“What is the meaning of life? That was all- a simple question; one that tended to close in on one with years, the great revelation had never come. The great revelation perhaps never did come. Instead, there were little daily miracles, illuminations, matches struck unexpectedly in the dark; here was one.” ― from TO THE LIGHTHOUSE By Virginia Woolf, 1927
2021年3月11日 星期四
名畫的故事 (11): 南宋牧谿(13世紀後半)之《觀音猿鶴圖》--日本畫家長谷川等伯 (1539~1610)仿作『枯木猿猴図』屏風
牧谿 | 日本歴史的人物伝
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牧谿(もっけい、生没年不明)は、13世紀後半、宋末元初の僧。法諱は法常で、牧谿は号だが、こちらで呼ばれるのが通例。水墨画家として名高く、日本の絵画史のなかで、最も高く評価されてきた画家の一人である。 Mu-ch'i_001 ...
長谷川 等伯(はせがわ とうはく、天文8年(1539年) - 慶長15年2月24日(1610年3月19日))は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての絵師。幼名は又四郎、のち帯刀。初期は信春と号した。狩野永徳、海北友松、雲谷等顔らと並び桃山時代を代表する画人である。
石頭出版 古美慢慢看
▉ #交流觀察:日本式的中國繪畫?~長谷川等伯與牧谿《觀音猿鶴圖》
「近百年的日本美術史,同時也是美術範疇裡的中日關係史」,戶田禎佑如是說。且看他如何以日本畫家長谷川等伯仿南宋牧谿之《觀音猿鶴圖》,察見其間的異與同:
「(牧谿《觀音猿鶴圖》) 右幅的猿圖,母猿懷抱幼猿棲坐於松樹枯幹上,其背景看似一片水面,畫面中清風拂動。枯幹中半處更有由右向左下方延伸的松枝,日本的水墨畫家長谷川等伯曾倣之作《枯木猿猴圖》,其一氣呵成的筆觸非常相似。
「左幅的鶴圖,鶴尾羽毛栩栩如生,鶴之步履穩重,足音穩實。牧谿僅以非彩色手法的墨色即能將對象生動地表現,長谷川等伯模倣牧谿的鶴圖作《竹鶴圖》屏風,兩者之差異歷然可知。等伯極力仿效牧谿的畫風,但終究只能將牧谿畫中的景物還元成基本的筆觸作單純的摹寫罷了。模倣者偏重筆的技巧,一味地想以筆的線條摹仿牧谿的畫風。牧谿試著逼近鶴的神采,而等伯卻試著在筆下的線條上將鶴捕捉入畫。
「且看等伯的名作《松林圖》屏風,優美地表現曉晨松林。圖中,等伯也反覆地援用了牧谿猿圖的松枝,尚稱得心應手,少有模仿者的艱澀味,成功地將霧中松林的迷漫景象重現於畫。然而《松林圖》卻稱不上純粹的山水畫。中國的水墨畫以山水為軸,日本的水墨畫則與受其影響的其他畫科較為接近。《松林圖》的背景有淡薄的遠山,似有山水畫之風,但在中國繪畫分類上,它或許應歸為樹石圖吧!」
參引自:戶田禎佑《日本美術之觀察:與中國之比較》(石頭出版)
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VR作品『国宝 松林図屛風―乱世を生きた絵師・等伯―』
https://www.youtube.com/watch?v=SsLYYj5-mkA
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王浩一的古樹之旅:拜訪超過千年的生命,它們會教你一些事
https://50plus.cwgv.com.tw/articles/index/17397......
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