And why, beyond middle age, people get happier as they get older
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還是沙克斯醫生說得好。待補貼該文
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某篇仇視七十歲的習近平
許定銘？
1987~1~22《香港老故事》
家中一位老人往生了
家中一位老人家過世，已經七十幾，兒孫滿堂，了無牽掛，應該去得很安詳了。
「人生七十古來稀」，雖說現今科學昌明、醫學進步，一般人壽命增長，但能够活到七十多歲，算是相當不錯的了。最難得的是老人家身體一向很好，少有病痛，突然一病就去，不必長年躺於病榻上受苦，也算是一種福氣。
雖說是老人家去得安詳，但作為後輩的，突然失去一位慈祥的長者，內心不無遺憾。尤其每當一眾親友共飯，自自然就會想起他，失去歡樂不少。
老人家好杯中物，以前每飯必飲，飲則必多言。身經幾次大大小小戰役，七十多年的老香港，一切故舊，無不聽到後輩出耳油，長長的一頓晚飯，每每兩三小時然後結束。酒後醉章四圈衛生麻雀，今後不再可得！
老人家辭世，葬禮以道家儀式進行；先在殯儀館大殮，然後送火葬，再將靈位供奉於某寺院之長生位。
前一日下午，靈堂上已經進行儀式。先是來了四位尼姑唸經作法，然後是十幾位道士，同樣大鑼大鼓，做着只有她們自己了解的動作，唸着只有她們自己才知道是唸什麼的經文。（奇怪午言用「她」？尼姑是女的，當然用她；想不到十幾個道士，也九成是「她」。初時無法了解，後來才想到，這個行業大抵一如「清道婦」，收入少，「他」們不肯做。）
無論人客也好，主家也好，有誰會理會她們唸的是仕麼，做的是什麼。不過以此作為對辭世老人家的一點敬意而已。
跪在靈堂上六七小時，沒有人號啕大哭，有的是默然的淚痕，和無限的追思。
一聲「蓋棺」。無論生前是英雄豪傑，或是市井小民，同樣是「塵歸塵、土歸土」。一切繁華富貴、功名利祿，均留之於世，赤赤然而去，今後只留在人們的追憶之中。從紅磡到哥連臣角，幾輛奔喪巴士，載着無限的嘆息，一下子就把兩地聯起來。
「一別亭」內，我們獻香、我們行禮，然後是一按鈕， 棺木便以緩慢的移動，步向永恆！
於是，領葬者先行，繞着亭外一座火爐，一邊唱著：「大家跟我行，繞火爐一圈，有麻的拋到爐內。大家前行，不要往後望，大吉大利 ……。」
新界某些寺院，有一種長生位，是供人供奉先人的地方。這種供奉長生位的地方，多是一間間百方呎的小廟堂。一進門，三面牆壁密麻麻的排滿神位。神位的大小，約為一本十六開雜誌大小，是一塊雲石，上面有先人的玉照和名號。據說這些廟堂晨昏均有人燒香，香火鼎盛的。
這些神位是因方位之不同而取價的。面對大門的最昂貴，這小小的方吋之地，售價一般超過萬元，又因高矮正偏而有所不同。進門後左右兩面牆的，價格就便宜很多，大部份是四千元左右。
這種長生位，不一定是一個人的，有些恩愛夫妻，往往是合照，兩人共佔一位。最令人感到意外的，有些尚是在世的人，玉照名號上面貼上紅紙，有「福壽康寧」等字樣以表示健在，等他日去世後才揭封的，很不少哩。
然後我們感到，原來是日天氣晴朗，陽光普照得耀眼。侄兒捧着大相，燃起一柱盈米長的大香，坐在小巴前座，又領着向新界的寺院而去……。
那日「做七」。有所謂「頭七」、「二七」……以至「七七」。我們趁過年前做了「三七」就脫服。在寺院打一堂齋，由下午四點到十點，由兩組道士進行。儀式和那日在靈堂的差不多。晚上在齋堂食飯，七碟齋菜。對喪禮有認識的老人說：「『食七』要盡量食，食得愈多，愈表示對先人的尊敬。」
俗語有謂「食七咁食」，意即人人無需客氣，可以狼吞虎嚥，原來有此因由。何以「食七」要愈多愈好呢？細心想下去其實也有道理。試想想：一家人若有喪事，人人必然睡不着，無心進食，長此下去，肯定影響健康。若能在「食七」之日，半強迫性要大家多吃一點，應該有點幫助。
9/27（三）19:30
台北 國家音樂廳
9/28（四）19:30
新竹 文化局演藝廳音樂廳
9/30（六）- 19:30
高雄 衞武營國家藝術文化中心音樂廳
波鴻交響樂團在德國享有盛名，但在台灣知名度並不高，而莊東杰在外發展多年，獲得多國賞識而應邀演出，絕對是台灣之光。
機會難得，希望台灣的朋友們踴躍購票前往聆聽。
輸人不輸陣，欣賞兼捧場，一舉兩得也！
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讀《"東北大學Tohoku University因傑出研究而被選為國際大學認證的候選者"》
Tony Leung Chiu-wai’s 10 best movies.
