昨天多談東海大學，多是過去的事情。今天可以談現在的事情，那就談對稱的臺灣大學。以前常去圖書館上網，現在接上最陽春的ADSL，自然比較少去----這樣利弊互見。昨晚玉燕給阿丁家請，我放了「煮夫假」，就去臺大晚餐，後來在校園繞一圈。
我之前當然讀過他的批評文章。他罵過鹿橋的《未央歌》絲毫沒寫抗戰，這令我討厭他。不過猶豫一陣之後，還是覺得應該見一下他。他的眼說很多脫題，換句話說，或許他是位二十幾歲就定形的人，所以沒有「思想的發展史」可言。不過他認識不少文藝界的人:葉公超和梁實秋推薦他回師大當助教，沒成。他是80年代末澄社的發起人之一，這是最重大的成就；他1999年在歷史博物館半畫展之後，決定那是最後的公開展，從此要隱…….他說他的《回憶錄》會很精彩的，請拭目以待。
他讓在場的臺大人有點尷尬: 「殷海光被破害時，沒有臺大人出來抗爭!」「副校長，你認識林衡哲嗎? 什麼，竟不認識!……他翻譯的《羅素回憶錄》中的三種生命的激情，愛情，知道，對不公平的無可抑制的同情…….」
(我們同棟樓有位八什多的老太太，隔天說，她知道我去聽演講，何先生講話就是這個調調，她在師大聽過她演講……。)
讀尹仲容之《郭嵩燾年譜 》。一些話可當作昨日演講之注。
"世須才才亦須世。"郭輓左
"世事多因忙裏錯，好人半自苦中來。"曾國籓。原聯為傅斯年家藏。
2012年5月12日台灣有「石川啄木逝世百周年」的研討會。
我今晨讀楊聯陞生一篇道教史的論文。這篇是祝胡適之先生65歲的論文(當時台北花125元航空給美國的胡適。125元是一般人的半月薪水。) 不過我似懂非懂。趁機再讀《胡-楊的書信集》。他倆是學術知己。我還讀到楊在香港的講座中懷念錢賓四和陈伯庄:《卅年存稿》在臺大圖書館有兩本，一本是殷海光的原版書，一本是永和的盜版書，收在密集書庫中，也是我去訪書的地方。問題來了，目錄上的存書處搬了家，我只好地毯式搜索。不過，這是值得的，因為《卅年存稿》是好書，對於研究胡適，丁文江，張之邁，吳稚暉……等人都是很有神來之筆……
我讀了臺大的校訊。某人是ASA的FELLOW。某人論文登在PLANT CELL。四系所請丁守中講LOBBYING，限50人………也許都不如描寫那位梅嶺的開拓者。
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翻讀楊聯陞的祝壽論文 和胡楊通信學"遐壽=周作人"等
古文古書的難讀有許多層次
楊聯陞的"引言與結語----為香港講座(1985)成書而作" 說陳伯莊是錢賓四的學侶兼棋友
楊聯陞在1957年下與陳伯莊 下過棋 1960元旦盤桓竟日 當時已讀他主編的現代學術季刊 甚為佩服 後又讀 卅年存稿 讀胡先生序 知陳先生是"有猷有為有守"的一位高人 並與西方學界名家如 Parsons 與Lasswell 直接通訊討論
念 念念 有猷有為有守 盤桓
蓮幕 竹林 竹林之遊
內人 聲應氣求 家内 傞傞
楊的郭嵩燾年譜之書評
後讀尹仲容之郭嵩燾年譜 一些話可當作昨日演講之注
"世須才才亦須世"郭輓左
"世事多因忙裏錯好人半自苦中來"曾國籓 原聯為傅斯年家藏
字母湯的奮鬥
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Maurice Sendak with his German shepherd, Herman (named after Melville), in 2006.
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