2023年11月14日 星期二

感動我的 (29)人事物記憶(以少數校友為主):東海創意學院的音樂劇傳統 (羅時瑋:東海數位互動音樂劇「東海之貓」服裝與造型師......表演學程......),楊澤的《新寶島曼波》到 Department of Literature, Film, and Theatre Studies (University of Essex) 。首次認識雷神父(羅文森 1963)與劉牧 (鍾漢清 1971)。師學弟妹(諾伯特X艾芙琳) 《紐約不完全攻略手冊 》作者贈我書《東海風》。教堂的百種利用方式: "聖派翠克大教堂婚禮奉獻金額竟然只要美金$2,000!" 懷念梅廣老師。"對故友的情義孝廉老師."。 喻紹發、張己任談"Rimsky-Korsakov天方夜譚交響組曲";蓄鬍鬚的年數。《撼山河,撼向世界》11/17 院線上映 。


  感動我的 (29)人事物記憶(以少數校友為主):東海創意學院的音樂劇傳統 (羅時瑋:東海數位互動音樂劇「東海之貓」服裝與造型師......表演學程......),楊澤的《新寶島曼波》到 Department of Literature, Film, and Theatre Studies (University of Essex)  。首次認識雷神父(羅文森 1963)與劉牧 (鍾漢清 1971)。師學弟妹(諾伯特X艾芙琳) 《紐約不完全攻略手冊 》作者贈我書《東海風》。教堂的百種利用方式:  "聖派翠克大教堂婚禮奉獻金額竟然只要美金$2,000!"   懷念梅廣老師。"對故友的情義孝廉老師."。  喻紹發、張己任談"Rimsky-Korsakov天方夜譚交響組曲";蓄鬍鬚的年數。《撼山河,撼向世界》11/17 院線上映 。   
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2023.11.16 晨那些會讓人感動?也許只是某些人事物記憶近2~3天,接觸的人,只是家人(台北台中),朋友 苗栗洪醫師(高中同學),台中羅時瑋 (大學起1971年的摯友)
東海創意學院的音樂劇傳統 (羅時瑋),楊澤的《新寶島曼波》到 Department of Literature, Film, and Theatre Studies (University of Essex)  
東海之貓-環保音樂劇
臺中市港區藝術中心
https://www.tcsac.gov.tw › Performi...


音樂劇「東海之貓」,從舞台動畫設計、戲劇編導、音樂演唱舞蹈到服裝設計與製作,全由多位教師帶領同學們一手包辦,落實多元文化與跨領域教育精神,東海大學的學生要以 ...

「東海之貓」互動音樂劇與創意服裝秀
東海大學
https://www.thu.edu.tw › upload_files › 「東海...



再製作成「貓」劇舞衣,為每位貓角色量身訂作切合的服裝與造型,落實多元創. 意與跨領域教育精神。 6 月4 號、5 號連續二日晚間七點在路思義教堂南側舊音美館,東海 ...

東海數位互動音樂劇「東海之貓」受邀104 鹿港小鎮藝術節演出
東海大學
https://www.thu.edu.tw › upload_files › 東海數位互動音...


... 貓」獲國立彰化生活美學館邀請,於11 月14. 日在鹿港小鎮藝術節進行戶外公演。「東海之貓」音樂劇改編自英國作曲家安德. 魯‧洛伊‧韋伯的《貓》(Cats),是齣以貓的形象 ...

Rimsky-Korsakov天方夜譚交響組曲;伍光健和奚伯緩 《天方夜譚》 THE ARABIAN NIGHTS等 The Thousand Nights and a Night

 Rimsky-Korsakov 天方夜譚交響組曲–15ips母帶分享 演出版本: Rimsky-Korsakov Scheherazade by Beecham/RPO 1958 EMI 以及近年NSO 的演奏

主辦:喻紹發、張己任、徐伯年 (喻紹發和張己任都(有情)打招呼,他倆都講了話,介紹或評論.....、徐伯年 點頭之交)

音樂導聆: 張己任

地點:十方樂集

時間:2023年11月15日,星期三晚上7:30

祇要一杯飲料即可聆聽 (此次改成德國某茶,大失所望.........)

東海創意學院的音樂劇傳統 (羅時瑋),楊澤的《新寶島曼波》到 Department of Literature, Film, and Theatre Studies (University of Essex)  


善書? 某君《繪畫筆記 紀念杯
記憶學弟妹 《紐約不完全攻略手冊 》贈我書 (東海1994 創校40年手冊)。教堂的百種利用方式:紐約的: 聖派翠克大教堂婚禮奉獻金額竟然只要美金$2,000!   

