感動我的 (37)人事物記憶：金馬60 (2023) 與李安觀評感 在台灣拍片很幸福(陳慕義) ....... 陳坤厚 評"5位歷任影后表情都超有戲"。書道表演(陳世憲)到 起兵啦！抗山河...撼山河 撼向世界..... 陳明章與導演。"江戶時代的浮世繪，.....「林間暖酒燒紅葉」的場景.... (林皎碧)。
《蒙塔尤：1297—1324年奧克西坦尼的一個山村 》公東的教堂--白冷會歐修士。拿破崙( Napoleon Bonaparte 1769-1821)。 自辦紀念胡適之先生演講 (2023.12.17) ？ 內藤湖南與青木正兒；小島 毅( こじま つよし) 的 《儒學與明治維新》
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/297598463260776
人多人少 。陳錦煌；葉啟政之志。。1. 戰前京都的「支那學」"支那學"，兩位日本友人：，2. 近代化與儒學的不同看法： 儒學之道大辯論 『儒教が支えた明治維新』( 2017)
感動我的 (37)人事物記憶：金馬60 (2023) 李安 金馬獎 講話 在台灣拍片很幸福(陳慕義) ....... 陳坤厚 林品彤 蕭雅全......評"5位歷任影后不愧是影后，表情都超有戲"。書道表演(陳世憲)到 起兵啦！抗山河...撼山河 撼向世界..... 陳明章與導演。"江戶時代的浮世繪，.....「林間暖酒燒紅葉」的場景.... (林皎碧)。《蒙塔尤：1297—1324年奧克西坦尼的一個山村 》公東的教堂--白冷會歐修士。拿破崙( Napoleon Bonaparte 1769-1821)。 人多人少 。陳錦煌；葉啟政之志。。紀念胡適之先生演講 (2023.12.17) 1. 戰前京都的「支那學」"支那學"，兩位日本友人：內藤湖南與青木 ，2. 近代化與儒學的不同看法： 儒學之道大辯論 小島 毅( こじま つよし) 的 《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』( 2017)
感動我的 (37)人事物記憶：金馬60 (2023) 李安 金馬獎 講話 在台灣拍片很幸福(陳慕義) ....... 陳坤厚 林品彤 蕭雅全......評"5位歷任影后不愧是影后，表情都超有戲"。書道表演(陳世憲)到 起兵啦！抗山河...撼山河 撼向世界..... 陳明章與導演。"江戶時代的浮世繪，.....「林間暖酒燒紅葉」的場景.... (林皎碧)。《蒙塔尤：1297—1324年奧克西坦尼的一個山村 》公東的教堂--白冷會歐修士。拿破崙( Napoleon Bonaparte 1769-1821)。 人多人少 。陳錦煌；葉啟政之志。。紀念胡適之先生演講 (2023.12.17) 1. 戰前京都的「支那學」"支那學"，兩位日本友人：內藤湖南與青木 ，2. 近代化與儒學的不同看法： 儒學之道大辯論 小島 毅( こじま つよし) 的 《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』( 2017)
這兩"試題"，對我都是大挑戰，我或許無力開講，不過列出來自勉。
儒學之道大辯論 小島 毅( こじま つよし) 的兩本好書：《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』( 2017)；《中國思想與宗教的奔流：宋朝》。《日本儒學史概論》許政雄集譯。 “Common sense is not so common.” — Voltaire 'Candide' By Voltaire, 胡適志士改作《西遊記》的第八十一難 唐僧割肉度群魔。 巴克禮（Thomas Barclay）， Ryan Cheng 看《車頂上的玄天上帝》。Tales Things Tell。
林皎碧
曾於太白峰前住，數到仙遊寺裡來。黑水澄時潭底出，白雲破處洞門開。林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。惆悵舊遊那復到，菊花時節羨君回。～唐 白居易《送王十八歸山，寄題仙遊寺》
曾於太白峰前住，數到仙遊寺裡來。
黑水澄時潭底出，白雲破處洞門開。
林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。
惆悵舊遊那復到，菊花時節羨君回。
～唐 白居易《送王十八歸山，寄題仙遊寺》
......《平家物語》有一段講到高倉天皇秉性溫和，據說宮中僕人把天皇最愛的紅葉撿去溫酒，他非但沒怪罪還讚美僕人風雅。不知道該書作者是否受白居易這首詩中「林間暖酒燒紅葉」的影響？
江戶時代的浮世繪，也有好幾位繪師明明白白畫出「林間暖酒燒紅葉」的場景，看來日本人還真不是普通喜愛白居易。......
林皎碧
“Knowledge isn’t free. You have to pay attention.”
“You cannot be wise and in love at the same time.”
— Bob Dylan
― William Shakespeare
(Book: The Tempest https://amzn.to/45CM8
Common sense is not so common.”
— Voltaire
李安 金馬獎 講話
https://www.facebook.com/tghff
王師在所有大量使用中文的地方，就只有台灣是可以自由思考、自由想像、自己決定社會的走向，所以台灣當然是受人嫉妒、受人討厭，非拿下不可的地方。
世界上有十幾億人都說中文，只有台灣可以自由的說話，其他的人會付出慘痛的代價。我們的朋友富察，到現在都不知所蹤，他被關在不見天日的房間八個月，沒人知道他現在是不是瘦得不像樣。富察終究不能和我們享有相同份量的自由，只是因為他出生的地方不一樣。
台灣的存在，就是對於極權體制威權政府的嘲笑，你們就是不肯交出權力而已，講那麼多騙人的話幹嘛。所以獨裁頭子沒有辦法忍受台灣，想盡辦法破壞攻打，因為這些人的存在天生就是一個謊言，而台灣拆穿了它。
但是不要忘了，我們要為所有羨慕我們，努力想和我們一樣，甚至時常懷疑自己到底可不可以的人們，我們要好好的活著，因為台灣的存在，就在告訴他們，人是可以站著生活，不用跪著，所有人都可以這樣，你的世界根本不會崩塌（為何寫到這一句地震了）。
李安以過來人經驗向林品彤分享，誇她「有天賦」，表示演技不要太早磨練、正常成長就好，隨後說「哎呀，我不要倚老賣老」，旁人會心一笑。；林品彤分享自己 ..
