春分過後，洋人的詩人節。
Nobel Prize
Have you read any poems by 2020 Literature Laureate Louise Glück?
Glück is not only engaged by the errancies and shifting conditions of life, she is also a poet of radical change and rebirth, where the leap forward is made from a deep sense of loss. In one of her most lauded collections, ‘The Wild Iris’ (1992), for which she was awarded the Pulitzer Prize, she describes the miraculous return of life after winter in the poem ‘Snowdrops’ (see picture).
The 2020 Nobel Prize in Literature was awarded to the American poet Louise Glück “for her unmistakable poetic voice that with austere beauty makes individual existence universal.”
Learn more: https://bit.ly/3078MSQ
#WorldPoetryDay
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〈哀歌〉（Lamentations）〈野生鳶尾花〉（The Wild Iris）
慧眼獨具，將露伊絲．葛綠珂推薦給寶瓶出版，並親自翻譯《野鳶尾》的詩人陳育虹...... 因此，當《野鳶尾》於1992年獲普立茲文學獎時，其亮眼、讓人聯想起但丁《神曲》的架構，就深深吸引陳育虹， 直到2017年終於有機會介紹給台灣的讀者。
她的名作〈野生鳶尾花〉（The Wild Iris）就是最好的憂鬱症書寫。陳育虹曾經翻譯，我也來嘗試一下。 At the end of my sufferingthere was a door.Hear me out: that which you call deathI remember.Overhead, noises, branches of the pine shifting.Then nothing. The weak sunflickered over the dry surface.It is terrible to surviveas consciousnessburied in the dark earth.Then it was over: that which you fear, beinga soul and unableto speak, ending abruptly, the stiff earthbending a little. And what I took to bebirds darting in low shrubs.You who do not rememberpassage from the other worldI tell you I could speak again: whateverreturns from oblivion returnsto find a voice:from the center of my life camea great fountain, deep blueshadows on azure seawater.在我苦難的盡頭曾有一扇門。聽好：那是你稱之為死亡我記得。上頭，噪音，松樹枝枒搖晃。然後是虛空。那微弱的陽光閃動在乾燥的地面之上。存活下來是可怕的當意識被掩埋在陰暗土壤裡。然後它結束了：那你所畏懼的，身為生靈而無法言說，陡然結束了，堅硬的土地微微彎折了。而我認為是鳥的雀躍在矮灌木林裡。不記得曾經從另一個世界過來的你們我告訴你們我又能言說了：所有自昏迷回來的回來之後找到了嗓音。從我的生命中心湧出一座大泉水，深藍暗影在湛藍海水之上。陳育虹把oblivion翻成了湮沒，其實是無意識、昏迷之意。又把shadows翻成了投影，其實是一片陰暗區域。 真的，這完全是疾病經驗的書寫，如此鮮明好懂，讓人感同身受。
AS: …would you recommend a place for them to start, something that’s most characteristic perhaps?
LG: There isn’t, because the books are very different, one from another. I would suggest that they not read my first book unless they want to feel contempt, but everything after that I think [is of some] interest. I like my recent work. I would say ‘Averno’ would be a place to start, or my last book ‘Faithful and Virtuous Night’.
