  倒是錢老先生寫得特別好,一句收尾,不落俗套。「那隻祖傳的老鐘噹噹打起來,彷彿積蓄了半天的時間,等夜深人靜,搬出來一一細數:“一,二,三,四,五,六”。 六點鐘是五個鐘頭以前,那時候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候,柔嘉在家裡簡等鴻漸回家來吃晚飯,希望他會跟姑母和好,到她廠裡做事。 這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵了諷刺和感傷,深於一切語言、一切啼笑。」不勝言語,盡在不言中。

  錢老先生不喜歡讀者將故事主人翁與現實的他相互連繫。這從楊絳太太在1980年《圍城》重印時所書「故事全是虛構,記憶倒是真實」一句,顯然易見。成書1947年,飽歷風霜,兩岸所禁,八零復印。愛夫之深情,刻意鴻文一擋,謝過各方的疑問與騷擾,高明之極。果然是「最賢之妻,最才之女」,實不為過也。

  相對同期的作家,錢老先生沒有說明予讀者在閱畢《圍城》後可學懂甚麼,得到甚麼的訊息。反之,卻希望讀者從故事的生活中得到一息自我體會。與其,各自有各的體會,為何偏執意衝入作者所設下的《圍城》之中,應聲附和呢。

  言簡意賅,深於一切的疑問與質疑。

  楊絳說「圍在城裡的人想逃出來,城外的人想衝進去,對婚姻也罷、職業也罷,人生的願望大都如此。」

沒有留言: