溫故知新、補讀《東海的人與書 (iv) : 吳德耀、杜維明，許達然，漢寶德， 陳其寬》(2019年9月18日)#38
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/2595339110620406
2019年9月18日 星期三
東海的人與書 (iv) : 吳德耀、杜維明，許達然，漢寶德， 陳其寬
東海的人與書 (21)
陳其寬老師
碰到Architectural Geometry (The Bentley Institute Press)一書，有些感慨。這要從陳其寬老師說的，東海路思義教堂的設計故事說起：貝聿明先生到成大演講之後，回東海說，成大的師生建議，東海教堂的設計應該更有創新…..陳其寬當時知道雙曲面的牆面設計最先進……於是，有今天的這一「形」。它建成之後，50年過去了，西方這領域的進步更是神速，更拜電腦科技的進步，所謂後現代的「形形色色」，更是新境界紛陳。總之，他們的設計真的是邁向「真善美」的綜合，科學與藝術兼顧。
我在2008年的書《台灣戴明圈》有篇懷念陳其寬老師的文章.2012年兩度拜訪他的基金會，拜見師母。
他的部分作品請參考: 《東海校園建築步道》陳其寬序/《大度山林：七十年代大學校園回憶錄》《東海風: 東海大學的歷史》《傳承...
"不知道陳其寬老師的畫展取名 "雲煙過眼"之緣由?"
《春游紀夢》 頁103 《叢碧書畫錄 之序》 採取蘇東坡 《煙雲》。
原來《雲煙過眼錄》是周密（1232年－1298年）的著作不過 更早蘇東坡採用的"煙雲之過眼":雲煙過眼，不過一時而已。 正如蘇東坡詩云：「事如春夢了無痕」「蘇東坡」（蘇軾一○三七～一一○一年）一條云：「東坡寓吾惠最久。」 ...... 第考軾《寶繪堂記》，實作「煙雲之過眼」。舊本刊作「雲煙」，殆誤倒其文。
陳其寛先生與東海大學教堂的初期模型
東海的人與書 (20)
漢寶德老師
漢先生今年80大壽，羅時瑋等許多朋友和學生會出版祝壽書。
我的兩blogs 有他的資料: blog People 有:漢寶德。
書海微波blog 則有他相關14頁，介紹他的7-8書。請自行前往search和參觀:http://hcbooks.blogspot.tw/2007/11/blog-post_23.html
《東海風》1995的訪談
葉維廉的對談
葉維廉：《與當代藝術家的對話》台北東大，1987，pp.
書
莊喆
葉維廉：《與當代藝術家的對話 與莊喆談畫象之生成》台北東大，1987，pp.171~221
讚美豐子愷" 無論在取材與技法，都有了不起的創新。最重要的一點：他把握住傳統中國畫線條刻畫對象的高超性.....。
從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）
參考資料
陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》載於《東海風》頁178~188 (台中東海大學 1995)
《建築之心--陳其寬與東海建築》台北：田園城市，2003，多位建築界談/論述
陳其寬先生 《 雲煙過眼--陳其寬的繪畫與建築》台北市立美術館，2003，約80歲特展；台北市立美術館的80歲回顧展也有出版品，2013，手頭沒有
《陳其寬-構築意繪》台北：國立歷史博物館，2008 (訪談2003.3~2007.8)
漢清講堂：YouTUBE
東海的人與書 (19) :
許達然
許達然教授是台灣史的專家，他的台灣史三部曲三書幾乎已完成，我們盼望他下定決心將它們出版。另外，短篇小說欣賞等書也類似。他是著名的散文大師與詩人。
許達然抽樣 ( 2010-2011)
《許達然散文精選集》發表會 (小部分2011.7.12)《素描許達然：許達然散文集》2001
東海的人與書 (18) :
杜維明教授
杜維明教授的作品十來部，中國可能出齊。我讀過好幾本，印象最深刻的還是:
《三年的畜艾》可能是杜維明第一本結集的著作 ，民1970 年初版，志文新潮叢書。其中宣洩了六0年代旅美求學的情懷，......書中談到殷海光先生....