懷念梅廣老師。自己的和台大某生....."學長們對故友的情義令人敬佩,兼以孝廉老師亦為本系學長,生前深眷母系....."。

Blog Simon University (也許 2002~2007 )

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父親晚年在餐桌 (約1980~1997?)




蓄鬍鬚的年數。由某陌生旅客的自述,推想某些名人的

移川子之藏 - 維基百科

移川子之藏(Utsushikawa Nenozō 1884年11月16日—1947年2月9日)

移川子之藏以太平洋地區民族文化的比較研究及環太平洋文化交涉史為重點,留下卓越的研究成果,曾經獲得日本帝國學士院賞[2]。他在臺北帝國大學任教時所開設的課程,是當時進入台灣人類學領域的登龍之門。曾主持發掘過基隆「大雞籠江」、「台南頭社」及「噶瑪蘭」(宜蘭縣)等地文化遺址[3]

著作[編輯]

  • 《自然民族の話》(1929年)
  • 《臺灣の土俗.人種》(1930年)
  • 《紅頭嶼ヤミ族と南方に列なる比律賓バタンの島瓡。口碑傳承と事實》(1931年)
  • 《承管埔地合同約字を通じて觀たる埔里の熟蕃聚落 其三》(1932年)
  • 台灣高砂族系統所屬の研究》(1935年):移川子之藏、宮本延人馬淵東一合著
  • 《民蕃境界古今埔碑》(1936年)
  • 《太巴塱社蕃屋》(1936年)
  • 《琉球藩民の墓》(1936年)
  • 《墾丁寮石器時代遺蹟》(1936年)
  • 《未開社會に於ける時の觀念》(1936年)
  • 《高砂族の度量衡及價額矩準等に關する二三の資料》(1942年)
  • 《南洋に於ける民族の移動》



紐約不完全攻略手冊


St. Patrick's Cathedral is a Catholic cathedral in the Midtown Manhattan婚禮 2000https://en.wikipedia.org/wiki/St._Patrick%27s_Cathedral_(Midtown_Manhattan)
【紐約現場直擊】
兩個星期前經過第五大道上的聖派翠克大教堂時,正好遇到有新人在舉辦婚禮。上網查了一下,費用竟然出人意料之外地便宜!
當然申請者需要具有天主教徒的身分,也必須在至少六個月前預約。奉獻金額竟然只要美金$2,000!CP值超高。

Maria Livia São Marcos的貼文


May be a black-and-white image of 3 people
"L'arte mi sembra essere soprattutto uno stato d'animo."
Chagall e Bella

Jodi McKenzie

Can anyone identify the name of this piece?

Maria Luna

Jodi McKenzie Marc Chagall - The Bridal Couple - 1927-1935
Maria Luna








周芬伶

很早就看完,超感動!本想寫評,最近停耕,好評已舖天蓋地,千萬別錯過
可能是 2 個人、長笛和花的圖像
 
號外號外
千呼萬喚始出來了!!
陳塵又再度傻人傻事了
她究竟有沒有可能在兩週內賣出430張票呢
網友 A 「不可能啦,這麼冷門的電影,時間這麼趕。」
網友 B 「可能八成滿就不錯了」
網友 C 「會爆滿,加場。」
網友A/B 「為什麼呢?
網友C「因為這是一部關於很多人,還有關於這座島的電影。而且音樂好聽。」
(以上為設計對話,究竟誰會說中呢)
《新寶島曼波》
陳塵與她的朋友包場電影遊台灣
11/24(五)台中新時代威秀影城 18:30-19:30入場(143席)
11/27(一)台東秀泰 18:30-19:30入場(99席)
11/28(二) 高雄駁二 18:30-19:30入場 (97席)
11/29(三) 台南國賓 18:30-19:30入場(94席)
準確入場時間需等電影院回覆,會再email通知
每場都有精彩的映後座談
陳塵本人都會到
報名表單在連結處
不見不散!
p.s.台南場 達卡鬧與小說家 黃崇凱凱 都會來呦
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照片裡的我當時是小粉絲
巴奈的歌那麼淺卻那麼深
有榮幸在我的「假」婚禮
聽見她的真唱




Department of Literature, Film, and Theatre Studies

University of Essex
https://www.essex.ac.uk › departments › literature-fil...






Literature, Film, and Theatre Studies. Join our interdisciplinary department with expertise across the creative arts. Be taught by leading academics, writers, ...

