詩集(4)：了不起的《美國詩選》林以亮主編，余光中、張愛玲、邢光祖、夏菁、梁實秋......等多人譯，今日世界社出版
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......在這裏要小談一下宋淇與鄺文美，經過宋以朗的策劃，張與宋淇夫婦的熱誠友誼感人面世，張最溫暖幽默可愛的一面全倒給了這對夫妻，而宋、鄺對張的付出也是古今少有，如果說賴雅無條件支持布萊希特，換來的是冷待︰這三人的友誼真可謂水乳交融，看來宋、鄺付出的更多，然張的生活幾乎以他們為支柱，信中不斷重覆只要想到你們就覺得開心，不用寫信也能想像你們的生活，宋、鄺付出真情與實質的幫助，張回報以癡情。......概因1963年賴雅倒下後，她已過著半幽居的生活，最後完全隱匿，美國生活對她來說是扁平而無真正的人際關係，這時她把對人際關係的渴求，透過回憶與他們神交（主要是宋淇與鄺文美）.....周芬伶 張愛玲糾結 2021.3.27 facebook
宋淇 內斂的詩譯者
2015/6/22 —
【文：宋子江】
宋 淇（1919-1996），筆名林以亮，是一位多才多藝的文人。去年出版的《宋淇傳奇——從宋春舫到張愛玲》，讓我們欣賞到宋淇方方面面的才華。戰時在燕 京大學就讀時，他和好友吳興華等人就已經開始譯介西方現代文學。1949年，宋淇南來香港，其後他在香港文化界很多方面都有所發展，包括詩歌、翻譯、電 影、紅學等。同時，宋淇又和張愛玲、夏志清、夏濟安等人有很深的交情。張愛玲去世以後，其文學作品的版權交給宋淇和鄺文美夫婦處理。《張愛玲私語錄》讓我 們讀到宋淇和張愛玲之間的信件摘錄，兩位文人的交往亦令人艷羨。
夏志清在其名著《中國現代小說史》中不忘推薦宋淇的幾篇討論詩學的文章，包 括〈詩與情感〉、〈論新詩的形式〉、〈再論新詩的形式〉等。當然夏志清寫成這本名著，也少不了宋淇的幫忙和建議，在香港把關於張愛玲、許地山的資料寄去太 平洋彼岸。宋淇以筆名余懷在1950年代初在香港出版的文學雜誌《人人文學》上發表了這三篇文章曾（後收於1976年在台灣出版的《林以亮詩話》），其中 不難看出吳興華對他的影響，在當時也引起了一場不大不小的詩學論爭。
《人人文學》攬聚了一群當時的南來文人，他們均不認同變色後的大陸，而 雜誌則是這些右派文人遺民抒懷、憑文寄意的場域。力匡（1927-1991）便是這群文人的代表，他們的詩比較接近英國浪漫主義詩歌的形態，詩行有整齊的 音節，詩節有整齊的韻腳。當時，宋淇也為《人人文學》寫文章引介華爾華茲、柯勒律治、拜倫、濟慈、雪萊等英國浪漫主義詩人。《人人文學》這個詩人群體和 1920年代末的新月派在詩學取向上不無相似之處。
宋淇對詩歌的敏感和自覺，使他無法認同右派文人讓充溢的情感凌駕於詩歌的美學之上，因而寫了以上提到的三篇文章以及詩作〈勵志詩——給無忌、力匡〉，勸告文友回到純粹的文學或詩學領域中來。詩作中的一節如下：
再通讀宋淇的三篇文章，可以看到他亦並非全盤否定浪漫主義詩歌。他主張揚棄其惡俗的感傷，卻並不排斥其詩形和格律，這一點除了在他的詩論和創作，也在他的翻譯中也都得到比較具體的呈現，也突出他作為詩譯者非常內斂的一面。而且，在翻譯中，不難看出他以詩形制衡情感的想法。
宋 淇非常偏愛桑簡流翻譯的《草葉集》（1953）。《草葉集》的作者是惠特曼，詩人放聲高唱其浪蕩不羈的情感，其中很多作品並不受格律的制約。桑簡流翻譯 時，則把尾韻和行間韻加到譯文中去，宋淇對此大加讚賞，並賜字「詩的鎮腳」。後來，宋淇在其編譯的《美國詩選》（1961）的序言中，寫到兩點非常有趣的 地方。一方面他批評五四以降的自由體詩歌「過於自由」；另一方面他在選集中排除了十九世紀詩人朗費羅，認為他模仿英國浪漫主義詩人的痕跡太深，又進一步指 出浪漫主義詩風中那種「惡俗的感傷」更是不合時宜。
宋淇提出的兩點和他在《人人文學》中發表的詩論是一脈相承的，而他自己在翻譯詩歌的時候，對音韻格律的要求自然也非常高。在《美國詩選》中，宋淇翻譯了惠特曼的“O Captain My Captain”，以下是譯詩的其中一節：
宋 淇（1919-1996），筆名林以亮，是一位多才多藝的文人。去年出版的《宋淇傳奇——從宋春舫到張愛玲》，讓我們欣賞到宋淇方方面面的才華。戰時在燕 京大學就讀時，他和好友吳興華等人就已經開始譯介西方現代文學。1949年，宋淇南來香港，其後他在香港文化界很多方面都有所發展，包括詩歌、翻譯、電 影、紅學等。同時，宋淇又和張愛玲、夏志清、夏濟安等人有很深的交情。張愛玲去世以後，其文學作品的版權交給宋淇和鄺文美夫婦處理。《張愛玲私語錄》讓我 們讀到宋淇和張愛玲之間的信件摘錄，兩位文人的交往亦令人艷羨。
