0901 2013 日雨

9月1日了


上網癮/關東大地震殺韓人等問題

中午Keys等掉在64號沙發上回去找yy....
提議會討論惡之華Preface


 Yo-Yo Ma 很久沒到台灣了.
上次在自由廣場聽他諒解台灣的處境. 用西班牙的巴塞隆納之獨立鼓舞我們.
這幾年"馬友友"的說法對他是大侮辱
 Yo-Yo Ma是大師希望他能寫回憶錄.
YouTube應該有他上百的片. 今天用 此兩大師之小品:Yo-Yo Ma & Bobby McFerrin
  http://www.youtube.com/watch?v=GczSTQ2nv94

翻江燦騰處女論文集序水月序 引發寫胡適《廬山遊記》1928) 摘記「，。」、.
 YY蒜雞湯

土砂崩れの瞬間カメラに 台湾

9月1日 15時52分

台湾で、強い雨によって道路沿いの斜面が崩れ、転がり落ちてきた巨大な岩があわや車を押し潰しそうになった様子が、ビデオカメラに捉えられました。

この映像は、先月３１日に台湾北部の基隆市で、車の運転席に取り付けられたビデオカメラが撮影したものです。
強い雨が降るなか、道路沿いの斜面が突然崩れ、前を走っていた車に土砂や石が降りかかりました。
続いて、大きさが車の２倍以上はある巨大な岩が転がり落ちてきて、あわや前方の車を押し潰しそうになりましたが、間一髪のところで岩は止まりました。
前方の車には２人が乗っていましたが、映像を撮影した男性によりますと、２人とも軽いけがで済んだということです。
台湾ではここ数日、熱帯低気圧の影響で雨が降り続いていて、台湾の気象台は、２日まで激しい雨が各地で降り続く可能性が高いとして、注意を呼びかけています。

Parerga und Paralipomena by Arthur Schopenhauer ( 1788 – 1860) /The art of literature 文學的藝術

T. B. Saunders( translate) The Art of Literature

在Open Library 它有14版本

The art of literature
a series of essays
selected and tr. with a preface by T.B. Saunders.

Published 1897 by Sonnenschein in London .

 http://openlibrary.org/books/OL7216394M/The_art_of_literature

它的掃描雖然 有點問題 不過很方便我們用諸如"Goethe"等字眼查索

Goethe has a well-known saying, which offends many people : It 
is only knaves who are modest ! Nur die Lumpen 
sind bescheiden! but it has its prototype in Cervantes, 
who includes in his Journey up Parnassus certain 
rules of conduct for poets, and amongst them the 
following : Everyone whose verse shows him to be a 
poet should have a high opinion of himself, relying on 
the proverb that he is a knave who thinks himself one. 
And Shakespeare, in many of his Sonnets, which 
gave him the only opportunity he had of speaking of 
himself, declares, with a confidence equal to his in 
genuousness, that what be writes is immortal. 

1933年人文書店出版陳介白劉共之的譯本/周啟明(起孟)序: 文學的藝術

1976 台北的名遠轉印.

 Arthur Schopenhauer (22 February 1788 – 21 September 1860)

 Parerga und Paralipomena, 1851; English Translation by E. F. J. Payne, Clarendon Press, Oxford, 1974, 2 Volumes:  這本書北京商務有比較全的翻譯本.

胡適日記全集 5: 1928-1929

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胡適日記全集, 第 6卷 1930-33

On Dec. 5, 1933, national Prohibition came to an end as Utah became the 36th state to ratify the 21st Amendment to the Constitution, repealing the 18th Amendment.

pp.739-40  1933.12.30 赴燕京大學國文系年會同去者多人如周作人 (周作人年譜一書誤記為北京大學. 內容還有巴金姓劉沈櫻姓陳在北大注冊組工作......與陳援庵先生談學等他似乎不信耶酥會與清代治學方法無關.......結婚16周年請的人應特別注 意

 1933.12.31  留比許渭濱 (熊章)外交人員 海參威總領事現在已找不到更多資料 他說人民生活很可 佩服蘇聯領袖人物的刻苦肯犧牲的精神

 胡適無法讀周推薦的《葉天寥年譜》起頭之駢文....

