許多人讀起訴書800 頁，我卻讀 The Economist, Christmas double issue 2024 /40頁，也很有趣， 或有直播1227
我的這一天
1 年前
政治模式以川普的民粹主義為特徵。Charles Dickens and his characters:"Martin Chuzzlewit" PETER DRUCKER 說其中諷刺美國 POPULISTS Dickens後來抱歉太過火。"The Mystery of Edwin Drood"
“真正的美國”…… "Martin Chuzzlewit"這本小說很厚，有中譯本。Peter Drucker 在回憶錄“旁觀者……”提到作者出版十餘年之後，為書中描寫的美國選舉時的土製popularist諷刺過度“抱歉”……作者是先知，寫出至2024年選舉揭曉的“真正的美國”……
美國進入唐納川普定義的新政治時代
U.S. Enters a New Political Era, Defined by Donald Trump
The presidential race in 2012 ended a pattern in U.S. politics, which has since become characterized by Mr. Trump’s populism, a Times analyst writes.
《馬丁·查茲勒維特》是查爾斯·狄更斯於1843 年至1844 年連載的一部小說。和救贖等主題。
故事以年輕建築師馬丁·查茲勒維特 (Martin Chuzzlewit) 為中心，由於自私行為，他被富有的祖父（也叫馬丁·查茲勒維特）剝奪了繼承權。小說對比了兩個Chuzzlewits的命運：尋求道德救贖和個人成長的馬丁，以及貪婪和腐敗的表弟喬納斯，導致他走上犯罪和絕望的道路。
狄更斯用豐富的人物諷刺了社會的各個層面，包括虛偽、貪婪和對財富的追求。著名人物包括賽斯·佩克斯尼夫（Seth Pecksniff），一位自私自利、假裝善良的建築師，以及莫爾德先生（Mr. Mould），一位從他人的死亡中獲利的喪葬承辦人。敘事充滿幽默和社會評論，展現了狄更斯對人性的敏銳觀察。
小說還有一個次要情節，涉及馬丁去美國旅行，在那裡他遇到了文化差異和當時的社會問題。這次旅程為進一步探索身份和歸屬感的主題提供了背景。
總體而言，《馬丁查茲勒維特》是一部複雜而引人入勝的作品，反映了狄更斯不斷演變的文學風格以及他對角色和道德的深入探索。它仍然是他作品的重要組成部分，因其幽默、社會批判和令人難忘的人物而受到讚賞。
我的這一天
1 年前
讀 The Economist, Christmas double issue 2024 或有直播1228
主編
我們的聖誕雙刊是《經濟學人》的傳統。它為我的同事提供了一年一度的機會，讓他們可以脫離新聞議程，撰寫引起他們興趣的動物、人物、地點或趨勢。結果是一些關於不尋常主題的極其多樣化的文章。在今年的版本中，您可以閱讀從蠑螈到飛機的來世再到北極經濟的所有內容。今年的封面可能是我們迄今為止最好的雙期設計。請務必閱讀本週末的封面故事時事通訊，我們將在其中解釋它是如何組合在一起的。
下週將不會有印刷版，但我們將繼續每天在線上和我們的應用程式中發布，並向您發送我們的時事通訊。如果您訂閱《經濟學人》，我要感謝您今年的支持。閱讀愉快。
Zanny Minton Beddoes
Editor-in-chief
Our Christmas double issue is an Economist tradition. It provides my colleagues with a once-a-year opportunity to stray from the news agenda and write about the animals, people, places or trends that have piqued their interest. The results are some fantastically varied pieces of writing on unusual topics. In this year’s edition you can read about everything from axolotls to the afterlife of aeroplanes to Arctic economics. And this year’s cover might be our best double-issue design yet. Be sure to read our Cover Story newsletter this weekend, where we’ll explain how it came together.
Another annual tradition, albeit a more recent one, is our country of the year. We’ve been giving out this award since 2013 to the nation that we believe has improved the most in the preceding 12 months. Five countries made our shortlist for 2024: find out which one came out top, and why.
There will be no print edition next week but we’ll continue to publish online and in our app every day—and send you our newsletters. If you subscribe to The Economist, I’d like to thank you for your support this year. Happy reading.
我的這一天
1 年前
《人傑地靈》是關於
我或我們(朋友們)的定位與意義的雜誌書，預計2025年中以半年刊方式出版。
地靈也者，台北新竹日本香港美國..... 台積電聖山。張清吉紀念文集續談。溫羅汀曬書節 2013~2025
正在播出：伊扎克·帕爾曼的光明節廣播派對 (On Air Now
Itzhak Perlman’s Chanukah Radio Party)
世界各媒體(紐約時報，讀者文摘......)的Christmas in Pictures: Lights and Color Mark the Season：Around the world, people found ways to show their holiday spirit......
我的這一天
1 年前
惡園戶的故事
聽完陳大主教的文告，我不禁想起耶穌說的「惡園戶」故事，趁聖誕佳節，不如在這裏聊一下。故事中，有人把一個葡萄園租給園戶，就出外遠行，其間派僕人向園戶收果子，結果呢？第一個僕人被打，空手而回；第二個僕人被打兼被侮辱，還是空手而回；之後派去的僕人，有的被打傷，有的甚至被殺。
園主想了想，只好派自己的愛子去，以為園戶應該會尊重他。但園戶看到兒子，卻說：「這是繼承人！殺了他，這產業就是我們的了！」於是他們把兒子殺掉，扔出葡萄園。故事說到這裏，耶穌問：「那麼，葡萄園的主人要怎樣處置呢？他必來除滅這些園戶，將葡萄園另租給別人。」然後，耶穌引用了舊約《聖詠》118篇一節詩：
「匠人棄而不用的石頭，
反而成了屋角的基石；
那是上主的所行所為，
在我們眼中，神妙莫測。」
耶穌講這故事，當然有其神學寓意，那時代的聽眾都心裏有數：僕人，是上主派來的先知；惡園戶，是無信的以色列人；兒子，自然指耶穌自己。至於耶穌引述的「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」也暗藏玄機：原來句中有個希伯來文雙關語，「石頭」（אבן，eben）會令人聯想到「兒子」（בן，ben），也就是說，《聖詠》那塊被棄的石頭，即耶穌口中那個被殺的兒子。若石頭將成基石，那麼兒子也會反過來成為主宰。
今天重看這個「惡園戶」故事，我覺得別具意義。園戶從來不是葡萄園的主人，他們只是租戶，有權力管理果園，更有責任繳納果子。這就像一個政府，從來不是國家的主人，他們只是有權管理一個地方，前提是履行保護國民的責任。所謂「果子」，就是正義和公平，是對弱者的保護，是對人民的回應。
「惡園戶」的現代版或世俗版，正是那些濫用權力、踐踏人權的流氓政府。他們為了侵佔「果園」，肆無忌憚地迫害所有要求他們履行職責的義人，卻不知道今天你欺壓的，明天必然成為壓垮你的「基石」。惡園戶的寓言，看似古老的神學故事，其實也是對當代許多掌權者的一記當頭棒喝。
從中國傳統文化角度看，耶穌這故事的教訓一點也不陌生——不就是《詩經》所說的「天命靡常」，或《尚書》所謂「皇天無親，惟德是輔」嗎？根據儒家經典，「天命」從來是沒一定的，在位者有德，則上天授命為統治者；無德，則必然被老天爺唾棄，被民眾推翻，就像園主把葡萄園另租給別人一樣。
由此可見，中華文化跟聖經一樣，其意識形態都嚴重危害中共「国家安全」，所以不單大中華膠是「港獨」，中華文化本身就更「獨」，希望「国安處」能夠正視這個問題。
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圖/ Yahoo新聞
我的這一天
2 年前
ironsides，Old Ironsides 翻譯成‘’老鐵殼‘’（思果 天生英哲 Yankee from Olympus ） 好嗎?