Wikipedia: 杜維明的著作主要有:《今日儒家倫理》、《現代精神與儒家傳統》、《人性與自我修養》、《儒家思想：創造轉化的人格》、《新加坡的挑戰》等。
杜維明 《三年的畜艾》，《儒家傳統與文明對話》，《文化中國的認知與關懷》
杜維明《文化中國與儒家傳統》載上海《學術集林》
《聯合文學雜誌》【2009年5月號】: 杜維明之口述很有意思......
我們可以用哈佛大學為李歐梵教授（Leo Lee）所舉辦的退休研討會（議題是「 華 人 的 世 界 文 化 觀 」）之網頁（http://www.fas.harvard.
…Tu posited Cultural China as an "emergent cultural space" (akin to the Habermasian "public sphere") created by a continuous interaction among its three "symbolic universes." The first of these symbolic universes is constituted by inhabitants of "China proper" (he includes the Mainland, Taiwan, Hong Kong, and significantly, Singapore); the second, of Chinese living in overseas Chinese communities around the world; and third, perhaps most radically, of all those--including non-ethnic Chinese--who are engaged in shaping the ongoing intellectual discourse of Cultural China. Thus through this re-conceptualization, "Chineseness" becomes not a given but an attainment, and one with potentially universal expandability….
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/1624256794603289
參考資料
陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》載於《東海風》頁178~188 (台中東海大學 1995)
《建築之心--陳其寬與東海建築》台北：田園城市，2003，多位建築界談/論述
陳其寬先生 《 雲煙過眼--陳其寬的繪畫與建築》台北市立美術館，2003，約80歲特展；台北市立美術館的80歲回顧展也有出版品，2013，手頭沒有
《陳其寬-構築意繪》台北：國立歷史博物館，2008 (訪談2003.3~2007.8)
漢清講堂：YouTUBE
從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海從陳其寬先生 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）自述/ 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）的陳其寬（1921年－2007年6月5日）因緣》 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起-- 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）我的東海因緣》 (1995)，談談 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）建築師、畫家、從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）(199 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日） 5 從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）)，談從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）談建築師、畫家、教從陳其寬先生自述/訪談 《教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣》 (1995)，談談建築師、畫家、教育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）育家的陳其寬（1921年－2007年6月5日）
教堂與校園設計的緣起--我的東海因緣 陳其寬
東海的人與書 (19) :
許達然
許達然教授是台灣史的專家，他的台灣史三部曲三書幾乎已完成，我們盼望他下定決心將它們出版。另外，短篇小說欣賞等書也類似。他是著名的散文大師與詩人。
許達然抽樣 ( 2010-2011)
《許達然散文精選集》發表會 (小部分2011.7.12)《素描許達然：許達然散文集》2001
許達然《感想》，載於《第四屆府城文學獎得獎作品專集‧特殊貢獻獎》，台南市立文化中心，1998，頁430
從十五歲開始寫作，四十二年了，仍沒有寫出什麼名堂，實在不好意思。而流浪在外，不能直接參與，更加慚愧。茫茫人海裡，島總清晰在身邊。身邊尋求自救的台灣仍碰到各種土匪。沒錢就搶，有錢也搶；然而再怎麼明搶暗搶都搶不走我們的文學和理念。即使認真的文學改變不了什麼，但願不被認假的把戲消廢掉了。認真，只知為台灣寫，在怎麼吃力都絕不討好，從前這樣，以後也這樣，不這樣就沒意義了。
在家鄉才有意思，我卻為了生活而在外流浪，偶爾回鄉都不算數。一九七五年幾位老師要我回母校負責系、所，但我辜負他們。一九八零年台灣國建會第一次設文化組，回鄉兩三個星期，建言惹當局生氣。一九八二年傅爾傅萊特基金會使我能回去一年，看宮中檔及軍機檔有關台灣的資料。雖然沒看遍台灣，但又走驗遍台南。一切都改得驚愕迷離，就是變不了我對家鄉的癡情。早把研究及寫台灣當作事業，多辛苦我都高興。這些年來，每年都回去，加深憂思而已。不管政治、社會、人情多險惡，台灣對我依可愛。只有屬於人民才美麗。要翻譯這美麗，再怎麼孤寂，我都願意。
鼓勵，來自家鄉的尤其使我感激，謝謝。
東海的人與書 (18) :
杜維明教授
杜維明教授的作品十來部，中國可能出齊。我讀過好幾本，印象最深刻的還是:
《三年的畜艾》可能是杜維明第一本結集的著作 ，民1970 年初版，志文新潮叢書。其中宣洩了六0年代旅美求學的情懷，......書中談到殷海光先生....