***
人稱廖桑的資深電影剪接師廖慶松，竟然第一次得到金馬獎，這是他第十四次被提名。
//1973年，第一屆中影電影技術人員訓練班宣布開辦時，廖慶松果斷報考，更果斷地在第一志願的欄位寫下「剪接」。半年的課程結束，他在片廠留下，從坐在剪接機上一格一格手拉著底片，到如今握著滑鼠點開剪片軟體；從站在師傅身後慌張聽命的實習助理，到成為坐在剪接椅上受人尊稱的「廖桑」，他在剪接室一待到今天，轉眼就要五十年。
進入中影的第三個月，廖慶松認識了剛從國立藝專（今國立臺灣藝術大學）電影科畢業入行的侯孝賢。此後，兩人成為了台灣電影新浪潮的關鍵人物，一起完成《風櫃來的人》、《童年往事》、《戀戀風塵》、《悲情城市》等電影⋯⋯。//
在所有大量使用中文的地方，就只有台灣是可以自由思考、自由想像、自己決定社會的走向，所以台灣當然是受人嫉妒、受人討厭，非拿下不可的地方。
世界上有十幾億人都說中文，只有台灣可以自由的說話，其他的人會付出慘痛的代價。我們的朋友富察，到現在都不知所蹤，他被關在不見天日的房間八個月，沒人知道他現在是不是瘦得不像樣。富察終究不能和我們享有相同份量的自由，只是因為他出生的地方不一樣。
台灣的存在，就是對於極權體制威權政府的嘲笑，你們就是不肯交出權力而已，講那麼多騙人的話幹嘛。所以獨裁頭子沒有辦法忍受台灣，想盡辦法破壞攻打，因為這些人的存在天生就是一個謊言，而台灣拆穿了它。
但是不要忘了，我們要為所有羨慕我們，努力想和我們一樣，甚至時常懷疑自己到底可不可以的人們，我們要好好的活著，因為台灣的存在，就在告訴他們，人是可以站著生活，不用跪著，所有人都可以這樣，你的世界根本不會崩塌（為何寫到這一句地震了）。
「謝謝金馬謝謝評審，我一直覺得在台灣拍戲是一件很幸福的事情，台灣有全世界最專業敬業的劇組人員，我們在現場梳化組幫我們撐傘擦汗，和吹那個聲音永遠比風大的風扇，燈光組扛著比太陽還大的燈，他們永遠有他們的節奏。對了還有兩個人站在 mo 前面聊天抽菸：導演跟製片，沒事幹，在那邊講秘密！好啦一併謝謝他們。謝謝大家，謝謝所有劇組工作人員！」
陳慕義曾以《黑狗來了》入圍金馬獎最佳男配角，他在《老狐狸》中飾演白手起家的商場大亨謝老闆，將角色的世故狂傲與黯然神傷詮釋得深刻到位，游刃有餘，是全片的靈魂。這是他的首座金馬獎。
金馬60／陳慕義出道39年首獲男配！飆髒話爆祕辛：在台灣拍片很幸福｜The 60th Golden Horse Awards Best Supporting Actor 陳慕義 Akio CHEN｜《老狐狸》OLD FOX
https://www.youtube.com/watch?v=mNR7xP_w6SU
「謝謝金馬謝謝評審，我一直覺得在台灣拍戲是一件很幸福的事情，台灣有全世界最專業敬業的劇組人員，我們在現場梳化組幫我們撐傘擦汗，和吹那個聲音永遠比風大的風扇，燈光組扛著比太陽還大的燈，他們永遠有他們的節奏。
對了還有兩個人站在 mo 前面聊天抽菸：導演跟製片，沒事幹，在那邊講秘密！好啦一併謝謝他們。謝謝大家，謝謝所有劇組工作人員！」
陳慕義曾以《黑狗來了》入圍金馬獎最佳男配角，他在《老狐狸》中飾演白手起家的商場大亨謝老闆，將角色的世故狂傲與黯然神傷詮釋得深刻到位，游刃有餘，是全片的靈魂。這是他的首座金馬獎。
金馬60／陳慕義出道39年首獲男配！飆髒話爆祕辛：在台灣拍片很幸福｜The 60th Golden Horse Awards Best Supporting Actor 陳慕義 Akio CHEN｜《老狐狸》OLD FOX
金馬60／陳慕義出道39年首獲男配！飆髒話爆祕辛：在台灣拍片很幸福｜The 60th Golden Horse Awards Best Supporting Actor 陳慕義 Akio CHEN｜《老狐狸》OLD FOX
https://www.youtube.com/watch?v=mNR7xP_w6SU
Le Roy Ladurie 埃曼紐·貝爾納·勒華拉杜里 ( 1929~2023) 《蒙塔尤：1297—1324年奧克西坦尼的一個山村 》 。畢仰高（Lucien Bianco）《歷史的覆轍：中俄革命比較》Stalin and Mao: A Comparison of the Russian and Chinese Revolutions
Emmanuel Le Roy Ladurie, historian of the downtrodden, dies at 94
陳坤厚( 2023 金馬60 終身成就獎)。林品彤 ( 2023 金馬60 最佳女主角12歲)；蕭雅全 ( 2023 金馬60 最佳導演《老狐狸》)
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#金馬60【最佳攝影：余靜萍《（真）新的一天》】
金馬獎史上第一位入圍＋獲得最佳攝影獎的女性！恭喜！
想更了解她，請看 #報導者專訪：
【余靜萍：「電影，讓大家知道你沒那麼孤獨」】https://pse.is/5dugs5
浙江織里鎮，中國的童裝生產中心，匯集三十多萬名外來工人。工資按件計酬，工人日夜趕工只為多掙錢，遍聞機杼聲，少見人休息。他們多在二十歲上下，仍是青春少年，把縫紉機當遊戲機比快，忙裡偷閒、打情罵俏；但也就快成為大人，面臨未婚生子，開始對薪資錙銖必較。
✦獎項由製片王琮代領。
第60屆金馬獎 最佳劇情片
The 60th Golden Horse Awards Best Narrative Feature
《石門》Stonewalling
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【第60屆金馬獎｜完整得獎名單】
The 60th Golden Horse Awards Full List of Winners
金馬60，謝謝每一位努力持續不懈的電影人，我們會ㄧ直拍下去。
讓我們一起為得獎者喝采！
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【第60屆金馬獎｜星光大道】
頒獎嘉賓｜滿島光
#金馬60【最佳男主角：吳慷仁《富都青年》】
「謝謝評審，所有入圍的人都不僥倖，我們都應該為我們所拍的電影驕傲，我真的很愛電影，我真的很愛表演，謝謝你們。
看著前面《#富都青年》的朋友有些失落，在他們旁邊我其實也很緊張，畢竟馬來西亞這國度，我可以跟你們相遇，實在是太難得的緣分。謝謝禮霖用你的生命經驗寫出這個劇本，謝謝你把愛分享給台灣的演員。陳澤耀，我真的要非常謝謝你，沒有你這個弟弟，我在馬來西亞真的語言不通，我可能會很危險。我還要最謝謝的是李心潔監製，謝謝妳打開我的心⋯⋯謝謝妳教會我用眼睛演戲。
