讀 余英時《 試論林語堂的海外著述 》1994；新"資料"：周策縱：致林語堂，1953年8月13、合山究（訳）的《蘇東坡》（上下）1980明徳出版。1986講談社學術文庫；紐約時報書評1947.11， ROBERT PAYNE作。《啼笑皆非》 自譯： 眾譽 (小川環樹、周策縱、余英時......)林語堂 The gay genius, the life and times of Su Tungpo. By Lin Yutang. 1947眾譽 (小川環樹、周策縱、余英時......)林語堂 The gay genius, the life and times of Su Tungpo. By Lin Yutang. 1947

   讀 余英時《 試論林語堂的海外著述 》1994；新"資料"：周策縱：致林語堂，1953年8月13、合山究（訳）的《蘇東坡》（上下）1980明徳出版。1986講談社學術文庫；紐約時報書評1947.11， ROBERT PAYNE作。《啼笑皆非》 自譯： 眾譽 (小川環樹、周策縱、余英時......)林語堂 The gay genius, the life and times of Su Tungpo. By Lin Yutang. 1947

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余英時

蘇東坡. 著者 林語堂（著） 合山究（訳）; 出版社 明徳出版; 刊行年 昭55; 

蘇東坡（上）

ソトウバジョウ

著：林　語堂　訳：合山　究

1986年12月05日

周策縱：致林語堂，1953年8月13，

丹成逐我三山去，不作巫山雲雨仙。

先回顧一下蘇軾《朝雲詩》原文：

世謂樂天有粥駱馬放楊柳枝詞，嘉其主老病不忍去也。然夢得有詩雲：春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。樂天亦云：病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。則是樊素竟去也。

予家有數妾，四五年相繼辭去，獨朝云者隨予南遷。因讀樂天集，戲作此詩。朝雲姓王氏，錢唐人，嘗有子曰乾兒，未期而夭雲。

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。

阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。

經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。

丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。

善歌舞者一般都多愁善感，或許正是因為多愁善感，才能比較深刻地表現出作品的思想內涵吧，王朝雲應該就是這樣的善於歌舞者。在王朝雲與蘇軾的兒子蘇遁夭折後，多愁善感的王朝雲就漸漸地虔心向佛了。跟隨蘇軾到了惠州後，由於不適應惠州的氣候，身體也一直不是很好，因此蘇軾在詩中說“經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣”。意思就是說，現在經卷與藥爐反而成了王朝雲的常伴，而原來拿手的歌舞卻成了過去。

蘇軾寫這首《朝雲詩》的時間是紹聖元年（1094）十一月，此時蘇軾58歲，王朝雲33歲，蘇軾自然是認為自己會先於王朝雲仙逝，因此詩的末句說“丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙”，意思也就是對王朝雲說，你如此努力的修行，肯定能夠終成正果的，到了得道成仙的那一天，可千萬別像巫山神女一般留戀人間的春色與享受，而應該追隨我（蘇軾）到海上的仙山去，做一對逍遙的神仙眷侶。

好了，鋪墊到此，我們可以將蘇軾《朝雲詩》連序帶詩整體的意譯一下：

序意：世人都說白居易有“粥駱馬放楊柳枝”詞（即《不能忘情吟》），讚揚樊素與駱馬見主人（白居易）年老多病而不忍離去。然而劉禹錫（字夢得）有詩句說：“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。”白居易自己後來也有詩句說：“病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。”意思就是說，老病與我白居易相伴常住，美好的“春天”隨著樊素的離去而一去不返了。這就說明樊素最後還是離白居易而去了。

我（蘇軾）家也曾經有數位小妾，這四、五年來都相繼離去了，唯獨王朝雲隨我南遷到了惠州。閒來無事讀到白居易的《不能忘情吟》，於是戲作了這首小詩。朝雲姓王氏，杭州人，曾經生有一子，小名叫“乾兒”，只是沒能帶大，小時候就夭折了。

