漢字共同圈：1952： 永井荷風日記 1952.11.3、胡適日記 1952.10.16、 湯川秀樹...... 永井 荷風1879~1959的兩天；兩枚勳章：退伍老兵的戲服照片、文化勳章 授勳日受章者日記1952：羅特列克 Toulouse- Lautrec 1994 p.59 兩日本畫家名字搞錯；勳章1942vs文化勳章 1952
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2023年2月9日 星期四
漢字共同圈：永井 荷風1879~1959；胡適1891~1962與 湯川秀樹1907~1981；小川環樹、貝冢茂樹
明治維新（めいじいしん，粵拼：ming4 zi6 wai4 san1，日文拼寫Meiji Ishin；英文Meiji Restoration）係近代日本史上一場變革，發生喺1867年，日本政權轉手到日本天皇 ...
日本棄論語..... 可漢字共同圈仍可能持續近百年....
湯川秀樹（日語：湯川 秀樹／ゆかわ ひでき Yukawa Hideki ?，1907年1月23日－1981年9月8日），
主要榮譽[編輯]
Musume Dōjōji (娘道成寺)
欲望之間的動與靜《京鹿子娘道成寺》、《間》 - 蘇恆毅
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坂東扇菊舞踊團於2018年的亞太傳統藝術節上演出《京鹿子娘道成寺》與《間》兩種舞作。前者為安珍與清姬的愛情故事為底本所改編成的傳統歌舞伎舞踊劇目，後者則是結合 ...
道成寺- 维基百科，自由的百科全书
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道成寺（どうじょうじ）是位在日本和歌山縣日高郡日高川町的天台宗寺院。山號「天音山」（てんのんざん）。文武天皇勅願、開山（初代住持）為義淵。道成寺因「髮長姬 ...
---王夢鷗《唐人小說校釋》《文學論》/ 《可侖巴》1954 《科西嘉的復仇》Colomba by Prosper Merimee 《可侖巴》有根據法文譯本 劉光能 譯《科西嘉的復仇》台北: 大地 1978 查劉在中央大學法文系 找不到昨天讀的疑雨集部分 0818 2011 四
湯川秀樹（日語：湯川 秀樹／ゆかわ ひでき Yukawa Hideki ?，1907年1月23日－1981年9月8日），
主要榮譽[編輯]
***文化勳章
- 1951年 : 柳田國男 - 光田健輔 - 西川正治 - 菊池正士 - 齋藤茂吉 - 武者小路實篤 - 中村吉右衛門
- 1952年 : 梅原龍三郎 - 熊谷岱藏 - 佐佐木惣一 - 辻善之助 - 朝永振一郎 - 永井荷風 - 安井曾太郎*
朝永振一郎（日語：朝永 振一郎／ともなが しんいちろう Tomonaga Shin'ichirō，1906年3月31日－1979年7月8日），日本物理學家，量子電動力學的奠基人之一。他也因為這項貢獻與美國物理學家理察·費曼及朱利安·施溫格共同獲得1965年的諾貝爾物理學獎。
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如果單指江戶料理的話，最有名的是一間叫做「八百善」的店，後來因為大地震燒毀搬到築地，後來又搬到赤坂山王，不過因為經營不善已於2003年歇業。
辭退者[編輯]
- 河井寬次郎（陶藝家。1955年辭退。人間國寶，對日本藝術院會員的推薦也同樣辭退）
- 熊谷守一（畫家。1968年）
- 大江健三郎（小說家。1994年諾貝爾文學獎得主。以慣例將文化勳章授與文化功勞者，以「不接受凌駕於民主主義之上的權威與價值觀」拒絕）
- 杉村春子（女演員。1995年）
master of all he surveys - NYTimes
https://www.nytimes.com › specials › keene-dawn
DAWN TO THE WEST. Japanese Literature in the Modern Era. By Donald Keene. Volume One: Fiction. 1,327 pp. $60. Volume Two: Poetry, Drama, Criticism. 685 pp.