Our people · ‎Masters · ‎Undergraduate · ‎Research degrees








 

敬悼諸學長:梅廣。王孝廉。劉國鈞

 98) 校友情:劉國鈞院長【東海去來】 (曹永洋編,2000.12);轉送【薛英女士紀念文集】(1921~2017 吳德耀校長夫人)音樂、唱詩班、婦女會:通海校友及教職員子弟之追憶: 李福登、郭志超、蘇希 三、楊曼石 (楊凡)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/576916330552050




95) 東海大學婦女會義賣;簡單訪談 ;陳安桂《鎏金歲月風華:東海大學婦女會六十年會史(1957-2017)》描摹東海婦女群像, 旨 在 彰 顯 前 賢 輝 煌 業 績
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/1679243832433590



曹永洋來電。劉國鈞給他{細說東海早期風華}梁碧峰編著,東海大學圖書館,2016
2015年11月13日
劉國鈞院長 (第2屆,1960級) 自費出版的【東海去來】 (曹永洋編,2000.12),共147頁,

 

書中記大學、到美國、回台到陽明大學教書10年,回東海教書,直到退休的雜感,很純樸有趣。該系 (生物系/生命科學)水準之高可見:1955~1988,600位畢業生,1/3 已取得博士學位。
有兩篇記他的老師 陳賢芳教授 (pp.66-73):"陳賢芳老師左右受教四十五年"、"陳賢芳老師的最後旅程"。雖然缺日期,我們可以從其紀念獎學金發放期間了解:從92學年到97學年。

"所羅門的長嘆" (pp.113-14) 是讀【傳道書】的心得:在所羅門的嘆息中,也許能使奔走追逐的人捫,駐足沉思,得到片刻的安息。
2016年12月初,我在東海某會議見了劉先生,很可惜,沒有深入討論。人生多無奈。




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135) 敬悼王孝廉 (1942~2022   筆名王璇):《春帆依舊在》(《岩波茂雄與岩波書店》等)、《船過水無痕》、《彼 岸》、神話叢書《中國的神話與傳說》《神與神話》《花與花神》編譯《島國春秋─日本書紀》編譯《哲學‧文學‧藝術》1986《中原民族的神話與信仰──中國的神話世界》 (下編)《東北、西南族群及其創世神話──中國的神話世界》 (上編)

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/600546101447791


 孝廉兄已於2022/8/17離世。他的公子來臺后將於九月七日上午10時30分在民權東路第一殯儀舘安順厛舉辦家祭,結束后10時45分朋友可前去道別。
特此通告。楊誠



 王孝廉神話叢書《中國的神話與傳說》 ........

我們對外國的了解常常是片面的、有限的。


初版緣起 1963 有錯誤: 蕭孟能在《文星叢刊》發行的旨趣中提到英國的企鵝文庫 (Everyone更早)、美國的前導 (Mentor) 、日本的岩波叢書。我想,對英日的文庫,可能只知道些形式.......



王孝廉 《岩波茂雄與岩波書店》,收入《春帆依舊在》台北:洪範,1980,頁97-106。作者在《後記》中說,根據岩波茂雄的自傳節譯的。.....日本全國的書籍都奉行不二價的風氣,就是由於當年岩波茂雄"書不是商品"一句話......給台灣的出版業者一點參考的價值......

2017.2.10 讀《岩波茂雄傳》,知道他是業餘登山家;中國約有5處圖書館受贈全部出版品;《年譜》中王孝廉文章中提到的台灣總督府圖書室搬大忙:萬元採購案;岩波茂雄很快躋身高納稅者。


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岩波茂雄傳

  • 題名: 岩波
  • 作者: 安倍能成
  • 主題: 岩波 ; 
  • 出版者: 東京都 : 岩波書店 
  • 出版日期: 昭和32[1957] 






近兩天,買到王孝廉的小說《彼岸》: 19851月出版同年93.......我以前都只讀王先生的學術作品,讀他的小說當然可以了解他的另外面向。他在"自序"說葛浩文教授曾將書中兩篇《塵海三色》和《平戶千里》翻譯成英文....... 郭豫倫先生為我設計此書和另一本散文集《船過水無痕》的封面,對我來說,都是一個十分好的紀念。』
我想有系統的找郭先生的資料,而網路上有不少郭豫倫和林文月的照片。不過齊邦媛先生的回憶錄這樣記林先生:○○一年丈夫郭豫倫過世後,她獨居在舊金山,和一雙兒女感情親密………

王孝廉〈山河歲月——淺論 胡蘭成的《今生今世》〉說得雖然有些夭壽,可也真是入木三分。


徐復觀文存 作者:徐復觀 出版社:台灣學生書局 出版日期:1991年
這些文章的限制很大 今日讀它們只參考可也
能夠從附錄中讀到王孝廉和曹永洋諸先生的文章 最難得--王的文章披露徐是因為"梁容若投匪"而離開東海的 徐的一生敵人也是相當多的
(參考本blog《現代日本漢學研究概觀》「坦白與說謊」/梁一成:《徐渭的文學與藝術》)



