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你比較一下下面兩本書 多少可以知道企管書的優缺點
"大膽假設 小心求證" 胡適
plan-do-study-act (Deming)
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"這篇 "胡適與馮友蘭"沒有抓到重點
在胡適給楊聯陞的信 (1950年5月29日)說:
"這種沒有歷史眼光的書 絕對夠不上.......他一字不提"顏李學派*" 可見他無見識
他接受Northrop **的胡說作鋼領 更是好笑! " (台北: 聯經 頁99)
胡適評馮友蘭《中國哲學史》"
"寧煩毋略 寧下毋高 寧淺毋深 寧拙無巧" 朱夫子這十六字格言 謹當銘記 (頁105 按: 此條未收入該書索引 因為編輯者粗心或但憑電腦 我們從該書中可知胡適約1952-53 細讀朱子各書)
感謝 J. Yu 的說明
"從以下二個網站來看, couture 在12c.古法文字是 costure, 該字又是拉丁文 consuere 來的
con- together, suere- sew, 縫合在一起!! fyi. "
這是我重新看昨天看不太懂的一段的自己的解釋:"南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙寵禮：「桓武嘗請參佐入宿，
入宿現在還常用 =入(皇宮/宿舍等地)住宿 :
史記南越列傳遣太子嬰齊入宿衞。謂助曰：「國新被寇，使者行矣。胡方日夜裝入見天子。」助
懷疑"蒞名府中，復" 或是"蒞名府，中復...." 更質是否為"交質"事实、虚构和预测
(我在許多方面都受益於 C. I. Lewis 的著作 感謝他是天經地義的 甚至不必處處提起
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W. Edwards Deming《轉危為安》四處提到 C. I. Lewis
舉兩例
"不論我們信念多強，必須隨時記得經驗數據是永遠無法十全十美的。(7)"--
(7)參考Clarence Irving Lewis, "Mind and the World Order"(Scribner's, 1929; Dover, 1956)，第6-9章。\
沒有理論基礎的經驗，是無用的。事實上，除非有一些理論，否則經驗甚至不能加以記錄。雖然有時理論是粗糙的，但它能引導出一假設及系統，使人得以據此將觀察分類（5）。有時候靠預感，不管它是對或錯，便足以導向有效觀察的充分理論。
什麼是（經營 ）系統？（What is the system? ）對管理人員而言，其系統包含
（5）參考C. I. Lewis, Mind and the World Order（Scribner, 1929；Dover, 1956）, p.195.
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