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日露戰爭士兵勳章
- 『勲章』、扶桑書房（1947）/ 『踊子・勲章・問はずがたり』、岩波文庫（1956）
兩天；兩枚：勳章1942；文化勳章 1952
 | |
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 文化勲章 |
| 假名 | ぶんかくんしょう |
| 平文式羅馬字 | Bunka Kunshō |
| 日語舊字體 | 文化勳章 |
勳章設計[編輯]
勳章以柑橘片花瓣包圍中心的三個巴型的勾玉相配。「鈕」的造型使用柑橘的果實與葉子。在「綬」部分為淡紫色。由東京藝術大學教授畑正吉設計。在最初的設計曾考慮使用櫻花，但是昭和天皇認為「櫻花散落後就沒有價值了，文化應該是永遠的」因此設計改以常綠樹的柑橘。[3]
與文化功勞者的關係[編輯]
文化勳章並不附帶金錢等副獎。依日本國憲法第14條規定（勳章禁止賦予特權）規定，為了表揚對於文化發展提升有貢獻者，特別在1951年創設文化功勞者彰顯制度的特有文化勳章制度，對於在這之前還存活的文化功勞者，以及之後的文化功勞者一體適用，而文化勳章受章者，依照文化功勞者年金法給予終身年金。
雖然是制度上特有的制度設計，但是實際的運用上將勳章受章者與文化功勞者完全比照，可能與日本國憲法有所牴觸，文化勳章受章者應該是特別的，是為了選拔勳章受章者以外的其他彰顯文化功勞者而實施運用的。1979年以後，文化勳章受章者的原則改以從前年度文化功勞者中選拔。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9F%91%E6%A9%98
日裔英籍的2017年諾貝爾文學獎得主石黑一雄未被授予文化勳章，但在翌年獲頒位階更高的旭日重光章。
日露戰爭士兵勳章
金鵄勲章（きんしくんしょう、旧字体: 金鵄勳章）は、かつて制定されていた日本の勲章の一つ。日本唯一の武人勲章とされ、武功のあった陸海軍（陸軍・海軍）の軍人および軍属に与えられた[1]。金鵄章ともいう。
功級[編輯]
金鵄勳章都會跟著表示軍人功績的等級。與位階勳等的榮典並列為天皇授與的榮譽之一。各級正式名稱就像「功一級金鵄勳章」一樣以【等級 + 金鵄勳章】的形式稱呼。功二級以下的金鵄勳章不設副章。
- 功一級:針對天皇直屬部隊將官（主要為大將、中將）的司令官特別審議之後授與。大綬由左肩垂掛至右腋下，副章佩戴於左肋。
- 功二級:某個有功勞的將官，是佐官最高位的功級。正章（即功一級金鵄勳章之佩星）佩戴於右肋。
- 功三級:將官初敘的功績。某個有功勞的佐官。是尉官最高位的功級。頸綬。
- 功四級:佐官初敘的功績。有功勞的尉官。准士官、下士官的最高位的功級。加結襟綬，佩戴於左胸。
- 功五級:尉官初敘的功績。准士官、下士官中功勞比較重的功級。兵的最高位的功級。襟綬，佩戴於左胸。
- 功六級:准士官、下士官初敘的功績。有功勞的兵的功級。襟綬，佩戴於左胸。
- 功七級:兵初敘的功績。襟綬，佩戴於左胸。
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【日晷之南】為了保衛那枚勳章的尊嚴——永井荷風 - 想想論壇
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Sep 30, 2022 — 在永井荷風眾多作品裡，〈勳章〉是一部很值得深入探討的作品，因為其對底層人物處境，有深刻的理解，文字細膩而生動，輕易地就能贏得讀者的共鳴。他以第一 ...