《花與花神》作者:王孝廉出版社:洪範出版日期:1980-, 出版社:洪範出版日期:2003-
內容簡介
《花與花神》為王孝廉研究中國神話與人文的重要著述,全書二十餘篇,歷論盤古、女媧以下的神人傳說,月亮、彩虹的象徵意義,旁及西洋神話,博援比較,舉凡仙鄉花神,精衛杜宇,無不系統分明,深入淺出。作者心胸博大,文彩燦然,《花與花神》允為古典神話中文著作中的瑰寶。
第一輯
靜扎在黑暗渾沌中的神
造人主婚
不周之山
永劫與回歸
不死與再生
洞庭波兮
巫山之雲
湛湛江水
漂與誓
遠遊與望鄉
靈蛇與長橋
方舟與葫蘆
春天的神
巴山夜雨
第二輯
仙鄉何處
桑樹下
第三輯
夸父逐日
神農炎帝
叛神刑天
後 記


《東北、西南族群及其創世神話──中國的神話世界》 (上編)
《中原民族的神話與信仰──中國的神話世界》 (下編)

作者:王孝廉出版社:時報文化出版企業股份有限公司出版日期:1987-

王孝廉主編《神與神話》聯經出版 1988
內有台灣高山族的始祖傳說 pp. 677-712
王孝廉《中國的神話與傳說》 聯經出版
內容共分為六章以及附錄「日本學者的中國古代神話研究」。




《水與水神─中國的民俗與人文》
作者:王孝廉出版社:三民書局股份有限公司出版日期:1992
從泰國北部的森林到雲貴高原的村落,從東北的白山黑水到新疆的天山兩麓,從秋風駿馬的塞北到 杏花春雨的江南...從漢民族而到少數民族,從神話傳說而到民俗信仰...行萬里路固然是為了好玩和興趣,也為了保存民族 文化的精髓。  本書為作者近年來關於中國民族和人文的文字總集,文章的長短和體例或不一

王孝廉編譯《島國春秋─日本書紀》台北時報 1988初版

《日本書記》由神代上下兩卷開始,到以下二十八卷所記載的由神武天皇到持統天皇的記事,是極為詳密的日本 史,這部被稱為是「邦家之經緯,王化之鴻基」的日本史書,當時編纂的目的,是在強調日本天皇王權的絕對性,要將地方上各氏族的勢力,統合於以天皇為中心的 律令國家體制之下。

該書是由王孝廉編集和譯述一些日本學者對《日本書記》的研究成果,提供給國內的朋友們做為參考的資料,希望能拋磚引玉,期待年輕的朋友之中,能有真正的研究日本的學者出現。
島國春秋 : 日本書紀

《日本書紀》
日本古典文學的源頭,神話與歷史的交織記錄
http://bit.ly/3tnxD0F


SHOPOKZONE.COM
日本正史之首,日本古典文學的源頭






最先出版的《平家物語》周作人 申非合譯 數十年之後 兩人分別出版他們的全譯本... 感謝 Ken Su告訴我盲僧亂唱平家曲 http://www.douban.com/note/199143515/  
很早之先,我曾將周作人譯的《平家物語》與原文比較過,發現無論於文意上,或句式結構上都絲絲入扣,沒有半點兒落下。申非後來再譯時, 把周作人平白又太具時代特色的文字,改得典雅流麗,興許也更地道, 本來和原文緊密的關係卻鬆弛了下來。
此兩書的許多故事 可以對照欣賞 王孝廉編譯《島國春秋─日本書紀
》台北: 時報 1988初版


《日本書記》由神代上下兩卷開始,到以下二十八卷所記載的由神武天皇到持統天皇的記事,是極為詳密的日本 史,這部被稱為是「邦家之經緯,王化之鴻基」的日本史書,當時編纂的目的,是在強調日本天皇王權的絕對性,要將地方上各氏族的勢力,統合於以天皇為中心的 律令國家體制之下。

該書是由王孝廉編集和譯述一些日本學者對《日本書記》的研究成果,提供給國內的朋友們做為參考的資料,希望能拋磚引玉,期待年輕的朋友之中,能有真正的研究日本的學者出現。

王孝廉編譯《哲學‧文學‧藝術》1986

 王孝廉編譯:(日本漢學研究論集)《哲學‧文學‧藝術》(台北:時報文化,1986)


小川環樹(Ogawa Tamaki,1910~)總結樂園八個特點,見小川環樹著,張桐生譯,王孝廉編:〈中國魏晉以後(三世紀以降)的仙鄉故事〉,《哲學‧文學‧藝術》(台北:時報文化 ,1986) ...