夏志清在其名著《中國現代小說史》中不忘推薦宋淇的幾篇討論詩學的文章，包 括〈詩與情感〉、〈論新詩的形式〉、〈再論新詩的形式〉等。當然夏志清寫成這本名著，也少不了宋淇的幫忙和建議，在香港把關於張愛玲、許地山的資料寄去太 平洋彼岸。宋淇以筆名余懷在1950年代初在香港出版的文學雜誌《人人文學》上發表了這三篇文章曾（後收於1976年在台灣出版的《林以亮詩話》），其中 不難看出吳興華對他的影響，在當時也引起了一場不大不小的詩學論爭。
《人人文學》攬聚了一群當時的南來文人，他們均不認同變色後的大陸，而 雜誌則是這些右派文人遺民抒懷、憑文寄意的場域。力匡（1927-1991）便是這群文人的代表，他們的詩比較接近英國浪漫主義詩歌的形態，詩行有整齊的 音節，詩節有整齊的韻腳。當時，宋淇也為《人人文學》寫文章引介華爾華茲、柯勒律治、拜倫、濟慈、雪萊等英國浪漫主義詩人。《人人文學》這個詩人群體和 1920年代末的新月派在詩學取向上不無相似之處。
宋淇對詩歌的敏感和自覺，使他無法認同右派文人讓充溢的情感凌駕於詩歌的美學之上，因而寫了以上提到的三篇文章以及詩作〈勵志詩——給無忌、力匡〉，勸告文友回到純粹的文學或詩學領域中來。詩作中的一節如下：
忘掉那些康乃馨，和那些濃馥的玫瑰這節詩排列整齊，每行字數相約，韻式是 ABBA，但是字句的鋪排和游弋又比典型的浪漫主義詩歌有更大的空間。後來宋淇又在《文藝新潮》中發表了詩作〈噴泉〉來呼應自己的詩學主張。
那些令人低徊的歲月，啊，那些纏綿
你的任務只是緩步向前進，不是流連
因為掛在你額上的，只有忠貞的月桂
再通讀宋淇的三篇文章，可以看到他亦並非全盤否定浪漫主義詩歌。他主張揚棄其惡俗的感傷，卻並不排斥其詩形和格律，這一點除了在他的詩論和創作，也在他的翻譯中也都得到比較具體的呈現，也突出他作為詩譯者非常內斂的一面。而且，在翻譯中，不難看出他以詩形制衡情感的想法。
宋 淇非常偏愛桑簡流翻譯的《草葉集》（1953）。《草葉集》的作者是惠特曼，詩人放聲高唱其浪蕩不羈的情感，其中很多作品並不受格律的制約。桑簡流翻譯 時，則把尾韻和行間韻加到譯文中去，宋淇對此大加讚賞，並賜字「詩的鎮腳」。後來，宋淇在其編譯的《美國詩選》（1961）的序言中，寫到兩點非常有趣的 地方。一方面他批評五四以降的自由體詩歌「過於自由」；另一方面他在選集中排除了十九世紀詩人朗費羅，認為他模仿英國浪漫主義詩人的痕跡太深，又進一步指 出浪漫主義詩風中那種「惡俗的感傷」更是不合時宜。
宋淇提出的兩點和他在《人人文學》中發表的詩論是一脈相承的，而他自己在翻譯詩歌的時候，對音韻格律的要求自然也非常高。在《美國詩選》中，宋淇翻譯了惠特曼的“O Captain My Captain”，以下是譯詩的其中一節：
我的船長不回答我的話，它的嘴唇蒼白而僵硬，和 《草葉集》中絕大部分的自由體詩作不同，惠特曼的原詩有固定的韻式和音步。誠然，由於語言語音上的不同，宋淇不可能把原詩的音步翻譯出來，但是他採取了桑 簡流的辦法，在譯詩中加入繁複的行間韻，使譯詩在音韻和節奏層面上和原詩的進路相若。若非宋淇是一位內斂的詩譯者，如此精緻的譯筆是不可能實現的。
我的父親對我的手臂沒有反應，它已經沒有脈搏和生命，
我們的船已經安全地下了錨，它的航程已經終了，
這勝利的船從可怕的航程歸來，目的已經達到；
張愛玲為「美國詩選」譯了愛默生五首詩、分別是〈大神 Brahma〉pp.5-6、〈海濱 Seashore〉pp.6-8、〈問題 The Problem〉pp.8-14、〈斷片 Fragments〉p.14、〈日子 Days〉p.15。為亨利、梭羅譯有〈冬天的回憶 Memories of Winter〉pp.49-50、〈煙 Smoke〉pp.50-1、〈霧 Mist〉51-2等三首。究其實愛默生和梭羅的本工所長都在散文，他們的詩名一向為文名所掩蓋。英國名評論家安諾德（Matthew Arnold）曾說：「在十九世紀，沒有任何散文比愛默生的影響更大。」並沒有人恭維過他的詩，他最感人的一首詩是在一八四二年失去一個五歲的兒子，揮淚 而成的一首悲慟之作。梭羅也一直被認為是一流的散文家，至於他的詩，他的文友們都認為非他所長。連他的老師愛默生也對梭羅的詩寫下這樣不客氣的按語：「黃金是 有了，可是並非純金，裡面還有雜質。鮮花是採來了，可是還未釀成蜜。」然而這兩人都進入了中文版《美國詩選》，張愛玲也譯得中規中矩，無可挑剔。只能說主 其事的林以亮識人，知道這兩位大家的「比較率直的」詩誰譯最合適，他找對了張愛玲。尤其在評介兩人的長文中，看出張愛玲為兩人詩作的研究，確實下了極大的功夫。
張愛玲與新詩
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