Wikipedia: 杜維明的著作主要有:《今日儒家倫理》、《現代精神與儒家傳統》、《人性與自我修養》、《儒家思想：創造轉化的人格》、《新加坡的挑戰》等。
杜維明 《三年的畜艾》，《儒家傳統與文明對話》，《文化中國的認知與關懷》
池田大作＋杜維明＝對話
{ 対話の文明} 東京：第三文明社，2007
一是美國人杜維明學長參加作者在瑞士的演講，所以被邀去日本講新儒學。福原義春Yoshiharu Fukuhara《文化打造極致創意》杜維明《文化中國與儒家傳統》載上海《學術集林》
《聯合文學雜誌》【2009年5月號】: 杜維明之口述很有意思......
我們可以用哈佛大學為李歐梵教授（Leo Lee）所舉辦的退休研討會（議題是「 華 人 的 世 界 文 化 觀 」）之網頁（http://www.fas.harvard.
…Tu posited Cultural China as an "emergent cultural space" (akin to the Habermasian "public sphere") created by a continuous interaction among its three "symbolic universes." The first of these symbolic universes is constituted by inhabitants of "China proper" (he includes the Mainland, Taiwan, Hong Kong, and significantly, Singapore); the second, of Chinese living in overseas Chinese communities around the world; and third, perhaps most radically, of all those--including non-ethnic Chinese--who are engaged in shaping the ongoing intellectual discourse of Cultural China. Thus through this re-conceptualization, "Chineseness" becomes not a given but an attainment, and one with potentially universal expandability….
2019年9月18日 星期三
東海的人與書 (iv) : 吳德耀、杜維明，許達然，漢寶德， 陳其寬
東海的人與書 (21)
陳其寬老師
碰到Architectural Geometry (The Bentley Institute Press)一書，有些感慨。這要從陳其寬老師說的，東海路思義教堂的設計故事說起：貝聿明先生到成大演講之後，回東海說，成大的師生建議，東海教堂的設計應該更有創新…..陳其寬當時知道雙曲面的牆面設計最先進……於是，有今天的這一「形」。它建成之後，50年過去了，西方這領域的進步更是神速，更拜電腦科技的進步，所謂後現代的「形形色色」，更是新境界紛陳。總之，他們的設計真的是邁向「真善美」的綜合，科學與藝術兼顧。
我在2008年的書《台灣戴明圈》有篇懷念陳其寬老師的文章.2012年兩度拜訪他的基金會，拜見師母。
他的部分作品請參考: 《東海校園建築步道》陳其寬序/《大度山林：七十年代大學校園回憶錄》《東海風: 東海大學的歷史》《傳承...
