九點起
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'Zen: The Biography'世界禪史
惠能的 "六祖殿"/"真身"/ 袈裟/花緞袜/墜腰石
此書以20世紀1963發現的360尊北宋木雕羅漢 南華寺--
16:00-1830 來回到華山 難得之旅 yy 說王在那兒開館
金山北路有交誼pub....師大商圈真擠人
2000 看門見執事餐廳全黑 說此道不長久
簃/礨
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天竺與佛陀
作者 ／ 錢文忠
出版社 ／ 上海書店出版社 2007 頁34 提到 胡適日記 (原文未說日期) 指出鋼和泰早就注意佛本行經
所謂《六祖呈心偈》演變壇經 (胡適 1960)
(1)敦煌本《壇經》
惠能偈曰﹕
菩提本無樹，明鏡亦無臺。
佛性常清淨，何處有塵埃？
又偈曰﹕
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃？
此處可以看出惠能故事的作者擬作了兩首偈，而沒有決定用那一首，就把兩首暫時都保存在稿本裏。敦煌寫本此節保存的正是這兩首原稿的狀態。
十一世紀裏西夏文譯的《壇經》殘本還保存這兩首的原樣子。羅福成譯文是：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛法(?)常清淨，如何有塵埃？
心是菩提樹，身即如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃？
西夏文譯本及羅譯，見《北平圖書館館刊》四卷第三號。
(2)日本京都崛川興聖寺本《壇經》
此本的底本是紹興二十三年(1153)蘄州刻本，而蘄州刻本的底本是天聖九年(1031)晁回第十六次看過的惠昕在乾德五年(967)改定的兩卷十一門寫本。興聖寺本，昭和八年(民國廿二，1933)影印。
此本的《六祖呈心偈》已刪兩首，存一首。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處有塵埃？
(3)日本加賀大乘寺出來的道元寫本
此本昭和十年秋(民國廿四，1935)出現，昭和十四年(民國廿八，1939)鈴木大拙印行。道元於日本貞應二年(1223)入宋，四年後回國。他的寫本的底本是政和六年丙申(1116) 福唐將軍山比丘存中刻本。
此本也是兩卷十一門，其《呈心偈》也是一首：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處有塵埃？
1960年2月9日筆記 據《胡適手稿》第七集卷一
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