午夜貪讀某書---忘了。9點半起。
1點半出外，繳下月管理費2100。買書100元5本；英國餅干5個100；麥當勞有雙牛1+1 50元......
最近圓明園的12獸首開模品引起熱議。想起1992年的一段新加坡往事：朋友的哥哥是台北寒舍的專業經理人，我們在新加坡開亞太主管會議：他老哥要我們到新加坡博物館取回某一獸首，提回台北。我們就以接力的方式，輪流將它提回酒店。我覺得它很醜：我也不相信它有靈，不然，眾人待它的方式，當一番痛哭。
1點半出外，繳下月管理費2100。買書100元5本；英國餅干5個100；麥當勞有雙牛1+1 50元......
最近圓明園的12獸首開模品引起熱議。想起1992年的一段新加坡往事：朋友的哥哥是台北寒舍的專業經理人，我們在新加坡開亞太主管會議：他老哥要我們到新加坡博物館取回某一獸首，提回台北。我們就以接力的方式，輪流將它提回酒店。我覺得它很醜：我也不相信它有靈，不然，眾人待它的方式，當一番痛哭。
Hanching Chung http://hcbooks.blogspot.tw/2015/12/blog-post_31.html南方朔：《"反"的政治社會學：近代新反抗運動》《另一種英雄：反體制的思想與人物》《世紀末抒情》《有光的所在》
【南方朔】《馬政權的開場、中場與收場》；為什麼不對馬江等人測謊？.....The Penguin Book of Lies《蒙田散文集》http://hcbooks.blogspot.tw/2013/10/penguin-book-of-lies.html
南方朔：無能的領導，恐懼的總和 / 笨蛋！問題在領導: K 馬英九的文集
http://hcbooks.blogspot.tw/2011/07/blog-post_4445.html
臺大圖書館 186項目
Kurosawa’s Japan Revisited
1970年代兩部影片《望鄉》《人證》：日本人的望鄉（江春男）
1950年代五部經典電影：《七武士》《東京物語》《野火》《雨月物語》《哥吉拉》
戴明 W. Edwards Deming《新經濟學：產、官、學一體適用》自序及文摘
戴明《新經濟學》作者序
本書是為在現行管理方式肆虐下生活的人而寫。這種管理方式導致了既大且久的損失，使我們步向衰退。大多數的人誤以為，現行管理方式存在已久，而且牢不可破。事實上，它是現代的發明──一個經由人們的互動方式而創造出來的牢籠。這種互動使得我們生活的所有層面──政府、產業、教育、醫療──都深受其害。
我們都在競爭的氣氛中成長，不論是人與人，或者團隊、部門、學生、大學之間，都充斥著競爭。經濟學家教導我們，競爭會解決我們的問題。事實上，我們現在了解，競爭具有破壞性。更好的做法是，每個人都能以「人人皆贏」為目標，如同處於一個系統般共同工作。我們所需要的是合作以及向新的管理方式轉型。
轉型之道就是我所稱的「淵博知識」。淵博知識系統由四大部分所組成，彼此互相關聯：
（1）系統的體認
（2）有關變異的知識
（3）知識理論
（4）心理學
本書的主旨，在為讀者開啟通往知識之道，並且培養追求更多知識的渴望。
我在《轉危為安》書中提到的管理十四要點（14 points for management），乃是運用淵博知識系統，將現行管理方式往最適化轉型下的自然產物。
本書也可做為工程、經濟、企管科系學生的教科書。企管教育的目的，不應該是讓現行管理風格永遠不變，而是要促使它轉型。工程科系學生對所學習的新的工具與工程理論，也需要新的管理方法才能成功地運用。換言之，學校的目的，是要讓學生為未來而非為過去作準備。
本書前兩章描述現行的管理方式，並且建議較好的做法。第三章談系統的理論。在最適系統中每個人都受益──股東、供應商、員工、顧客。第四章介紹淵博知識系統，可以提供一種外界觀點，使我們能更了解我們所工作的組織並促使其最適化。以後各章則進一步闡釋第三章與第四章的理論，並穿插企業、教育界、政府部門的相關實例及應用情形。
許多人對於本書的完成都有貢獻，我會在書中各處指明。在此特別感謝我的祕書西西莉婭．克利安的全力貢獻。
http://demingcircle.blogspot.tw/2015/…/w-edwards-deming.html
我不相信以"國家"為範圍的廣泛論述。譬如說，
" 我們德國"在2015年，有的大企業如大眾汽車，幾乎破功；西門子之前備受調查。
1972年，我的一位學長建議我們讀胡光麃先生著名的回憶錄『波逐六十年』。
《胡適書信集》內有3封信 ，第一封解釋胡適18歲取室名"藏暉"的出處：(1955年11月28日，胡適自紐約給胡光麃寫信：
光麃兄：
…….尊事能如此解決，我在海外知道了很高興。
老兄是絕頂聰明人，總未免鋒芒太露…….我在十八九歲時就取李白詩「至人貴藏暉」的意思，取「藏暉」為室名，欲以自警。但四十多年來，終不能實行此意。……( 胡光麃《波逐六十年》香港：新聞天地，1976年第7版，頁174)
第二封胡光麃先生要將其發明之屋取名 "胡適屋"， 胡適說，萬萬不可。 他一生受暴得大名之累， 晚年更......