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敬悼梅廣學長《上古漢語語法綱要》2018 ......接觸到更廣大的讀者群。.....我寫此書的目的。它的讀者對象原不以專家學者為限。 第五章: 並列結構及其發展:"而"字式
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/809621323813458




Mar 2, 2017 - Uploaded by 雲科大設計研究中心
第60屆學術獎得獎人-國立清華大學語言學研究所梅廣. 雲科大設計研究中心. Loading... Unsubscribe from 雲科大設計研究中心? Cancel




 梅廣《上古漢語語法綱要》台北:三民,2015;上海教育出版社,2018


《上古漢語語法綱要》

作者:梅廣 著
出版社: 三民書局
出版日:2015/04/14
ISBN13:9789571459905



【本書介紹】
本書總結作者多年思考和研究漢語語法心得,是作者對上古漢語語法體系最完整的陳述。行文力求明白易讀,深入淺出;理論與事實並重,期能做到既有學理依據,並充分反映古代漢語特色。作者希望此書對古漢語的學習和研究都有參考價值。



感謝梅廣教授贈書
(梅學長看到我的三民版,他說有更完整的新版)






君實老師尊鑒:

        感謝您的來信。由於我曾有幸參與徐先生的手稿整理計畫,所以數週前圖書館秘書曾來電提及鍾先生來信事,也向我諮詢,當年參與計畫時,是否有印象孝廉老師致徐先生信事。我當時有就所知,向秘書告知應有此事,及可能收藏處。今接獲尊信,深感學長們對故友的情義令人敬佩,兼以孝廉老師亦為本系學長,生前深眷母系。於情於理,尊命不敢不從,自當親往圖書一趟確認。請待我確認後,再向您回報消息。

 

                        敬祝  鈞安

       

                                  繼立  敬覆



台大 胡同學Siao cheh Hu

懷念梅廣老師


我大學唸的是外文系,似乎沒有資格寫悼念梅廣老師的文字,然而梅老師卻正是那位點醒我重新想像學術之路的恩師,我又怎能不紀念這段師生緣分呢。


當年的課都是以學號分班,梅老師教外文系雙號組的大一國文。他絕對不是一位讓學生快樂學習的老師,即使是1980年代,性情活潑的外文系同學也多半苦於老師的嚴肅表情(或者應該說沒有表情),還有緩慢的語速與上課進度,很快的,許多同學便開始使用大學生翹課的權利了。老師講課這麼慢,我也很困惑,但為著對古典文學的興趣,還是強迫自己去上課。那也是一種執拗,不相信自己聽不出名堂。奇妙的是,一段時間之後,竟然真的聽進去了。當時我可不知道老師輝煌的學術背景,也不知道他的專業領域(沒有谷歌大神的時代真不省心),就是慢慢地能感受到梅老師對課文的「講究」,上課時能有會於心。即使如此,我依舊是一個躲在教室邊緣的透明人。直到第一次期中考。


如今自然早已不記得考試的申論題是什麼題目了,當時也完全不覺得自己寫了什麼有意思的論點,但是梅老師卻召見了這個沈默的學生。那是在醉月湖畔,他告訴我,能在這麼短的考試時間寫這麼條理清楚的文字,他覺得他自己也未必能做到。接下來的話更有趣了。他說,本來要勸我馬上轉中文系,轉念又覺得不必,不如就好好念完外文系,以後念研究所再好好規劃,要我好好記住。我受寵若驚,只有點頭的份。梅老師講話總是認真、嚴肅,就算我只是小大一,也知道老師不開玩笑的。梅老師的話,我真的記住了,而且,後來也真的走上他指點的方向。


大一國文課結束後,梅老師邀請同學去他家裡玩。老師與師母親自下廚招待。說實話,當年我們這班,有耐心慢慢領會這門課的並不多,有膽子、有臉皮接受老師招待的算是一些堅守學生崗位的同學。那晚,老師的樣子確實跟課堂上不同,更輕鬆,更健談,甚至發表了對時事的意見。我永遠記得師母加入聊天時,順手點起了煙的畫面。我看得入迷,因為姿態如此閑雅,神情又如此有知性的聯想,簡直就是歐洲電影裡面的場景。那時候大家多麼好奇,如此害羞又嚴肅的老師,如何與師母結合的?前兩天讀到王安祈老師的追憶,總算得到解答了。


前兩年因著李歐梵老師與師母,有一次與梅老師及師母餐敘的機會,沒想到這也就是最後一次見到老師。外文系小大一的回憶,在梅老師一生學術與教育生命中,實在是微不足道的掠影,他一定曾以這樣簡單、真誠的方式,影響了許許多多的學生。感謝梅廣老師關鍵性的激勵,永遠懷念老師緩緩的講課聲音!