陳慧翎導演（挖掘吳慷仁擔任偶像劇《下一站，幸福》要角，陳慧翎 1975.3.4-2023.11.1）想不到吧，我拿金馬獎了，此刻我有沒有比吳建豪還要帥，有吧，謝謝妳。」
【紅過、痛過、脫兩層皮後才演得真實，#吳慷仁：「變」是有意識的選擇】https://pse.is/5e7e7j
【唯有愛能趕走命運的寂寞──#王禮霖《富都青年》留住底層生命取暖相依】https://pse.is/5cpfc5
★電影即生活，《報導者》帶您貼近文化現場，看見深層價值，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh
第60屆金馬獎 最佳原創電影歌曲
The 60th Golden Horse Awards Best Original Film Song
〈同款〉 The Usual｜《本日公休》Day Off
曲Composer｜陳建騏 George CHEN
唱Performer｜洪佩瑜 HUNG Pei-yu
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<同款>（台語發音）由本片監製同時也是六座金馬得主的吳念真導演填詞，第五度入圍金馬獎的金獎音樂製作人陳建騏譜曲，由歌手洪佩瑜以充滿口氣與故事性的暖嗓，唱出美髮師與客人之間相逢、相知、相伴的緣分，為影片帶來動人的尾韻。
#金馬60【年度台灣傑出電影工作者：林仕肯】
「我拍片很實在，但我很憨慢講話。（拿小抄）
我們會繼續為台灣電影服務！」
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第60屆金馬獎最佳女主角
GH60 Best Leading Actress
林品彤《小曉》
Audrey LIN / Trouble Girl
昨晚金馬獎最戲劇性的一幕，揭曉影后得主時這一段真的是太可愛了！5位歷任影后不愧是影后，表情都超有戲～
完整報導：https://bit.ly/3ura5Oi
中央社記者鄭清元攝
Exploring Physics
一大早 要裁紙，找不到美工刀，只好借一下廚房的大菜刀…..呵呵
陳錦煌
樂活人生
愛故鄉 愛勢大人大會演
週日登場了
謝謝素園一家所有伙伴們
在江理事長陳副理事長及志工們努力下
我們上場了
謝謝老師的教導
不斷鼓勵加油
我們勇敢健康快樂地
和所有鄉親分享
謝謝政信大哥的拍照
祝福
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台灣只能做「學術代工」嗎？從葉啟政教授新書，談研究在地化
遠流
https://www.ylib.com › ReadingLife...
台灣只能做「學術代工」嗎？從葉啟政教授新書，談研究在地化. 作者：吳家恆（遠流出版公司副總編輯）. 學術界的新聞上報紙版，通常是有了新發現或是發生弊端。
本土理論再想像：葉啟政思想的共感與對話
博客來
https://www.books.com.tw › prod...
書名：本土理論再想像：葉啟政思想的共感與對話，語言：繁體中文，ISBN：9789866525858，頁數：448，出版社：群學，作者：黃厚銘,吳鴻昌,蔡博方,羅中峰,湯志傑,高國魁, ...
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/ Helena Blavatsky /
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"Knowledge increases in proportion to its use; that is, the more we teach the more we learn."
Fikret Berkes 是生態知識與自然資源管理領域的大師級人物、在加拿大曼尼托巴大學（University of Manitoba）自然資源研究所擔任特聘教授，曾二度訪問台灣，針對原住民傳統生態知識、傳統領域、資源共管、氣候變遷等議題進行演講與交流。其在1999年發行的《神聖生態學》一書一直被認為是經典著作，如今終於在台灣翻譯出版。
林益仁老師與Berkes有多次合作的經驗，也相當了解《神聖生態學》的價值。他指出，一般人會認為「神聖」的範疇應該屬於宗教人文領域的研究，而非自然科學。但剛好相反，Berkes的論述主張從傳統生態知識的角度來看，自然與人文社會領域應是彼此互融，相得益彰的。放在當今學界講求跨領域研究的重要性來看，這本書的論述與內容可説是非常適切的例證。
此外，這本書的內容連結到台灣這二、三十年來關於自然資源管理背後的價值與理念的轉變，這個轉變的關鍵緊緊地與原住民族的文化與知識建構相連。更進一步說，這樣的轉變引導著台灣社會從專家主導的管理模式逐步地朝向原民參與或是更尊重以原民為主體的共管方向，這本書從理論到實際提供了豐富的素材，促進了這個關鍵的轉變。
Tang Prize 唐獎
#得主近期動態
1.2022唐獎漢學獎得主潔西卡‧羅森(Jessica Rawson)今年7月出版新作《 𝙇𝙞𝙛𝙚 𝙖𝙣𝙙 𝘼𝙛𝙩𝙚𝙧𝙡𝙞𝙛𝙚 𝙞𝙣 𝘼𝙣𝙘𝙞𝙚𝙣𝙩 𝘾𝙝𝙞𝙣𝙖》； 羅森教授8月來臺期間三場公開演講 ，便是以這本書的研究成果為核心開展，藉由墳墓中出土文物探究古老中國文化與世界的交流軌跡。(連結請見留言處)
2.2022唐獎生技醫藥獎得主、2023諾貝爾醫學獎得主卡塔林·卡里科（Katalin Karikó）博士的自傳英文版《𝘽𝙧𝙚𝙖𝙠𝙞𝙣𝙜 𝙏𝙝𝙧𝙤𝙪𝙜𝙝: 𝙈𝙮 𝙇𝙞𝙛𝙚 𝙞𝙣 𝙎𝙘𝙞𝙚𝙣𝙘𝙚 》已於今年10月10日出版，書中分享她的成功、失敗以及在mRNA領域革命性的研究發現。(連結請見留言處)
3.2020唐獎永續發展獎得主珍古德(Jane Goodall)博士 10月初在紐約接受彭博電視「大衛‧魯賓斯坦秀：點對點對話」（David Rubenstein Show: Peer-to-Peer Conversations）節目採訪,分享她60年前開始的大猩猩研究，以及高齡89歲仍行程滿檔的原因。（連結請見留言處)
4.在新冠疫情之後，mRNA疫苗的發展潛力如何？與卡里科博士一同獲獎的另一位2022唐獎生技醫藥獎得主，同時也是2023諾貝爾醫學獎得主的德魯‧衛斯曼博士(Drew Weissman) 近日接受富比世雜誌(Forbes)，針對未來 mRNA 突破發展，分享7點看法。(連結請見留言處)
Recent Updates on Tang Prize Laureates
感動我的 (35)人事物記憶：王文興與遠藤周作對談 (1987 林水福譯)、了不起的輔仁大學宗教與文學世界會議 (1987)...... 遠藤周作 《沉默》；畢來德《沉默的中國》； 遠藤周作《深河》 。了解印度教 HINDUISM By P. RATNAKAR