Howard Chang
ironside: a man of great strength or bravery
鐵漢
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Hanching Chung
Howard Chang 哈，該詩標題為一老裝甲艦
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Howard Chang
Hanching Chung 至少可改為老鐵甲
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Howard Chang
思果的時代可能有人用鐵殼船稱呼
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我的這一天
2 年前
11月初，接到大塊文化轉來苗博雅團隊的消息，問我願不願意當阿苗在藝文方面的顧問，接受顧問證書。
接受顧問證書那天，也就是阿苗競選總部成立那天，結束後工作人員帶我離場時，念念不忘說了句：「謝謝你推薦皮耶絲的音樂會。那真是太美好的演出，對阿苗有很大的影響。」
其實，在那個晚上，我也在苗博雅身上，看到屬於皮耶絲的特質。
首先，是謙虛。
那晚首先是大安區一排里長慷慨出面，接受顧問證書。阿苗在台上誠懇致謝，謝謝諸位里長，告訴阿苗市民的實際需求，教導阿苗如何當一個市議員。
但為什麼有這麼多里長願意站出來呢？除了阿苗實實在在的熱忱與用心，我想也是因為她體貼。畢竟，任何黨派與立場的人，都可以接受阿苗的顧問證書，而不被解釋成站台。溫柔地為里長留空間，大家自然更願意幫忙。
最後，當然是專業。這一點幾乎不必多說了。苗博雅在議會最大的「秀點」，就是她做足功課的準備、鞭辟入裡的分析與質詢。即使處於緊鑼密鼓的選戰倒數，我還是在兩天前，關於「台北表演藝術中心觀眾席視線不良，影響門票銷售跟收入」一事，見到苗博雅的質詢發言。
但在謙虛、體貼、專業之外，苗博雅給我最大的感想，其實是，她是一個「正常人」。
什麼是「正常」？
即使出了社會，仍然擁有學生的好奇，不時參與藝文活動，自己上網關心、自己買票。這是正常。
擔任市議員，努力發掘問題、研究議題，隨著經驗積累而成熟，不斷磨練想法與做法，做好議員該做的事。這是正常。
但在臺灣，正常往往是反常。
我大學念政治系。我好多同學，畢業後第一份工作，就是擔任國會助理。但很多人待不了一週，甚至兩三天就辭職。
為什麼？我優秀又有能力的同學，並不是經不起摧折，而是他們仍然抱有某些理想與堅持，還是不能接受，為什麼自己以為的國會生態，自己在學校學到的、代議政治該有的樣子，和現實可以差那麼多。
但二十年前，現實就是如此。你接受不了、不願妥協，你就離開。
我不確定二十年後，現實改變多少。但在苗博雅身上，至少，我看到了不一樣的可能：一個「正常」的可能，一個我與我的同學，曾經以為不可能的可能。
那天在競選總部後台，第一次和阿苗見到面，總共就說了「你好」「幸會」「恭喜」這樣三四句話。冷漠嗎？未必。我不需要議員跑紅白帖，我不需要議員噓寒問暖，我不需要和他們「搏感情」當朋友，但我期待也需要他們問政，實實在在把代議士工作做好，為納稅人監督每一分錢。
我完全認同苗博雅對事情的看法嗎？當然不是。這兩天我特別去她臉書，找那些我和她立場不同的見解細看。我可以說(以一個也修了法律系二十個學分當輔系的人)，她就是認真專業的法律人，一個理想的問政典型，以層次分明的思維嚴謹推論、提出質詢。就像辯論比賽，處於不同立場的正反兩方，研究的是同一個議題，參考的是相同的資料，就事論事，沒有莫名其妙的誅心論或潑髒水。沒有人生下來就會當議員。隨著時間，苗博雅確實持續進步，思考愈來愈成熟全面。即使某些議題我最後還是沒有被她說服，但如果我在辯論場，我會欣賞並尊敬這樣的對手。更何況，我又怎可能都是對的？
今晚要現場演講，要在18分鐘內講《追憶似水年華》與《家變》，公視還要錄影，在壓力這麼大的時候，實在應該好好專心準備。
但這兩天，看到苗博雅受到莫名其妙的輕蔑與攻擊，還是忍不住想說些什麼。
這次立委選舉，苗博雅要挑戰不可能的任務。我真心希望，她能得到更多支持，進入國會。我知道很多人已經完全厭倦政治，膩煩立院生態。但當我們向孩子解釋，什麼是「議員」，或向外國友人，介紹臺灣政治現況，因為有苗博雅這樣的議員，我們可以毫無愧色。
如果你願意，希望你也能支持阿苗，或呼籲你在臺北大安區(北市第6選舉區)的親友支持2號苗博雅。還有時間，還來得及。如果這樣的典型能在臺灣成立，必定能鼓勵更多的阿苗參與公共事務。如此一來，不只你我，我們的下一代也將受益。何樂而不為？
