湯恩比/陀音貝: : "一個民族的自殺--述一個英國學者的預言"
午後4時。雨。第一次聽到馬英九的宣導車” …….是我們台灣脫胎換骨的 絕對的…..不能換的……” 阿標送昨/前天的劉造假之資料:劉憶如該下台/日本全國核污染/醜聞世界級的公司/經建會地位每下愈況
我記得胡適是胡適是1911年10月12日”聞武昌革命軍起事”(美國康乃爾大學 日記)
10月13日 “東京各大報首先報導武昌首義之消息….” (《三十三年之夢‧附錄 年譜》)
2011/12/21中國烏坎村結束對峙局面在中國廣東省這個引起全球注意力的村莊,經村民民主選舉產生的領導者表示,他們成功地爭取到省政府高層領導人作出了初步的讓步。
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今晨讀昨天的「棄馬保臺」的blog,發現廣告是民進黨的。那些廣告費,或許來自某隻不知名的小豬的樂捐,經Google ,數年之後再給我幾塊錢,而那時候的年是「十年政綱」或「黃金十年」的那一年?
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昨天接到大學同學李居正先生發給同班的電子賀卡,竟然沒人當天就按「reply to all」來虛應故事。我們有些人懷念李兄在2008年10月的”東海戴明講座”時的招待。
昨天也接到《東海校友》,還是會對這種「報喜不報憂」的刊物翻讀,或許那些世界中的人是幸福的。
昨天寄1987年某日的福華大飯店的日本料理,那兒與我們台北的同學會特別有緣。
同學們 聖誕快樂
(昨天一熱門話題是 “那一年我們一齊追蔡英文)
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昔日讀《林語堂傳》,印象深刻的一故事是他晚年有次到士林看電影,聽到「鄉音」而淚流。
那樣的一天,似乎也近了。我昨天回想,我的童年的語境中的那些長輩,多已遠了。真是悲哀。
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朱子的譬喻方式,在前人的成長環境都會覺得很親切,因為「陂塘」 (小池)之類的說法是他們的日常經驗。
朱子論讀經史以有得於四書為基礎
(這種學習心理學,還是很特定的)
今人讀書未多,義理未至融會處,若變去看史書,考古今治亂,理會制度典章,譬如作陂塘以溉田,須是陂塘中水已滿,然後決之,則可以流注之滋殖田中禾嫁。若是陂塘之水方有一勺之多,遽決之以溉田,則非徒無益於田,兒一勺之水亦復無有矣。讀書既多,義理已融會,胸中尺度一一分明,而不看史書,考治亂,理會制度典章,則是猶陂塘之水已滿,而不決以溉田。
同學們
聖誕快樂
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昨天寄1987年某日的福華日本料理
這大飯店與我們台北的同學會特別有緣
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今晨讀昨天的「棄馬保臺」的blog,發現廣告是民進黨的。那些廣告費,或許來自某隻不知名的小豬的樂捐,經Google ,數年之後再給我幾塊錢,而那時候的年是「十年政綱」或「黃金十年」的那一年?
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昨天接到大學同學李居正先生發給同班的電子賀卡,竟然沒人當天就按「reply to all」來虛應故事。我們有些人懷念李兄在2008年10月的”東海戴明講座”時的招待。
昨天也接到《東海校友》,還是會對這種「報喜不報憂」的刊物翻讀,或許那些世界中的人是幸福的。
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昔日讀《林語堂傳》,印象深刻的一故事是他晚年有次到士林看電影,聽到「鄉音」而淚流。
那樣的一天,似乎也近了。我昨天回想,我的童年的語境中的那些長輩,多已遠了。真是悲哀。
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朱子的譬喻方式,在前人的成長環境都會覺得很親切,因為「陂塘」 (小池)之類的說法是他們的日常經驗。
朱子論讀經史以有得於四書為基礎
(這種學習心理學,還是很特定的)
今人讀書未多,義理未至融會處,若變去看史書,考古今治亂,理會制度典章,譬如作陂塘以溉田,須是陂塘中水已滿,然後決之,則可以流注之滋殖田中禾嫁。若是陂塘之水方有一勺之多,遽決之以溉田,則非徒無益於田,兒一勺之水亦復無有矣。讀書既多,義理已融會,胸中尺度一一分明,而不看史書,考治亂,理會制度典章,則是猶陂塘之水已滿,而不決以溉田。
黃蕙蘭(1893年-1993年),外交家顧維鈞第二任妻子,南洋富商「糖王」黃仲涵之女。1904年負笈美國,後在倫敦與顧維鈞相識,1920年結為連理,生子裕昌、福昌。黃蕙蘭本人善於交際,且娘家鉅富,故蔣宋美齡曾指出,黃蕙蘭在顧維鈞的外交生涯中起了重要作用。1956年離婚。病逝於百歲壽辰當日。
黃蕙蘭是胡適同輩人。她的回憶錄《沒有不散的筵席》(No Feast Lasts Forever : Madame Wellington Koo, 1975)由天津編譯所翻譯出版 1988 網路上有PDF檔 不過該書譯序說書成於1970年代 。由 Isabella Taves幫助完成。胡適在1943年1月22日起讀到的英文本(作者贈的),可能是初稿。胡適的評價是”寫得出我意外的細密親切,文字也很好。……..”
Product Details
- Hardcover: 313 pages
- Publisher: Quadrangle/New York Times Book Co (1975)
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