弄些slides
讀john berger 約定 幾篇 應該再作一篇
在賴顯邦先生的明目書社朋友圈中，朋友有新書，多會互贈。譬如說，辜振豐老師的『金光黨 』......我有一陣子，朋友出版新書，我都會買10本，分贈朋友，記憶中有吳錫德老師翻譯的『思考的危境』(Julia Kristeva訪談。台北：麥田，2005)；晏山農的『島嶼浮光』(台北：允晨，2009)；辜老師的花神出版社的『時尚』等；明智周的日文學習叢書 .....
http://hcpeople.blogspot.tw/2017/02/2017223.html
2017.3.6
約下午5點多，楊碧川老師在世新大學4點鐘課 (2門：台灣史等)，講完，精神很好。剛好我上周香港老友送的威士忌還有半瓶，我就上樓跟太太要些滷菜，拿下樓孝敬酒友。
楊老師初次見賴顯邦先生是在瑠公圳旁的流動書攤，擺一套套馬克思全集，楊問賴，多少錢？賴顯邦先生說：一千多，楊說，哪裡要這樣貴？......我是楊碧川，賴顯邦先生說，我聽過您的名字........
今天，楊老師跟我講最多的是，他7次訪美"講學"讀書(哈佛、Stanford胡佛)，以及他們花5年時間，訪問約3百位二二八遺族的故事......
ntu 還書借書 午餐
謝兄，
收到大作【孫克寬教授紀念專輯】(2017.2)，謝謝
匆匆翻過幾頁，給您意見，請參考：
1. 封面 應署 "東海大學圖書館 流通組 謝鶯興編
2. 目次前的扉頁 太擠， 末三行究竟和人所作？
3. 似宜收一篇【孫克寬教授1905-1982紀念簡介】於年表之前
4. "頁三 邊 冒出"...圖書館藏"，似有誤
5. 頁52註274 "霧峰"漏字
昨天的事：講岩波書店和三民書店，各準備二三十本出版品說明，不致於說空話。由於簡報玩了之後，要去明目書社實地拍照，所以沒備書；而今天在書堆中找到一本，感覺昨天疏忽、可惜。
昨天將兩位旅美的學長加入臉書朋友，真是不亦樂乎。
決定18日談"雕塑藝術欣賞經驗"，一時找不到2013來台展覽的Tony Cragg目錄書......
70年代初的台灣出版之一例：John Edward McKenzie Lucie-Smith 1933-
Late Modern: The Visual Arts Since 1945 (1975)
W W Norton & Co Inc; 2nd edition (March 1976)
李長俊譯 《二次大戰後的視覺藝術》 (Edward Lucie-Smith 原著)，台北：大陸書店出版，1974。
明目書友：
I. 讀書會，另文補充；我現在記2次讀書會
1. (地點：漢清講堂) ：賴鼎銘兄與我的敘述
1.1 「 …….明目書社的老客人，來自國內不同的學校及研究機構，
1.2 我們目前有一讀書會，我戲稱為「人管（理）社（會）」，因為成員五人中，以人類學的葉春榮老師為「領導」，兩位社會學專科：張宏輝博士，他以研究「系統霸權」為己志；毛榮富準博士*，他以研究資訊科技的政經學為主；一位賴鼎銘博士，他為圖書管理學高手；我是雜學家。
我們讀了3篇人類學的文章，現在讀法國社會暨人類學家;">（布爾迪厄）的文章不好懂不過，我們可四處打聽、學習。譬如說，布爾迪厄曾把 Habitus定義為「該方法與該工作之行為之間的辯證關係（），葉春榮老師的拉丁文辭典查不到，我向法國戴明學會會長Jean-Marie Gogue 問，馬上得一解An opus operatum is an;action which belongs to a work". For example making water boil is an;opus operatumof rice
cooking
可參考habitus>的意義>種種性情之系統）Bourdieu and 'Habitus' | Understanding power for social change ... (十年前無此網頁)
張宏輝兄說過傅科王有文，戲稱「婦科」）譯（康德）之《實用人類學》。他又說（布爾迪厄）得學位，譯的是《哥德式藝術》－布爾迪厄要將潘諾夫斯基從中古經院哲學中解放（彼時哲學用亞里士多德（習態、慣習、習性等等譯名）來解釋類似廣義「心智模式」）。我以為，法國這種制度極妙，值得學習
難怪，似乎有點情結（布爾迪厄作三本關Practical Knowledge的書，似乎有意與三大批判分庭抗禮－據張宏輝兄說我以為我們可以試作一篇的理念簡史。今天有個小發現：《布爾迪厄訪談錄：文化資本與社會煉金術14-15頁中，稍談此 habitus的史，很奇怪竟有意落漏掉他在《實用人類學》中，對比" promptitude vs.habitus">結構群本，30-31頁：後者標誌著主體實踐的必然性"，即習慣性，因而標誌著能能力的反複使用而後獲得的某種意味程度，「我願意，因為這是職責的命令.......
