《老人文學 》第2期 (張良澤主編，2020.11.15)
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/3963125570364887曹永洋老師借我看的《老人文學 》第2期 (張良澤主編，2020.11.15，內有第1期收支報告，收入30.86萬 (訂閱 (日本人約5%)、樂捐 ；支出8.22萬)，內有他寫的，是讀《老人文學 》第1期 (2020.9.15？)所激發的50年友情描述。
《老人文學 》很難用文字描述，改天與曹兄直播介紹。
1。 哪里可买？ 2. 多老他们才算老？
hc；要畫撥到張良澤帳號，每本200 元。
老人可能指五六十歲以上者。未定量。這是印500本的友圈刊物。
《老人文學 》每篇標記作者歲數，如
〈不良老人—良澤現形記〉曹永洋 (83)
老人文學的主編兼主筆。無稿費。第二期約有九人有寫信"回響"。
這本雜誌有些特色，如字體大；
每期有〔老人視力檢測〕頁，即，彩色日本春宮畫（印度的最好，日中次之，西方的馬馬虎虎）；
彩色詩頁〔銀髮小詩〕二張，日式三行趣詩；
內文短篇小說二篇，其餘散文和雜誌。
今天收到曹永洋老師的來函，內附數篇分享的文章，其中之一為張良澤教授對拙著《旅途與鄉愁》的推介，受到這位非常敬重的文壇大老的謬讚，既深感榮幸又愧不敢當。
拙著收錄有「張良澤教授的火柴盒情緣」一文，因而當然要致贈給張教授的，並非由於曹老師的引介，我才贈書的，張教授的表述太客氣了。
至於該文係刊於《老人文學》，那是張教授創辦且擔任主編的刊物，高齡83歲仍對文學園地的灌溉如此盡心，令人至為感佩。
【張良澤教授的火柴盒情緣】
李明宗
日前參與張良澤教授的《日本火柴盒圖錄(1966年-1970年)》新書發表會，深受感動。由於我是為數不多的參加者之一，而該書的台灣版只有500本，能有機會閱讀其緒言者當然也很少，而我既有幸購得一本，樂於約略補充一些報刊所未報導的內容與朋友分享。
他於1966年12月以自費留考及格身分赴日留學，當時家中經濟狀況並不寬裕，故搭乘載運香蕉的船顛顛晃晃地經過4天才抵達神戶，寄寓於大阪府八尾市叔父家。翌日，就被叫到他經營的麻將店打工，每日由傍晚5時工作至12時，負責為客人送濕毛巾、端茶、洗牌、換桌巾、掃地、掃廁所等工作。叔父管理甚嚴，規定要隨時注意客人的需求，要菸、要酒、要茶、要叫外食等，隨時侍候，不得怠忽，不可坐著。
張教授打趣舉例說明當時酸楚的情境，他其實不會打麻將，但有些客人頗為奸詐，想說他走來走去服務勢必知道各家的牌，因此就以上廁所為藉口要他代打，客人刻意老半天不出來，他不得不憑想像出牌，結果被胡了，當然是被客人痛責一番。
每天12時關店後，還得清理店面，甚至須用手將馬桶便器擦拭乾淨，寒冷冬天手掌龜裂到能見到肉。大約深夜1時下工回房間，洗完澡後才能簡單吃吃飯，已經快3點了，然後開始看書，等聽到送牛奶的腳踏車聲音就知道約4點，趕緊就寢。
早上7點被推進電車，因為車內非常擁擠，被人群擠壓著不可能跌倒，他就站立著補眠。途中須換3次車，9點走進關西大學校門，當時都有強烈的念頭，很想到有空調的圖書館再睡一下，但由於他是研究生，與知名的學者增田涉教授一對一上課，因此從不敢翹課。而他原本不抽菸，但因老師吞雲吐霧，實在受不了，乾脆也學抽菸，「相互薰陶」一番。他並無經濟能力購買香菸，還好光靠收集麻將店的客人遺留之散煙也夠抽了。如此白天上課，夜間辛苦打工，一直到1970年3月才取得學位。
在日本3年多期間，沒有什麼朋友，也無機會結交大學部的女生，心情頗為苦悶。而麻將店的工作令他越來越感到痛苦，整夜在煙霧瀰漫的閉塞房間中聽嘩啦啦搓麻將的噪音，頭痛欲裂，真想跳樓自殺。在此灰暗的生活中，美麗的火柴盒幾乎是他唯一的慰藉，由打掃麻將店無意中撿拾，乃至日後有意識地持續收集，迄至回國時已有約一萬個壓扁火柴盒裝入袋中。
回國時書籍將近百箱，無經費僱請挑夫，只好自行扛上輪船，走在斜板上時，往下一望就是海水，令人膽戰心驚。在所扛的物件中，有一袋容積最大但並不很沉重者就是裝火柴盒的。
張教授回國之後的經過，以及嗣後不得不再流居國外，乃至最後又能回國等事宜，我並非很瞭解，在此暫且不表。但張教授當天特別提及其蒞臨現場的妹妹，那麼多的藏書 (當然也包括那袋火柴盒)多年來都是靠著弟妹們用心的守護，他透露其大妹曾經說過：「我兄哥的書，比我的生命更重要！」，令他非常感念，其實我當天聽聞也很受觸動。他又謙虛地說自己最不善營生，年輕時購書乃至現今自費出書，總是向弟妹伸手，其實他們也明知他無法返還，秀才人情紙一張，當天他將所寫的兩張法書作品現場送給妹妹，實在是很動人的一刻。
總之，那一袋火柴盒在庫房中沉睡了45餘年，如今經過有系統的分類整理，出刊成精美的專書，真是難得。我們不但可藉此欣賞異國特定時空的民間用品之美，更可一窺當時日本社會與經濟發展的相貌。
二次大戰後，日本的復興是以東京為核心的關東地區為優先，因此會有1964年的東京奧運會。而在七零年代，發展順序逐漸轉移到以大阪為核心的關西地區，而張教授收集火柴盒的時空，正是關西地區經濟逐漸勃發的時期，就其由社會任意取樣的結果，前五名的火柴盒數量為：餐飲業、金融業、娛樂業、觀光業、石油‧交通業。可見這時代的日本從戰後的製造業，漸漸轉向消費經濟。1970年的大阪萬國博覽會，等於向世界宣布日本戰後重建已告完成。
此外，另有些很獨特的發現，例如屬於中華料理店的火柴盒不少，但台灣料理者卻只有一家「蓬萊」。大阪萬國博覽會的火柴盒尚有中華民國的國旗在飄揚，這很可能是絕響，因為1971年10月我國由聯合國退出，嗣後難以再看到國旗在國際場合出現。
非常有意思的是，日前張教授請學生們幫忙整理時，很多學生竟然不知道那是什麼。他取出一根尚未由盒中抽掉的火柴試試看，不意真的擦出火苗，燃起來了！學生們驚叫四起。
張教授年輕時的刻苦奮鬥，非常獨特的收藏機緣，時隔約半世紀重見天日的火柴盒，以及現今此精美珍本書的出刊。真是非常難得世間因緣，樂於約略記之，一方面向張教授致上最高的敬意，一方面以此祝朋友萬事如意。
另一本是應鳳凰和陳文發(攝影)送的《台灣文學 花園》(玉山社，2003初版，現9版)。謝謝。
今天無法或無力作3小時會談的摘要，或許牽涉到許多人私事，就免了。
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