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吳晟《農婦》《種樹的詩人》2017、《吳晟詩選》2000
吳晟 ，本名吳勝雄，民國三十三年出生於彰化縣溪州鄉圳察村。 世代務農，父母用 ... 吳晟 致力於詩與散文的創作，他生活在農村，除了身體力行 吳晟 在屏東農專畢業後，返鄉定居，與莊芳華結婚，雙雙任教於溪州國中， 吳....
武漢，人間煉獄 LXIV(64th、六十四 )： 艾未未新片《加冕》(Coronation)講述武漢封城史：從ICU到火葬場
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武漢，人間煉獄 LXIV(64th、六十四 )： 艾未未新片《加冕》(Coronation)講述武漢封城史：從ICU到火葬場
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dw 報導環保團體施加政府和紡織廠商(年產值百億歐元)改善化學成分排放汙染
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The Citarum River in Indonesia is the world's most polluted river. One of the main polluters is the fashion industry: 500 textile factories throw their wastewater directly into the river.
1961年12月27日，臺大醫院
(胡頌平《胡適之先生晚年談話錄》(1984)，頁275)
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胡適之先生談杜甫詩、Robert Payne 及 《羌村詩》胡適之先生談杜甫詩、Robert Payne 及 《羌村詩》
漢字書體的發展 (取自 貝塚茂樹著 《中國的歷史》1964 )
後ㄏㄡˋhòu學ㄒㄩㄝˊxué
後進的學者。
《後漢書·卷四四·徐防傳》：「防以五經久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。」
對前輩學者的自謙之詞。……
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中美洲國家巴拿馬只有四百萬人口，據報案件和死亡人數與有14億人口的中國相近。
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China gets back to normal. Is it too soon? 國疫情恢復正常。還為時過早嗎？
要心裡思想，並要靜肅 2008 樟木Camphor wood 櫸木Zelkova wood
Commune with your own heart upon your bed, and be still. Psalm 4;4, 2006
攝影地： 群馬縣桐生市梅田
~ 吉田敦作品集 苗栗縣政府文化觀光局，2019.12，p.40……
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智慧書 詩篇 四 晚禱 4: 吉田敦作品集
要心裡思想，並要靜肅 2008 樟木Camphor wood 櫸木Zelkova wood Commune with your own heart upon your bed, and be still . Psalm 4;4, 2006 ...
防疫是人民與產、官、學的合作 。
美國的人民與官弱點，學界很強，推出不少創新產品與制度 (近日近日要看哈佛、耶魯如何確保學生新學期的防疫成功。總體而言。Yale、Johns Hopkins、加州等大學令人印象深刻；文武全才，並非如近日談的"中國AI領域論文井噴，實際多空砲彈......")
中共打全球戰，降低防疫成本與防疫產業當外交籌碼等，不是我們的級別。
台灣學界以NTU的公衛院有點企圖，可惜資源等薄弱。
台灣的指揮中心缺智庫(需建國家級世界資料庫)，可以立足台灣，放眼全球。但我們土法煉鋼，成績絕對可觀，了不起，多少次危機安啦；國王如沒穿新衣，則無法倖存八個月。
7Jordan Wen、Hsiangyen Tang和其他5人
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Hanching Chung
由於人們還在逐漸認識此病毒。指揮中心的重大實務決策，都有許多假設或理論，限制條件和判斷，都該寫下來，以利溝通和改善。也可發白皮書等季報或半年報。口罩國家隊及利益健保卡等資訊系統只是其一。與趙老師密切相管的是醫學系統論文的統計學簡說，沒有新的醫藥學統計學入門知識，無法溝通，而這是人民欠缺的
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Min-te Zhao
专家在国卫院，有一个统计相关部门，水平很不错。17年前我还有一点知道，现在是 out of date 了。
文華兄，
"後學"是一般寫信的自謙語，不見得是"自卑感"。
徐的罵，或許跟上層/譬如蔣經國或蔣介石的"系統"策畫有關。這一直是我的"假說"之一。
東海的老師牟宗三等，上課都花太多學生罵胡，這是許多自以為有資格回北大教書卻被擋在門外，或以為當時學界的美國缺稀資源都怪由中研院掌控者的憤怒。
喝過楊水的人，比較沒"自卑"--可談中國文化之病及學子缺人權/女權等。可是對許多人，捨此無法"安新立命"。
徐的知識範圍很不寬，所以林語堂到東海演講，他一見題目，就轉身跑掉，他無法了解你要學梵語的必要，對佛教，可能也很外行......
徐的感人是喜歡作東海學生的"紅娘"，或肯花時間照顧學生，所以有些好報。
拉雜寫些外行話，請見諒。
文華兄，
文華兄，
聊天
話又說回，"後學"信的確很可以研究，譬如說，徐對那(些)人用過此字眼寫信....中國歷史上，胡/徐當然是不同等級的。只有所謂新儒學/中共在捧徐。然而，他留下許多雜文、家書等，我看他對中國/台灣的局勢判斷常有誤，我的想法是，"美國/英文"的了解，是中國通必不可少的，徐的事也可能有限。
我我要跟你報告，我所知道的徐的學問的優/缺點 (經過周策縱的長文"論戰"，他們又是同論戰"，他們又是同省的人，可知徐的許多"問題")
徐在台灣的藝術史曾有一定的"影響力"，因為他們沒徐的找資料/文獻本事/習慣。
徐有很多"猜想"/理論，譬如對石濤畫譜的說法，
周策縱說大體可以。然而更多的，其實是日本學者的牙慧，當時台灣還沒這領域的學者。
前年，普林斯頓的方聞教授過世，我也參加他的紀念會。會中有位現在的中研院院士石守謙，他當初去美國留學，受到普林斯頓老師的教育，才知道藝術史界，沒人理徐的APPROACH，他在台灣， 徐的影響範圍/力還在，後來才揚棄。
說起留日，徐比蔣介石可能稍深入點，稍微能看/猜日本學者的東西，這在昔日學界少人懂日文的情況，或許稍久，然而學術上無持續影響力。
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