"不知道陳其寬老師的畫展取名 "雲煙過眼"之緣由?"東海的人與書 (20)
《春游紀夢》 頁103 《叢碧書畫錄 之序》 採取蘇東坡 《煙雲》。
原來《雲煙過眼錄》是周密（1232年－1298年）的著作不過 更早蘇東坡採用的"煙雲之過眼":雲煙過眼，不過一時而已。 正如蘇東坡詩云：「事如春夢了無痕」「蘇東坡」（蘇軾一○三七～一一○一年）一條云：「東坡寓吾惠最久。」 ...... 第考軾《寶繪堂記》，實作「煙雲之過眼」。舊本刊作「雲煙」，殆誤倒其文。
漢寶德老師
漢先生今年80大壽，羅時瑋等許多朋友和學生會出版祝壽書。
我的兩blogs 有他的資料: blog People 有:漢寶德。
書海微波blog 則有他相關14頁，介紹他的7-8書。請自行前往search和參觀:http://hcbooks.blogspot.tw/2007/11/blog-post_23.html
東海的人與書 (19) :
許達然
許達然教授是台灣史的專家，他的台灣史三部曲三書幾乎已完成，我們盼望他下定決心將它們出版。另外，短篇小說欣賞等書也類似。他是著名的散文大師與詩人。
許達然抽樣 ( 2010-2011)
《許達然散文精選集》發表會 (小部分2011.7.12)《素描許達然：許達然散文集》2001
許達然《感想》，載於《第四屆府城文學獎得獎作品專集‧特殊貢獻獎》，台南市立文化中心，1998，頁430
從十五歲開始寫作，四十二年了，仍沒有寫出什麼名堂，實在不好意思。而流浪在外，不能直接參與，更加慚愧。茫茫人海裡，島總清晰在身邊。身邊尋求自救的台灣仍碰到各種土匪。沒錢就搶，有錢也搶；然而再怎麼明搶暗搶都搶不走我們的文學和理念。即使認真的文學改變不了什麼，但願不被認假的把戲消廢掉了。認真，只知為台灣寫，在怎麼吃力都絕不討好，從前這樣，以後也這樣，不這樣就沒意義了。
在家鄉才有意思，我卻為了生活而在外流浪，偶爾回鄉都不算數。一九七五年幾位老師要我回母校負責系、所，但我辜負他們。一九八零年台灣國建會第一次設文化組，回鄉兩三個星期，建言惹當局生氣。一九八二年傅爾傅萊特基金會使我能回去一年，看宮中檔及軍機檔有關台灣的資料。雖然沒看遍台灣，但又走驗遍台南。一切都改得驚愕迷離，就是變不了我對家鄉的癡情。早把研究及寫台灣當作事業，多辛苦我都高興。這些年來，每年都回去，加深憂思而已。不管政治、社會、人情多險惡，台灣對我依可愛。只有屬於人民才美麗。要翻譯這美麗，再怎麼孤寂，我都願意。
鼓勵，來自家鄉的尤其使我感激，謝謝。
東海的人與書 (18) :
杜維明教授
杜維明教授的作品十來部，中國可能出齊。我讀過好幾本，印象最深刻的還是:
《三年的畜艾》可能是杜維明第一本結集的著作 ，民1970 年初版，志文新潮叢書。其中宣洩了六0年代旅美求學的情懷，......書中談到殷海光先生....
Wikipedia: 杜維明的著作主要有:《今日儒家倫理》、《現代精神與儒家傳統》、《人性與自我修養》、《儒家思想：創造轉化的人格》、《新加坡的挑戰》等。
杜維明 《三年的畜艾》，《儒家傳統與文明對話》，《文化中國的認知與關懷》
池田大作＋杜維明＝對話
{ 対話の文明} 東京：第三文明社，2007
一是美國人杜維明學長參加作者在瑞士的演講，所以被邀去日本講新儒學。福原義春Yoshiharu Fukuhara《文化打造極致創意》杜維明《文化中國與儒家傳統》載上海《學術集林》
《聯合文學雜誌》【2009年5月號】: 杜維明之口述很有意思......
我們可以用哈佛大學為李歐梵教授（Leo Lee）所舉辦的退休研討會（議題是「 華 人 的 世 界 文 化 觀 」）之網頁（http://www.fas.harvard.
…Tu posited Cultural China as an "emergent cultural space" (akin to the Habermasian "public sphere") created by a continuous interaction among its three "symbolic universes." The first of these symbolic universes is constituted by inhabitants of "China proper" (he includes the Mainland, Taiwan, Hong Kong, and significantly, Singapore); the second, of Chinese living in overseas Chinese communities around the world; and third, perhaps most radically, of all those--including non-ethnic Chinese--who are engaged in shaping the ongoing intellectual discourse of Cultural China. Thus through this re-conceptualization, "Chineseness" becomes not a given but an attainment, and one with potentially universal expandability….
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《 薛瑛女士紀念文集》薛瑛女士即吳德耀前校長夫人
東海大學也曾有"吳德耀講座演講" ，不過經營數年之後--- 約2005-2008 (待查，講員包括杜維明和許達然等，杜教授的講稿出版《文化中國的認知與關懷》.......)，就無疾而終。
他生前回過東海大學一次，可惜我沒有詳細的資料。
他與胡適之先生的一些應酬:
吳德耀 (東海大學等等)..........我很誠懇地祝福你們將來的無限成就/借"大日本續藏經"影印...