Read more: sc.mp/p3er
#TonyLeung #scmpnews #SCMP
NHK 日本學童感謝美國人捐款信集
赤ん坊置いて逃げた芥川、妻に叱られ「人間は…」 日記でみる大震災
https://www.asahi.com/articles/ASR8X3CD5R87OXIE01D.html
九月一日
午ごろ茶の間にパンと牛乳を喫し了（おわ）り、将（まさ）に茶を飲まんとすれば、忽（たちま）ち大震の来るあり。母とともに屋外に出ず。
家おおいに動き、歩行甚（はなは）だ自由ならず。
大震漸（ようや）く静まれば、風あり、面を吹いて過ぐ。
この時の芥川について、妻の文（ふみ）も「追想 芥川龍之介」に書き残している。
2022年冬，我在臨沂城送外賣
邢斌
//近日，臨沂大學文學院邢斌教授以《2022年冬，我在臨沂城送外賣》為題，講述了自己整整一個月的送外賣經歷。他從送外賣的基本情況、個人體驗與觀察、底層民眾的生存成本，講到當代知識分子的信息繭房。//
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我更願意回憶起溫暖的瞬間。這一個月，我送了兩千多單，有三個人真誠地感謝過我。一個是搬遷小區古城社區的一位女士。她說半夜裡孩子想吃餛飩，天這麼冷謝謝我專程送來。後來我發現她又打賞了我2塊錢。還有一位，也是女士，就是相公鎮東北那個村裡的。他們夫妻倆怕我半夜裡找不著路，打著手電把我送到了路口。還有一對夫妻，老人住在人民醫院五號樓，心腦血管疾病中心。我把他們給老人定的餐灑了一些，後來我又買了一份送去。他們倆把第二份餐的錢退給我，又打賞了我10塊錢。
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送外賣的一個月里，我見到了3個女性外賣員，見到了幾位年齡很大的外賣騎手，最大的一位對我說今年66歲了。他們承擔不了每天14小時、全年無休這麼大強度的勞動，我估計他們每個月能賺個3、4000塊錢。春節過後，我離開了外賣隊伍，但在路上我還是首先注意到他們的身影。最近幾個月，我看到了越來越多的女性和老人騎手風馳電掣爭分奪秒。可能再危險再苦再累，他們也離不開這3、4000塊錢的收入。家裡的孩子、病床上的老人、銀行發來的房貸還款短信……都在提醒著他們: 跑起來，快些跑!有天夜裡，我在徬河邊上一家燒烤店門口蹲著，等老闆出餐。旁邊還蹲著好幾個美團騎手。
我問他，現如今啥活最苦? 他說，送外賣掙錢最苦，還有快遞中心搞分揀也苦，搬家搬貨也苦，扛地板磚上樓也苦。
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我們這些公司很特殊，就是我們這個「大系統」的具體而微，基因完全一樣。它的一切設計，在大數據和人工智能的加持下，變得更精密、更準確，「恰好」能獲取適量的勞動者，「恰好」能讓騎手們維持最基本的生活，讓他們積累不下休養生息、以錢養錢的些微資本，像驢一樣，被牢牢拴在這台磨上。
這不就是齊格蒙特-鮑曼在《工作、消費主義和新窮人》里寫的那樣嗎?「新的工廠系統需要的只是人的一部分，是身處複雜機器之中，如同沒有靈魂的小齒輪一樣工作的那部分。而人身上那些無用的部分，比如興趣和雄心，還有天性中對自由的渴望，不僅與生產力無關，還會干擾生產需要的那些有用的部分。」這是關於後現代狀況的分析，令人揪心。而我們遭遇的，是加強版，更令人揪心。
*原文見「回應」
游珮芸
看到朋友在臉書上撒花，
我也要來撒一下。
去年翻譯出版的圖畫書，共有6本
被選為第45屆文化部中小學生優良讀物選介。
我把評審的話，貼在每本書的說明欄。
＃吉竹伸介萬歲
＃翻譯到同一年的凱迪克金銀牌兩本繪本
＃永遠的五味太郎 二本
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台灣兩使館 鬼地方
西西的《哀悼乳房》英譯 𝑀𝑜𝑢𝑟𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑎 𝐵𝑟𝑒𝑎𝑠𝑡 已經完成了，明年初出版。
【小寶看戲】：說說《趙氏孤兒》/林小寶
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《趙氏孤兒》這齣戲最早叫《八義圖》，講春秋時代八個義士搶救趙家的後代。《八義圖》是齣大群戲，後來余派演的叫《搜孤救孤》，從「定計」開始演到「法場」結束，主角是程嬰。這齣戲中，「白虎大堂」是經典中的經典，「白虎大堂奉了命」這一句要唱得滿宮滿調才過癮。
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到了唐派，成了《鬧朝撲犬》（或《鬧朝擊犬》），主角則是趙盾，演的是趙盾進諫，結果被屠岸賈暗中放獒犬陷害，最後獒犬被手持金瓜鎚的武士打死。——這段戲在《趙氏孤兒》中只稍稍提了一下——這齣戲的看點在「進諫」時的大段流水跟後面「被狗咬」的身段。大段流水句與句毫無間隔，非常考驗演員對於「氣息」的掌控；「撲犬」難在要翻要摔，最奇特的是還要在地上滾，髯口還不可以亂掉，身上得乾淨俐落，這一滾地動作，除了這齣，絕無僅有。