至少至少，多一位能被音樂感動，自己花錢買票、排隊買節目單的立委在國會，也就多一個願意關心藝文環境的聲音。無論最後她在哪一個委員會，都會為藝文事務發聲的吧。
期待並祝福。
我的這一天
2 年前
我的這一天
2 年前
“’Twas the Night Before Christmas” has been cherished for 200 years. Yet the poem is not just a jolly bit of festive verse. It imagined the details that have given modern Christmas its shape and character: https://econ.trib.al/uMbPnG7
Image: Getty Images
我的這一天
3 年前
womb 古語也可指肚子等。
womblike 是二十世紀語
| Our festive Oxford Word of the Week from the Faculty of English's Prof Simon Horobin:…… 查看更多
我的這一天
3 年前
【作家西西紀錄片】著名香港作家西西今上周日（18日）因心臟衰竭離世，享年85歲。西西好友何福仁近年執導有關西西的紀錄片《候鳥 — 我城的一位作家》，該片即日起在網上免費公映至12月31日。……
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我的這一天
3 年前
黑心醫護
不過中国人「講好中国故事」的方法， 層出不窮，有時實在難分真假。比如今早朋友傳來一張照片，是「蓮花清瘟利是封」，用色乃大膽前衛的藍、白色（見配圖），我當堂嚇一跳，然後忍不住笑。
細看圖片，利是封上寫着「廣州恭喜您發財有限公司」，可知這樣「大吉利是」的利是封，並非連花清瘟膠囊製造商的官方產品，但就算是，我也不會感到奇怪，因為「喪事當喜事辦」，似乎已成了今日中国的風俗。
例如今天有一則新聞，其難以置信程度，比那個蓮花清瘟利是封有過之而無不及：在疫情單日破百萬病例的浙江，台州中心醫院竟透過醫院內大小電子板發出紅底金字的「喜報」：「我院門急診服務人次突破200萬」（見附圖）。
我想起孟子說過一段話，涉及「職業與仁心的關係」：「矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。」意思是：「造箭的人，難道比製鎧甲的人不仁嗎？造箭的只怕不能傷人，造鎧甲的只怕有人受傷。為人祈禱治病的巫醫、製造棺木的工匠，也是如此。所以，選擇職業不可不慎重。」
留意在孟子的有限想像中，醫生（古代可由「巫」兼任）屬於「函人」一類，應該是仁心仁術，唯恐人身體不好的。從前中國的良醫，往往在店內掛一幅對聯，寫着「只要世間人莫病 何愁架上藥生塵」，以示不想靠別人的病來發財。孟子哪裏想到今日中国會出現一些「黑心醫護」，因為有200萬人光顧看病而歡天喜地呢？
以我估計，繼「核酸盛世」後，中国經濟明年的主題應該是「醫藥盛世」、「殯葬盛世」。前者已有「一小撮人」先富起來，例如生產連花清瘟的「以嶺藥業」創辦人吳以嶺，在今年福布斯富豪榜上，就以15億美元身家榮升「中共院士首富」。
連花清瘟在中国大賣，全賴多名所謂「專家」吹奏。2020年5月，中共院士張伯禮、鍾南山及河北以嶺醫院院長賈振華等人，在《植物醫學》（Phytomedicine）上發表 「關於連花清瘟對新冠療效檢驗的臨床研究」論文，稱連花清瘟能有效改善新冠肺炎病徵。後來有人揭發，其中一位通訊作者賈振華，原來沒申報自己跟藥廠的利益關係：賈振華正是百億院士吳以嶺的女婿。
由藥廠創辦人的醫生女婿來證明藥物「安全有效」，就像由蔡展鵬來證明無牌骨場沒賣淫一樣有說服力吧？不管你信不信，反正許多中国人就信了。近年香港「爱国人士」很喜歡講的「黑醫護」，我相信的確存在（只是不在香港），他們今天應該很高興。
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網上圖片
我的這一天
3 年前
終於有這“不平”／“出道早”藝術家的專館
Excellent new museum in Berlin, Das Kleine Grosz Museum, dedicated to the artist George Grosz (1893– 1959). The museum is situated in a former petrol station.
