7月23日反思 0723 2021：蘇錦坤著《法句經 --- 白話文版，含巴利文法分析》；胡適《白話文學史》引的《法句經》。 兩則《法句經》筆記：2021.8.13。1906年維也納

  7月23日反思 0723 2021：蘇錦坤著《法句經 --- 白話文版，含巴利文法分析》；胡適《白話文學史》引的《法句經》。1906年維也納

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/512659496458652

 兩則《法句經》筆記：2021.8.13

給蘇錦坤 參考，關於dukkhā

1. 
   「dukkhā jāti punappunaṃ」，主詞為「jāti 生」，「punappunaṃ」為「一次又一次的、一再的」，「dukkhā」為「痛苦的」。這一句為「一再的生(死輪迴)是痛苦的」。~蘇錦坤著《法句經 --- 白話文版，含巴利文法分析》

以前讀過張曼儀 (《揚塵集》*：香港：石馨，2013，自序，p.7)說過，「dukkhā」一詞含蘊更深層的哲學意義：缺憾、無常、空、不實有。人生的苦就是緣於這個深層的意義。

翻譯家張曼先生生幸福的後半生的學術與生活。

****

The Teaching of Buddha 和漢對照佛教聖典 1992年版

《法句經》居首，為佛教教義無上的原典。

然而，《法句經》採用西方之編號系統，如：

Hatreds never cease hatreds in this world. By love alone they cease. This is an ancient Law. (5)

The Teaching of Buddha 和漢對照佛教聖典 東京:財團法人佛教傳道協會 第731刷 1992 「佛教傳道協會」是由日本的一位大企業家沼田惠範（ 1897-1994 ）於一九六九年創辦。沼田雖然自小信奉淨土真宗，卻沒有狹隘的宗派意識。他成立該協會的目的是要「促進 ... 日本‘佛教传道协会’的创办人。出生于广岛县。父为净土真宗本愿寺派净莲寺第十六世沼田惠生。母为虔诚佛教徒。受母感化有志于传道。大正四年（1915）为净土真宗本愿寺派选赴美国传教，后毕业于美国加州大学，获统计学硕士学位。大正十四年（1925），创办英文杂志《The Pacific World》寄赠全美各地，后因资金困难杂志停刊。昭和九年（1934），沼田氏辞去内阁统计官一职，设立株式会社三丰制作所。昭和四十年，创办财团法人佛教传道协会，以森川智德为首届理事长。佛教传道协会成立后，沼田氏在该协会之中设立佛教讲座、推广佛教音乐、翻译大量佛典为英文、赠送《佛教圣典》，为弘传佛教于世界各地而努力不懈。 

**** 法句 (Dharmapada)，支謙(《法句經》序)：「曇缽偈者，眾經之要義，曇(Dharma)之言法、缽(pada)者句也。而法句經別有數部，有九百偈、或七百偈、及五百偈，偈(Gatha)者結語，猶詩頌也，是佛見事而作，非一時言，各有本末布在諸經。」(CBETA, T04, no. 210, p. 566, b15-19) http://yifertw.blogspot.com/2010/09/1.html

  7月23日反思 0723 2021：蘇錦坤著《法句經 --- 白話文版，含巴利文法分析》；胡適《白話文學史》引的《法句經》。1906年維也納

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吳天竺沙門維祇難等譯

無常品第一[4]二十有一章

無常品者，寤欲昏亂，榮命難保，[5]唯道是真。

若人壽百歲，  

邪學志不善，

不如生一[44]日，  

精進受正法。

若人壽百歲，  

奉火修異術，

不如須臾[45]頃，  

事戒者福[46]稱.......

53]學能捨三惡，  

以藥消眾毒，

健夫度生死，  

如蛇脫故皮。

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0210

事日為明故，  

事父為恩故，

事君以力故，  

聞故事道人。

斫[20]創無過憂，  

射箭無過[＊]愚，

是壯莫能拔，  

唯從多聞除。

盲從是得眼，  

闇者從得燭，

[21]亦導世間人，  

如目[22]將無目。

胡適《白話文學史》引的《法句經》

法句经,教学品. ... 法救尊者是公元一世紀的北印度人，他重新整理古來傳誦的佛祖法句，編集出新的《法句經》。 法句，或譯法跡。法，是佛弟子所行與所證的。

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精彩。真說得上“悅讀”。

恭賀Ken 新書造福世界。

蘇錦坤

昨天下午6:01  · 

收到書本了，

可在網路上閱讀。

《法句經 --- 白話文版，含巴利文法分析》(https://nanda.online-dhamma.net/....../dhp-Ken-Y-Su/)。