東京「淨閑寺」的一個歌碑，據說永井荷風在昭和12年曾拜訪過。 淨土宗。 “在极乐世界讲经说法的阿弥陀佛拿着牡丹”

 

韩国国立中央博物馆

【馆藏精品】“在极乐世界讲经说法的阿弥陀佛”

#国立中央博物馆 #首尔 #朝鲜时代 #佛教美术

此画(朝鲜时代19-20世纪)描绘阿弥陀佛拿着牡丹，一群神聚在一起聆听阿弥陀佛的教诲。佛拿着莲花的描绘通常是指释迦牟尼佛，因此阿弥陀佛拿着花的此画与众不同。摆放莲花和牡丹花的青白色花瓶、香炉、阿弥陀佛坐的佛坛上摆放着书架。细长的佛坛和放在上面的物体仍然可以在现代佛教绘画中看到一些。

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此畫(朝鮮時代19-20世紀)描繪阿彌陀佛拿着牡丹，一羣神聚在一起聆聽阿彌陀佛的教誨。佛拿着蓮花的描繪通常是指釋迦牟尼佛，因此阿彌陀佛拿着花的此畫與衆不同。擺放蓮花和牡丹花的青白色花瓶、香爐、阿彌陀佛坐的佛壇上擺放着書架。細長的佛壇和放在上面的物體仍然可以在現代佛教繪畫中看到一些。

所有心情：

6韩国国立中央博物馆和其他5人

皎碧

雖說直播方式問題多多，曹老師頒獎影片還是創紀錄，六百多人看。

妳23日來，希望做10分鐘直播，東京人月刊，你送我的，第83文學碑等，請解釋一下，造福眾生..

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鍾 漢清

林皎碧

老師：那是在東京「淨閑寺」的一個歌碑，據說永井荷風在昭和12年曾拜訪過，我剛剛找了一下，找出歌碑的圖檔。荷風這篇文章，我沒讀過。若要直播的話，我又得讀讀書，這個寺院本身就是一個大悲劇。2017年曾在FB上提過。https://www.facebook.com/photo/?fbid=1075436332560928&set=a.212703235500913&locale=zh_TW

Hanching Chung <hcsimonl@gmail.com> 於 2023年3月18日 週六 下午4:08寫道：

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最愛  · proeodsStn1ug1l77ut4a日51u44ht0c年l34g01841月747uimm24809tf5l5c  · 

淨閑寺
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東京淨閑寺和青森恐山菩提寺，都是我害怕的地方。我不曾去過恐山菩提寺，幾次路過東京淨閑寺，僅是佇立山門外，卻沒勇氣踏進去一步。
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淨閑寺屬於淨土宗之寺院，位於荒川區三輪，俗稱「投入寺」（投げ込み寺）、「供養寺」，為騷人墨客喜愛前往憑弔之處。
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何以稱「投入寺」？據說安政大地震時，位於淨閑寺附近的吉原遊廓，遊女死傷慘重，苦命女的屍體被當成貓狗般，挖一個大洞直接丟下去埋掉。此外，那些被賣進煙花巷、戶籍上已被除名，因過勞、疾病死亡後的年輕女子無人認領，同樣被送至淨閑寺草草處置。
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根據統計截至昭和33年（1958），計有2萬5千多、平均年齡21歲的亡靈，埋骨於此。此處最為人傳誦者，就是總靈塔下方納骨堂一側壁碑上，所刻的「生れては苦界　死しては浄閑寺　花醉」。
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這是出自喜愛歌詠遊廓的川柳作家‧花又花醉（生卒年不詳）的手筆，簡單兩句即道破因傳統社會之惡的受害者的一生——「生時苦界 死後淨閑寺」。
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（圖檔下載自網路） 

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