記一下一些"空中"的友情。
後來他自我介紹是軟體人員，最近對作者C. Alexander的作品有興趣----他雖然是數學-建築師，
不過，書歸書，做事又是另外一回事。
當東海的主管穿起國王的綠色新衣，
神就笑了......
導師會議對綠色交通政策的反應資工系羅文聰老師的發言，引起熱烈迴響。
YOUTUBE.COM
*****最近漢寶德先生80大壽，
Alibaba在華爾街上市，純美國公司風格。聽說在美國的中國留學生達3萬多人。他們在普林斯頓附近置產.....
其中有從大學開始唸書的；看這篇的報導，多少可以知道高手已融入美國學界。
可以預期的是，將來的中研院的某些所的所長、唐獎等，都可能是中國人---前幾天很用心想， 還找不到漢學類的唐獎人才，不過這只是時間的問題。
http://cn.tmagazine.com/education/20140902/tc02yale/
*****今天讀了上篇，才知道 Google Ngram Viewer有5百多萬本的書，可以找人；
目前中文才開始，所以用"汉宝德"找： 無
*****
15：00 Ken Su身體不適，沒來，所以我多喝許多咖啡。
晚餐後讀他的blog，http://yifertw.
最感人的是他與吳國精先生的邀約：
晚餐後讀他的blog，多增長古漢字等知識。
後v 后的問題， 我以前在古書中都讀到"后"，沒碰過"後"
后
（６）通“後”。時間在後的，與“先”相對。清朱駿聲《說文通訓定聲‧需部》：“后，假借為後。”《禮記‧大學》：“ 知止而后有定。”《馬王堆漢墓帛書‧道原》：“知虛之實， 后能大虛。”
（９）“後”的簡化字。
Dear HC,
財務部的聚會，9/26 星期五， PM 6:00, Buffet.
你可以早上十點左右出發， 我請你吃午餐，餐後，我帶你從十八尖山走到清華大學，
Ken
一夜小雨淅瀝
......中途的悵惘，老大的蹉跎，
他知道中年的苦淚更多，
中年的淚定似秋雨淅瀝，
梧桐葉上敲著永夜的悲歌。.....聞一多【淚雨】
時韙：請教幾件漢先生的事：第一，他的回憶可能有矛盾處，譬如說讀廿四的時間，以前讀過他利用東海圖書館，在北上的火車上讀。不過，他在《大乘的建築觀》(1990)卻說是到中興，花一年時間讀的。可能的解釋是70年代初就段續地讀，1978年才因為脫離教學，可全心讀它。不知道你看法如何？
"據小燕說，漢先生的兒子致謝時很感動、很激動。" 朋友問： Onionhead Cerebrum 漢述祖（Joseph）致謝詞嗎？
Onionhead Cerebrum 漢述祖（Joseph）致謝詞嗎
漢寶德"中國人/中國民族"或"中國文化"裡的迷信
這種大問題，似乎沒真正研究過，漢寶德先生的假設很多的.....
......直到今天，大部分的中國人仍然相信，而且把風水、命相當作行事的指南針。我開始感覺到，了解中國，通過西洋的理性原則是辦不到的。.......我相信文化是一個民族固有的生活、思想、價值觀的總和，中國民族在現代化過程中所遇到的問題，並不是提倡賽先生與德先生所可以解決的。胡適那一代，自五四到今天已經七十幾年了，中國依然是中國，數千年留下的問題衣然沒有得到解決。建築在中國的現代運動中不過是無足輕重的一個小問題而已。.......
---漢寶德《大乘的建築觀》(1990)
汉宝德 無
Google Ngram Viewer找人；詞
源》雜誌
Alibaba在華爾街上市，純美國公司風格。
聽說在美國的中國留學生達3萬多人。他們在普林斯頓附近置產.....
其中有從大學開始唸書的；看這篇的報導，多少可以知道高手已融入美國學界。
可以預期的是，將來的中研院的某些所的所長、唐獎等，都可能是中國人---前幾天很用心想，還找不到漢學類的唐獎人才，不過這只是時間的問題。
聽說在美國的中國留學生達3萬多人。他們在普林斯頓附近置產.....
其中有從大學開始唸書的；看這篇的報導，多少可以知道高手已融入美國學界。
可以預期的是，將來的中研院的某些所的所長、唐獎等，都可能是中國人---前幾天很用心想，還找不到漢學類的唐獎人才，不過這只是時間的問題。
聽諾貝爾得主希勒教授講經濟學
教育2014年09月02日
目錄
1作品原文編輯
古風
君平既棄世，世亦棄君平⑴。
觀變窮太易⑵，探元化群生⑶。
寂寞綴道論，空簾閉幽情⑷。
騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴⑸。
安知天漢上，白日懸高名。
2作品註釋編輯
⑴“君平”二句：謂嚴君平不願出仕，官方也不授予其官職。《漢書·王吉傳序》：嚴君平卜筮於成都市，以為“卜筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者已過半矣。”裁（才）日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。
⑵“觀變”句：謂觀察事物的發展變化，深入研究上古原始混沌狀態。太易，《莊子·天瑞》：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。
⑶“探元”句：意謂探究事物的本原，教化民眾。
⑷“寂寞”二句：謂不與世俗交往，獨自研究老子的理論。綴，指著述編輯。
⑸“騶虞”二句：謂祥獸瑞鳥遇善政才出現。這裡用以比喻嚴君平的德行。騶虞，獸名，也叫“騶牙”、“騶吾”。古人認為是義獸，不食生物。鸑鷟，鳳的別名。
⑹“安知”四句：謂嚴君平占卜術高超，享譽仙界，連海客去天河的事都能測出。晉張華《博物誌》：近有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，乘槎而去，十餘月至一處，有城郭狀，宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，因問此是何處，答曰：訪嚴君平則知之。因還。至蜀，問君平，曰：某年某月，有客星犯牽牛宿。計其年月，正是此人到天河時也。測，指占卜。沉冥，隱晦，玄寂。這裡指占卜的對象。[1]
3作品簡析編輯
詩分兩段。“幽情”以上，敘其生平事蹟。首二句點明嚴君平的隱士身份，指出他的不仕，不單是自己的選擇，朝廷、官府也不讓他做官。三、四句寫其探究天人，教化群生。五、六句寫其閉門學道，甘於寂寞。“騶虞”以下贊其德藝雙馨。七、八句以祥獸瑞鳥為喻，言其德比聖賢。末四句贊其占卜術高超，天上仙界知其名，測出海客去天河。[1]
4作者簡介編輯
（701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
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