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吳德耀（1915年—1994年 ） 教育家、儒家思想家。海南文昌人。[/title] 1916年出生於中國海南島。九歲移居檳城，就讀于英華學校。後來因為自感不懂中文，決定在初中三 年申請轉校到最著名華校鐘靈中學就讀，于該校高中畢業。1936年代表鐘靈中學（今馬來西亞）到中國參加全國運動會，三鐵專案成績破全國記錄，因而獲得獎 學金進入金陵大學（1952年並于南京大學）學習，1940年獲文學士學位後赴美留學。1942年獲美國弗萊契爾法律與外交學院碩士學位。1946年獲哈 佛大學政治學博士學位（第一位馬來亞留學生榮獲哈佛大學博士學位學者）。
畢業後任麻省理工學院政治系研究員。後從事外交工作，在聯合國秘書處任職時，吳德耀曾經協助參與起草“世界人權宣言”，也是唯一參與《世界人權宣言》起草工作的華裔人士。
在聯合國文教處任職時期的吳德耀在1951年與他老師美國教育專家方衛廉(William Fenn)應英國在馬來亞殖民地政府之邀，調查馬來聯邦華文源流學校，併合撰發表著名的《方吳報告書》（Fenn-Wu Report）。《方吳報告書》指出華校缺乏有系統的管理，但贊成各族兒童多學語言，即使三種也不為多。《方吳報告書》也提出，華人必反對忽略自己母語的 學習。《方吳報告書》至今對馬來西亞華文教育發展影響深遠。
1954年到臺灣協助創辦東海大學，任政治系教授兼文學院院長；1956年至1971年退休間，出任東海大學校長，共擔任校長長達14年之久。1966年獲美國翰密爾敦大學贈授榮譽博士殊榮。1971年至1975年，任新加坡大學政治學教授兼政治系主任。
1975年至1980年在新加坡南洋大學先後任政治行政系教授、研究院院長、南洋大學代理校長 等職。1980年任新加坡國立大學政治學教授。吳教授從教育工作退休後，複任新加坡儒家倫理委員會主席，1986至1988年任新加坡東亞哲學研究所理事 兼所長。又擔任新加坡聯合早報編輯顧問，撰寫國際時事專論，又常參加各項國際會議及講學。
吳德耀非常重視中華文化與傳統習俗。他精通中西文化傳統，學問淵博，從教育工作退休後，又致力於儒學研究，在闡釋儒學，宏揚儒學作出了傑出貢獻，對新加坡的儒學發展有深遠的影響，是新加坡儒家思想教育的主要設計者。
主要代表中文著作有《人與社會》、《東方政治——西方政治》、《國際政治研究》、《中國文化的 根源》、《政治歷史文化古今談》、《列國春秋》、《客座隨筆》等十多本書籍。英文著作有“Aristotle‘s and mencius ideas of politics”，“The Confucian way”，“Politics and social change in Sinagpore”等三十多種。
畢業後任麻省理工學院政治系研究員。後從事外交工作，在聯合國秘書處任職時，吳德耀曾經協助參與起草“世界人權宣言”，也是唯一參與《世界人權宣言》起草工作的華裔人士。
在聯合國文教處任職時期的吳德耀在1951年與他老師美國教育專家方衛廉(William Fenn)應英國在馬來亞殖民地政府之邀，調查馬來聯邦華文源流學校，併合撰發表著名的《方吳報告書》（Fenn-Wu Report）。《方吳報告書》指出華校缺乏有系統的管理，但贊成各族兒童多學語言，即使三種也不為多。《方吳報告書》也提出，華人必反對忽略自己母語的 學習。《方吳報告書》至今對馬來西亞華文教育發展影響深遠。
1954年到臺灣協助創辦東海大學，任政治系教授兼文學院院長；1956年至1971年退休間，出任東海大學校長，共擔任校長長達14年之久。1966年獲美國翰密爾敦大學贈授榮譽博士殊榮。1971年至1975年，任新加坡大學政治學教授兼政治系主任。
1975年至1980年在新加坡南洋大學先後任政治行政系教授、研究院院長、南洋大學代理校長 等職。1980年任新加坡國立大學政治學教授。吳教授從教育工作退休後，複任新加坡儒家倫理委員會主席，1986至1988年任新加坡東亞哲學研究所理事 兼所長。又擔任新加坡聯合早報編輯顧問，撰寫國際時事專論，又常參加各項國際會議及講學。