不過，北京大學《胡適書信集》、《胡適之先生年譜長編初稿》(頁106)所引的書名，叫《六十年之波逐 》：妙。)
（胡光麃先生晚年還能寫『影響中國現代化的一百洋客』（台北：傳記文學出版社）、『中國現代化的歷程』，真令人欽佩。）
今年12月是重要恆春民謠教學與演唱家朱丁順先生，逝世3週年。朱丁順(1928/11/30~2012/12/26)，一生致力於恆春民謠教學。朱老師為恆春民謠重要傳唱者，歌聲轉折多變，歌詞即興自在，充分展現活潑的民間文化生命力。曾獲第14屆金曲獎傳統藝術「最佳演唱獎」、第19屆金曲獎傳統暨藝術音樂「特別貢獻獎」及「人間國寶」的封號。在這歲末時節，緬懷大師的精彩演出…..
同學們，
----
新年新希望。
昨天苦邦將美國加州同學會4人的照片、錄影給我們在fb流傳，
- 1975 IE 同學(2015 之二)
- 看看流落在美國的同學,現在什麼樣子. -- 苦邦,顧問,林壯為,糜以諒
--12/27/15苦邦家— 與 Norman Lin 在洛杉磯 - Bruce Chen 林壯為兄已認不出了！
- 藍東顯 年紀大了，就要把老朋友找回來。
謝謝安排新春講堂聚會，我和陳忠信報名參加！(唐香燕)
- 蘋論：為選票故宮南院猴急；連贗品也收
- ****
- 1972年我的一位學長建議我們讀胡光麃先生著名的回憶錄『
波逐六十年』。《胡適書信集》內有3封信 ，第一封解釋胡適18歲取室名"藏暉"的出處： 1955年11月28日，胡適自紐約給胡光麃寫信：
光麃兄：
…….尊事能如此解決，我在海外知道了很高興。
老兄是絕頂聰明人，總未免鋒芒太露…….我在十八九歲時就取李白詩「至人貴藏暉」的意思，取「藏暉」 為室名，欲以自警。但四十多年來，終不能實行此意。……( 胡光麃《波逐六十年》香港：新聞天地，1976年第7版， 頁174)
第二封胡光麃先生要將其發明之屋取名 "胡適屋"， 胡適說，萬萬不可。 他一生受暴得大名之累， 晚年更......
