日本軍部的洗腦是一步步的，在大正時期已經開始，在鄕軍人恊會、開放婦女參觀軍艦、教科書控制⋯。竹村民郞是人類學家，他寫「大正文化」（玉山社出版）一書，有很詳細的描述。
進入昭和時代，軍部更收買朝日新聞、東京日日新聞（即後來的每日新聞）鼓吹戰爭。從1931年九一八事變起（此時李登輝9歲），報紙推波助瀾，出號外，大發利市。
半藤一利寫昭和史（亦玉山社出版）指出：星岡茶寮與日比谷饅魚舘是報社經常接受陸軍機密費招待之所。同年荒木貞夫仼陸軍大臣，他是發明「皇軍」「皇國」「皇道」這些名辭之人，日本國民的愛國意識被煽動起來，加上原本教科書鼓吹大和民族的愛國論調作為底子，洗腦的效果相互加乘。
其後經血盟團、五·一五⋯等一連串軍人策動的暗殺事件，到1936二·二六事件，暗殺對象含首相、皇族、大臣，統制派將領，但輿論卻倒向刺殺者，同情兇手。
作家永井荷風的日記，有這麼一段話：
「二十日左右的弦月寂靜的照著黑暗的街道。」
至此日本走向悲慘的戰爭之路。
「戰爭是創造之父，文化之母」這種偉大壯麗的口號有很好的洗腦效果啊！少年李登輝就在這樣的戦爭氛圍裡成長，赴京都帝大，卻抱著愛國熱忱加入皇軍。
日本國民的戰爭狂熱能這樣被鼓舞起來，除了經濟利益之外，大和民族意識與軍國主義的洗腦難辭其咎。但並不是所有人都被洗腦，很多人頭腦是清醒的。美濃部達吉、小林多喜二、鈴木貫太郎、西園寺公望⋯，可是他們一一被列名刺殺。
關於人存在的真實處境，不妨讀讀妹尾河童的自傳體小說「少年H」，這書很好看。有時故事比論文更能看到人存在的真實處境。
我不知日本近代史學界如何得出那樣的結論。史學家有左有右，抱歉我不了解他們論斷的背景。若有可能，願聞其詳。
必須説明，我一點都不反日。反過來，對日本文化中某些優異的特質，我還帶著景仰。我反對的是集體主義，而非日本人或日本文化。我不是反日傾中，也不是反中傾日。批判一個國家的統治者，不表示批判它的人民。
老實說我沒有「國家觀念」，只有人的觀念。國家存在的目的，只在協助人過好一點的生活，而非用來指導人，駆策人。
追尋「人類一家」，要走的路，很難很遠。很多觀念要破除，尤其是集體主義。但記得馬拉嘉的詩句：
欲遨遊天地，
還戀我故土。
人類一家不是純然虛無。這就是我前文所說的「人作為人」的角度。
黃武雄 2015/09/07
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