2023年7月31日 星期一

愛、創造(DMA 人性高峰)、自然/時間" 悲劇《聖經 創世紀》《最小阻力之路：用創造力尋找生命出口》歐本海默/奧本海默談《博伽梵歌/薄伽梵歌Bhagavad Gita》的創造破壞責任、美國新墨西哥州的"靈魂"與 TRINITY.......

歐本海默/奧本海默談《博伽梵歌/薄伽梵歌Bhagavad Gita》的創造破壞責任、美國新墨西哥州的"靈魂"與 TRINITY......愛、創造(DMA 人性高峰)、自然/時間" 悲劇《聖經 創世紀》《最小阻力之路：用創造力尋找生命出口》.
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愛、創造(DMA 人性高峰)、自然/時間" 悲劇《聖經 創世紀》《最小阻力之路：用創造力尋找生命出口》歐本海默/奧本海默談《博伽梵歌/薄伽梵歌Bhagavad Gita》的創造破壞責任、美國新墨西哥州的"靈魂"與 TRINITY.......
God blessing the seventh day, 1805 watercolour

God blessing the seventh day, 1805 watercolour

William Blake - Dickinson Gallery, London and New York

"God Blessing the Seventh Day" - a pen and watercolor painting by William Blake, c.1805, 42 x 35.5 cm. (16 x 14 in.). "Poet William Blake's `mercy, pity, peace and love' in action - I repeat `in action' - sum up the essence of what we mean by God," says author David Boulton.







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馮睎乾十三維度



電影沒告訴你的奧本海默
《奧本海默》好不好看，見仁見智，我覺得比《天能》好，儘管遠不及奧本海默本人有趣。向來精於計算的諾蘭，有厚厚的一部奧本海默傳記《American Prometheus》參考，居然沒有把主角最引人入勝的一面拍出來，反而一味靠配樂、剪接營造戲劇效果，實在有點「捉到鹿唔識脫角」。
例如片中奧本海默跟女友啪啪啪，導演讓他突兀地唸出《薄伽梵歌》金句「Now I am become Death, the destroyer of worlds（我成了死神，世界的毀滅者）」，之後這句話也在電影反覆出現，其作用除了埋下女友之死的伏線，諾蘭顯然也想借此點出主題，隱喻奧本海默的命運——變成製造原子彈的「死神」。
然而諾蘭看過奧本海默的傳記，怎麼仍捕捉不到奧本海默思想中的曖昧，只按字面理解這金句呢？這句話在《薄伽梵歌》的原意，根本不是諾蘭呈現出來的樣子，也不是大眾望文生義就能掌握的——也許這也是奧本海默引用這句話的原因。
奧本海默引這句《博伽梵歌》，是在1965年一部紀錄片中，他當時談到「Trinity」原爆測試，說：
「我們知道世界會不一樣。有人笑，有人哭，大多數人沉默。我記起印度教經典《博伽梵歌》的一句話。毘濕奴嘗試說服王子履行義務（Vishnu is trying to persuade the prince that he should do his duty），為了震懾他，現出多臂形相，並說：『現在我變了死神，世界的毀滅者。』我認為，我們所有人都以某種方式這樣想。」（注1）
奧本海默真的認為自己成了毀滅世界的「死神」，由是深感懺悔嗎？聰明絕頂的他，很可能希望紀錄片觀眾有此錯覺。但奧本海默讀通梵文原典，還特地說明是「毘濕奴嘗試說服王子履行義務」，心裏根本就不可能自視為「死神」。
《薄伽梵歌》是王子阿周那（Arjuna，俱盧之戰的主將）與黑天（Krishna，印度教的神，是毗濕奴的化身）在古印度戰場上的對話（所以印度有些原教旨信徒認為，諾蘭在床戲插入神的說話，是褻瀆）。阿周那身為士兵，猶豫不決，不想參與戰爭，黑天（即奧本海默所說的毘濕奴）於是勸導阿周那，要「履行義務（do his duty）」——士兵的義務即打仗。至於奧本海默背誦的金句，原文是這樣的：
kālo ’smi loka-kṣaya-kṛt pravṛddho
直譯：「我是時間，世界的偉大毀滅者。」
下一句是：
lokān samāhartum iha pravṛttaḥ
「我來這裏是要毀滅所有人。」
留意兩點：第一，原文不是說「我是死神」，而是「我是時間 (kālo ’smi)」；第二，這句話是至尊神黑天所說的，旨在說服阿周那作戰，為什麼要這樣講呢？按《薄伽梵歌》的脈絡理解，黑天的意思是：時間毀滅一切，你就算不參戰，對方也會死，這是至上神的意旨，你無論如何也阻止不了；既然那些人橫豎要死，你只管履行士兵職責，做戰鬥機器就是了。
看懂嗎？奧本海默引那句《薄伽梵歌》，並非表示他以「死神」自居，而是恰恰相反，用來卸責：唯有神才能決定人的生死，凡人則受命運約束，無法控制事情的結果，只能履行自己的義務。言下之意，奧本海默認為自己和參與曼哈頓計劃的科學家，均無需為原子彈引發的災難負責。
我這個解讀，不單符合《薄伽梵歌》原意，也跟奧本海默的言論一致——他曾告誡科學家，若想干預別人怎樣利用自己的科研成果，注定是徒勞無功的，所以科學家不該嘗試為「他的工作成果（the fruits of his work）」負責，他只該做好自己的工作。
奧本海默所用的「fruits of his work」一語，其實也出自《薄伽梵歌》，如第18章有一句說：「放棄一切活動的成果（sarva-karma-phala-tyāgaḿ）」，智者稱之為「棄絕」。《薄伽梵歌》提倡的人生哲學，就是只管做好自己的本分，不要追求成果，也不要理會後果。
電影也沒告訴你，奧本海默一直向政府提供「技術性」意見，主張一定要把原子彈投在日本城市，因為在無人居住的地區引爆原子彈，就像「沙漠上的爆竹（firecracker over the desert）」，是不能嚇怕日本人的。 《薄伽梵歌》在奧本海默生命中之所以這麼重要，說穿了，就是因為他在古印度經文中找到一套神聖理論，讓他可超然地入世，即使殺人，也總會得到安慰。
注
1
奧本海默原話：
We knew the world would not be the same. A few people laughed; a few people cried. Most people were silent. I remembered the line from the Hindu scripture, the Bhagavad Gita; Vishnu is trying to persuade the prince that he should do his duty, and to impress him, takes on his multiarmed form and says, ‘Now I am become Death, the destroyer of worlds.’ I suppose we all thought that, one way or another.