我的這一天
3 年前
聖誕夜，我發了一篇貼文，從送禮物談到家父於1949年兵馬倥傯的時刻從廣東隻身來台。
於此，這個小島送給他一個無價的禮物 - 一個溫暖的家。
結果，有個傢伙來留言説：
「你父親不欠台灣什麼、別又操弄外省人原罪論，你作好自己就行了。」
這個人的心態透露了一個值得我們深思的訊息。
先看看「你父親不欠台灣什麼。」這句話。
首先，我父親欠不欠台灣什麼，干他啥事？其次，他憑什麼論斷「我父親不欠台灣什麼」？
我看，是他自己覺得「不欠台灣什麼」吧。
我父親一個人離鄉背井，在台灣落腳，娶了台灣女子，生下四個子女。
沒有台灣，他就沒有這個家。而我深知，他對擁有這個家是充滿感恩的，只是遺憾福薄，不及真正好好享受，就病故辭世了。
因此，我也深信，家父今日若仍在世，就算拄著拐杖，他也會站出來捍衛這塊當初送給他一個溫暖之家的福地。那會是他給台灣的回禮。
而禮者，理也，知恩圖報，理當如此。
我父親「不欠」台灣什麼？什麼樣的人才會用如此充滿不屑的否定句來論斷一個外省人和台灣的關係？
我相信我父親對台灣充滿感恩，他也能說成是「操弄外省人的原罪論」？
我只不過説，我父親心裏有恩，這傢伙難道就心裏有鬼？
我倒想知道，他所謂「外省人的原罪」指的是啥？是第一代忘懐不了「原鄉」？若然，我認為，那很正常。還是， 第二代鄙夷台灣？這很不OK，但甚至可以理解。歧視教育的結果，本來就不可能正常。
還是，第一、二代都支持了一個獨裁殘暴的政權？甚至為虎作倀？也許，那是一種集體自衛的非理性反應？
這些，我左思右想，都不認為可以視為是「原罪」的理由。
説到底，我認為，外省人的原罪，若有的話，其實就是那些兩代下來，對這塊地仍舊一副「我們不欠台灣什麼」的心態。
這傢伙要我
好好作自己就可以。
他的原罪應該是，
只知道「好好作自己」。
但是可能都有點年紀了，還不知道，
什麼叫「作自己好好」。
***
對了，「來而不往，非禮也」是文言文的説法，這種情況，若用台灣話的説法，叫「吃果子，拜樹頭」。
我的這一天
3 年前
英文詩作VIETNAM VETERANS MEMORIAL(越戰退伍軍人紀念碑)刊登於《退伍軍人爭取和平》國家通訊 2022年秋季號特刊的詩頁上， 特約編輯 W. D. Ehrhart。這個組織的目標是退伍軍人爭取和平，揭露戰爭和軍國主義的真正代價。
<越戰退伍軍人紀念碑>
一截大理石牆
二十六個字母
便把這麼多年青的名字
嵌入歷史
萬人塚中
一個踽踽獨行的老嫗
終於找到了
她的愛子
此刻她正緊閉雙眼
用顫悠悠的手指
沿著他冰冷的額頭
找那致命的傷口
VIETNAM VETERANS MEMORIAL
A block of marble
and twenty six letters of the alphabet
etch so many young names
onto history
Wandering alone
amid the mass grave
an old woman has at last found
her only child
and with her eyes tightly shut
her trembling fingers now feel
for the mortal wound
on his ice-cold forehead
我的這一天
3 年前
聖誕日大阪機場的入境防疫工作人員：1，由年輕人出任；2，不着醫療制服，穿深藍西裝；3，專業在低調和親切之中，Relax， 讓你知道是人在工作，不是機械。（下左）
中國香港機場，則斥資個個醫療服裝備，好像將一座精神病院搬來戰場，如臨大敵，煞有介事，偶有呼喝指手劃腳，盡現平庸者一時權威。包裝模仿大陸的大白，其動機首先是「要讓阿爺見到我在做嘢」，多於其平時口口聲聲的「以人為本」、「將人民的生命放在第一位」。
