Fanny 來一篇 讓我可以讀三呆在2010年的介紹信
中原的"傑出校友": 上帝的忍者學校與小雀鳥/張文亮：從教室逃走
其實這篇不如三呆在他信說的故事
最早是十幾年前他簡單介紹法拉第
中文傳記太不發達.....
---
今天90元買150人:Brief lives : twentieth-century pen portraits from the Dictionary of National Biography
還花約520元兩本英文傳記 各約650頁 美國文豪S. Bellow傳和Grant 總統回憶錄
---
Ken Su 今天曬曬書房 其實這本書我根本看不懂:
還有 HC 贈送的《原版《玉篇》殘卷》，這是中國中華書局影印民國初年購自日本的唐朝寫本。我傍晚也經過所謂"紀州庵" 他無法跟台南的臺灣文學館比
不過翻看一本文藝獎得主的怪書 我從中得知志文的老闆還是張清吉先生
書名, 鵪鶉在鸚鵡頭上唱歌: 是傳記也是傳奇/ 李幼鸚鵡鵪鶉作. 臺北市: 志文, 2010.
書中還有一本皇冠出版社為張愛玲女士憶胡適之 的單印本 還有Joe用貓臉畫胡適之先生....
昨天補一篇胡適的東西 我們深入了解這篇
可以知道胡適年青時背熟 "禮記王制" 以及後來的日記 反芻之 可溫故知新 包括 四十自述
引17歲作品而不查書的問題
容忍與自由(1959)文章與“《自由中國》十週年紀念會”談話
***
讀了Ken 轉載的一本篇介紹許地山的藏書等 有感而發:
JG Frazer's The Golden Bough.金枝
民國第一博學家非周作人莫屬
介紹 Frazer夫人的摘記《金枝上的葉子》
竟然也翻譯一段Harrison的回憶錄:
《古代藝術與儀式》《古希臘宗教的社會起源》 E. H. Gombrich, Review of Do...
*** 我們的好朋友們
附記：
天氣還未最最大熱，這時候，請大家欣賞冬之，還不算不合適吧？
一年四季，MoonMoon小姐都是我家之光。這一篇裡我家大哥哥拍的照片，可為明證。
午間在書林買三本廉價書Brief lives : twentieth-century pen portraits from...
Brief lives : twentieth-century pen portraits from the Dictionary of National Biography
1945-1990 150位當代英國名人寫剛過世的熟人(著名的英國國家傳記辭典第一次選刊)
最先讀的是Reithˋ
其他兩本本是S. Bellow的傳記和 Ulysses S. Grant Personal Memoirs
今天讀你轉貼的〈書山有路：許地山的藏書及其宗教研究〉---李焯然
寫些notes 給貴寶地:
Ken 這篇文章很有意思 不過有些地方說得不夠清楚
我在網路上找些資料
我印象最深刻的是許地山先生藏書有這本
Psyche’s Task: A Discourse Concerning the
Influence of Superstition on the Growth of Institutions
此書十餘年前讀晚年的海耶克作品說: 恨不得大量全文引進此書來…..
臺灣大學圖書館有此書
Golden Bough In Virgil's Aeneid,
book 6, Aeneas is told by the Cumaean Sibyl that he must find and pluck a
‘golden bough’ for Proserpine before he can enter the Underworld. This idea
seems to be an invention of Virgil's own; Servius, the fourth-century
commentator on Virgil, associated it with the cult of the goddess Diana at Aricia, where there was
a sacred tree from which a branch had first to be broken off by the runaway
slave who wished to kill the priest and take his place. This legend of ritual
killing can be paralleled in other societies, and from this starting-point Sir
James Frazer developed his great work on the evolution of religious beliefs and
institutions, the Golden Bough (1890–1915).
(1930 年代) Golden Bough 12部中一部有漢譯:
《交感巫術的心理學》弗蘭柔原著、李安宅譯述、許地山校訂，中華民國二十年五月初版。首頁「交感巫術底兩個原理：相似律與接觸律」以後版本(如1934第2版) 可能改為《交感巫術》1988年上海文藝出版社有影印本
周作人“所有的只是一卷的節本”，他自己也說“這十二冊的大書我卻終於沒有《金枝上的葉子》1935
下文比較有出處說明
http://forum.book.sina.com.cn/thread-1898708-1-1.html
在中國現代學人中最早提起植物繁衍與人間性關係之間聯繫的的人乃是周作人，他先前在《狗抓地毯》一文中率先引用著名人類學家茀來則博士之名著《金枝》的觀點說：“野蠻人覺得植物的生育的手續，與人類的相同，所以相信用了性行為的儀式，可以促進 稻麥果實的繁衍”（《語絲》第3期，1924年12月1日，後收入《雨天的書》）。周作人十分欣賞《金枝》一書，稍後又介紹說：“這部比較宗教的大著在
1890年出版，當初只有兩本，二十年後增廣至八卷二十冊，其影響之大確如《泰晤士報》所說，當超過十九世紀的任何書，只有達爾文斯賓塞二人可以除外” （《夜讀抄;金枝上的葉子;》）。
到晚年周作人還說：“於我最有影響的還是那《金枝》的有名的著者茀來則博士
（J·G·Frazer）。社會人類學是專研究禮教習俗這一類的學問，據他說研究有兩方面，其一是野蠻人的風俗思想，其二是文明國的民俗，蓋現代文明國的 民俗大都即是古代蠻風之遺留，也即是現今野蠻風俗的變相……有些我們平常不可解的神聖或猥褻的事項，經那麼一說明，神秘的面幕倏爾落下，我們懂得了時候不 禁微笑……”（《知堂回想錄·拾遺》）。
沒有留言:
張貼留言