Onionhead Cerebrum
鍾老師，謝謝你回應與接受連結邀請。幾年前，或說十幾年前有過一
哇 謝謝你. 你的本名叫什麼?
又Bill Scherkenbach 給拙著《系統與變異：淵博知識與理想設計法》(Systems and Variations: 2010 Deming Memorial Speeches) 寫的序紀念此段因緣。
序言
2008 年我住在台灣，漢清邀請我在台北和東海大學兩地主持「戴
明紀念講座」。該講座的主題是「戴明的淵博知識」。與會者主要是
大學生和資深的品管人。
站上講台時，我才明白，為什麼戴明博士當年去日本講學時，會
那樣興奮，因為他們每人都樂意學習，並努力去運用所學。我的
1998-99 年職務，讓我看到了台灣和中國的許多朋友，他們求知若
渴，也很讓我感動。但是，管理者的情形則不同。大多數的中國的
外資公司，是由台灣或日本的經理來管理，因為他們了解現代商業
的實務。一旦有品質問題，他們會採用更多的檢查和修理來處理它
們，因為當地的勞動力相對便宜。
為了營運，他們非常願意嘗試許多方法：精實，六西格瑪，方
針管理，供應商管理工程師，向各地的 OEM 廠商請業務員，銷售
等。我覺得他們可能有機會接受數十年前業已紮根的理念。我錯
了。嗯，幾乎是錯誤。博士戴明的哲學仍然與 10億左右善良工人產
生強烈共鳴，但管理層的想法，卻被灌輸了一種由西方商學院所誤
導的課程和全球商界的胡說八道的混合物。請記住戴明博士的教
誨：採取更多的成本中心來控制並不是答案。更多更廣泛的資訊科
技，並不是答案。更注重於缺陷也並勿不是答案。更多的內部競爭，
除表現低於平均水準的員工也不是答案。在管理命令鏈給人更多的
恐懼和恐嚇，也不是答案。答案是什麼呢？答案是要用淵博的知識
當我們經營管理的基礎。
今年是戴明博士 110 歲生日，你有機會學到一些應該會改變你
的生活，讓它更為美好的東西。如果你了解如何去管理變化，你的
生活會變得更好。如果你知道萬事的原因和影響，並不會立即聯繫
在一起，你的生活會變得更好。在不利的方面，知識是一種負擔。套
用孔夫子的話，你必須根據知識採取行動，否則知識就無用。你必
須有勇氣去抓住機會應用它，即使你的管理層不理解它。戴明博士
說過，在英國比較容易拿出勇氣，因為許多酒吧都賣這品牌的酒。雖
然台灣的酒吧相對的少得多！
戴明博士在每次研討會的開始，都會這樣地問大家：「我們為什
麼來這裡？」他的回答是：「學習，讓這次充滿樂趣而又能讓我們有
所新作為。」這也是你們來這兒或讀此書的理由所在。
William Scherkenbach*
*
W. William Scherkenbach (威廉‧謝爾肯巴赫) 先生：在美從事
企業顧問業。本書簡稱他為 Bill。他從 1996 年起與我們交往密
切。2006-07 年他當 Dell 公司顧問，與我們在台灣有多次交
流。2008-09 他擔任光寶公司的副總，該公司並贊助他來主持
2008 年的「戴明學者講座」。我們翻譯過他兩本大著；《戴明修
煉 I：品質與生產力提升法》、《戴明修煉 II：持續改善》。
東海的人與書 (14)
她合作多年的出版社：知英文化事業有限公司似乎有些狀況。
孤獨
作者：作者：A nthony
Storr；，譯者：張嚶嚶
■ 在書中，作者說明親密關係的重性，但也指出並非親密關係才能賦予生命的意義。並且探討孤獨的能力、用處，讓我們知道獨處的能力是一種重要的資源。許多作曲家、畫家、作家、思想家及哲人都是透過獨處進行 ...