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回到柏林家,洗衣服,做晚餐。過去三個月無廚,終於可以自己做晚餐,真是太幸福了。
回到家,心情立刻大好。非常好。好到我覺得有點噁心。
預告一下:
十二月會出版全新長篇小說《#第六十七隻穿山甲》,鏡文學。
十一月,則是會有舊書出版重來,再刷啦。十年前的著作《柏林繼續叛逆:寫給自由》都已經沒有庫存,九歌健行決定再版,重新做封面,這個月會出版。《叛逆柏林》與《柏林繼續叛逆:寫給自由》會包裝成柏林雙書,重新跟讀者見面。
柏林的書,是我第一次知道什麼叫做再刷。這兩本沒有絕版,十年後還可以繼續出版,真的要感謝出版社,還有支持這本書的讀者。
重看這兩本書,我很佩服當時的活躍與走跳。當年的陳思宏真有體力。有很多寫柏林的書,我這兩本,我還是真心推薦。十年後重讀,一點都不尷尬,不過時。


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《撼山河,撼向世界》觀後速記
和家父、家母、夫人一起去西門國賓看 林正盛 導演、入圍本屆金馬獎最佳紀錄片的 陳明章 《撼山河,撼向世界》試片。全場爆滿,來了好多跨世代的文化人、音樂人。映演前後,導演和阿章師都有上前和大家致意,最後阿章還彈月琴唱了段〈思想起〉,博得滿堂彩。
這部片由 #杜篤之 先生擔任聲音指導,真的,得去電影院體驗一下那些音樂放出來,直穿人心的震撼。
林正盛導演說他這幾年跟拍阿章,拍了上千小時的段落,最後好不容易找到說故事的結構,剪出這部 110 分鐘的電影,有太多精彩段落不得不割捨。但以最終成品來說,節奏分明,引人入勝,就算不太認識陳明章和他的作品,也能非常投入、享受(觀眾席笑聲不斷,動人處也屢有人默默拭淚,便是明證)。
這部紀錄片並未照著慣習的傳記手法,從回溯童年少年成長歷程說起,而是著眼幾個阿章音樂人生的重要主題,以現場演出實況串起,並未放太多往昔的紀錄影片,連音樂作品也是以近年的實況為主(除了幾部搭配原始鏡頭重現的經典電影配樂),所以儘管講了很多往事,全片仍有強烈的「現在感」。很多鏡頭是我們盯著阿章的後腦勺,跟著他在北投的公園、郊山、街巷一步一拐地漫步,一面聽他絮絮叨叨說那些歌、那些心情(還不時撓一下屁股)。必須說,阿章走路的模樣真是耐看,那就是一種「走江湖」的步態。
導演的目光始終是溫柔的,捕捉到年逾六旬的阿章幾度溼了目眶抹眼淚的畫面。一次在衛武營,排練前踏上舞台,全場工作人員鼓掌,他感激掉淚。一次聊到「黑名單工作室」,數著一個一個老友的名字,便哽咽了。還有一次他站著看一群老藝師彈唱,鏡頭轉到他的面部特寫,我們看他漸漸把持不住,終於落淚(這段音樂超猛的)。除了這幾幕阿章愛哭,全片的阿章幾乎都是笑咪咪地,動輒呵呵大笑,簡直有幾分像彌勒佛。
當然,阿章也有過人生的低谷,有過掙扎、糾結,親睹如臨深淵的凶險,嘗過傷害與後悔的滋味。這部紀錄片並沒有要用那些相形沉重的故事來對比現在的阿章,導演選擇的是一種更「生活感」的敘事方式(吳念真透露當年陳明章答應做《多桑》配樂又放他鴿子害他記仇多年的故事,讓我們隱約知道了阿章大概曾有過不足為外人道的一些失控和辜負)。
我也很慶幸,導演願意花幾年慢慢拍,慢慢熬出這麼一部電影,沒有把傳主「神話化」、「大師化」。畢竟,他倆是從樓上樓下的酒友抬槓開始作朋友的。
片中驚喜的鏡頭很多:阿章九十多歲的母親光芒四射,太搶戲了(難怪生出這麼突梯的兒子),他台風穩健的么兒阿祐(片中記錄他從孩童到少年的歷程)更是厲害,自小彈一手十分「將才」的好琴,開場就來了一段調侃自家「老猴」的恆春調,父子二人在瑞芳「好好基地」雙琴聯彈《戀戀風塵》主題曲,太動人了。還有,從侯孝賢到是枝裕和,短短幾段影片重現,就讓我們深切感受阿章的音樂,為何能讓世界級導演傾倒。
陳明章和他的音樂都無需歌頌禮讚,只需真心體會。這部電影也是,我幾度莫名溼了眼眶,同時知道導演實在並沒有要煽情的意思,那都是江湖人生的醍醐味啊。
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👉👉《撼山河,撼向世界》11/17 院線上映,真心推薦看大銀幕。
(陳明章、許景淳的《戀戀風塵》電影原聲帶,是我願意在世界末日來臨時播放的背景音樂)
We're getting ready to debut our 2023 Ceremony video on Tuesday, November 14th at 10am EST. Tune in here to watch an emotional Chipperfield as he received his Pritzker Architecture Prize medallion.
Courtesy of The Hyatt Foundation/The Pritzker Architecture Prize