蕭美琴好感度上升「賴蕭配」宣布好感度超過「藍白合」
▌獨處，是深度思考的時機，是一生的必修課。
歲末獻映 《走路：獨處的實踐》#龍應台 共讀會
#限量免費席次 立即報名預約，開啟無限可能
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✦ 年度鉅獻 ✦ 臺灣知名作家 龍應台
身處資訊爆炸的年代，人們失去與自我對話的獨處時機。作家「龍應台」分享，最好的解方就是「走路」。只要走路，就不會是把心分給他人的時候。用走路學習獨處，專注並找回內在的自己。
✦ 特別來賓 ✦ 傳奇民謠歌手 王城
最接近獨處的實踐者「王城」，長年於中國遊歷流浪，以一把木吉他與渾厚低沉的喉音，唱出大漠草原的無垠與生命的孤獨洗鍊。
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肯夢悅日人節 Daymaker Day
每年向您推薦，一生必須認識的悅日人
時間：2023/12/18(一) 14:00-16:00
地點：Red Room Rendezvous紅房餐酒館
地址：台北市大安區基隆路二段252號
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溫肇東【創河塾】
【創合塾X崇智協會】12/13 淨零碳排趨勢與碳定價機制
淨零碳排的趨勢與目標為何？企業最關心的碳定價機制是什麼？
12/13創合塾邀請實踐大學企業管理學系教授蔡政安（政大EMBA88級、科管博班89級）來分享淨零碳排趨勢與碳定價機制。
蔡政安教授學經歷豐富，在清華大學取得化學系學士、工業工程所碩士，2006年取得政大科管所博士，曾在台橡股份有限公司歷任研發工程師、課長、高級專員、投資企劃部副理、總經理特助，在光寶電子公司擔任生產企劃主任、總經理室企劃管理師，亦曾在工商時報擔任經營知識版記者。進入學術圈後，任教於實踐大學企管系，曾任實踐大學企業創新與創業管理研究所所長，研究領域為創新創業管理、商業模式分析、AI決策模型、ESG策略。因為他產業經驗豐富，長年擔任企業管理諮詢顧問，專長為公司策略管理與執行力計畫輔導、創意管理與問題解決分析、新事業發展策略與商業模式設計、淨零碳排ESG相關策略等。
因應全球暖化、氣候變遷的挑戰，聯合國、世界各國均已提出淨零碳排的目標，此次蔡政安教授將以互動對話的方式講解淨零碳排的趨勢及碳定價機制，內容包括：1.5°C目標、國家自主目標NDCs的重要性及淨零長期目標、碳稅 (Carbon Tax)、排放交易 (Emissions Trading or Cap-and-Trade)。歡迎對淨零碳排、碳定價、ESG策略有興趣的朋友一起來參與互動，共同討論共同創造知識價值。
為求達到較佳的交流品質，「創合塾」這次活動將限制在人數30人以下。
時間：12/13(三)19:00-21:00 (18:30開放入場)
地點：台北市大同區迪化街一段256號 東梨學院
報名網址：https://forms.gle/PykQCvEBN2AKdMfP8
※提醒：創合塾活動變更為”週三＂晚上舉辦，歡迎舊雨新知共同參與
周保松
邢福增老師，要退休了。
下星期，福增老師會為我們做一場講座。
我們也藉此向福增老師道謝和致敬。
題目：過去與現在之間 —— 當代華人基督教史的書寫
講者：邢福增教授
主持：周保松
日期：2023 年 11 月 28 日（星期二）
時間：晚上 7 時至 9 時
地點：李兆基樓七號演講廳
語言：粵語
謝金河
這個回合，台灣的股滙市超強！
正當台灣的政壇藍白合仍充滿吊詭變數之際，台灣的股滙市卻走出令人訝異的新格局，股匯市都出現異常強勁的走勢。
新台幣在11月1日重貶到32.491兌一美元，現在升值到31.408，在短短20天內，新台幣升值超過1元。這其中外資連續7個交易日買超金額高達2066.95億元，這7個交易日大幅買超也讓外資今年在台股從賣超逾3000億元，變成買超617.61億元。
外資大幅買超，也代表從外面滙入台灣的資金增多，助長了台幣的漲勢，也因為外資大力買進半導體族群，推升了加權指數，今年台股已經拉出23.19%的大漲幅，在亞洲僅次於日本日經指數的27.82%。今天Nvidia公布第三季財報前夕，股價又創下歷史新高點，也讓費城半導體指數今年拉出逾50%的大漲幅，台積電股價也跟著水漲船高。
今天台灣的加權指數收盤17416.7，香港恆生指數收盤17733.89，雙方差距只剩下317.19。這次在日本參訪，大家最津津樂道的是，2019年我帶大家去看日本百年企業，我在遊覽車上告訴大家，日本會大起，中國經濟會陷入困難調整，而台灣的加權指數會超過香港恆生指數，當時我說這話，香港恆生指數領先台灣的加權指數超過2萬點，看起來台股和港股即將交叉，這又是一個全新的大時代！
New York Tone 紐約通
哪裏才是她們的家？
我不知道, 你也不知道, 只有她才知道！
季季──在南京龍江路口。
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“Picasso vs. Sargent” by Norman Rockwell (1966)
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人生短促，藝術長存——紀念奇美博物館創辦人 #許文龍 先生
臺灣有兩座世界級的博物館：ㄧ為國家經費所支持的 #故宮博物院，另一為許文龍先生私人創辦的 #奇美博物館。奇美博物館館藏的提琴之質與量為世界之最，完整保存500年的提琴發展史，遠超過任何博物館以及私人的樂器收藏，也是全球提琴演奏家的必訪之地。
巴哈靈感長期受到奇美博物館的支持，慷慨出借許多頂級名琴給音樂家在臺演出之用。最近一次為今年六月出借兩把有「提琴界的古老魔音」之稱的阿瑪蒂傳奇名琴：Nicola Amati, Cremona 1656 和Andrea Amati, Cremona c.1574 給義大利國寶 #克里蒙納四重奏，加上他們自己的兩把阿瑪蒂，組成一套價值連城的 #阿瑪蒂四重奏樂器，用來舉行為期一周的四場臺灣演出。
世界因為許文龍先生而更美好，臺灣也因為奇美博物館而聞名於世。您的精神將與音樂藝術永存於世～
奇美博物館 Chimei Museum
Bach Inspiration 巴哈靈感
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“Being poor is only romantic in books.”
