0323 2015 一

約7點在床上聽春雷；小語

李光耀過世。 狀況：業務已連絡上，周二13：30見，收5590元。

Betty ：4月5日，10點復活節禮拜。她每周2次上台北運動。

塞繆尓。約翰遜說：

“人生苦短，切不可花太多時間思考它應該如何度過。”

李建崑

重啟「求真、篤信、力行」的精神

    我大學念的是中興，碩士班念東海，目前濫竽東海大學中文系，擔任教授之職，也算是老東海人了。今年8月1日即將屆齡退休，合計將積累40年教學經歷。我在校內向來行事低調，不爭取熱門課程、不登記宿舍、不搶奪利益、更不爭取行政職務。雖不致於老態龍鍾、老氣橫秋，但既已被年輕同事「尊稱」為「老師、老師」的，難免也自認為是「資深教授」，基於對東海的感情，自詡對東海有一定程度的了解。

師會議，我也曾憤而離席。我當時也高度讚揚那些討論校長職權法理的聚會，認為那是在彰顯公理與正義。

    後來發現：我獲得的信息，大半來自校內同仁的耳語、傳聞、私函，或者僅僅透過電腦螢幕、從網際網路掇拾新聞報導而來；在更多的情況下，根本是滑動手機，透過小小電子框，從臉書擷取而來。而當我檢視自己的批文，竟然大半是依據有限的「文字資料」所作的判斷；而且，寫得竟然義正詞嚴，有如自己臨場經歷、親見事態一般。突然間，我感到悚然心驚，極其不妥，很快從臉書上刪除所有貼文。

    因為，我根本不是當事人，我的見地其實極其有限。以我過去的經歷以及交友關係，都不在權力核心之內，我根本不可能弄清事情真正的源委。尤其沒有能力、也沒有必要高舉正義旗幟，根據一己之見去論斷是非。

    隨著事件發展，當我看到網路上那些本來是連絡感情的校友園地，竟然成為批鬥場。更有若干同事基於認知，彼此合縱連橫，發貼文、散私函，批評校務、爭取認同；一些本來是好同事、好朋友的，一夕間因彼此立場歧異，開始在校內外敵對起來。當事件在教育部介入之後，並未廓清真相，反而使事態陷入膠著。校、董雙方，都投鼠忌器，校務也陷入難解的僵局。校內外東海人開始分裂，就算不是正式決裂，彼此感情已漸行漸遠。這下，真的事態嚴重……..

    私見以為：東海是ㄧ個「教導的機構」，以知識追求相策勵，以真理立場相敦勉，在這個自由自在的「學人社會」中，應以教學相長、發展知識為終極理想。東海也應該是個「有尊榮的地方」，不僅有悠久的博雅教育傳統、擁有其他學校難以企及的自然環境及廣闊的校園，更有「求仁與歸主，神聖本同功，勞心更勞力，專業復宏通」(校歌) 的宏大教育藍圖，以及「永生之光被四表，立心立命，立人極於無窮」(校歌)的終極願景。

    其次，東海應是一個「容許悔改與諒解」的地方，因為東海與其他大學最不相同的地方是「依據基督的精神」創立的學校，強調憐憫與互愛、稱許悔改與諒解。容許任何人犯錯、可以自我改進。這裡應該不是彼此角力、互相鬥爭的場所。

    再次，東海應該是「聖潔的地土」，應該容不下任何罪惡與不義。如果某董事惡行惡狀，校內工程無役不與、頻繁變更設計、追加預算是個事實，東海應無其容身之所。尤其是現在既然成為訟案，且進入司法程序，法律的是非曲直，應該很快就會揭曉。同樣，如果校長犯錯，也應勇於認錯、悔改、溝通，因為我們知道湯校長也是虔誠的基督徒，在靈裡認罪、懺悔，反而有更高的高度，在校務更加強化溝通，爭取對其改革東海的認同，應非難事。

    眼前最弔詭的莫過於：擁湯者與批湯者，都說是自己這樣做是「愛東海」，然而，卻在行動上彼此指責、強化對立；這樣的對立狀態，應該改弦更張了。

   最後，也最重要的，莫過於我們究竟要給後進的東海學子「怎樣的典範」？就這樣僵持下去，搞到玉石俱焚為止？還是放下彼此成見，尋求諒解？尤其「少子化浪潮」來勢洶洶之際，這兩三年寶貴因應時間如輕易錯過，對東海大學的傷害，將是非常非常地沉重….。

    聖經《箴言》21:2說：「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」《箴言》12:15：又說「愚妄人所行的在自己眼中看為正直，唯智慧人肯聽人的勸教。」《路加福音》16:15也有一段經文說：「耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」

    我是基督徒，細讀上述經文，深知我們都是罪人，無法「自以為義」。這一篇小文，也許馬上會引來立場不同的人嗤笑或尖酸批評，我根本不在乎，也不想回應。

    我從信仰上認知到：「在人不能，在神都能」，此刻只想單純地求主彰顯大能，彰顯公義，迅速醫治東海這地！祈求所有熱愛東海的同仁、校友，重啟「求真、篤信、力行」(Truth Faith Deeds)的精神，用更為超越的角度，去思考東海的未來、去回應社會的挑戰、以及廣大東海人沉默而殷切的期待….