詩意：你（王朝雲）陪伴我（蘇軾），決不像是樊素（與白居易相當投緣的家姬）離開白居易那樣，而像是樊通德伴隨伶玄一般，終身陪伴且帶來創作的靈感。遺憾的是我們的孩子蘇遁夭折了，不能像阿奴一樣陪伴母親李絡秀到老，並給母親帶來榮譽。你像天女一般的優秀，如在家菩薩維摩詰一般的冰雪聰明，對佛教禪意理解得相當準確到位。

雖然說現在的你成天與經卷、藥爐為伍，拿手的歌舞似乎都已經成了過去，但如此虔誠的你，一定能夠功德圓滿，得道成仙。只是你得道成仙之時，我早已是蓬萊仙島上的散仙了，所以你可千萬別像巫山神女一般留戀人間的春色與享受，而應該追隨我（蘇軾）到海上的仙山上去，做一對逍遙的神仙眷侶。

從林語堂得意的英譯〈西江月·梅花〉(蘇東坡)說起

清先聽/讀我的直播：

林語堂： The gay genius, the life and times of Su Tungpo. By Lin Yutang. 1947〈蘇東坡與其堂妹〉1965、〈閒話東坡〉，收入《無所不談》集 (台北：文星，1966)。蘇東坡的初戀 (小川環樹〈初戀〉)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/4016418301702280

參考文本： https://hcmemory.blogspot.com/2020/12/gay-genius-life-and-times-of-su-tungpo.html

林語堂得意的英譯〈西江月·梅花〉(蘇東坡)，出自《無所不談·論譯詩》集 (台北：文星，1966，pp. 89~93)

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比較：

西江月·梅花_原文、翻譯及賞析_蘇軾詩詞_讀古詩詞網

ㄒㄧ ㄐㄧㄤ ㄩㄝˋ · ㄇㄟˊ ㄏㄨㄚ

西江月·梅花

朝代：宋代

作者：蘇軾

原文：

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。(麼 同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪脣紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

英譯

更多

作者：佚名
The Moon over the West River
To the Fairy of Mume Flower
Your bones of jade defy miasmal death;
Your flesh of snow exhales immortal breath.
The sea sprite among flowers often sends to you
A golden-eyed, green-feathered cockatoo.
Powder would spoil your face;
Your ...

***

譯文：

玉潔冰清的風骨是自然的，哪裡會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。

它的素色面容施鉛粉還怕弄髒，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。

賞析：

這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。

詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如么鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。

下闋追寫梅花的形貌。「素麵翻嫌粉涴」，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：「高情已逐曉雲空，不與梨花同夢」。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢了。句中「梨花」即「梨花雲」，「雲」字承前「曉雲」而來。曉與朝疊韻同義，這句里的「曉雲」，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝雲身上來。上闋的前兩句，讚賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝雲對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝雲》一詞看，明顯也是寫朝雲。再結合末兩句來看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。

這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄託，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：「體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。」以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。

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*書前影印
 1965年，林家人聚在一起，大擺筵席賀林語堂夫婦70大壽。 夫婦倆看著一家人和和美美，兒孫滿堂，十分安慰。 絕少喝酒的林語堂也興致勃勃地陪著客人飲了一大盅，他詩 ​​興大發，現場揮毫，填了一首《滿江紅》自壽：

七十古稀，只算得舊時佳話。 須記取，岳軍曾說發軔初駕，冷眼數完中外帳，細心評定文明價。 有什麼了不得留人，難分舍。

他還依原韻《臨江仙》，和台灣中央社同仁的賀壽詞以致謝：

三十年來如一夢，雞鳴而起營營，催人歲月去無聲，倦雲遊子意，萬里憶江城。
自是文章千古事，斬除鄙吝還興，亂雲卷盡紋平，當空月明在，吟詠寄餘生。
鄉愁鄉思最磨人。

次年，旅居美國30年之久的林語堂回台北定居了。