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在永井荷風眾多作品裡，〈勳章〉是一部很值得深入探討的作品，因為其對底層人物處境，有深刻的理解，文字細膩而生動，輕易地就能贏得讀者的共鳴。他以第一人稱的視角切入，回憶為一位以外送飯菜至劇場後台的老大爺（他年輕時曾參與日俄戰爭）拍了照片，要將照片贈送予他，而這老大爺卻不知去向了。從這部小說中，我們可以看出，荷風不愧是常年進出劇場戲院和風月場所的行家能手，否則不可能寫出如此逼真寫實的場景來。例如，他這樣描寫曲藝場後台的情景：「一進門，就是一道板壁，上面貼著各個場次的表演通知。沿著板壁過去，緊接著有一座樓梯。它又窄又陡，上面扔滿了垃圾。上了樓梯，有一小段狹窄的走廊。它的中段有一道破門，連嚴寒時節也是敞開著，這裡是舞女們的大房間。」
接著，他也點出當地警察局對於演藝場所的風紀管理，並表示自己與劇場的關係，「對於舞女們的房間，警察局曾經有訓示，規定凡是劇團外面的男子，無論有任何要事也不得入內。不過，唯獨我總是大模大樣地進進出出，即不需要經過誰的同意，也沒有人對此加以指責或奇怪。這中間當然是有某種緣由的。我第一次來這家劇場後台時，已經是花甲之年，所以，在別人看來，我擅自撞進半裸體女人橫躺豎臥的房間，要幹出什麼傷風敗俗的事情，在體力上也負荷不起。」寫到這裡，他突然筆鋒一轉，將場景移向了舞女的大房間，重現視覺、聽覺、嗅覺、味道的立體交響，「平時，這裡經常總有十四、五個舞女。她們在破爛的榻榻米上墊著破爛的蒲團，或坐、或臥、或仰、或伏，什麼樣的情態都有。
「那天，我和往常一樣，慢慢登上二樓，看見那裡有一個滿臉麻子的青年男子。他穿著西裝，樣子像個朝鮮人。這時候，他正把一些化妝用品，慢慢地裝回一個偌大的皮包裡。一些買東西的女郎，正在向他付錢。
他剛起身來往外走，又進來一個四十歲的婦女，打扮像是某大雜院的大嫂。她把手裡的包袱攤開，裡邊是一些男女兩用襯衫、毛巾、手帕之類的東西。」接著，荷風將後台演員們購物的情狀，寫得唯妙唯肖，「一聽說有純棉的衣物，原本躺著的舞女們驚跳了起來，一齊擁過來圍在貨物的四周。甚至有一個青年部演員，顧不得剛剛卸裝洗完臉，半裸著身子就走到這裡，擠進舞女們們的重重包圍圈，便宜呀貴呀地對商品大聲議論。」這個場景結束後，小說主角——以送包飯維生的老者登場了。這時，從樓梯口又踉踉蹌蹌地上來一個老大爺。他身材高大，臉色潮紅，手上提著一只沉重的骯髒的送飯提盒。一個舞女正對著窗戶光線查看手帕的質料。她一看見老大爺，便大聲嚷嚷起來，怎麼這會兒才來？她肚子都餓癟了！老人沒有吭聲，一副無精打采的樣子。
正如前述，這位老人每天看準時間到後台讓劇團的人訂飯，然後又算著時間拿著髒污的提盒把飯菜送來。實際上，這一帶所有的娛樂場所（歌舞劇院），都有不同的飯館來此承包伙食，而這送飯菜的老人，只是其中一家包飯館的外送員。他為了賺得微薄的跑腿費，一年四季幾乎風雨無阻送飯，難怪他總是一副疲憊的倦容。舞女們都叫他「鮫屋的老爹」。諷刺的是，在這淺草公園六區的娛樂場所市街，或是公園外面入谷町或千束町的偏街後巷，根本沒有一間叫「鮫屋」的包飯館。
我（荷風）探問了劇場後台的人，他們不知道老大爺住在哪裡，是否有妻室兒女。有一次，老大爺提著空的提盒來到後台，把大小碗碟收拾妥當後，取下夾在耳朵後面半截煙捲，一邊點火，一邊與一個穿著士兵劇裝的青年部演員聊談著。青年問老大爺是否打過仗，老人說，他參與過日俄大戰，地點就在滿洲。說完，老人目光茫然注視著演員的士兵劇裝，彷彿回想著他於明治37（1904）年參與的那場戰役。永井荷風以溫情的筆觸形容老人的心境，「畢竟像老大爺這種人，平時自然既沒機會、也不習慣去冷靜回憶自己的過去。所以，當別人問起的時候，當場也就數不清過去的年份了。」那個扮演士兵的男演員說，老大爺既然打過伩，可曾得過勳章？老人一聽，充滿用充滿自豪的口氣說：「他當然得過勳章的，現在，放在老闆家裡，要不帶給大家看看？」一個舞女趁勢說道，「下次把勳章帶來，穿上阿新的劇裝，再將那枚勳章縫上。」老人聽到這個提議，心裡非常開心，笑過之後，急忙站起身來，提起裝著空碗的食盒，徑直地走了出去。