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...在美國土生土長的格勒克奪獎，那是「因為她的詩意聲音，清晰無誤，而且帶着樸素之美，使個體的存在變得普世」。（for her unmistakable poetic voice that with austere beauty makes individual existence universal.）
早期詩作
格勒克1943年生於美國紐約市，她是匈牙利猶太移民的後裔，高中時開始患有神經性厭食症，曾入讀哥倫比亞大學，但沒有完成學位。在哥倫比亞大學詩作坊，她跟隨庫尼斯（Stanley Kunitz）學習，格勒克1968年出版的第一本詩集《頭生子》（Firstborn），就是獻給庫尼斯。
我手頭有格勒克的The First Five Books of Poems，是首五部詩集《頭生子》、《沼澤地上的房屋》（The House on Marshland，1975）、《下降的形象》（Descending Figure，1980）、《阿基里斯的勝利》（The Triumph of Achilles，1985）、《阿勒山》（Ararat，1990）的合集。格勒克將這些詩集結合為一本書，但詩作沒有被修改，而她也指這並不意味着詩歌不能被改善。她說首三部詩集出版後，她已經厭倦了被視為柔弱的抒情詩人，格勒克將短促的抒情詩，組織成更宏大的作品，達到知性和情感層面的鑲嵌。
這批六十至八十年代的詩作，可歸類為格勒克的早期作品。其中，格勒克尤其喜愛《下降的形象》一冊，確實《下降的形象》的壓卷之作〈哀歌〉（Lamentations）就相當奪目，一些美國當代詩選本如麥可克萊奇（J.D. McClatchy）所編的The Vintage Book of Contemporary American Poetry，也理所當然選錄〈哀歌〉。由於篇幅有限，本文就集中討論這首重要佳作。
〈哀歌〉：從創世到末世
既然要了解格勒克的詩歌藝術，在此不妨引錄這首組詩。以下是柳向陽的中譯本：
1. 神諭
他們兩人都安靜。
女人滿心悲傷，男人
枝蔓般進入她的身體。
但上帝正注視着。
他們感覺到他黃金的眼睛
在風景上投射出花朵。
誰知道他想要什麼？
他是神，一個龐然大物。
所以他們等待。而世界
充滿了他的光輝，
彷彿他渴望得到理解。
遠處，在他所形成的虛無裏，
他轉向眾天使。
2. 夜曲
一片樹林從大地上升起。
噢令人同情，如此需要
上帝狂暴的愛——
他們一起成為野獸。
他們躺在固定的
他所疏忽的幽暗裏；
從山丘上，狼群到來，機械地
被驅向他們的人類的溫暖，
他們的恐慌。
那時眾天使看到
他怎樣分開了他們：
男人，女人，和女人的身體。
在翻騰起伏的蘆葦叢之上，樹葉
發出清越的瑟瑟之聲。
3. 契約
出於恐懼，他們建造了棲居之所。
但一個孩子在他們之間成長
當他們熟睡，當他們
試圖養活自己。
他們把它放在一堆樹葉上，
被拋棄的小身子
裹在一塊乾淨的
獸皮裏。映着黑色天空，
他們看到大量的光的證據。
有時它醒來。當它伸出雙手
他們明白自己已經為人父母，
沒有誰比他們更權威。
4. 淨化
逐漸地，經過許多年，
絨毛從他們身上消失
直到他們站立在亮光裏
彼此陌生。
一切再不同於從前。
他們雙手顫抖，摸索
熟悉的一切。
他們也無法從那潔白肉體上
移開眼睛——
許多傷口在上面清晰地顯現
像一面書頁上的詞語。
而從無意義的褐色和綠色裏，最終
上帝升起——他巨大的身影
黯淡了他的孩子們沉睡的身體——
躍入天堂。
一定是多麼美啊，
這塵世，當第一次
從天空中看到。
〈哀歌〉四首，就好像是四個樂章，副題分別是The Logos、Nocturne、The Covenant和The Clearing，總括來看已可知帶有宗教精神的意味。
第一首「神諭」原題The Logos，在和合本《聖經》中譯為「道」，如《約翰福音》的開場白「太初有道，道與神同在，道就是神」。「神諭」的要旨是神與人，以至人與人的關係，具有豐富的想像力，詩中開頭帶有男女性愛的指涉，也令人想到《創世記》中的亞當和夏娃。至於詩中「虛無」的原文是void，詹姆士王譯本（King James Version）的《創世記》開首，就是用without form, and void，形容地是「空虛混沌，淵面黑暗」，整首「神諭」基本上是由創世故事出發。
第二首「夜曲」的開頭：「一片樹林從大地上升起。」讀者立即想到二十世紀德語詩人里爾克（Rainer Maria Rilke）《致奧爾甫斯的十四行詩》（Sonnets to Orpheus）開首的名句「有樹躍起，啊純粹的超升！」事實上，里爾克對格勒克的影響確是歷歷可辨，尤其是對精神世界和神話故事的關注，格勒克從里爾克的詩歌傳統獲益不淺。