吳德耀非常重視中華文化與傳統習俗。他精通中西文化傳統，學問淵博，從教育工作退休後，又致力於儒學研究，在闡釋儒學，宏揚儒學作出了傑出貢獻，對新加坡的儒學發展有深遠的影響，是新加坡儒家思想教育的主要設計者。
主要代表中文著作有《人與社會》、《東方政治——西方政治》、《國際政治研究》、《中國文化的 根源》、《政治歷史文化古今談》、《列國春秋》、《客座隨筆》等十多本書籍。英文著作有“Aristotle‘s and mencius ideas of politics”，“The Confucian way”，“Politics and social change in Sinagpore”等三十多種。
他在1994年4月17日逝世於新加坡，寄世78載。
吳德耀世不久，他的生前好友與十多個文化團 體即組成“吳德耀教授紀念基金”設立文化講座，每年 聘請著名的學者專家前來主講有關儒學哲學思想、中華文化、東西方政治思想等學術問題。第一次的講座於1995年舉行，主講人是杜維明教授。第二次講座於 1996年舉行，主講人是王賡武教授。
吳德耀校長:東海自由學風的播種者
http://www.tunghaifamily.tw/tunghaifamily/ezcatfiles/cust/img/img/1/wu_teh_yao.pdf
吳德耀世不久，他的生前好友與十多個文化團 體即組成“吳德耀教授紀念基金”設立文化講座，每年 聘請著名的學者專家前來主講有關儒學哲學思想、中華文化、東西方政治思想等學術問題。第一次的講座於1995年舉行，主講人是杜維明教授。第二次講座於 1996年舉行，主講人是王賡武教授。
吳德耀校長:東海自由學風的播種者
http://www.tunghaifamily.tw/tunghaifamily/ezcatfiles/cust/img/img/1/wu_teh_yao.pdf
吳德耀 (1916年-1994年)教育家、政治學家。海南文昌人。
1936年入金陵大學（1952年並於南京大學）學習，1940年獲文學士學位後赴美留學，1946年獲哈佛大學政治學博士學位。畢業後任麻省理工學院政治系研究員。後從事外交工作，曾在聯合國秘書處任職。曾經協助參與起草「世界人權宣言」。1954年到台灣協助創辦東海大學，任政治系教授兼文學院院長；1956年至1971年間，出任東海大學校長(第二任)。
1971年至1975年，任新加坡大學政治學教授兼政治系主任。
1975年至1980年在南洋大學先後任政治行政系教授、研究院院長、南洋大學校長。1980年任新加坡國立大學政治學教授，退休後亦兼任東亞哲學研究所所長。新加坡儒家思想教育的主要設計者。被稱為「海南一代哲人」
●吳德耀博士 1916/12/8誕生-1994/4/17逝世-今年4/17逝世20週年紀念日
延伸閱讀:
李南衡(6屆社會系)紀念吳德耀校長 完稿於 2012年4月17日 吳德耀校長逝世紀念日:
http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/128-201205/page05.1.htm
新加坡文獻館 海南一代哲人吳德耀:
http://www.sginsight.com/xjp/index.php?id=5061
吳德耀一生作育英才，桃李滿天下。他被譽為“海南一代哲人”。應當之無愧。第二任校長吳德耀先生專輯
編者的話-------------------------------------------------------------一
生平事略卷
吳德耀博士生平事略(吳德耀先生治喪處撰)-----------------1
令人敬仰的一代教育家--追懷吳前校長德耀志節行 誼(李福登先生撰)-----4
吳德耀博士生平簡歷(吳德耀先生治喪處撰)-----7
1975年至1980年在南洋大學先後任政治行政系教授、研究院院長、南洋大學校長。1980年任新加坡國立大學政治學教授，退休後亦兼任東亞哲學研究所所長。新加坡儒家思想教育的主要設計者。被稱為「海南一代哲人」