何謂現代化？不是看一座機場耗資幾多百億，入口幾多西方IT電腦裝置。看細節顯示的人的質素。日本不以口號治國，中國人的政治口號幾十年已經嗎啡上癮，下面的人知道口號沒有意義，上面照樣重複口號，中層的按照口號：左、左、左右左，機械式運作。
現在，左右左，大陸不「堅持動態清零不動搖」了，忽然180度轉軚，跟隨「與病毒共存」了，無數大白膠罩袍又變成垃圾，各城市隨地拋棄。
而我相信大阪機場這幾位檢疫人員的英式Royal Blue 深藍套裝，有如明治以來中學生的校服，他們會愛䕶尊敬這套服裝，帶回家乾洗，將來在生活中再穿上。
當然，你有這種社會觀察，會令網絡若干「中國人」聲稱覺得受傷害（Offended )，再次高聲重覆幾十年的機械式人肉教育錄音：不要忘記日本侵華戰爭呀，還有南京大XX呀之類，Blah Blah Blah。（然後它們自己會在網絡上搜尋去日本旅遊的機票）
祝各位聖誕快樂。
我的這一天
3 年前
我的這一天
6 年前
Stations of the Cross ：十字架苦路；十四處苦路：在天主教教堂內（或它處）懸掛或擺設之十四處苦路像，描繪耶穌身背十字架，走向加爾瓦略山途中所經歷的事蹟。有些堂區加上第十五處－耶穌復活，為苦路的終極目標畫上了完美的句點。
我的這一天
6 年前
【#人與書國際週報】007: 屠格涅夫 Ivan Turgenev，19世紀歐洲人的代表；永恆的戀情Pauline Viardot： 作家身後利用；《草原上的李耳王》《初戀：屠格涅夫戀愛經典新譯》《木木集》 《屠格涅夫
櫻桃園文化出版社…
我的這一天
7 年前
有「台灣大哥大」集團及「國泰世華集團」奧援，這稿費算什麼？連台大都會淪入財團的「軍師」治校？台灣怎還有救嗎？貧富越加懸殊！「完全執政」真假*
我的這一天
7 年前
Hanching Chung
2017年12月26日 ·
上周末，Hans看NHK台，報告心得說，日本某寺用20萬人鑄一佛身，之後，樂捐者眾，寺方只好婉謝之。.....之後，NHK大讚台北市政府的植葬 (一年之後回歸自然)服務創意.......
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我的這一天
7 年前
在中共新的歷史敘事中，集權的習式改革替換了放權的鄧式改革；與此同時，習成了改革開放的引領者，甚至可以說是新的“總設計師”。……
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我的這一天
7 年前
第幾輪，早已完成？
"Unlike the Russian state, the Chinese state has made massive investments recently in state-of-the-art machine learning and quantum computing," writes Aziz Huq for CNN Business Perspectives. "Because data is only as useful as the analytic tools one has to hand, these unparalleled investments mean that China is uniquely positioned to exploit social media data."
我的這一天
8 年前
為明天在東海建築的工作坊/演講做準備，就把2012年在松菸舉辦的包浩斯劇場展覽的傳單找出來....
<包浩斯劇場語錄>
當代劇場建築的目標，應是成為一個可以用來彈奏光與空間的偉大鍵盤，使得這棟建築能客觀回應導演的任何場景想像。
----包浩斯學校創始人•建築師葛羅培斯(Walter Gropius)
在純藝術領域，都已找到創作的純粹工具，像是光線、體積、質料等。但我們如何讓人類動作與想法過程，可以變成像光/顏色、形式、運動等我們已經學會掌握的絕對元素一樣，可以運用自如呢?