音樂與心靈 絕版書
作者：作者：Anthony
Storr；，譯者：張嚶嚶
出版社：知英文化，出版日期：1999/3/1
■ 在本書中作者娓娓道來音樂的起源、音樂與腦功能、肢體動作的關係，同時說明音樂具有治療身心的效果。例如書中所舉的一個例子，《蘇菲的抉擇》的作者威廉史代龍，曾憂鬱得在準備自殺的前夕，無意中在電視 ...
恐懼與希望 上/下
作者：作者：丹．巴旺(Dan
Bar-On) ；，譯者：張嚶嚶
出版社：知英文化，出版日期：1997/1/1
■ 五個家族，三個世代，在經歷了人性最殘酷，最暴虐的…納粹大屠殺之後，如何面對自己的經歷，如何修通心靈的創傷，如何重建自己，以恢復尊嚴與自信。
■ 序
我成長於一種混著恐懼與希望的
...
當一隻孔雀來到企鵝國
作者：作者：Barbara“BJ”Hateley and Warren H. Schmidt；，譯者：張嚶嚶
出版社：知英文化，出版日期：1995/7/1
分類： 教育‧心理‧勵志／教育學習
■ 如果你總是團體中的「異類」，透過本書，你可以學習到自救之道；如果你是一個自以為是的「領導者」，相信本書可以擴大你容納異己的心胸。
■ 序
作者序 本書是一本文筆淡雅，內容深入 ...
英文字彙縱橫談
作者：張嚶嚶
本書以生動、活潑的文筆敘述英文字彙的特性、歷史、發音、用法、背景，並不忘隨時為你複習、測試。本書可以激發你強烈的學習慾望。本書應該可以在二個月短短的時間內大大地拓展你的英文字彙，開擴你的知識領域，強化你的閱讀能力，提昇你的表達能力，以及你的”信心”指數。
另外合譯一本股市理論書
東海的人與書 (13)
羅時瑋教授
1953年生，東海學建築系畢業，台灣大學土木研究所交通工程碩士、比利時魯 汶大學建築碩士、博士，台北市及台灣省建築師公會會員，專長及研究方向在於亞洲城市建築、台灣都市建築、城鄉建築理論與實踐、建築構造研究、鄉村社區營 造，現任東海大學建築系教授，著有《地方前進》、《擾動邊界》《情境與心象：漢寶德》2008。有blog: 五尾乘二 (阿尾的落地窗) -http://lowindow.blogspot.tw/
1953年生，東海學建築系畢業，台灣大學土木研究所交通工程碩士、比利時魯 汶大學建築碩士、博士，台北市及台灣省建築師公會會員，專長及研究方向在於亞洲城市建築、台灣都市建築、城鄉建築理論與實踐、建築構造研究、鄉村社區營 造，現任東海大學建築系教授，著有《地方前進》、《擾動邊界》《情境與心象：漢寶德》2008。有blog: 五尾乘二 (阿尾的落地窗) -http://lowindow.blogspot.tw/
我2010-2012的一些友情草稿
http://hcpeople.blogspot.tw/2010/11/blog-post_8782.html
介紹羅時瑋教授的主要著作可能要採取倒敘法，比較方便。
羅時瑋‧羅真瑛‧羅真螢‧羅俊達 合著《愛在天井邊—爸爸媽媽真偉大》
http://hcbooks.blogspot.tw/2012/08/blog-post_8614.html
自費出版，2012，全彩215頁
羅家慶祝父母高壽的作品。是家族史的典範。
「漢清 玉燕:
請分享我們家的敝帚！
時瑋 金台2012.8/15」
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讀羅時瑋的Blog新文 另一方面的感想是提醒中國的思想-文化領域的翻譯遠比台灣強 作: 源 了圓作品中譯 (郭连友等等....)