鍾漢清
*賴鼎銘先生是我1982年電子所的同事。張宏輝、毛榮富是台大社會學博士—毛博士尤其認真；張宏輝博士借過一本心儀的E. Panofsky談中世紀士林哲學與建築的書；葉春榮老師是中研院人類所的高幹；洪禎國老師是買書的大戶，去年還被許多人敲竹槓請喝春酒。
I. 讀書會，另文補充；我現在記2次讀書會
1. (地點：漢清講堂) ：賴鼎銘兄與我的敘述
1.1 「 …….明目書社的老客人，來自國內不同的學校及研究機構，
剛開始，我們擬定了吉爾茲的「文化的解釋」、傅柯的「性經驗史」
（ 《我的閱讀日子 》 文/ 賴鼎銘 世新大學資訊傳播學系教授）
1.2 我們目前有一讀書會，我戲稱為「人管（理）社（會）」，因為成員五人中，以人類學的葉春榮老師為「領導」，兩位社會學專科：張宏輝博士，他以研究「系統霸權」為己志；毛榮富準博士*，他以研究資訊科技的政經學為主；一位賴鼎銘博士，他為圖書管理學高手；我是雜學家。
我們讀了3篇人類學的文章，現在讀法國社會暨人類學家;">（布爾迪厄）的文章不好懂不過，我們可四處打聽、學習。譬如說，布爾迪厄曾把 Habitus定義為「該方法與該工作之行為之間的辯證關係（），葉春榮老師的拉丁文辭典查不到，我向法國戴明學會會長Jean-Marie Gogue 問，馬上得一解An opus operatum is an;action which belongs to a work". For example making water boil is an;opus operatumof rice
cooking
可參考habitus>的意義>種種性情之系統）Bourdieu and 'Habitus' | Understanding power for social change ... (十年前無此網頁)
張宏輝兄說過傅科王有文，戲稱「婦科」）譯（康德）之《實用人類學》。他又說（布爾迪厄）得學位，譯的是《哥德式藝術》－布爾迪厄要將潘諾夫斯基從中古經院哲學中解放（彼時哲學用亞里士多德（習態、慣習、習性等等譯名）來解釋類似廣義「心智模式」）。我以為，法國這種制度極妙，值得學習
難怪，似乎有點情結（布爾迪厄作三本關Practical Knowledge的書，似乎有意與三大批判分庭抗禮－據張宏輝兄說我以為我們可以試作一篇的理念簡史。今天有個小發現：《布爾迪厄訪談錄：文化資本與社會煉金術14-15頁中，稍談此 habitus的史，很奇怪竟有意落漏掉他在《實用人類學》中，對比" promptitude vs.habitus">結構群本，30-31頁：後者標誌著主體實踐的必然性"，即習慣性，因而標誌著能能力的反複使用而後獲得的某種意味程度，「我願意，因為這是職責的命令.......
鍾漢清
*賴鼎銘先生是我1982年電子所的同事。張宏輝、毛榮富是台大社會學博士—毛博士尤其認真；張宏輝博士借過一本心儀的E. Panofsky談中世紀士林哲學與建築的書；葉春榮老師是中研院人類所的高幹；洪禎國老師是買書的大戶，去年還被許多人敲竹槓請喝春酒。
毛博士送我他的臺大博士論文，我發現他們的老師簽"通過博士資格"的表單，竟然是"碩士用表單"呢！
2. 地點：明目書社 主題：
明目讀書會 (數次) ：江日新老師、、中時副刊主編楊澤、洪老師一(他刻意買本英文翻譯本、me (中國譯本)。
主要作者 Musil, Robert, 1880-1942
劃一題名 Mann ohne Eigenschaften. English
書名 /作者 The man without qualities / Robert Musil ; translated from the German by Sophie Wilkins ; editorial consultant, Burton Pike
出版項 New York : A.A. Knopf : Distributed by Random House, 1995
版本項 1st American ed
I. A sort of introduction and Pseudoreality prevails -- II. Into the millennium
沒有留言:
張貼留言