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隨著習近平和拜登準備在又一次亞太峰會上會面,這一次是在舊金山舉行面對面會晤,習近平關於「東升西降」的說法開始顯得有些自大。中國經濟當前面臨多重挑戰,從房地產泡沫不斷縮小、地方政府債務難以控制,到信心下滑和通貨緊縮。與此同時,美國剛剛取得近兩年來最強勁的季度經濟表現,同時通膨有所緩解。中國的國內生產總值在2021年是美國的75%,但在今年第三季度已下降至64%,與2017年的水準相差無幾。

兩年來發生了什麼?中美兩國並不是突然改變方向,而是中國的長期積弊浮出水面,西方專家認為,習近平的政策使這些問題變得更加嚴重。中國並沒有真的在衰落,但其引領全球經濟的抱負有所退卻,這可能是無限期的。

Cheryl Lai


鬍鬚,俗稱鬍子,泛指生長於男性上脣、下巴、面頰、兩腮或脖子的毛髮。青春期後的男性一般都會長鬍子。鬍子比頭髮長得快,這是雄性激素作用的結果。







Claude Monet 1840 -1926 photo from internet
可能是 1 人的圖像


,頰須。」

吳志中
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經過千辛萬苦,2023年10月14日法國南特歷史博物館與蒙古共和國合作,開始展覽成吉思汗所建立的蒙古帝國文物。
這個展覽被中國抵制,因為中國要重新撰寫歷史!
「成吉思汗」、「蒙古」、「帝國」,這些都被中國禁止!



