On June 12, 1987, during a visit to the divided German city of Berlin, President Ronald Reagan publicly challenged Soviet leader Mikhail S. Gorbachev to ''tear down this wall.''
台灣多不用上課上班 不過北市還好
臺灣傷心海岸/暴雨將至，台灣處處危機
午餐時YY說她有貢獻 一對巡山員情侶死亡
Kassel 市環保電力- dOCUMENTA (13)
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Tony Chen
大陸廈門市政府經北京國務院授權，辦理「海峽兩岸品質論壇」，****與 錦坤兄筆談
邀請我們品質學會資深會員八人與會。我忝為其中之一， 並要文章一篇。我寫鐵達尼故事（鐵達尼今年一百週年也）。 已定六月十七日離台，原定二十日回台。但是， 我以前一位學生現住在青島，堅邀我去青島他家住幾天。 所以廈門解散後，我從廈門飛青島。至六月三十日回台。
文章九流師 臺北終於有雨夜 讀你的佛教對聯 想找東西和和 不過翻讀到龔自珍的
《題梵冊》：“儒但九流一，魁儒安足為?西方大聖書，
* 我的版本是淵哉
鳩摩造文佛?
KEN SU
Dear HC,謝謝 所以(翻譯的)漢字很容易讓人想入文字障
《六度集經》卷7：「當為釋迦文佛」(CBETA, T03, no. 152, p. 42, a25)
《六度集經》為「吳康居國沙門康僧會」所翻譯(西元 210左右)
《中本起經》：「當得作佛，字釋迦文，」(CBETA, T04, no. 196, p. 147, c10-11)
《中本起經》為「後漢西域沙門曇果共康孟詳」所翻譯(西元 180左右)
Sakya Muni 意思是釋迦族的智者(muni 又譯作<牟尼>)，古代的漢譯，經常遺失最後一音節，如 Buddha 譯作佛，而非佛陀，猜測原因很多，仍待考據證實。
因為最後一音節遺失，所以僅譯出 Sakya Mun，即是「釋迦文」，這可能是此佛經自中亞語言譯出，絕對不是「漢人好簡」所引起。
又 釋迦諡文佛，
這可不是死後的諡號，這是當時的尊稱，而且印度許多宗教都稱他們的聖賢為 muni 牟尼。
博學如龔自珍也在此處犯錯
Ken Su 窗外大雨
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Ken
陳寅恪先生當年研究梵文佛典，指出《蓮花色尼出家因緣》七個故事漢譯佛典只翻譯了六個， 把與中國倫理道德有衝突的那個故意漏去，沒翻譯。
你知道那一本書提到陳寅恪先生這個見解嗎？
你手上的書有收這一篇嗎？
寒柳堂集第169-176頁，三聯書店2001
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Dear HC,事實上Wikipedia 此條
閱讀到榮新江教授提到「魏晉隋唐來華粟特人」出土墓葬文物，
所以，和十殿閻王的平等王一樣，奈何橋是來自祆教， 不是佛教的形象！
只是 Chinvat 應該譯為秦婆，不知為何，被改為孟婆！
Ken Su
In the 71st chapter of the Avestan text, the Yasna, there is a description of the Chinvat Bridge.《阿維斯陀》很簡略
The Vendidad also describes the Chinvat Bridge in fargard 19. 比較詳細得多
[图三]史君墓石椁东壁之“钦瓦特桥”图像
http://www.cssn.cn/news/*****找「民主國歌」
八六 乙未之役，輿圖易色，民氣沸騰。中土士夫之眷念臺灣者，為詩頗多；嘉應黃公度京卿有「民主國歌」，語尤悲壯。當是時，易實甫奉南洋大臣之命，視師臺
南，有「寓臺感懷詩」六首。和者十數人，如吳季籛之『忽往忽來心上血，可憐化作赤崁潮』！蓋其慷慨從戎、從容就義，固已蘊於此時矣。余曾摭拾乙未之詩數十首載於「臺灣詩乘」*，亦足以資後人之感慨也。雅言(連橫)
*
嘉應黃公度京卿遵憲，為光緒間詩壇巨子，著「人境廬詩集」。有臺灣行一篇，則乙未獨立事也。詩曰：『城頭逢逢擂大鼓，蒼天蒼天淚如雨，倭人竟割臺灣去。當初版圖入天府，天威遠及日出處。我高我曾我祖父，艾殺蓬蒿來此土。糖霜茗雪千億樹，歲課金錢無萬數。天胡棄我天何怒，取我脂膏供仇虜。眈眈無厭彼碩鼠，民則何辜罹此苦？亡秦者誰三戶楚，何況閩粵百萬戶。成敗利鈍非所睹，人人效死誓死拒。萬眾一心誰敢侮，一聲拔劍起擊柱。今日之事無他語，有不從者手刃汝。堂堂藍旗立黃虎，傾城擁觀空巷舞。黃金斗大印繫組，直將總統呼巡撫，今日之政民為主。臺南臺北固吾圉，不許雷池越一步。海城五月風怒號，飛來金翅三百艘，追逐巨艦來如潮。前者上岸雄虎彪，後者奪關飛猿猱。村田之銃備前刀，當輒披靡血杵漂。神焦鬼爛城門燒，誰與戰守誰能逃。一輪紅日當空高，千家白旗隨風飄。搢紳耆老相招邀，夾跪路旁俯折腰。紅纓竹冠盤錦絛，青絲辮髮垂雲髾。跪捧銀盤茶與糕，綠沉之瓜紫蒲桃。將軍遠來無乃勞，降民敬為將軍導。將軍曰來呼汝曹，汝我黃種原同胞。延平郡王人中豪，實闢此土來分茅。今日還我天所教，國家仁聖如唐堯。撫汝育汝殊黎苗，安汝家室毋譊譊。將軍徐行塵不囂，萬馬入城風蕭蕭。嗚呼將軍非天驕，王師威德無不包。我輩生死將軍操，敢不歸依明聖朝。噫戲吁！悲乎哉！汝全臺，昨何忠勇今何怯，萬事反覆隨轉睫。平時戰守無豫備，曰忠曰義何所恃』！「臺灣詩乘」連橫五輕
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