●吳德耀博士 1916/12/8誕生-1994/4/17逝世-今年4/17逝世20週年紀念日
延伸閱讀:
李南衡(6屆社會系)紀念吳德耀校長 完稿於 2012年4月17日 吳德耀校長逝世紀念日:
http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/128-201205/page05.1.htm
新加坡文獻館 海南一代哲人吳德耀:
http://www.sginsight.com/xjp/index.php?id=5061
吳德耀一生作育英才，桃李滿天下。他被譽為“海南一代哲人”。應當之無愧。第二任校長吳德耀先生專輯
編者的話-------------------------------------------------------------一生平事略卷
吳德耀博士生平事略(吳德耀先生治喪處撰)-----------------1
令人敬仰的一代教育家--追懷吳前校長德耀志節行 誼(李福登先生撰)-----4
吳德耀博士生平簡歷(吳德耀先生治喪處撰)-----7
教育理念卷
東海大學校刊發刊辭(錄自《東海大學校刊》)--9
建立制度羅致人才，充實設備改善生活--吳代校長
宣佈建校重點(錄自《東海大學校刊》)------11
本期新訓及首次月會中，吳校長勉全體新舊同學研
究學術，追求真理，認真勞作，注意健康(錄自 《東海大學校刊》)---------------12
新生訓練完滿結束，吳校長勉同學善用時間認真求
學(錄自《東海大學校刊》)------------------15
校長報告書(四十八學年度)(錄自《東海大學校刊》)-------16
四屆基大會議業已完滿結束，吳校長談會議成就，
發揚文化服務人群，為今後辦學方針(錄自《東海大學校刊》)-----------24
新生開訓典禮吳校長報告校況 (錄自《東海大學校刊》)--26
吳校長上週返校，暢談教育會議觀感，本校方針受
重視(錄自《東海大學校刊》)---------------28
新希望與新決心(錄自《東海大學校刊》)--------31
重視生活問題(錄自《東海大學校刊》)------------------------35
新生訓練結束，吳校長勉同學求真服務，作好學生
(錄自《東海大學校刊》)-----------------38
群策群力建設東海，吳校長月會勉同學(錄自《東海
大學校刊》)---------------39
校長報告書(四十九學年度)(錄自《東海大學校刊》)-------41
吳校長在月會闡述東海教育特點，四育並進，完人
期可(錄自《東海大學校刊》)---------46
校長報告書(五十學年度)(錄自《東海大學校刊》)----------49
五二年度正式開學，吳校長主持新訓，勗勉同學注
重四育(錄自《東海大學校刊》)-----------53
五十三學年度開學，吳校長勉全體新生，愛惜光陰
，努力求知，品學並重，謹慎社交(錄自《東海大學校刊》)-------56
談氣節(錄自《東海大學校刊》)---------------------58
談校風與氣節--吳校長月會演說(錄自《東海大學校刊》)-63
校長主持動員月會，勗勉全體同學確立求學觀念，
發揚東海精神(錄自《東海大學校刊》)------65
立委蒞中舉行座談，徵詢對大學法修訂意見，吳校 長發表談話獲普遍重視(錄自《東海大學校刊》)----67
驀然回首看東海，一草一木耐溫存--訪吳前校長德 耀博士(錄自《東海校友》)--------70
基督教大學教育的使命(錄自東海大學校慶四十週年紀念文集《基督教大學的角色與任務》)------73
報導卷
吳校長獲准暫卸仔肩，聞夏大、新大相繼禮聘(錄自《東海大學校刊》)------------77
吳校長卸職即將賦別，教職員祖餞不勝惆悵，唐教
務長盛贊吳校長為東海竭智盡忠，藍教授代表
教職員贈銀盾正誼明道(錄自東海大學校刊》)--------78
吳德耀校長辭別東海，孫克寬教授賦詩致意(錄自
《東海大學校刊》)------------------80
吳前校長德耀博士本月中旬謝世，安息主懷(錄自