-----現代工業設計搖籃、芝加哥新包浩斯設計學校創始人莫霍伊-納吉(László Moholy-Nagy)
藝術上的模糊數學，它對於藝術和感覺轉變具體形式來說不可或缺…如果現代的藝術家能夠喜歡機器，喜歡科技，喜歡組織，那麼他們就會追求精確而非混淆，而這一切不過是源於藝術家們試圖擺脫困擾與對藝術形式的追求。
----包浩斯劇場領導者•畫家史萊莫(Oskar Schlemmer)
人體的轉化，必須透過服裝的掩飾，才有可能達到變形。
----包浩斯劇場領導者•畫家史萊莫(Oskar Schlemmer)
史萊莫與參與他舞台工作坊學生所留下的前衛遺產，最終影響了包括約翰•凱吉(John Cage)、摩斯•康寧漢(Merce Cunningham)、艾文•尼可萊斯(Alwin Nikolais)、羅伯•威爾森(Robert Wilson)、梅芮迪斯•孟克(Meredith Monk)、賈迪遜教堂舞蹈劇場(the Judson Dance Theater)、蘿瑞•安德森(Laurie Anderson)與大衛•拜恩(David Byrne)等的表演理論與作品。
----美國包浩斯舞蹈協會 (bauhausdances.org)
我的這一天
8 年前
周六新書分享會，談到蔡惠如入獄的作品 意難忘。台中市文化局正規劃將這首作品，放置在台中刑務所演武場，並設置解說牌，讓民眾體會日治時期臺灣抗日志士充滿英雄氣魄的歷史現場。摘錄我以前寫的論文分析如下:
芳草連空，又千絲萬縷。一路垂楊，牽愁離故里。壯氣入樊籠，清水驛，滿人叢，握別到臺中。老輩青年齊見送，感慰無窮。山高水遠情長，喜民心漸醒，痛苦何妨。松筠堅節操，鐵石鑄心腸。居虎口，自雍容，眠食亦如常，記得當年文信國，千古名揚。
這首作品描寫一九二五年二月廿一日惠如自清水火車站搭火車到台中監獄報到的經過，惠如原作在詞牌下注明：「下獄之日，清水、台中人士見送，途將為塞，賦此鳴謝」，可見由於民眾對他們的強烈支持，使惠如深覺感動欣慰，才以激昂的語調寫下本篇作品。據《台灣民報》的相關報導，有如下記載：
蔡惠如、林幼春二氏，應屬在台中刑務所受監，然幼春氏因病得延期受刑，而蔡惠如氏獨挺然於廿一日下午搭列車至台中驛，（在清水出發之際，沿途皆有佇立奉送，至驛送者約二百名，送至沙鹿者二十餘名，送至台中者三十餘名）迨下車時台中無數同志，迎住握手，各敘其別忱，復有盛鳴爆竹以迎其至。警官隨命其解散，然群眾不勝為之惜別，而不肯分散，亦不忍分離，堅隨其身邊，自停車場前，直透新盛街以至錦町，人眾絡繹於道，有連呼聲者，警部遂將魏朝昌氏檢束，其後放出。蔡氏先至台中病院訪林幼春氏，乃向台中地方法院檢察局。在法院前，民眾多數似築人垣，遂見警官無數奔到，更由警部命解散，蔡氏即赴檢察局，其後方入刑務所。時見蔡氏絕無狼狽相，氣色十分沈著，對人云：「予自已覺悟，故無所恐怖 。」
從這段詳細的報導，不難想見:七十多年前治警事件諸志士所代表的追求台灣人權益的行動，是受到當時民眾多麼熱烈的擁護。而惠如作品中的「清水驛，滿人叢，握別到台中。老輩青年齊見送，感慰無窮」等句，也正如葉榮鐘所說的:「蓋寫實也」 並無誇大成分。在《台灣民報》所載的同一則報導中提及：蔣渭水是二十日下午即出門，北部各地民眾沒料到蔣氏如此快速入監，因而不及相送，只好臨時群集到刑務所附近等候，警官見狀，命群眾解散，等蔣氏坐車快速至刑務所，諸友已不及見他一面。可見蔣渭水所受到的民心支持並無二致，但由於入監過於倉促，使送行者緣慳一面。至於蔡惠如則因為是次日從清水到台中報到，民眾爭相走告，才有機會自發性地聚集送行，共同塑造了台灣人權運動史上，戲劇張力十足、高潮迭起的這一幕『歷史場景』，而惠如的＜意難忘＞詞則以當事人身份，為這幕歷史場景留下情韻深長的文學記錄，值得再三咀嚼。