― Sidney Sheldon, Rage of Angels
( Book: https://amzn.to/3qFfsb2 #ad)
Yoshida Shōin (吉田松陰) and Kaneko Shigenosuke (金子重之輔)
不認識的老師過世，朋友敬仰
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沈榮欽
【微知識】金融時報：中國經濟崛起正在逆轉
去年中國經濟佔全球比重微幅下降，今年下降幅度增加17%，兩年降幅1.4%是中國1960年以來之最。更麻煩的是，專家預測未來幾年中國經濟佔世界比重下跌的趨勢可能不會停止。
以名目美元計算，中國的 GDP 將於 2023 年下降，這是自 1994 年人民幣大幅貶值以來的首次。
預計世界經濟在 2022 - 23 年的成長中，美國將貢獻 45%，成為世界經濟成長的火車頭，其他新興國家的貢獻將佔 50%，而中國沒有任何貢獻任何成長。
新興國家的一半收益來自其中五個國家：印度、印尼、墨西哥、巴西和波蘭， 這是未來可能發生權力轉移的明顯跡象。
Emmy追劇時間
OpenAI的員工集體大辭職，目前有505個人遞辭呈，但全部員工才700人，而且現在大家都在發推文 OpenAI is nothing without its people，以死明志（
亂用成語）。
但我們微軟股東並不想要Sam Altman回去啊！
The Economist
Wherever Sam Altman ends up, the tech giant hopes to protect its interests
ECONOMIST.COM
What the revolt at OpenAI means for Microsoft
The chaos is not over yet
歐洲動態 - 國際
Patreon文章<OpenAI大內鬥——突然商業化下的管治架構失衡>: https://shorturl.at/dyz06
OpenAI 大內鬥源於其獨特的企業管治架構。從結果論，董事局把創辦人兼原CEO Sam Altman 踢走，很多人反對這個決定，因此認為董事局有問題。然而，OpenAI當初設計出這個企業架構，正是要作出這個決定，董事局倒是發揮了原本的作用。
正如附圖，OpenAI的母公司以慈善組織註冊，牟利部份（即微軟投資的部份）重大決策由這個慈善組織的董事局作出，包括微軟在內的金主都不能派人入董事局，理念是在安全跟利潤之間作出平衡，而且安全的考慮高於賺錢。
臨炒掉 Altman 前，董事局有6人，獨立董事和員工董事分別有3人，而支持炒 Altman 的員工董事是 Ilya Sutskever。
這個投票狀況並不意外，因為大家一向知道，Altman傾向重視賺錢，週末有報導稱，他近日想引入中東資金和日本富豪孫正義的投資，而且想OpenAI自己開發AI晶片；Sutskever 一向主張OpenAI審慎發展，不同意 Altman的方向。
3名獨立董事中，Adam D'Angelo是問答網站 Quora 的創辦人之一兼現任CEO，Tasha McCauley曾擔任地理技術公司GeoSim Systems的CEO，但更知名的身份是荷里活影星祖瑟夫哥頓利域（Joseph Gordon-Levitt）的妻子，Helen Toner是學者，長年研究AI管治。
從對AI研發「剎車」的角度看，炒 Altman 其實可能正確；但當ChatGPT意外彈起，開拓出動輒每年十億美元計收入的市場，利潤與安全之間的張力突然急劇增加，這3名獨立董事很明顯沒有足夠商界經驗，監督一間估值數百億美元的公司，更不要說跟微軟CEO Satya Nadella這類世界級商界領袖周旋。
在商界，不能說考慮道德、安全多於盈利，便是正義。對於企業，利潤、收入也是顯示運作方向是否正確的重要指標，現實是OpenAI已有一個重要股東微軟，也有一些風投基金，一間企業不理會股東的利益，已投資大量金額、身份是公司擁有人之一的金主無法對企業任免最高級員工有影響力，這一點也不見得有多合符倫理。
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出乎意外的海浪，必須了解Yoshida Shōin (吉田松陰) and Kaneko Shigenosuke (金子重之輔)之故事
"Attempting to Set Foot on the Ocean at Shimoda" (踏海之図) by Ishii Shigeo (石井 茂雄, 1933-1962), showing the historical arrival of Commodore Matthew Perry in Tokyo Bay, 1853.
This seascape showing Yoshida Shōin (吉田松陰) and Kaneko Shigenosuke (金子重之輔) references the event of the two attempting to board the USS Powhatan. The stormy waters of Tokyo Bay were where the expedition of U.S. Commodore Mathew Perry entered Japanese territory and helped open the nation to overseas trade.
