1987.5 ~1987.6

 李筱峰《台灣民主運動40年》，台北：自立晚報，1987。

陳文成博士紀念基金會分享了他的相簿：「 1987-05-16 台灣現實文化講座-台灣文化之特質與展望(林濁水、李敏勇、張炎憲) 」。

獻給永遠年輕，充滿笑容的張炎憲老師

陳文成博士紀念基金會在「 1987-05-16 台灣現實文化講座-台灣文化之特質與展望(林濁水、李敏勇、張炎憲) 」相簿新增了 21 張 10月17日的相片

獻給永遠年輕，充滿笑容的張炎憲老師。

1987-05-16
台灣現實文化講座-台灣文化之特質與展望
主講人: 林濁水、李敏勇、張炎憲
主辦: 台美文化交流中心(2000年正名為財團法人陳文成博士紀念基金會)

1987年夏天，余先生從耶魯大學轉到普林斯頓大學，任全大學講座教授(University Professor)，我也在同一年8月從史語所到普大攻讀​​博士。記得我剛到普大時，曾好奇地問余先生何以由哈佛搬到耶魯、又由耶魯搬到普林斯頓？他說哈佛地處大都會，來來往往的人太多，耶魯稍好，普林斯頓在鄉下，離紐約起碼一小時車程，要想找他就更不容易了。然而這一道天然樊籬很快就無法發生作用。



余英時先生1987年6月出版《中國近世宗教倫理與商人精神》，那一年夏天他轉到普大。到普大之後，他仍延續著對「近世宗教倫理與商人精神」這個主題的關注。我記得他的書架上有份「商人精神」一書的英譯稿，余先生是隨時準備要將這份英文稿校改出版的，可惜一直未見動手，或許現在已經放棄這個想法了。不過，余先生後來陸續出版過不少論文，如〈士商互動與儒學轉向〉等，可以看出他對商人階層在近世思想、文化上的問題始終關心著。我記得1992年底博士學位答辯完之後，原想花一段時間大量閱讀葛斯德圖書館視為善本收藏的紙燒本明人文獻(從日本印來)，余先生即曾交代我多注意商人方面的材料，後來因為我改變計劃提前回台而未果。

在余先生的研究中，商人不再被視為附庸風雅或軼出正統，而是在文化及思想上，成為一群獨立的、具創造性的群體。余先生關注商人作為一個群體的文化品味及文化表現，以及他們在明－清－近代歷史中的位置，同時透過這方面的研究，構成了一個與16、17世紀西方歷史相比較的框架。








即便如此，紙上談兵的針鋒相對仍是君子之爭，更大的威脅來自暴力威嚇，尤其是八十年代《朝日新聞》狠批時任首相中曾根康弘以官式身分參拜靖國神社之後，開始出現對《朝日新聞》的暴力事件。一九八七年五月三日，右翼分子向《朝日新聞》神戶支局辦事處發動襲擊，開槍打死一名記者，打傷另一人。之後報社收到警告信，自稱是右翼組織所為，這封信沒有上款，一開始便是「我們是日本人，熱愛日本的國土、文化、傳統……」，下款是「赤報隊同人」。政見不同發展到開槍奪命是日本兩極分化的悲劇，但是動刀弄槍也不能改變《朝日新聞》編採路線分毫，照舊堅持對安倍晉三上台後的右翼路線尤其是修改和平憲法的意圖口誅筆伐，不畏強權的本色在新聞紙躍然而出。
大時代的燈塔