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2009年時瑋和金台和小女到我們這兒主持他的作品《情境與心象：漢寶德》的讀書會。胡慧玲都給精彩的摘要，現在一時找不到
。
約 1997年我與他去附近的某著名書局，商談其博士論文： Figures of Displacement:
Modes of Urbanity in Taipei 1740-1995 可能出版，因為我無能力做許多重要的圖。
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他的這兩本書《地方前進》、《擾動邊界》是力作，後者可能還是生等論文。我的網站曾介紹它們。現在待電腦復原。(詳文末附文)
羅時瑋『地方前進』（台中：東海大學建築研究中心發行， 2006）
羅時瑋『擾動邊界 .』（台中：東海大學建築研究中心發行，2006 ）
(當時一些紀錄: 這兩月我將該書拿到唐山、明目寄賣： 2006/6/8日在明目書社聽一些人讚美『擾動邊界. 』。
我們主要的目標是誠品書局。不過忙了一大陣子，下的訂單簡直是微不足道，所以我們決定多處販賣。)
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時瑋的博士論文寫過台北的都市發展，
------附文
羅時瑋『擾動邊界 .』（台中：東海大學建築研究中心發行，2006 ）
以今日台灣城鄉空間營造成果與情勢而言，這種新的在地的價值向量還處在模糊之間，有令人可喜與可憂之處。
可喜的是台灣作為世界與亞洲的邊緣所蘊涵的邊緣文化，爆發出相當多元的活力，其內在的不馴野性，形成生活文化產品的諸多創意，也在全球化的競爭發展中顯露出在地特色； …
但讓人擔憂的一面也顯現出來，在地的成長同時也受到現代化追求進步的影響，科學理性被過度標榜，非理性部分
---包括傳統中神秘不可言說的向度
---隨著班雅明所謂的「靈光」 (aura)消逝而漸被壓抑，現代化文明漸趨向同質性、甚至潔癖的發展，嫌棄所有難以歸類進入現代化、全球化範疇的差異事物； …
這一代的台灣建築精英面對如此的社會真實，似乎也體會到建築同時扮演被結構與結構性
(structured and
structuring)/被賦能與賦能的 (empowered and empowering)角色，他們將專業實踐延伸為介入當前社會真實的行動，以解構與再結構 (de-structure and re-structure)、或消能與賦能
(un-power and em-power)的機動策略，去衝撞既有官僚體制與俗化的社會習性，其實他們憑藉的多是美式設計教育的價值觀與形式範型，但認真介入社會真實之後的「空間」，卻難以否認地具有作為「人文事相」的意義。
[內容 ]
[內容 ]
第一部份 房子棚子與摺子：「黃聲遠」與「邱文傑( 大涵) 」在地建築作品的德勒茲式複性建構
前言
1.
複性思維架構
2.
黃聲遠的會唱歌的房子 ---地下莖建構
3.
邱文傑的城市地景之心 ---多皮層身體
結語
第二部分 舞動的框架：從巴岱耶到呂理煌與繁殖場的踰越思索
前言
4.
異質的經驗結構
5.
呂理煌 +繁殖場實驗
結語
第三部份 結論
附錄一 一個野建築的思考方向
附錄二 野鴨子與野棚子
公視"幸福的麵包"介紹有歧視老年之嫌. "幸福的麵包"出典是一對要自殺的老夫婦領略到那時都可以改變. 去飯就パン.....
Definition of companion
noun
verb
[with object] formalOrigin:
Middle English: from Old French compaignon, literally 'one who breaks bread with another', based on Latin com- 'together with' + panis 'bread'| 【幸福的麵包】 |
■ 播出時間：5/5(週日)中午12點半首播；晚間12點重播■ 導演：三島有紀子
■ 演員：原田知世、大泉洋、平岡祐太、光石研、八木優希
【故事簡介】熱騰騰的現做麵包配上一杯香醇咖啡、悠然怡人的北海道四季風景、四段簡單動人的生活故事，組合成一部在日本熱賣的慢活電影。位在北海道的洞庭湖旁，一個四季如畫美景環繞的荒僻小村，有家叫作Mani的咖啡館，咖啡館的主人理惠與水縞，每天以美味的料理與咖啡，還有香噴噴的手工麵包來迎接每一位顧客，他們也歡迎遠 道而來朋友在咖啡館住下來。這家暖洋洋的咖啡館，吸引了形形色色的人在此交會。
夏天，有來自遠方的年輕男女，因為此地溫暖的太陽而相戀；秋天，辛苦工作的單親爸爸與小女兒，在這裡找回了媽媽的味道；冬天，一對孤零零的老夫婦，也在這裡得到面對生命的勇氣。
【導演簡介】
導演
三島有紀子（Mishima
Yukiko）出生在大阪，18歲起開始拍攝獨立製片作品，畢業後即進入NHK工作。在拍攝這部電影時，她深深被北海道四季的美景所吸引，而在美不勝收的
景色之外，她也想
透過簡單的人物、故事、美食，告訴所有經歷大地震劫難的日本觀眾，生活裡有很多細微簡單的幸福等著我們去發掘體會，必須收拾心情好好面對每一天。
東海的人與書 (12)
康樂博士夫婦
記得簡惠美先生是臺大畢業的。記康樂先生的翻譯事業不談她是不敬，所以用這種稱呼，請見諒。今田讀一轉引:
《韋伯學思路》譯後記 /簡惠美二十幾年來一直在譯韋伯原典，只有兩次例外。一次是研究生時代開始對韋伯學說產生興趣時，譯出了紀登斯（Anthony Giddens）的《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，再就是這次譯出林格（Fritz Ringer）所著的這本《韋伯學思路》......