我的這一天
9 年前
政府(尤其所謂文化部)能做什麼"干預" (所謂刺激)？
政府首要目的是公正而非救急："急死太監"式救世，或假裝很忙式窮忙。
"自由 2016-12-25 08:09
〔即時新聞／綜合報導〕根據業界自估，台灣出版業今年產值約只有2012年352億元的一半水準，4年消失逾百億！文化部提出6大計畫救市，但能否奏效，還有待觀察。……
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我的這一天
9 年前
今天讀一張15-16世紀藝術品散佈在歐洲主要城市之地圖，與此圖略似 (當時俄羅斯不在此地圖內)
"I’ve long wondered why gin is pigeonholed as a women’s drink. “Mother’s ruin”, “Gin and tonic for the lady” and so on. And even now the merchandise is pitched at women. Why?"
我的這一天
9 年前
李院長是新竹鄉長，他尊翁李澤藩與柯P祖父是北師校友，也對柯父影響甚大；由於適逢李院長八十大壽與《李遠哲傳》問世，已訂妥300套給竹中及新竹市各大中小圖書館典藏，藉茲賀壽**
我的這一天
9 年前
我的這一天
10 年前
羅素先生寫書都先想好，寫下來出書幾乎一字不易，1948年的這場主題演講有書，有漢譯..... Authority and the Individual
The theme of the first lecture is social cohesion and human nature.
我的這一天
10 年前
我的這一天
10 年前
![[爆卦] TVBS政黨黨產比較 神圖表 3500萬>268億](https://external.ftpe7-4.fna.fbcdn.net/emg1/v/t13/1704255980743938431?url=https%3A%2F%2Fi.imgur.com%2FUpAVvY4.jpg&fb_obo=1&utld=imgur.com&stp=c0.5000x0.5000f_dst-jpg_flffffff_p500x261_q75_tt6&_nc_gid=cYSb3ALZLfmp6MZkNn2yiw&_nc_oc=AdnEelKs8AXUllkkbAloF2NLA8QsGFhX3fv9lwSSq5ZBGtF9qGoU9ZcO0iXCLvBO1u4&ccb=13-1&oh=06_Q3-6Ady1PSVkkscdCmZ1ePXxdxe_j1vfkAupNb-oLs-11-pr&oe=695002B5&_nc_sid=1bfba7)
我的這一天
10 年前
正(民、重播)副 (三立)總統辯論開始，我決定離開沙發，回辦公室。再三輪90分鐘，苦刑。
柯市長一年，小事/成就可能不少。以溫州街為例，多了一方路邊人行道，不再雙邊都為轎車霸佔。如此，一出門，見兩女生對我們一樓茶花樹指點，原來白花是如此令人心愛，在十多公尺，桂花正飄香而來(這排國民住宅的一樓其實是公有地，由每一大樓的所有住家付稅，不過一樓人家有使用權--其怪嗎？)
然後過茶館、咖啡店，到真理堂後方的兒童滑梯場--台中市政府決心自動汰換這種會有塑化劑的玩具.....過教堂內屬書店---不用繳稅--大門告示：風大危險，請走教堂大門.....
我們大樓管理員跟一對青年男女打招呼，然後面對電梯傻笑。我說，怎麼一回事？他跟我走到樓梯，說，現在年輕人常交女朋友，過一陣子就將人甩了......
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