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Yiwu Liao
11月10日晚，2023年最後一場德文版《毛澤東時代的愛情》朗讀對話，在佛萊堡文學節開幕式數百觀眾的長時間掌聲中結束
歲月滔滔，心潮滚滚。 不少排長隊簽名的讀者，帶來我在不同年頭发表的不同的書，其中有人居然記得，我2012年第一次來佛萊堡推書的情景
謝謝這些極可愛的德國讀書人
對談者：S Fischer出版社主編、著名作家漢斯 巴爾門斯
口譯：Dominik Wu（台灣籍）
攝影版權擁有：Marc Doradzillo
馬世芳
首週週末票房 80 萬，繼續加油！
撼山河 撼向世界
《撼山河 撼向世界》跟著陳明章走唱台灣各地，側訪無數曾與之合作的音樂、電影工作者：從許景淳、林強、伍佰、朱頭皮，到陳懷恩、蕭菊貞、是枝裕和⋯⋯帶觀眾從不同創作者的角度，認識陳明章音樂的魅力。
電影的精彩不止於接連登場的各界大師，還有透過親暱的視角捕捉的生活點滴⋯⋯
專訪全文請見 VERSE 《撼山河 撼向世界》林正盛╳陳明章：耗時四年、累積1,000小時紀錄一代音樂巨匠｜https://bit.ly/46sHwgK
提醒持有預售票／交換券的朋友，請儘早進戲院觀影，除了戲院和場次選擇多，也讓我們可以繼續留在院線上，讓更多人一起看見！
金馬 60 本周登場，一起為最佳紀錄片集氣！
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《撼山河 撼向世界》
金馬 60 最佳紀錄片入圍
—— 11 月 17 日 全國上映
一起大聲唱出台灣的感情
導演｜林正盛
監製｜林正盛、韓淑華
製作人｜林智祥
出品／製作公司｜我們之間影像製作有限公司
共同製作｜陳明章音樂工作有限公司、聲色有限公司
Ryan Cheng
#車頂上的玄天上帝
1. 比我想像中好很多，當然有揮之不去的侯孝賢巨大影子，但更多是屬於黃文英自己。這是黃文英自己的童年往事，加上她自己的千禧曼波。很喜歡這部片的美術、配樂和攝影。
2. 也很喜歡周渝民的演出，黃文英拍出了經歷日治時期的台灣仕紳的優雅和時不我予，真的佩服她找周來演這個角色，然後周也真的演出了那個神韻，而且他的台語口條比講華語時更自然耶，然後老態也有說服我。
3. 阮經天真的就只是客串，這個角色有點飄。不過三個男角，最重要的那個有成功，也就夠了。
4. 片名叫車頂上的玄天上帝，英文則是Be With Me，是平安符、是陪伴，是阿公，是家族精神，是一種看似虛幻卻著實存在的根。
5. 很庸俗地想，這個片名也可以取作「芙月、阿公、爸爸與她的三個男人」。
6. 戲中戲是拍嘉義大地震和空襲，芙月的爸爸說這不就是在拍你阿公的故事，芙月解釋不是，但後來導演說你搭這個景就是為了把旅館重新搭回來。這句話解釋了創作的本質，基本上也解釋了黃文英為何要拍這部電影，用一部電影去追憶阿公、去追憶阿公屬於的那個年代、蓋了又失去又重新蓋回來的家族旅館，創作常常是為了彌補那個心裡的遺憾，但有時候創作更是為了告別，電影的結尾就是一個階段性的告別。
7. 黃文英找蕭雅全在片中客串導演，而這部片和《老狐狸》和《范保德》，又有千絲萬縷的聯繫。
8. 莊凱勛客串了一個小角色，其實這讓我想到莊凱勛演過一部知名度很低的網劇叫《紡錘蟲的記憶》，拍得很差，但我要說的是，我看過先前的本，其實是很有趣的本，講建築、講記憶、講台灣的原生和外來，講某種台灣精神與後殖民，假如當初那個本有好好被拍出來，應該就會跟《車頂上的玄天上帝》差不多。
9. 我在東海教了十年，從來沒進去路思義教堂（前幾年我的教室就在教堂旁邊），感謝這部片讓我看見了建築裡的光。
10. 看起來像是愛情故事，但其實是部成長電影，最終導演黃文英所要重現的，是一個不復存在的老台灣，嘉義的精神和意象。她有很多拍起來ㄎㄟˊㄎㄟˊ的地方，但她真的有拍出那份優雅和敦厚。
感覺這部片的票房有點不妙
敬請把握大銀幕的機會
#菠蘿鳳梨
這部片有某個橋段讓我想起林柏瑜執導、去年入圍金馬劇情短片的《看海》。但就該段落相比，《看海》拍得比它好很多。
於是我忍不住在想，如果林柏瑜把《看海》發展成長片，會不會變成另一版《菠蘿，鳳梨》？
《菠蘿，鳳梨》讓我看得非常疲憊。如果比利時的達頓兄弟是原版正品，它給我的感覺則會像是仿得很好的A貨（在此借用吳覺人多年前對於某部作品的說法）。那華語片到底會有多少這樣的 A 貨呢？
其實今年在劇情短片項目，也有一部類似《菠蘿，鳳梨》，描述一個堅強執拗的中年女子如何抗拒這個父權社會的作品（但並沒有入圍）。三十分鐘還可以，但如果拍成一百二十分鐘，我想我可能會感到疲乏。
並不是說《菠蘿，鳳梨》只拍二十分鐘會更好，而是在達頓兄弟以這樣的手持跟拍第一人稱後頸鏡頭在坎城連連得獎之後，對於底層的掙扎，我們還可以有什麼樣的想像？
然後我覺得用「菠蘿、鳳梨」作為片名，並沒有那麼有效。
PS 不曉得婁燁有無可能找胡伶和郭曉冬、郝蕾再演一部電影？
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。.: 𓁆𓁋__蔡明亮的日子_𓁌𓁋 ˙◌꙳
𝐓𝐬𝐚𝐢 𝐌𝐢𝐧𝐠-𝐋𝐢𝐚𝐧𝐠’𝐬 𝐃𝐚𝐲𝐬
凝視蔡明亮的日子
在電影院 也在美術館
一場感官的馬拉松體驗
你可以看完電影 來看展覽
或者你先看完展覽 再來看電影
有點像跑馬拉松
不急 慢慢的 去感受
Ryuichi Sakamoto 坂本龍一
TIME
Ryuichi Sakamoto + Shiro Takatani
The special website for Japan Premiere:
https://stage.parco.jp/web/play/time/en/
TOKYO
3.28. Thu. -4.14. Sun. 2024
New National Theatre. Tokyo. Playhouse
KYOTO
4.27. Sat. - 4.28. Sun. 2024
ROHM Theatre Kyoto, Main Hall
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周保松
中大博群影院，《悲情城市》。七百多位師生校友觀看。
City of Intellect by Nicholas B. Dirks
A personal and thoughtfully candid account of the multiple crises around the place of the university in our contemporary world.