回到「夜曲」，「上帝狂暴的愛」接續了《創世記》的上帝形象，也加入了人的獸性，以至人與動物的關係，在「神諭」尾段簡單一提的眾天使，在「夜曲」中是男女被分開的見證者。到第三首「契約」，人已離開伊甸園，建造居所，養活自己，生育孩子。天空黑色，但有光，光的證據就是神的證據，也指向神與人的聖約，而亞當和夏娃已成為父母，沒有神的直接干預，他們成為了生活世界的權威。
來到最後一首「淨化」，時間過了許久，一下子格勒克從《創世記》的原初世界跳躍到最後的終末世界，世界已變得陌生，「無意義的褐色和綠色」也許是指大地和樹林，第二首「夜曲」中是樹林從大地上升起，在終末就是上帝升起，躍入天堂。可是這首〈哀歌〉不是向上帝發出的讚歌，格勒克的視點是從天空回望塵世大地，對最終無意義的大地，發出讚歎：「一定是多麼美啊」，可是這是曾經的美，如今大地已歷經淨化。
〈哀歌〉的詩題本身令人想到《聖經》的《耶利米哀歌》（Book of Lamentations）甚或里爾克的《杜英諾哀歌》（Duino Elegies）等等，格勒克的〈哀歌〉從《創世記》的故事出發，由上帝的注視、男女的性愛、神聖的光輝、天使的目擊，轉入亞當和夏娃離開伊甸園的生活世界，包括家庭的組成、人類的權柄，最終是世界的陌生化，以及人與大地的淨化，收結於從天空望向塵世的美。
後來的格勒克
格勒克經歷了早期的探索，就寫下重要詩集《野鳶尾》（The Wild Iris，1992），這部書有柳向陽和陳育虹的譯本，簡單比較之下，可見柳向陽傳意，陳育虹傳神，柳向陽比較跟隨原詩本身，陳育虹就有較多詞彙的調動變化。
《野鳶尾》為格勒克帶來普立茲文學獎（Pulitzer Prize），《野鳶尾》的封底有詩歌研究學者文德勒（Helen Vendler）的一段話。文德勒突出了格勒克非同尋常的特質，就是既不是自白的（confessional），也不是知性的（intellectual），這兩項通常被認為代表了詩歌生命中的兩個陣營。
格勒克也許是難於定位，她不是自白派詩人，但她的詩作往往帶有個人的生命痕迹和經歷。當然，她也不是學者型詩人，但她的詩作卻出入於許多希臘神話和《聖經》的典故，也接受狄更生（Emily Dickinson）和里爾克的內省書寫。
我們更不能過度簡單地將她定位為猶太裔詩人、女性主義詩人（雖然《山梅花》Mock Orange一詩帶有女性主義色彩），又或自然寫作詩人等等，也許，正因為無法簡單標籤，詩人的個性特色和詩意聲音，才得以更為清晰無誤地向我們傳遞。
文˙鄭政恆
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我的米老師的引文部分，請參考：
https://hcbooks.blogspot.com/2020/10/blog-post.html
Meadowlands By Louise Glück, 1996：‘Ceremony,’ by Louise Glück 。Jiayan Mi 米家路教授：聆聽露伊絲‧葛綠珂/Listening to Louise Glück。楊炳章
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| Author | Louise Glück |
|---|---|
| Language | English |
| Genre | Poetry |
| Published | April 1, 1996 |
| Publisher | Ecco |
| Pages | 80 |
| ISBN | 9780880015066 |
Meadowlands is a 1996 poetry book by Louise Glück.[1] The 80-page collection, published by Ecco, is Glück's seventh poetry collection.[2]
Via a retelling of the Odyssey,[3] Glück explores love through the life and deterioration of a marriage.
References[edit]
- ^ Chiasson, Dan (November 12, 2012). "The Body Artist". The New Yorker. Retrieved 2018-10-07.
- ^ "Fiction Book Review: Meadowlands by Louise Glueck, Author, Louise Gluck, Author Ecco $22 (0p) ISBN 978-0-88001-452-6". Publishers Weekly. April 1, 1996. Retrieved 2018-10-07.