【孝門杜崇道兄弟造觀世音菩薩像銘】
登錄號fsnrb09443
〈孝門杜崇道兄弟造觀世音菩薩像銘〉為中國地區目前已知,紀年最早十一面觀音像。銘文讚揚佛法,次讚揚觀音功德,接著表明,杜山威率同其弟,為聖神皇帝武則天及父母造十一面觀世音像一區。原碑光緒年間(1875-1908)於洛陽出土,1916年流出海外,下落不明。
《十一面觀世音神咒》最早在北周武帝(561-577)時被譯出,南朝有寶誌和尚(418-514)是十一面觀音化身的傳說,梁武帝將他奉為國師。十一面觀音信仰最盛期,於此後約百餘年間,玄奘傳譯《十一面神咒心經》時,該信仰風潮在則天武后至唐末達到高峰。
由於統治階級的重視,十一面觀音成為最早流行的變化觀音,於朝野間流布讚仰;實用角度來說,該經典提供能攘災轉禍,袪病得福壽,並確切提到往生淨土的保證,兼顧到信眾的現世生活願望乃至歿後去向,極呼應人性所需。
進入數位典藏資源連結,請見:
“Xiaomen Du Chongdao xiongdi zao Guanshiyin pusa xiangming” is known as the earliest representation of the eleven-headed Guanyin (Ekādaśa-mukha), which was constructed by the Du brothers in 691 CE to praise and honor their parents and Empress Wu Zetian (624–705). After being discovered during the reign of the Guangxu Emperor (r. 1875–1908) in Luoyang, however, the stele was lost aboard in 1916. Belief in the eleven-headed Guanyin was furnished during the early Tang dynasty when Monk Xuanzang (602–644) translated “Shiyi mian shenzhou xinjing” and then reached the peak once Empress Wu ascended into power and continued into the late Tang. Due to its promotion by rulers, scriptures and images of the eleven-headed Guanyin appeared earliest in the more esoteric system of Avalokiteśvara belief. Worshiping the eleven-headed Guanyin also served a practical purpose as the believer could avoid disease and disaster as well as pursuing happiness, longevity, and rebirth in the Pure Land.
未提供相片說明。
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甲骨文與殷商史(新十三輯)
作者: 宋鎮豪(主編)
出版社:上海古籍出版社
出版年: 2023-8
頁數: 512
定價: CNY168.0
裝幀: 平裝
ISBN: 9787573207319
內容簡介 · · · · · ·
該書是中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心新一期的集刊。共收錄論文48篇,涉及甲骨文字詞考釋、甲骨鑽鑿、甲骨綴合、甲骨學史、殷商史實考證、甲骨新材料介紹、甲骨文獻校正及館藏甲骨整理等,較為全面地反映了甲骨文與殷商史研究領域的最新成果。
目錄 · · · · · ·
説甲骨文“■■”兼及殷墟王陵兆域 …………………………………… 宋鎮豪 (1 )
商代“多”字構詞與肉食者 ……………………………………………… 陳光宇 (12)
“武乙射天”與晚商政局之考辨
———以“屯南”蔔辭爲中心 ………………………………………… 柴克東 (26)
“來艱蔔辭”與殷商地理空間觀念補議 ………………………………… 江俊偉 (53)
《合集》6057“飲禦”之一解 ……………………………………………… 王一凡 (61)
釋甲骨蔔辭“ 伐”……………………………………………………… 王 博 (72)
甲骨蔔辭中“令王唯黃”結構補論 ……………………………………… 張學瀾 (81)
商代晚期杞地研究
———以甲骨金文資料的考辨爲中心 ……………………………… 張 斌 (92)
從六國文字“夏”看“周人稱夏”及相關問題 ………………… 譚生力 韓妍婧 (106)
甲骨文“龍”“鳳”頭上的“冠飾”的含義及相關字辨析 ………………… 史大豐 (114)
子蔔辭所見生育問題芻議 ……………………………………………… 張 鑫 (126)
“生月又至南”:甲骨蔔辭中的朔旦冬至………………………………… 淩 山 (142)
日光和月光 …………………………… [英]L.C.Hopkins(著),郅曉娜(譯)(152)
釋甲骨文“■”“■” ……………………………………………………… 孫亞冰 (160)
試説殷墟甲骨文中“商”的一種用法 …………………………………… 謝明文 (175)
釋甲骨蔔辭“ ”字 …………………………………………… 張俊成 張博倫 (186)
釋甲骨文的“殿”字 ……………………………………………………… 王雪晴 (200)
説甲骨文中的“蠖”字初文及相關問題 ………………………………… 田國勵 (209)
釋“ ” …………………………………………………………………… 杜清雨 (220)
甲骨金文“殷”字的構形取義
———並論《詩經•殷其雷》篇名 …………………………………… 朱學斌 (232)
從甲骨文“束”字本意解讀《詩經•揚之水》 …………………………… 張艦戈 (239)
釋甲骨金文中一組“祼”字的異體 ……………………………………… 黃錦前 (248)
説甲骨金文中“卿(饗)”的一種異體 …………………………………… 鞠煥文 (258)
商代“月己”爵銘文考辨 ………………………………………………… 孫合肥 (264)
作冊般銅黿補説 ………………………………………………………… 石光澤 (271)
殷墟劉家莊出土玉璋朱書“ ”字及相關諸字補説 ………… 甘傳寶 劉 偉 (280)
齊家H90出土西周蔔骨新釋 …………………………………………… 單育辰 (289)
從周原甲骨H11∶8談倗、霸的遷居
———兼補論倗伯、霸伯身份的二重性 ……………………………… 李 騰 (297)
《新甲骨文編(增訂本)》校補120則 …………………………………… 喬雁群 (310)
利用清晰著録片校讀釋文十一例 ……………………………………… 齊航福 (326)
《甲骨文合集》1、2冊釋文校補十則……………………………………… 冉 苒 (333)
甲骨新綴及刻辭釋讀 …………………………………………………… 展 翔 (352)
遼寧省博物館甲骨綴合三則 …………………………………………… 朴奕璿 (359)
旅順博物館所藏甲骨合文研究 ………………………………………… 郭仕超 (365)
《上海博物館藏甲骨文字》辨僞舉例 …………………………………… 蔡哲茂 (381)
甲骨校重一則及相關問題探討 ……………………………… 張 然 劉燕茹 (390)
《甲骨年表》補正 ………………………………………………………… 楊鵬華 (398)
略論YH127坑賓組龜腹甲鑽鑿佈局與占卜形式的關係 ……………… 趙 鵬 (405)
談賓組一類改製背甲的文例 …………………………………………… 何 會 (424)
肥筆字與細體字的契刻特徵對比分析 ………………………………… 趙孝龍 (435)
殷墟甲骨文與骨文化 …………………………………………………… 付瀟林 (445)
抗戰時期楊樹達與董作賓往來書劄考略 ……………………………… 魯超傑 (449)
陳夢家舊藏三片蔔骨新識 …………………………………… 何毓靈 何巧娟 (460)
美國國立亞洲藝術博物館所藏甲骨整理及新釋 ……………………… 馬 尚 (465)
山東博物館館藏甲骨整理與研究取得新進展 ………………………… 任平生 (477)
湖北省博物館藏甲骨整理與研究概述 …………… 許道勝 蔡路武 莫林恒 (483)
湖北省博物館藏甲骨書學價值研究 …………………………………… 馬賢亭 (493)
試論甲骨文書法的興起和藝術價值 …………………………………… 孫海燕 (502)
徵稿啓事 …………………………………………………………………………… (511)

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