其後，鮫屋的老爹果真趕來了。他這次沒有提著食盒，而是空著手來的。他坐在剛才坐過的地方，馬上從圍裙口袋裡掏出一個陳舊的布包，裡面果然有一枚勳章。他拿出來給大家看的，是一枚八級瑞寶勳章（注：授予文官、武官和民間的有功人員的勳章，最高一級，最低八級）和一枚從軍紀念章。舞女們立刻圍了過來，好奇地看著。這時，一個舞女說，何不把老大爺的勳章縫到劇裝軍服上，再由我（荷風）為他拍張照片。二十幾個舞女齊聲鼓掌叫好，老大爺被這熱情捧得暈頭轉向興奮不已。
他終於脫掉圍裙，穿上劇裝軍服，戴上軍帽，還掛上一柄道具用的刺刀，站到我的相機鏡頭前面來了。這時候，老大爺的頭上淌滿豆大的汗珠，滴滴嗒嗒地直往下掉。儘管我與老大爺從未交談過，但這時他卻三番五次向我道謝。我回到家裡，當天晚上立刻把底片沖洗出來，整體效果出乎意料的好。但我注意一看，卻發現那枚勳章的位置放反了。它沒按規定放在胸部的左邊，而是放到右邊去了。我推想，勳章放錯位置可能有兩種原因，其一，當時那個舞女順手揀起一件別人脫在那裡的劇裝，不分左右邊就把勳章縫上去，其二，要不然就是老大爺年紀太大，一時糊塗造成的。沒辦法，我在加印放大的時候，只好把底片翻過面來做些模糊處理，讓別人不至發現什麼破綻。過了十幾天，我帶著照片來到劇場後台，準備把它送給老大爺。結果，一個舞女表示，自那次以後，他就沒來過。又過了一星期左右，我再到那裡遊逛，再次問起老大爺的去向，整個後台竟然沒有一人說得上來，甚至沒有人願意回憶一下，以前是否有一個老頭往這個後台送過飯菜。我（荷風）不得揣想起來，按照老大爺的操勞程度來看，他可能因腦溢血之類的疾病死去了，如果他有親人在世，我真想把特意為他拍的照片送去。最終，我做了一個決定，把這張照片和各劇場的節目單、流行歌曲以及舞女等各種照片和資料，一併收藏在一個盒子裡，把它標示為《淺草風俗資料卷》，以資保存記念。
| 名稱 | 舊制度之勳等及名稱 | 備考 | |
|---|---|---|---|
| 瑞寶大綬章 （ずいほうだいじゅしょう） | 勳一等瑞寶章 | 制定時為勳一等至勳八等的8個階級。2003年的榮典制度改正後，從同年11月3日改為6個階級。各階級的名稱由原本的「勳○等瑞寶章」改為以旭日章為標準的命名方式。[1] |
 | 瑞寶重光章 （ずいほうじゅうこうしょう） | 勳二等瑞寶章 | |
 | 瑞寶中綬章 （ずいほうちゅうじゅしょう） | 勳三等瑞寶章 | |
 | 瑞寶小綬章 （ずいほうしょうじゅしょう） | 勳四等瑞寶章 | |
 | 瑞寶雙光章 （ずいほうそうこうしょう） | 勳五等瑞寶章 | |
 | 瑞寶單光章 （ずいほうたんこうしょう） | 勳六等瑞寶章 | |
 | － | 勳七等瑞寶章 | 榮典制度改正後廢止。 |
 | － | 勳八等瑞寶章 | |
勳章設計[編輯]
以古代的寶鏡為中心，搭配16個連珠，8條有4條線的光線。寶鏡模仿伊勢神宮的神器八咫鏡。 「鈕」使用桐花的花葉造型（舊制下沒有紐）。「綬」為藍色及橙黃雙線（舊制下為白色及橙黃雙線，明治時期為灰色及淡桃色）。舊制男女綬的形狀有差異，大綬的下端男性使用圓形結，女性使用蝴蝶結，襟綬男性為倒三角形，女性為蝴蝶結。新制大綬下端一律使用圓結，襟綬使用倒三角形。[2]
永井荷風的兩天；兩枚勳章
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