1205 2012 三陰

對一些組織的感嘆: 此曲只應天上有

收到“轉寄: 波若威周刊報導”時，我正寫完下文的:

昨晚讀畢業約四十年的東海大學聖樂團…..辜女士等回去再創新史，自是很有意思。我不只想起那位留辮子的學姐，更進一步嘆息大學是”誰的”……

兩周前，我到陳其寬文教基金會去看看師母等……想的是這些單位的”未來相”……

我對於東海大學和真理大學等單位的經營困境，有點關心。

稍早的時候，聽說真理大學想用100億賣給馬偕醫院系統，現在聽說要易名馬偕大學。

幾個月前，聽說東海大學的董事長要從z君換成x君……

台灣的基督教/佛教圈的大學，經營人才和資源都相當有限，所以無法造就很出色的大學。就算有聖人出來，也是無法起死回生的。




我跟錦坤兄夫婦聚會。先是Ken 請喝黑麥汁和請吃橘，我了解他剛將漢文的三部《法句經》(三部的經名各不相同)標點完畢，準備開始寫論文。我跟他說《胡適日記》中一則標點版本之重要的故事：《醒世姻緣》與徐志摩： 胡適日記全集, 第 6卷 1930-33 (pp.202-03  1930.7.26 )。這是回報。
我跟他介紹英國中學中”摘記”訓練之重要。根據我在英國讀湯恩比的回憶錄，他們Winchester 中學有好德文老師，一年就讓學生入門。他們中學畢業，拉丁文希臘文等也都通，所以六七十年後回母校受獎，可以全用拉丁文演說湯恩比(Arnold Toynbee 1889-1975)。我又說我們應該特別注意英國的所謂Translation Technology:Scientific, Technical and Medical Translation with Translation Technology: 留英訪談：在倫敦讀科技英語翻譯碩士
同樣的，KJ Wu轉來一則中國資料。 HC答: 辜鴻銘與辜振甫兩人，沒什麼祖孫關係吧?  "記辜鴻銘" 等。
有兩位朋友轉給我: “大前研一新書《低智商社會》 批判日本社會集體亂象”。我認為沒搔著問題的核心。官兄轉來的石滋宜先生的台灣成為自由島的想法，也了無新意和很難運作。


花了幾個鐘頭:高夢旦/ 九哥家書: 讀《人權論集》恭維胡先生 / 周年忌日 (1937/7/23)

----高夢旦致胡適

    多日不見，殊念念。

    吾家有最守舊之老兄，忽然大恭維起胡先生。茲寄奉，以博一笑。

                                    夢旦廿四  (1930.1.24 )

 ----高夢旦之九哥家書

十一弟鑑：

    讀 《人權論集》：《我們什麼時候才可有憲法》、《新文化運動與國民黨》、《名教》諸篇。自梁任公以後可以胡先生首屈一指。不特文筆縱橫，一往無敵，而威武不 屈，膽略過人。兄擬上胡先生溢號，稱之為「龍膽公」，取趙子龍一身是膽之義。胡先生貫通子史，而又旁及百家，如《封神傳》、《西遊記》無不爛熟。張桂芳之 呼名下馬，黃飛龍撞下五色神牛；銀角大王，無論孫行者，行者孫，但一應其呼，即吸入其胡蘆內。

     此 等事弟未必能熟其典故，而兄比弟又淵博多多，真令人讀之解頤。兄不出門，更不常到書肆，此後如遇有此等名著發刊，請弟時為購寄，視兄不論朝代亂讀史鑑，以 銷磨月日，有趣彌甚。竊思吾家子弟，既非雋才，又不力學，即從胡先生遊，未能深得其益。鄭振鐸應拜胡先生之門，庶幾附其驥尾。兄命二三兩(?)侄 熟讀此書。二侄云已於《新月》月刊早讀之遺矣。兄云，讀人之文字而不究其意義，察其眼光，猶過門不入，莫稔其園亭之美，陳設之華，無不讀同。三侄允自購一 本加以研究。兄云，惜你腹司笥太儉，茍稍富有，當托十一叔為你介紹於胡先生之門，以長爾學識。人貴自立，好為之，未晚也。順頌

年祺

                                                                   九兄手具  醉司命夕

胡適《新文化運動與國民黨》1929、
 我們什麼時候才可有憲法？ (1929)
胡適 《名教》 (1928)

• 高夢旦/ 九哥家書: 讀《人權論集》恭維胡先生 / 周年忌日 (1937/7/23)