不過，北京大學《胡適書信集》、《胡適之先生年譜長編初稿》(頁106)所引的書名，叫《六十年之波逐 》：妙。
（胡光麃先生晚年還能寫『影響中國現代化的一百洋客』（台北：傳記文學出版社）、『中國現代化的歷程』，真令人欽佩。） - ----
- 親愛的親朋好友，
2016新年愉快
2015年只剩一天就要過去了，感覺好像年初在等春天，怎麼又到了晝短夜長的冬天，期待著下一個春天。 可是在寫這一年一度的報平安信， 才發現2015年其實過的滿充實的。
一. 三月初台灣的小妹嫁女兒，兩個孩子願意並見識台灣的結婚習俗，我們三人乃特地從美飛回台灣參加婚禮， 其間我和兒子在香港停留了兩晚， 短暫的一天遊加上好吃的廣東飲茶，對香港留下了美好回憶。
二. 四月份海偉工作的貝爾直升飛機公司提供優惠離職計劃，他沒有太多考慮就接受這個offer，兩星期後就「退休」 在家了。本想他還要再做三年，這下我們的計劃全亂了， 幸好海狄還有工作，健康保險不成問題，他是否再回職場就隨意了。
三. 七月底八月初我們全家到Nashville, TN 女兒那去渡假，Nashville 有很多樹，非常漂亮，去吃的三個當地小吃都要排很長的隊伍；還有此城以鄉村音樂出名，特去了一家餐廳邊吃飯， 邊聽年輕人發表自己的作品（那有很多此類餐廳）； 那兒的Gaylord比達拉斯這兒的Gaylord 大得多，一樣豪華；旁邊着名的鄉村音樂舞台Grand Ole Opry可以買票參觀後台；又去了附近南北戰爭死傷最重的戰場， 戰爭裡人有名有姓，不再是書上的名詞。
幸好我們安排了這樣的旅行，女兒一月份就又要搬到LA 去了。
四. 為了九月底唐崇榮牧師來達拉斯佈道需要的百人合唱團，海偉和我從Nashville 回來就參加教會的詩班練習，四條聖詩非常悠美，但也不容易唱， 從茫茫然到最後獻唱時高昂的心情， 百人大合唱唱出來的感動確實不同。
五. 今年是我們大學畢業四十年及東海六十歲的生日， 十月底十一月初海偉和我經香港到台北，先和在台北的大學同學見面吃飯聊天， 第二天十月卅一日參加十七屆校友返校日，台中、東海都變得很多， 晚上福華飯店盛宴見到當年朝夕相處的老同學，好些四十年沒見（ 感嘆！），感情卻比以前更濃醇，也認識一些新的老朋友，真好。 當年的室友六位來了三個，各有所成，也更珍惜對方。 盼望了幾個月的重聚，才兩天不到就結束了，「曲終人散情未了」， 希望以後能常相見。之後回到高雄，十一月天氣還那麼熱， 難得的是見到當年住愛荷華一起團契服事的呂教授夫婦，卅年不見， 九十歲了。他們居然在此地的聖光教會任教多年，我們都不知道。
六. 十一、十二月海狄忙着看一本書"Understand My Muslim People"，想要多瞭解伊斯蘭教（中國人稱的回教），看完後又花些時間寫份心得感想，除了自己思緒清楚， 也希望能對伊斯蘭教有興趣的教會朋友提供些基本概念。
聖誕節假期兩個孩子回家過節，我們一起去新開的中國超市買菜，在家吃火鍋，包水餃，包子，盡可能在家吃飯， 還多做些給兒子帶回去的，並且看了場「星際大戰」的電影， 忙的很。然後女兒回去，兒子回Austin， 我則趕快把此信趁跨年前寫完寄出。
願 賜平安的神常與你們同在
海偉、海狄上
2015年12月31日向晚，到臺大校園散步。
走到社科院，似乎開幕近一年，而我沒細看過它。
一開始，可細讀寫在玻璃上的現代詩，立讀之，竟然有點感動。
不知道：為什麼臺大院方有這種氣魄和勇氣，將楊牧之詩書於此21億(？)建物長之廊頭......
(8小時之後，2016年清晨2點，我想找出這首詩，連帶找出童先生的故事：
童子賢捐8千萬協助台大社科院大樓完成內部裝修，只要求院方把楊牧的〈學院之樹〉刻印在院館長廊盡頭，提醒每天經過的學生在追求知識之餘，別忘了「同情」和「智慧」。)
(接下來，我去該館辜振甫紀念圖書室借一本盼望近十年的書：Models of a Man: Essays in Memory of Herbert A. Simon, 2004
【尾聲】(Epilogue)是編輯之一的才子James G. March 教授的英文詩： A Soft Goodbye, pp. 533 -35，讀之令人感動。)http://hcplace.blogspot.tw/2015/12/198311-soft-goodbye.html