https://cup.org/49e8FXh
繼週末首度登上台東「PASIWALI原住民族國際音樂節」的舞台後，澳洲辦事處很榮幸邀請Tajaka樂團昨晚在西門町的河岸留言進行專場演出。
Tjaka樂團的音樂風格既現代又獨特，結合電子與嘻哈元素，並融入澳洲原住民傳統樂風。我們很開心有這個難得的機會將 #Tjaka 介紹給台灣的朋友與夥伴們。
昨晚有許多台灣學生、原住民藝術家，以及在台灣的「新可倫坡計畫」的澳洲學生共襄盛舉，欣賞Tjaka樂團帶來的現場演出。謝謝大家的賞光，也感謝 #2023PASIWALI 主辦單位及台灣 原住民族委員會同仁們這段期間的協助與支持。
最後，我們要為樂團成員 Geoff、 Jake與Felix，以及幕後人員（音控Leo與經紀人Eden）打call
！這次訪台，不僅表演行程圓滿成功，也收獲不少歌迷朋友。誰跟我們一樣，已經開始期待Tjaka下一次在 #台灣 的「回歸舞台」？
【2023金馬電影大師課｜金句集錦－【編劇】#麗莎喬伊、#強納森諾蘭】
「即使現在電視這個媒介變得更具實驗性與野心勃勃，電影和電視劇集之間仍然存在根本的區別，並體現在情感層面上。電影就像一時的激情，電視劇集則是一段關係或家庭。關於家庭，大多時候你想從電視得到的不是改變，改變是舒適的對立面。所以很長一段時間，電視就像是療癒食物（Comfort Food），這意味著它變化不大。如果你想打開電視收看一部你喜歡的劇集，基本上你只想看到角色重複他們的行為模式，因為你重視家庭，重視一致性、可靠與忠誠。而我們在《西方極樂園》採用更具實驗性的模式，知道一部劇集會影響人們的生活，這就是我們接下來幾年做的事情。」
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「身為一名編劇，有一個在美國很受歡迎的建議，在某種程度上是有幫助的，那個建議就是：寫你所知道的。我總覺得這是一個令人沮喪的建議，尤其是當我22歲的時候，那時我瞭解的並不多。我有許多想瞭解的事情，但實際上，我並沒有太多的人生經驗，我的人生經歷可能並不是那麼有趣。我認為被限制只寫你所知道的，並不是一個很有幫助的建議。我會說：寫下你想寫的任何東西，也許可以使用最初的表述方式，身為編劇的願望是什麼？你要寫下你想了解的事物嗎？寫下你希望世界存在的模樣，而不是你被困在其中的樣子。」
——編劇 麗莎喬伊、強納森諾蘭
完整課程文字精華即將上線，敬請期待！
攝影｜蔡耀徵
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【麗莎喬伊 Lisa JOY】
編劇、製片人、導演。畢業於史丹福大學及哈佛法學院，曾任職麥肯錫顧問公司與環球影業，亦取得律師執照，卻始終無法忘懷對寫作的喜愛。憑著一本待售劇本毛遂自薦，終獲賞識加入喜劇影集《生死一點靈》編劇團隊，隨後加盟犯罪劇集《特務黑名單》，更升任聯合製片人。
其原創電影劇本《追憶人》入選2013好萊塢最具潛力劇本黑名單（Black List），獲傳奇影業收購並由其親自執導完成。而應J.J.亞伯拉罕邀請，與強納森諾蘭聯合創作《西方極樂園》，身兼創作人、製片人、編導與節目統籌，以腦洞大開的科幻情節及怵目驚心的警世寓言，榮獲艾美獎五十四項提名並奪得九項大獎。
【強納森諾蘭 Jonathan NOLAN】
編劇、製片人、導演。畢業於美國喬治城大學英語系，其創作之短篇故事〈Memento Mori〉由克里斯多福諾蘭改編成電影《記憶拼圖》，提名奧斯卡最佳原著劇本，並奪得日舞影展Waldo Salt編劇獎，兩人亦共同編劇完成《頂尖對決》、《黑暗騎士》、《黑暗騎士：黎明昇起》及《星際效應》。
2016年擔任劇集《疑犯追蹤》創作人及編導長達五季，並與麗莎喬伊聯合創作改編自科幻驚悚小說之父麥可克萊頓作品的《西方極樂園》，第一季即創下每集平均超過一千兩百萬的觀看人數，運用非線性的敘事結構及超現實的符號隱喻，催化對人性與存在的批判、真實與假象的辯證，亦對人類文化的未來提出鏗鏘詰問。
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2023 台北金馬影展
Taipei Golden Horse Film Festival
金馬國際影展｜11.09 – 11.26
金馬電影學院｜10.27 – 11.25
金馬創投會議｜11.20 – 11.22
第60屆金馬獎頒獎典禮｜11.25
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遠藤周作
沉默
作者: [日]遠藤周作
出版社:南海
出版時間:2023年09月
人民幣 ¥59
ISBN：9787573505729
內容簡介
《沉默》是日本文學大師遠藤周作的代表作，被譽為“20世紀日本文學的高峰”。這部非同凡響的傑作憂鬱、冷峻、深沉、雅致，引起心靈深處的共鳴。
羅馬接到一份報告，稱派往日本的費雷拉神父在長崎遭受“穴吊”之刑拷問。三名年輕的葡萄牙人計畫潛入日本。作為費雷拉的學生，三人無論如何都不相信，恩師會像狗一樣屈服。他們打算去日本親自查明事情的真相。
作者簡介
遠藤周作（1923-1996）
日本作家，其作品深刻追問社會、文化、歷史和生命，代表了20世紀日本文學的至高水準。
1955年《白種人》獲芥川龍之介獎；
1958年《海與毒藥》獲新潮社文學獎和每日出版文化獎；
1966年《沉默》獲穀崎潤一郎獎；
1993年《深河》出版，次年獲每日藝術獎。
1995年被授予日本文化勳章，1996年病逝于東京。臨終前囑咐親人，死後將《沉默》《深河》放入靈柩，與兩書永生相陪。
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他似乎感受到我嚴厲的指責，露出像挨了打的狗一樣的眼神，向後退縮。但我剛才的話並沒有責怪的意思，反而懷著悲傷的心情。吉次郎說得沒錯，不是所有人都是聖人或英雄。若非生逢這遭受迫害的時代，不知有多少信徒不必棄教，不必付出生命，可以一直堅守著信仰。他們只是平凡的信徒，所以輸給了肉體上的恐懼。
