0403 2016日

"產官學界的管理迷思"

最近東海大學的前梅校長高齡過世。我才知道他還住學校的宿舍。
先前的這種夫妻終生"退休"待遇，實在很實惠。不過，這樣好看嗎？

我的聽力差。小時候 (1950年代)到鹿港，竟然聽不懂當地人的話。
約1973年，牟宗三先生回東海演講，大爆滿。我在後頭立著聽幾分鐘，也完全聽不懂。
1977年Essex 大學友免費英文課程。老師說，BBC的報導，必須一個字一個字聽出來，不然，反覆倒帶用心聽，一定沒問題。



昨晚讀錢鍾書："蒙田摯友作詩亦以思念相聯喻於奔流......" (該殘篇是給太太的)
我查Wikipedia， Étienne or Estienne de La Boétie (1530-63)....He served with Montaigne in the Bordeaux parlement and is immortalized in Montaigne's essay on friendship. 進一步讀{論友誼}，了解世間這一感人的友情。
讀蒙田漢譯，要有人名索引 (附原文，舉例{論友誼} 中，通譯居魯士Cyrus的，梁宗岱譯為"西路士")與註解。

某侯好衣：安徒生的第一個中文譯本不在中國，而在日治台灣
http://tysharon.blogspot.tw/2016/04/blog-post.html?

我的問題：

1.也有少數字詞不太了解其意，如「被眾口惹了」、「唞唬」等。---廣東話或台灣話
2. 此篇與2英譯不同，被改寫過：
《皇帝的新裝》（The Emperor's New Clothes）英文版
Bartleby.com 英文版《皇帝的新裝》

梁永安：不知道原故事的人不可能看得懂。

錢鍾書 【管錐篇】，
2059 高僧傳0331b
www.buddhist-canon.com/history/T500331b.htm
法皆空。小乘偏局多諸漏失。師曰汝說一切皆空甚可畏也。安捨有法而愛空乎。如昔狂人令績師績線極令細好。績師加意細若微塵。狂人猶恨其麤。績師大怒乃指空示曰。....."

....一無知小兒呼曰："何一絲不掛!" 轉筆冷雋，釋書所不辦也。

2059 高僧傳 0331b

BUDDHIST-CANON.COM

今天發覺FB 已將其翻譯器拿掉。它的歐洲文翻譯能力很差。
這樣做也有些缺點，有的貼文必須借助外力才能了解。我判斷fb知道我可以讀英文，所以只將此外文拿掉。

近日，多名記者或主編談生技業，諸多外行，而國人不以為異。 如某乳癌新藥為國際"認證" (括號我加的，這名詞如果淪為世俗的"認可"等義，則混淆正式的certification....)
自修"科技專名"等，是記者等的必要修養。

"2015.3. 在明目書屋遇張友驊兄。問他最近在那台出沒，原來是中華電視。他提最近在中國發表的一篇大作 (李國鼎與蔣經國吵架，有人密告蔣，李"貪污"......)，我竟然找不到。他碰到我時，最喜歡談李國鼎先生的事功，因為昔日當記者時，李國鼎在科技顧問室給他們補習科技及產業，而我對究李先生和工研院電子所的發展史，並不陌生......"

現在資訊充足，你我也可以解讀。
我的解讀： 習的說話可了解他知道美國的台灣立場，不過他希望"中美"可以合作，"控管"台灣某些事，(譬如說台獨、壓蔡呼九二共識口號----括弧內是我的解讀)。
習要看稿；Obama 不必。
習與Abe，相見不如不見---Abe 賀蔡英文、習賀洪秀柱。


中共的經濟制度是混雜體，既是"計畫經濟"，又是"一窩蜂"經濟，曾幾何時，中國鋼鐵業產量已達世界總量的50%。
他們使用的口號，表面朗朗上口，卻"華而不實"。
4.3，CNN有關於中國"供給面經濟"的談話，主持人說這是雷跟總統的；某專家說它要解決「產能過剩」；另一位專家說是促進國內消費。後兩位專家對國民的"消費能力"看法又很不相同.......