《東海大學簡訊》)-----------81
吳校長安息禮拜，五月七日隆重舉行，決籌設講座
，彰顯人文教育理念(錄自《東海大學簡訊》)----------83
吳故校長德耀博士追思禮拜禱文(錄自《東海大學簡訊》)--85
聯董會總裁來函，推崇吳前校長卓越的成就，並
捐款贊助吳前校長德耀人文學科講座(錄自《東海大學簡訊》)-------86
吳校長獲准暫卸仔肩，聞夏大、新大相繼禮聘(錄自《東海大學校刊》)------------77
吳校長卸職即將賦別，教職員祖餞不勝惆悵，唐教
務長盛贊吳校長為東海竭智盡忠，藍教授代表
教職員贈銀盾正誼明道(錄自東海大學校刊》)--------78
吳德耀校長辭別東海，孫克寬教授賦詩致意(錄自
《東海大學校刊》)------------------80
吳前校長德耀博士本月中旬謝世，安息主懷(錄自
《東海大學簡訊》)-----------81
吳校長安息禮拜，五月七日隆重舉行，決籌設講座
，彰顯人文教育理念(錄自《東海大學簡訊》)----------83
吳故校長德耀博士追思禮拜禱文(錄自《東海大學簡訊》)--85
聯董會總裁來函，推崇吳前校長卓越的成就，並
捐款贊助吳前校長德耀人文學科講座(錄自《東海大學簡訊》)-------86
校友懷念卷
憶吳校長德耀先生(阮大年先生撰)----------87
好的，今年校慶我會回來(陳瑞洲先生撰)---------89
吳德耀校長於東海大學永垂不朽(蔡啟清先生撰)--91
懷念與哀思(歐信宏先生撰)-------93
記五十八年「綜合討論班」--懷念一位可敬的校長
與老師(高承恕先生撰)-------------95
感恩與懷念--追悼吳前校長德耀博士(簡春安先生撰)---97
追思(劉國鈞先生撰)----------100
我所認識的--吳德耀校長(古鴻廷先生撰)--------101
我所認識的--吳德耀校長(古鴻廷先生撰)--------101
贈序卷
第一屆畢業紀念冊序-------104
第二屆畢業紀念冊序------------106
第三屆畢業紀念冊序------107
第四屆畢業紀念冊序-----------109
第五屆畢業紀念冊序-------110
第六屆畢業紀念冊序------------112
第八屆畢業紀念冊序---------114
第十屆畢業紀念冊序----------115
第十一屆畢業紀念冊序---------117
吳校長在畢業典禮致詞，踐履篤實，謙虛認真，
勉畢業同學發揮東海精神(摘自《東海大學校刊》)119
第十二屆畢業紀念冊序--------122
十三屆畢業典禮隆重舉行，吳德耀校長贈詞惜別
(摘《自東海大學校刊》)------------124
第十四屆畢業紀念冊序-126
十三屆畢業典禮隆重舉行，吳德耀校長贈詞惜別
(摘《自東海大學校刊》)------------124
第十四屆畢業紀念冊序-126
著作卷
響應「自覺運動」，吳校長撰詞廣播，本省各大
報摘多予載(摘自《東海大學校刊》)------------------127
歐美行(摘自《東海大學校刊》)-----------------------------131
悼念魯斯先生--三月四日吳德耀校長講述(摘自《東
海大學校刊》)--------134
東海的教育理想和特色--為紀念芳衛廉博寫(摘自
《東海大學校刊》)--------138
補遺卷
提高我國學術地位，注意基本研究方法，為當前
教育急務(摘自《東海大學校刊》)----------------------144
聯董會致函吳校長備加推崇，董會事作成決議案
盛為贊揚(摘自《東海校友通訊》)-----150
感於吳德耀博士對外交上之遠見(摘自《宇宙月刊》)--152懷念吳校長 (摘自《東海校友雙月刊》)----154
東海大學社會關係改進意見(摘東海大學董事會第16次會議分送各位董事稿) ----------156
一年來的東海大學 (摘「本校概況」檔案)-----159
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