- ^ Henry, Brian (Summer 1998). "The Odyssey Revisited". Virginia Quarterly Review. Retrieved 2018-10-07.
- ^ Chiasson, Dan (November 12, 2012). "The Body Artist". The New Yorker. Retrieved 2018-10-07.
- ^ "Fiction Book Review: Meadowlands by Louise Glueck, Author, Louise Gluck, Author Ecco $22 (0p) ISBN 978-0-88001-452-6". Publishers Weekly. April 1, 1996. Retrieved 2018-10-07.
- ^ Henry, Brian (Summer 1998). "The Odyssey Revisited". Virginia Quarterly Review. Retrieved 2018-10-07.
External links[edit]
- "Ceremony" from Meadowlands, reprinted November 8, 2012 in The New York Times
POEM
POEM
‘Ceremony,’ by Louise Glück
By
By Louise Glück
I stopped liking artichokes when I stopped eating
butter. Fennel
I never liked.
One thing I’ve always hated
about you: I hate that you refuse
to have people at the house. Flaubert
had more friends and Flaubert
was a recluse.
Flaubert was crazy: he lived
with his mother.
Living with you is like living
at boarding school:
chicken Monday, fish Tuesday.
I have deep friendships.
I have friendships
with other recluses.
Why do you call it rigidity?
Can’t you call it a taste
for ceremony? Or is your hunger for beauty
completely satisfied by your own person?
Another thing: name one other person
who doesn’t have furniture.
We have fish Tuesday
because it’s fresh Tuesday. If I could drive
we could have it different days.
If you’re so desperate
for precedent, try
Stevens. Stevens
never traveled; that doesn’t mean
he didn’t know pleasure.
Pleasure maybe but not
joy. When you make artichokes,
make them for yourself.
From “Meadowlands” © 1996 by Louise Glück,
courtesy of HarperCollins Publishers
By
By Louise Glück
I stopped liking artichokes when I stopped eating
butter. Fennel
I never liked.
One thing I’ve always hated
about you: I hate that you refuse
to have people at the house. Flaubert
had more friends and Flaubert
was a recluse.
Flaubert was crazy: he lived
with his mother.
Living with you is like living
at boarding school:
chicken Monday, fish Tuesday.
I have deep friendships.
I have friendships
with other recluses.
Why do you call it rigidity?
Can’t you call it a taste
for ceremony? Or is your hunger for beauty
completely satisfied by your own person?
Another thing: name one other person
who doesn’t have furniture.
We have fish Tuesday
because it’s fresh Tuesday. If I could drive
we could have it different days.
If you’re so desperate
for precedent, try
Stevens. Stevens
never traveled; that doesn’t mean
he didn’t know pleasure.
Pleasure maybe but not
joy. When you make artichokes,
make them for yourself.
From “Meadowlands” © 1996 by Louise Glück,
courtesy of HarperCollins Publishers
Google 翻譯
LouiseGlück的詩： “儀式”
路易斯·格呂克（LouiseGlück）
2012年11月8日 (紐約時報刊 hc)
路易斯·格呂克（LouiseGlück）
我停止進食後不再喜歡朝鮮薊
牛油。茴香
我從來不喜歡。
我一直討厭的一件事
關於你：我討厭你拒絕
在家裡有人。弗勞伯特(通譯：福樓拜 )
有更多的朋友和弗勞伯特
是一個隱士。
福勞伯特瘋了：他住
和他的母親。
和你一起生活 就像生活
在寄宿學校：
星期一是雞肉，星期二是魚。
我有深厚的友誼。
我有友誼
與其他規定。
您為什麼稱其為剛性？
你不能稱之為口味
參加儀式？還是你渴望美麗
對自己的人完全滿意？
另一件事：命名另一個人
沒有家具的人
我們星期二有魚
因為星期二新鮮。如果我能開車
我們可以有不同的日子。
如果你這麼絕望
先例，嘗試
史蒂文斯。史蒂文斯
從未旅行過；那不代表
他不知道高興。
也許但不是
喜悅。當你做洋薊時
自己動手製作。
摘自“牧場”©1996 by LouiseGlück，
由HarperCollins Publishers提供
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