2022年8月10日 星期三

100) 新加坡國慶儀式2022。吳德耀、余英時的新加坡作品與經驗:吳德耀《聯合早報專欄》(暫缺)、《企業家月刊》學人專欄10 篇:王雅萍《海南一代哲人—吳德耀校長發表於《企業家》之專欄文章概述》東海大學圖書館館刊55期,2021.1;《余英時談話錄 10 新加坡 》2021;周保松 說法 2022.8




很久沒看新加坡國慶儀式。今天的,似乎進步很多,設計不差,莊嚴又有人情味,朝氣。女總統第五次参加,閱兵時提問找多元國民,似乎很自然。合唱隊由殘障人士組成。各國語都照顧到,沒強人,當然,宣選出的下任首長還在閣員內,多給他兩次鏡頭……了不起的55歲國慶。
Ben Chen

100)    吳德耀、余英時的新加坡作品與經驗:吳德耀《聯合早報專欄》(暫缺)、《企業家月刊》學人專欄10 篇:王雅萍《海南一代哲人—吳德耀校長發表於《企業家》之專欄文章概述》東海大學圖書館館刊55期,2021.1;《余英時談話錄  10 新加坡 》允晨文化出版,2021

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/1001341510538175


《聯合早報專欄》(暫缺)

【薛英女士紀念文集】(1921~2017 吳德耀校長夫人)


音樂、唱詩班、婦女會:通海校友及教職員子弟之追憶: 李福登、郭志超、蘇希 三、楊曼石 (楊凡)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/576916330552050





100)    吳德耀、余英時的新加坡作品與經驗:吳德耀《聯合早報專欄》(暫缺)、《企業家月刊》學人專欄10 篇:王雅萍《海南一代哲人—吳德耀校長發表於《企業家》之專欄文章概述》東海大學圖書館館刊55期,2021.1;《余英時談話錄  10 新加坡 》允晨文化出版,2021



王雅萍《海南一代哲人—吳德耀校長發表於《企業家》之專欄文章概述》
東海大學圖書館館刊
卷 期 第55期
出版年月 2021.01.15
頁 次 頁84-97


9海南一代哲人—吳德耀校長發表於《企業家》之專欄文章概述王雅萍84-97

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《余英時談話錄  10 新加坡 》允晨文化出版,2021,頁195~206

 說不盡的文化人、知識人、政治人......:初讀1/3印象《余英時談話錄》允晨文化出版,2021

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/335506108342817



100)    吳德耀、余英時的新加坡作品與經驗:吳德耀《聯合早報專欄》(暫缺)、《企業家月刊》學人專欄10 篇:王雅萍《海南一代哲人—吳德耀校長發表於《企業家》之專欄文章概述》東海大學圖書館館刊55期,2021.1;《余英時談話錄  10 新加坡 》允晨文化出版,2021


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022.8.1122
// 最後,回到我剛才問的問題,我們為何要接受一個平等自由的社會秩序、而不是回到傳統儒家世界裡面去呢?余英時先生沒有深入談下去,但這是個非常關鍵的問題。我覺得我們不能兩樣東西都要,不能夠既要現代平等自由人的生活方式,同時又要回到傳統儒家的社會形態。因為這是兩種世界觀、兩種不同的制度安排。
為什麼平等自由的社會秩序比儒家的好?
答案還是要回到自由主義的基礎裡面去尋。自由主義的基本想法,是尊重人是自主的個體,接受每一個人都可以為自己的生命做選擇,沒有所謂絕對外在的「權威」來幫我們安排應該怎麼樣生活。在不違反其他人的權利的前提之下,人應該怎麼樣生活,應該由我們來選擇。
這個是現代社會的精神,而這種精神,這種對於自由的追求、對個人的自主的嚮往,無論在香港民主運動、還是在中國追求自由主義的人們的想法之中,都是很重要的內在動力。而這種內在動力,我覺得恰恰跟傳統儒家之間,形成相當大的內在張力。
去到最後,余先生接受自由主義的立場,為什麼不僅僅作為一個權宜之計,也不是一個逼不得已(的走向)?我相信余先生是真心相信,我們應該尊重每一個人都是平等的自由人,應該尊重每一個人的選擇權利。
這就能夠解釋在《余英時評政治現實》這本書中對香港的評論部份,所體現出的一種核心價值,就是對自由的重視、對自由的追求。對他來說,「自由」真的非常非常重要。他相信,我們應該恪守,應該堅持,應該保障人的自由,因為這是人的尊嚴和合理的現代社會制度應有的基礎。// (感謝聯經的朋友整理。現略作修正)
--紀念余英時先生逝世一週年

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