2024年8月17日 星期六

東京「淨閑寺」的一個歌碑,據說永井荷風在昭和12年曾拜訪過。 淨土宗。 “在极乐世界讲经说法的阿弥陀佛拿着牡丹”

 

【馆藏精品】“在极乐世界讲经说法的阿弥陀佛”
此画(朝鲜时代19-20世纪)描绘阿弥陀佛拿着牡丹,一群神聚在一起聆听阿弥陀佛的教诲。佛拿着莲花的描绘通常是指释迦牟尼佛,因此阿弥陀佛拿着花的此画与众不同。摆放莲花和牡丹花的青白色花瓶、香炉、阿弥陀佛坐的佛坛上摆放着书架。细长的佛坛和放在上面的物体仍然可以在现代佛教绘画中看到一些。
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此畫(朝鮮時代19-20世紀)描繪阿彌陀佛拿着牡丹,一羣神聚在一起聆聽阿彌陀佛的教誨。佛拿着蓮花的描繪通常是指釋迦牟尼佛,因此阿彌陀佛拿着花的此畫與衆不同。擺放蓮花和牡丹花的青白色花瓶、香爐、阿彌陀佛坐的佛壇上擺放着書架。細長的佛壇和放在上面的物體仍然可以在現代佛教繪畫中看到一些。
可能是文字的圖像
所有心情:
韩国国立中央博物馆和其他5人


2023

皎碧


雖說直播方式問題多多,曹老師頒獎影片還是創紀錄,六百多人看。
妳23日來,希望做10分鐘直播,東京人月刊,你送我的,第83文學碑等,請解釋一下,造福眾生..

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鍾 漢清


林皎碧

老師:那是在東京「淨閑寺」的一個歌碑,據說永井荷風在昭和12年曾拜訪過,我剛剛找了一下,找出歌碑的圖檔。荷風這篇文章,我沒讀過。若要直播的話,我又得讀讀書,這個寺院本身就是一個大悲劇。2017年曾在FB上提過。https://www.facebook.com/photo/?fbid=1075436332560928&set=a.212703235500913&locale=zh_TW


Hanching Chung <hcsimonl@gmail.com> 於 2023年3月18日 週六 下午4:08寫道:
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淨閑寺

東京淨閑寺和青森恐山菩提寺,都是我害怕的地方。我不曾去過恐山菩提寺,幾次路過東京淨閑寺,僅是佇立山門外,卻沒勇氣踏進去一步。

淨閑寺屬於淨土宗之寺院,位於荒川區三輪,俗稱「投入寺」(投げ込み寺)、「供養寺」,為騷人墨客喜愛前往憑弔之處。

何以稱「投入寺」?據說安政大地震時,位於淨閑寺附近的吉原遊廓,遊女死傷慘重,苦命女的屍體被當成貓狗般,挖一個大洞直接丟下去埋掉。此外,那些被賣進煙花巷、戶籍上已被除名,因過勞、疾病死亡後的年輕女子無人認領,同樣被送至淨閑寺草草處置。

根據統計截至昭和33年(1958),計有2萬5千多、平均年齡21歲的亡靈,埋骨於此。此處最為人傳誦者,就是總靈塔下方納骨堂一側壁碑上,所刻的「生れては苦界 死しては浄閑寺 花醉」。

這是出自喜愛歌詠遊廓的川柳作家‧花又花醉(生卒年不詳)的手筆,簡單兩句即道破因傳統社會之惡的受害者的一生——「生時苦界 死後淨閑寺」。


(圖檔下載自網路) 
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