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至於《趙氏孤兒》，那是北京京劇院1959年的新排京戲，由馬連良、裘盛戎、張君秋連袂主演，別名也叫《八義圖》。這個版本也是最接近原始的《八義圖》（比余派還早）的演法，從「進諫」一直演到最後的「報仇」，大約等於把《趙氏孤兒》、《搜孤救孤》、《鬧朝撲犬》都加在一起。
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前天晚上『酷雲劇場』的《趙氏孤兒》則是李寶春根據馬連良那個版本再改編，結局改為程嬰將趙家後代又送還給公主，自己兒子沒了，養子也沒了，算又改回了悲劇。這個改動我覺得很不錯，更加凸顯程嬰的「悲劇角色性格」。這回的程嬰由李寶春跟李侑軒分飾，兩人各有千秋。李侑軒的程嬰，一上場的那句「昏王他把旨傳下」唱得中規中矩，看得出功力所在。這齣戲非常講究「身上」（身段），就青年演員來講，李侑軒的身段已經頗到位，算是很好，儘管還有些地方太使力，顯得不自然，譬如第二場進宮下場時，那個身段就有些過了，不太符合程嬰的內心緊張狀態，
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但我個人其實很愛看這種外顯戲。出宮時他與徐國智的對戲，真是讓人驚艷，力度掌控，神態變化一點都不輸老一輩，李侑軒把程嬰的「慌張」演得很好，「白虎大堂」一段，唱的部份嗓子感覺有點悶悶的，這段戲的節奏太拖顯得不夠焦急，太快卻又會感覺太躁，李侑軒掌握得很不錯，速度上若再快一些或更好。公孫杵臼被殺後的那段呆滯，他演得很有感覺，帶入感特別強！後面被打的那個笑，非常之好，彷彿把所有的心事都笑了出來。總體來說，李侑軒把程嬰這個角色演的很「活」，好像台上的就是程嬰本人再現。
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再來說李寶春的程嬰，他的「老程嬰提筆淚難忍」是馬連良親授，自然極好，身上、神態，唱腔都是上乘之作，但他跟李侑軒的氣質差蠻多的，所以有種程嬰突然「蒼老」的感覺。最後一場的念白真是好，尤其最後一句「程嬰告退了」，整個凸顯程嬰那種悲劇人物之美。接著下場那兩句「娘子不必太烈性，卑人言來你是聽。」恐怕得戲迷才懂，這是《搜孤》的經典唱段，是程嬰要把自己兒子送出去時對妻子唱的。我覺得這裡的劇情跟舞台設計都非常巧妙，讓觀眾深深感覺程嬰真是個很「慘」（悲劇）的人。
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再說李青鋒的屠岸賈，這個角色是京劇「殘暴」的化身，但這個角色也不能光只有狠勁，還必須得顯露奸詐，所以得有一定的內斂。李青鋒理解、演繹得很到位，雖然念白跟身上還缺一點點老練，假以時日一定會很好。
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楊燕毅的魏絳不用說，真好！雖然氣力上有些不足，沒以前那麼火爆，卻也正常，人總會老，而唱腔卻是滿滿的「裘」韻，規矩又好聽啊～
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孔玥慈的公主，扮相好，前面唱得鮮活，後面唱得穩重，把「十五年」給演繹得很明顯，前後有差別，本質卻相同，一點也不輸給老輩。
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總體來說，這齣戲非常之好，劇本的創新，我個人覺得比老版本更好，更有意思！演員的功力，年輕的直追老的，還各有特色，讓人對京劇充滿希望。還剩沒幾天了，真的很推薦，大家都可以去看呦，youtube搜尋『酷雲劇場』就可以找到了喔。
又一個台灣之光！
有多少個亞洲人，不，台灣人，能在激烈的競爭之下脫穎而出，擔任德國一個城市（Bochum)已有百年歷史的交響樂團之音樂總監？
少之又少，其中一位叫莊東杰！
籌備多時之後，他將在今年九月底率領德國波鴻市交響樂團在台北、新竹及高雄演出三場，並親自擔任指揮：
9/27（三）19:30
台北 國家音樂廳
9/28（四）19:30
新竹 文化局演藝廳音樂廳
9/30（六）- 19:30
高雄 衞武營國家藝術文化中心音樂廳
波鴻交響樂團在德國享有盛名，但在台灣知名度並不高，而莊東杰在外發展多年，獲得多國賞識而應邀演出，絕對是台灣之光。
機會難得，希望台灣的朋友們踴躍購票前往聆聽。
輸人不輸陣，欣賞兼捧場，一舉兩得也！
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力晶2023藝文饗宴－莊東杰與德國波鴻交響樂團
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