漫談(2) 日本良寬(大愚 Ryōkan /Taigu 1758–1831) 和尚 偏重 夏目漱石 (林皎碧解答)、 安田靫彦 (進一步研究) 與川端康成 (《山之音》) 2022

漫談(2)  日本良寬(大愚  Ryōkan /Taigu 1758–1831) 和尚 偏重 夏目漱石 (林皎碧解答)、 安田靫彦 (進一步研究) 與川端康成  (《山之音》)    2022

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 漫談日本良寬(大愚  Ryōkan /Taigu 1758–1831) 和尚(2)   偏重  安田靫彦 與川端康成     2022

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hc

網路有篇漢文說, 夏目的末篇文，應非小說中絕筆，而是漢詩 ‘’大愚難到志難成，五十春秋瞬息存......‘’ 大愚即良寬……這篇真跡在貴母校......

可是，他的漢文有篇‘木屑錄’說，大愚山人是他的同學......究竟這兩人是否搞不清？

妳有空時，考證一下。

晚安

老師：早安。讀了幾位人士的解讀，「大愚難到志難成」此處的「大愚」都解讀為夏目漱石自己想達到的境界，有位中國學者也解讀為夏目想達到他所欽佩的良寬和尚的境界。您提到的《木屑錄》中確實提到如下：

「大愚山人，余同窗之友也，賦性恬澹，讀書談禪之外，無他嗜好。一日寄書曰：“閒居無事，就禪剎讀佛書，時與童兒遊園捉蟬。”其高逸如此。山人嘗語余曰：“深夜結跏，萬籟盡死，不覺身入于冥漠也。”余庸俗，慵見露地白牛，不顧無根瑞草，視之山人，有愧多矣。」

《木屑錄》是夏目漱石23歲時和四個同學到房總（千葉縣）旅行時，以漢文寫給當時回家鄉養病的正岡子規的紀行文（有說是日記）。不過我反覆讀這首詩，認為和他的同學大愚山人無關。這首算是他的辭世詩之一的「大愚難到志難成」寫於1916年11月19日，翌日寫完最後一首「真蹤寂寞杳難尋，欲抱虛懷步古今」就不再有詩作，同年12月9日辭世。在此之前的10月21日，他也寫下「吾失天時併失愚」，能不能說他對「愚」的境界頗執著呢？

以上簡單答覆，敬祝今天又是美好一天

皎碧

大愚山人：米山保三郎(1869-1897)，漱石在第一高等中学的好友。死后，圆觉寺的金北洪川和尚赐号为天然居士。米山保三郎曾试图用哲学研究空间论，在《我是猫》中主人公苦沙弥给他所写的墓志铭为：“生于空间，探究空间，死于空间。空哉，间哉，天然居士，噫！” 作者：命运的特征向量 https://www.bilibili.com/read/cv10139617/ 出处：bilibili

很好，您的回答，豐富內容，受益，謝謝。