周作人和《午夢堂集》

2013-01-09 19:35:50

     《午 夢堂集》是明葉紹袁所集吳江葉氏家族的作品集，中有其妻子和兒女的詩文作品，最早的是崇禎九年(1636)葉紹袁序刊本，收集妻子兒女及自己的作品共十 部。其中女性作品有沈宜修《鸝吹集》、長女葉紈紈《愁言》、三女葉小鸞《返生香》，沈宜修所輯《伊人思》，並收集當代名媛寫給紈紈和小鸞的挽什為《彤奩續 些》卷上。體現了吳江葉氏家族“以女性為創作群體的”文學家庭所取得的成就，在中國文學史上佔有重要地位。

    周作人曾於1934年 5月7日《華北日報》上刊登了散文《甲行日注》，署名“豈明”，後收入1934年9月北新書局版《夜讀抄》。周作人在文章中寫道：“《甲行日注》八卷，署 名木拂纂，原刻在《荊駝逸史》內，民國二年劉承幹重刊，即《葉天寥年譜》下半部。天寥為明末江南名士，夫婦子女皆能文，三女小鸞早死最有名，全家著作合為 《午夢堂集》十種，葉德輝有重刊本，又輯刻關於小鸞的文獻為《疏香閣遺錄》四卷，頗便讀者。天寥自著《年譜》二卷，明亡以後隱於佛門，別為日記即《甲行日 注》，起乙酉（一六四五）八月，迄戊子九月，凡三年餘。《午夢堂集》和《年譜》我都讀過一遍，但最喜歡的還是這部日記，因為到了甲申他已是五十六歲，從前 經過了好些恩愛的苦難，現在卻又遇著真是天翻地覆的大變動，他受了這番煆煉，除去不少的雜質與火氣，所表現出來的情意自然更為純粹了。雖然情形稍有不同， 我覺得黃山谷的《宜州家乘》在這裏似乎可以相比。《甲行日注》裏所記的是明遺民的生活，所以第一顯著的當然是黍離麥秀的感慨，而這裏又特別加上種族問題， 更覺得痛切了……”

      文中周作人所敘《甲行日注》，表現的是明遺民的生活，“日記中紀錄當時亂離情狀亦多可取。蘇州不戰而降， 沒有多大殺戮，但即其零星紛擾也含有重大意義，蓋在這裏可以看出民族的老病來。” 周作人為何對吳江葉氏家族的作品和《午夢堂集》感興趣，這其中恐怕和周作人當年的心情不無關係。

    看1934年9月北新書局版《夜 讀抄》的後記中，有一些周作人自我辯解的文字。起因是周作人這一階段的文字不僅寫得少，而且文章的風格趨於平淡，內容也以抄書為主，從而受到指責，為此周 作人是這樣說的，“近來常有朋友好意的來責備我消極，我自已不肯承認，總復信說明一番。……自己覺得文士早已歇業了，現在如要分類，找一個冠冕的名稱，仿 佛可以稱作愛智者，此只是說對於天地萬物尚有些興趣，想要知道他的一點情形而已。……不佞自審日常行動與許多人一樣，並不消極，只是相信空言無補，故少說 話耳。……孔子有言曰，人焉廋哉，人焉廋哉！我們偶然寫文章，雖然一不載道，二不講統，關於此點卻不能不恐慌，只是讀者和批評家向來似乎未能見及，又真是 千萬儌幸也。”

    從中不難發現周作人的思想變化，看來寫《甲行日注》及午夢堂是假，從中找到些許慰籍的內容為真。從《夜讀杪》開始周作人的思想變化，同時也帶來了創作風格的變化和定型，即以談書為主，沖淡平和中顯現其思想，從而形成了中國現代散文體系中獨特的一種風格。

    在 上世記三十年代中期出版的，由施蟄存主編丶張靜廬發行的“中國文學珍本叢書” 中，第四十九本就是《午夢堂集》，依據的是貝葉山房張氏藏版，由葉天寥纂輯丶洪葭卿標點，此書就是由周作人題寫書名，並鈴印知堂。這說明了周作人對《午夢堂集》的偏愛。標點本《午夢堂集》使吳江葉氏家族的作品集更普及化。

    從周作人寫《甲行日注》，關注《午夢堂集》，可知他在上世紀三十年代中期的一些寫作和思想狀況。