hc: 康樂先生和簡惠美先生的韋伯"全集"，是高品質的譯述，是品質保證的標章。
去年我有一則筆記:
「倫敦行走」，意指留學歐洲與歐洲人自由交往的印度人。Londongänger, (ganger, headline, footnote, doppelganger, headline...) 韋伯《印度的宗教—印度教與佛教》康樂‧簡惠美合譯，廣西師範， 2005，頁45
康樂‧簡惠美譯書相當認真情(或虔誠) 。昨天所提的《陀羅尼經》(…..塼中發現錢俶造的《陀羅尼經》當時漢譯本尚未問市。，經數八萬四千，年代為乙亥，乙亥為西曆九七五年，距塔倒之年( 一九二四)凡九百五十年。) 本書 頁356有「陀羅尼，真言，咒」等的注解。他們在頁362注解《 錫蘭史書》有日譯本，收入《南傳大藏經》第60冊，
去年複習M. Weber之著作時，將康樂學長在中研院的個人資料copied貼之.http://hcbooks.blogspot.tw/2010/07/kang-le-1950-2007.html
陳忠信兄是原本此譯叢的編者，他跟我說對照過英文本，韋伯的《社會與經濟》幾乎都拆開全譯了。
姓 名：康樂（Kang Le ）（1950-2007）
學 歷：美國耶魯大學歷史學博士
經 歷：中央研究院歷史語言研究所副研究員（1983.8-1995.8）、 研究員（1995.8-2007.10.26）
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《韋伯選集（2）：宗教與世界》（臺北：遠流出版公 司，1989）。
- 康樂編譯，韋伯著，《韋伯選集（4）：經濟與歷史》（臺北：遠流出版公 司，1990）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《宗教社會學》（臺北：遠流出版公司，1991）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《支配社會學》（臺北：遠流出版公司，1993）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《城市的類型學》（臺北：遠流出版公 司，1993）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《印度的宗教：印度教與佛教》（臺北：遠流出版公 司，1996）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《經濟行動與社會團體》（臺北：遠流出版公 司，1998）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《法律社會學》（臺北：遠流出版公司，2003）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《古猶太教（I）、（II）》（臺北：遠流出版公 司，2005）。
- 康樂、簡惠美譯，韋伯著，《基督新教倫理與資本主義精神》（臺北：遠流出版公 司，2007）。
- 〈韋伯與《中國的宗教》〉，《中國的宗教》（臺北：遠流出版公 司，1989），頁1-23。
- 〈韋伯的史學〉，《韋伯選集（4）：經濟與歷史》（臺北：遠流出版公 司，1990），頁1-8。
- 康樂、簡惠美著，《信仰與社會──北臺灣的佛教團體》（臺北：臺北縣立文化中 心，1995）。
- 《佛教與素食》（臺北：三民書局文明叢書，2001）。
謝謝阿達! 稍注解此歌 http://word-watcher.blogspot.tw/2013/05/buttons-and-bows-gal-vamoose-peek-boo.html
word-watcher.blogspot.com
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