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愛、創造、自然/時間" 悲劇

DMA


Virginia and Leonard Woolf: The Hogarth Press

Virginia and Leonard Woolf set up the Hogarth Press in 1917 


Woolf, Virginia, 1882-1941.


Leonard Sidney Woolf (1880 – 1969)


轉引Owen作品

奧本海默／杜魯門／原子彈


電影“奧本海默”中，有一段奧本海默與杜魯門總統晤談情景，氣氛凝重，杜魯門明顯不悅，雖是驚鴻一瞥，但令人印象深刻。


有影評說，電影故事的真實內容，經過編劇的操弄，其真實性難以判斷。


諾蘭這部電影雖然是以敘述奧本海默一生的傳記“美國的普羅米修斯”為本，但上述情節與David McCullough所著“杜魯門傳‘’中的描述，完全吻合。


" 有一天，奧本海默到白宮來看他。奧本海默激動地說，因為他曾參與原子彈的製造工作，覺得自己的雙手沾滿血腥。對杜魯門來說，奧本海默這種自憐自艾的態度既恐怖又可惡。“ 血腥是沾在我手上” 他告訴奧本海默：“ 不關其他人的事。” 他希望奧本海默以後不要再出現在他面前了。‘’


當時擔任杜魯門助理，30年後任國防部長的 Clark Clifford 在其回憶錄中說，杜魯門擔任副總統時從未聽說美國秘密研發原子彈的事。


在羅斯福總統驟逝，他宣誓接任總統20分鐘後，戰爭部長史丁生把他拉到一旁，告訴他羅斯福總統曾組織特別團隊研發超級炸彈，近日將進行首次試爆。這時距離羅斯福總統逝世還不到4小時。


兩個禮拜後，史丁生見杜魯門毫無動靜，於是帶著負責督導曼哈頓計畫的 Groves 將軍（影片中由麥特戴蒙飾演）求見，並面呈一份備忘錄，其中一句讓杜魯門觸目驚心：“ 4個月內，我們極可能完成人類有史以來威力最強大的武器，一顆炸彈就足以毀滅整個城市。”


從那時起，杜魯門總統知道是否使用原子彈，必須由他作出決策，並獨自承擔責任。之後，他也多次強調，儘速結束戰爭是他唯一的目標。


戰後1946年3月，大選失利下台的英國前首相邱吉爾訪問華府，杜魯門總統陪他自華府搭火車至杜魯門家鄉密蘇里州Fulton市, 發表邱翁名垂青史的“ 鐵幕降臨”演說。


演說結束，杜魯門指著車內懸掛的美國國徽說：這是我們重新設計的國徽，您或許會有興趣。我們將鷹頭，由偏向右方鷹爪抓著象徵武力的箭，調轉為偏左方象徵和平的橄欖枝。


邱吉爾仔細看了看說道：我有個建議，鷹頭應該設計成可以旋轉，情況需要時，就可從戰爭那頭轉到和平這頭。邱吉爾還開玩笑道：橄欖枝上一顆顆小小的漿果，我看起來像原子彈。

Richard Chen
Hanching Chung 老師好 這一本《最小阻力之路》初版是2015年11月問世。天下版叫做《阻力最小之路：用創造力尋找生命出口》，1996年就已經問世，而且早就絕版，所以大寫出版社才會出這個"30週年經典復刻版"。時光飛逝，現在說來也是快要八年前了。
可能是文字的圖像
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為什麼你每次企圖改變人生，到最後都是一場空？
為什麼有許多的心理學想要解決「你的問題」，但仍然沒有辦法改變你的行為？
這不是一本教你解決問題的書，它的目的是要教你創造出你想要的東西！
「解決問題」與「創造」不同。
我們常等到問題發生了，才去想辦法解決。
如果我們能透過正確的選擇「跳脫」既有框架，
「創造」可掌控環境，就能擺脫困境，走出屬於自己的路。
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可能是文字的圖像
所有心情：
洪世民、Richard Chen和其他9人

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