重提這，是要強調宿舍的廚房、餐廳等處，是很重要的互動地方。第一本讀的是The End of the Affair (1951) 。

2年前：
1977 年一位蘇格蘭朋友教我讀 Graham Greene 。不過，讀 Brighton Rock 是30年之後的事，還沒讀完呢。 HBO播這部改編的小說。

2016.4.3補
這篇，其實只是想寫末段管理學院的拉皮、設計變更等都是浪費。
人文學院已通過審核。然而要match "農業陳列館" (這是另一個不知如何利用的名建物) 是很難的。

Hanching Chung
2014年4月3日 20:00 ·
330的50萬抗爭活動， 得以讓我有機會進入臺大醫學院的景福園小憩， 也知道藥學院位於何處.....
臺大海校園的故事說不完。4月3日初晚，我遇到台大哲學系郭老師和他的公子(目前服務於工研院綠能所)。
郭老師說，真倒霉，我們水源校區的哲學系和人類學系的建築物，竟然是海砂屋，又得搬，而又回不去還沒動土的人文學院......
我說，反正台大有的是錢.....許多系館經常拉皮......更妙的是， 管理學院整棟大樓，一夜之間，從棕黑色一變成乳白色......
郭老師說，這是日本建築師堅持的.....他們前陣子還開說明會.......

Hanching Chung
2014年4月3日 20:41 ·
黃武雄老師說，他(獨立)昨天已將《長歌行過美麗島》一百本送入立法院.......

2016.4.3
有點可惜，沒讀過有人寫讀書回想。
記得2013年世界人權日，我們一行人到新竹訪友。
隔天，朋友吳先生就回報：這是一本很好的書....

Hanching Chung
2015年4月3日 10:17 ·
還沒見過曹永洋先生 (1937~)，還沒讀過他寫的本土人物的傳記，有點遺憾。
曹永洋先生在1973年 (台北：志文；離開東海13年頭) 的譯作《電影藝術：黑澤明的世界》(The Film of Akira Kurosawa by Donald Richie )中的 的《介紹"黑澤明電影"緣起---代譯序》中說，".......東海曾是我的魂夢之鄉。我的人生的方向和誓願要走的文學之路是在那兒確定成形的。" (p.16) 他父親在行醫之餘，翻譯Gibbon的 《羅馬帝國衰亡記》。本書書前附曹賜固先生 (Books 書海微瀾: 八芝蘭‧天玉齋隨筆(曹賜固, 曹永洋))翻譯普希金的《小鳥》：
我在異國的街隅
謹守著故鄉令人懷念的習俗
在明朗的春天的祭日
放走了一隻小鳥
雖然是一隻活生生的鳥兒
我卻自由地做到了
心胸深深被慰藉著
不平的牢騷也靜息了

2016.4.3 補：2015年認識曹永洋學長，與他有許多次的互動--這是我這輩子的奇蹟之一。可惜因緣多寫在他處。

楊照

我最近一次見到馬英九總統，是主持今年「台北國際書展」開幕典禮時。典禮中馬先生致詞後有一小段過場，工作人員要將講台移開，讓台上空間可以進行接下來「書展大獎」的頒獎儀式。頒獎的，還是馬先生，沒有理由讓他先下台立刻又上台，最好的方法是他留在台上，我簡單問他一個問題，他簡單回答一下，換場時間就過去了。

典禮中，文化部洪部長致詞時特別提到馬先生很支持「台北國際書展」，總統任內八年間，年年都來參加。順著這話，我簡單地問馬先生：「那明年呢？明年還來嗎？」我以為我的用意再清楚不過，我也覺得這問題的答案，再明白不過。如果是我，我一定會說：「當然來啊，我來書展不是因為我是總統，而是因為我喜歡書，不當總統更願意來！」

