新的想法要自己找新的形式。~ 《吉訶德》
王晃三《呆爸的家書》(季刊，創刊號， 2021.9 )
王老師，
美不勝收，可喜可賀。
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感謝大著《花落春又殘》四部曲與讀《蒲尾的春天》感想
用這樣稱呼您，比較親切。
您寄的2套大河小說，《花落春又殘》四部曲 (頁數：《異姓兄弟》357 (2012)+《兄弟創業》473 (2012)+《事業傳承》305(2019)+《花落誰家》282 (2020))，收到了，很謝謝。
前天電話談天時，我下定決心，開始讀您的小說，否則太離譜了。
我先讀短篇小說集《蒲尾的春天》，warm-up.....不料最長的〈蒲尾的春天〉一讀即無法放下，相當有家園'舊"工地"-新城市的戲劇張力。小弟近年少讀短篇小說，看E. Zola 的長篇小說《娜娜》，也採取"抽樣"讀.......
很少有看〈蒲尾的春天〉的感動，當然，這篇也可寫成長篇，或者中篇。本來想照嫂夫人風趣的〈蒲尾的春天‧前言〉的建言，先攻堅，即先讀她說"讀2次還不太懂"的其他4篇，後來覺得不可偏食，其他更短的小說也讀7~8篇，篇篇有新意，多能抓住台灣和美國社會的"心眼" (或同情，或哀嘆，或無奈，或覺得您的歐默，關心......) 這是我目前約讀1/3的《蒲尾的春天》的部分感想。
總體而言，讀它讓人感覺，餘生應做些更有意義的事/projects.
總之，《蒲尾的春天》相當難得，有構想、技巧、有文心，有意義 (與我們的社會、歷史相關.......)
我真不知如何謝謝您。原本想用筆給您寫信，表示鄭重。不過，多年沒動手寫，文具也待備齊，所以用臣服於email 的方便。
陳大哥，今天就說到這，也請待向嫂夫人問候。
敬祝
闔府平安
鍾 漢清敬上
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普林斯頓中國學社
余英时先生追思会（2021/08/28）
https://www.youtube.com/watch?v=IRb7fR1udgw
明治叛臣伝
9月7日
田岡 嶺雲（たおか れいうん、明治3年10月28日（1870年11月21日） - 大正元年（1912年）9月7日）は、近代日本の文芸評論・思想家。本名は佐代治。
目次
1略歴
2家族
3主要著作
4参考文献
5出典・脚注
水戸に赴き、新聞『いはらき』の主筆となるが、これも辞め、中国の上海に渡り、東文学社（日本語学校）の教師となる。ここで康有為派の左派である唐才常、汪康年、文廷式らと交わる。
上海での一年は嶺雲に思想上の変革（天皇信仰からの解放）をもたらすとともに、その生徒だった王国維の眼を近代哲学（カントやショーペンハウアー）に開かせた。王は、その後、ショーペンハウアー哲学に学んで「紅楼夢評論」を書き、中国近代文学の先駆となった。
田岡 嶺雲（田岡 佐代治）
（明治3.11.21—大正1.9.7∕西元1871.1.11—1912.9.7）
日本詩人與評論家。就讀大學期間便開始執筆撰寫文藝評論，畢業後擔任記者兼評論家。文章中充滿批判資本主義、頌讚自由民權、提倡青年革命的精神。代表作為《明治判*臣傳/明治叛臣伝》。
當今之人厭惡受到束縛。人，原乃以己為尊，倘成相傳舊習之奴隸，本為可恥者也。然依從自我主義而建立起不變之自我信念，則不可稱其為受束縛之人。尚且當今之人，誤認朝東暮西、無操守及本領者為不受束縛之人，反將依自我主張而有所不變者，稱為固陋。……當今之人怒斥有所堅持者為受束縛者也。然則，其人方為已受西歐輸入思想所束縛，而四處流竄者也。~~節自《抱病漂泊（病中放浪）》〈於豆南客舍回覆芸陽之信〉
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