但馬先生不是這樣回答的，他看著我，帶點撒嬌的樣子，說：「你邀我，我就來。」我只能很尷尬地回應：「我們當然會邀請你，期待你年年都來。」

電光火石之際，我內心嘆了一口氣，先是想：「馬先生，你也太誠實了吧！」繼而想，是的，這就是為什麼我眼前這個人，就我對他的認識，真的不是個壞人，竟然能在八年的任期中，使得自己和他的黨，淪喪如斯。

馬英九最大的問題是，他對書沒有興趣，對書展沒有興趣，他到書展來開幕，包括到書展會場買書，都是在盡義務，都是他自認的總統職務上的一部份。他致詞的內容，提的都是數字，加上重彈「正體字－簡體字」的老調，沒有一句話是從愛書人、讀書人的角度出發的。年年逛書展攤位，年年都是拿著一張準備好的書單照著買書，從來沒有真正好奇看看攤上有什麼值得翻翻的書。

他在意什麼是他該做的，卻從來搞不清楚什麼是他自己想做的。從好處看，他是個有責任感的人，願意盡責，當社會上形成了他應該出來選台北市長的氣氛時，他終於打破了自己原本的說法，參選挑戰陳水扁。如果書展主辦單位發函邀請他再度來致詞或參加什麼儀式，他一定會來。因為對他來說，書展本來就是儀式，他應該盡責參加的儀式。

但從壞的一面看，在他眼中也就只有儀式，只有別人幫他安排該走的行程、該做的事，他沒有自我，沒有自己要追求的目標，也沒有自己的標準。他是個台灣教育教出來的典型的好學生，以為人生最重要的，就是把別人交付的功課做好。但馬先生，你的自我呢？你自己真的想要什麼？你真的相信什麼？還有，你自己如何判斷怎樣的社會比較好？

馬先生之所以近乎病態地依賴數字，也來自教育體系中的分數主義。任何比數字來得複雜些的評斷方式，都不被信任；任何不能化約為數字的論理，都被視為太主觀太不可靠。他內心沒有是非信仰，所以只能始終依賴外在的、別人給的標準來衡量、來決定自己該做什麼。

這次見到馬先生，我強烈地感覺到他整個人好像縮水了。我深深相信孟子說的「集義養氣」，一個人身上讓人覺得有「氣」，整個人「有型」，來自於自信，尤其是來自於相信自己走在對的道路上，一直在做對的事情所產生的自信。這是我所理解的「集義」。要能「集義養氣」，一個人首先得要有自我，要有自我信念與自我標準。

但不幸的是，台灣的教育制度不教「自我」，甚至倒過來拼命抹殺「自我」。馬先生是我們選出的第二個沒有「自我」的「好學生總統」了。不管在其他方面看起來如何天差地別，馬英九和陳水扁在這點上完全一樣。他們都是沒有生活的人，他們都是沒有興趣的人，他們都是活在他人標準下努力迎合他人標準的人。他們從來不知道自己喜歡什麼，享受什麼，要追求什麼，他們對任何事物都沒有真正的、發自內心的喜好與熱情，於是他們也就都不可能靠著真切的熱情感動這個社會、領導這個社會。

陳水扁和馬英九各自八年任期中，兩人都從來無法想像什麼是更好的社會、更好的生活、更好的享受，我們又如何期待他們能認真努力地使得台灣成為一個更好的社會，創造更好的生活，讓每個人在生活中得到更好的享受呢？

文化為什麼重要？因為文化就是關於所有這些「更好」的想像力。這兩位總統，唉，也都是「沒有文化的好學生」，因為教育不重視文化，因為文化不考試，他們都不知道文化是什麼。經過了十六年，我們可以開始明白文化的重要性了嗎？我們可以開始要求掌握權力的人要有點生活、有點文化了嗎？