“所以，我啊……哪裡都去不了，就這樣在山裡打轉，神父。”
我心頭湧起憐憫之情，讓吉次郎跪下。他誠惶誠恐地像驢子一樣跪到地上。
“你不想為茂吉和一藏懺悔嗎？”
人天生有兩種：強者和弱者，聖人和凡人，英雄和敬畏英雄的人。強者即使在遭受迫害的時代，也會為了信仰忍受被火焚燒、沉入海中，但弱者就像吉次郎這般在山裡流浪。你是哪種人？如果沒有身為司祭的自豪感和義務觀念，或許我也會跟吉次郎一樣踐踏聖像。
……
吉次郎逐一重複我的輕聲細語，就像孩子在模仿母親說話。蜥蜴又在白色的石頭上爬行，林中傳來喘息般的今年第一次蟬鳴，青草散發的熱氣從白石上飄來。我聽到我們剛才走過的方向傳來幾個人的腳步聲，他們正從草叢中朝這邊快步走來。
“神父！請原諒我。”吉次郎跪在地上哭喊道，“我很軟弱，成不了茂吉和一藏那樣的強者。”
那些人伸手抓住我，把我拖起來。其中一個人輕蔑地把幾枚小銀幣丟到還跪著的吉次郎眼前。他們一言不發地把我推到前面。走在乾燥的路上，我不時踉踉蹌蹌。有一次回頭看時，遠遠看到了背叛我的吉次郎的小臉，那張眼神如蜥蜴般膽怯的臉……
隨風飄來看守和獨眼男人輕鬆的對話，也不知在聊什麼。一隻蒼蠅從窗櫺飛進來，在司祭周圍打轉，發出催人困倦的嗡嗡聲。突然有人跑過院子，然後一聲沉重的悶響，司祭抓住窗櫺的時候，官差已經處決完畢，正將閃著寒光的刀收入刀鞘。獨眼男人的屍體伏在地上，看守拽著他的腳，慢慢拖向讓信徒們挖的坑裡，黑色的血如帶子般從屍體汩汩流出。
突然，從牢房裡傳來女人的尖叫，叫聲猶如唱歌般綿延不絕。聲音消失後，周遭一片靜寂，司祭抓著窗櫺的手在抽搐似的顫抖。
“好好想想吧，”另一名官差背對著司祭向牢房說，“輕視生命會是什麼下場。我再囉唆一遍，早點結束就可以早點離開這裡。並沒有要你們發自內心地去踩踏，只是形式上把腳放上去，又不會傷害到信仰。”
看守呼喝著把吉次郎帶了出來。這男人只系了條兜襠布，踉踉蹌蹌地來到官差面前，連連鞠躬，抬起瘦削的腳踩在畫像上。
“快滾！”
官差一臉不高興地指著大門，吉次郎連滾帶爬地消失了。他一次都沒回頭看司祭所在的小屋，司祭也已經不在乎他了。
熾熱的陽光火辣辣地照射著空曠的院子。正午的陽光下，地面殘留著清晰的黑色汙跡，那是獨眼男人屍體流的血。和剛才一樣，蟬依舊在幹啞地鳴叫。無風。和剛才一樣，一隻蒼蠅在司祭臉邊打轉，發出沉悶的嗡嗡聲。外界沒有絲毫不同。
一個人死了，什麼都沒有改變。（怎麼會有這種事？）司祭緊抓著窗櫺，失魂落魄。（怎麼會有這種事……）
他並不是因為突發事件而困惑。他無法理解的，是院子裡的寂靜、蟬鳴聲和蒼蠅的嗡嗡聲。一個人死了，外界卻照常運轉，好像什麼都沒發生過。沒有比這更荒謬的事了。這就是所謂的殉教嗎？你為什麼沉默？你應該知道，剛才那個獨眼的百姓是為了你而死的，可為什麼一切仍如此寂靜？這個正午的寂靜。你別過臉去，仿佛與蒼蠅的嗡嗡聲、與愚昧而殘忍的事全無干係。這……我無法忍受。
＃沉默的中國(絕版書)
畢來德分析指出的中國的沉默，就是中國人依然活在其中的，許多人熟視無睹、充耳不聞的總體社會氛圍...是在現實的重壓與誘惑之下，那樣一種彌散開來的對歷史與真相的漠然，更準確地說恐怕已是一種弄假成真的遺忘，一種系統化、有組織的失憶，其後果則是整個社會沉浸在一片渾噩的集體無意識之中，充斥著散沙般的無奈與汲汲營營的自得。
因緣際會，這本小書的中文譯本首先是要在台灣出版。畢先生信中聲明：「書中所講僅止於北京政權，而非中華民國。」那麼，在台灣看中國的沉默又意味著什麼呢？
台灣近年來不少人愛講「中國因素」。這本小書的一個啓發可能在於，今天我們在台灣談論中國因素的時候，是否也能意識到台灣身上的中國因素？包括某些台灣獨立主張者們身上的中國因素？因為這本書所揭示的一個重要的「中國」現象是，在一個壓制個性、排擠差異，推重統一、強制和諧的社會當中，衝突的協調機制幾乎不可避免地會被壟斷、被潛規則化；而加之以宗法文明源遠流長的深層次社會分斷結構，一個透明開放的公共精神世界便愈發難以形成。畢來德講的是中國，但台灣又何嘗不是如此？
作者：＃畢來德
譯者：＃宋剛
出版社：＃無境文化事業股份有限公司
出版日期：2015/11/01
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/ Aldous Huxley /
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"Medical science has made such tremendous progress that there is hardly a healthy human left."
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"Aldous Leonard Huxley was an English writer and philosopher. He wrote nearly 50 books—both novels and non-fiction works—as well as wide-ranging essays, narratives, and poems. Born into the prominent Huxley family, he graduated from Balliol College, Oxford, with an undergraduate degree in English literature."
W
Born: Aldous Leonard Huxley, Godalming, Surrey, England
Died: (aged), Los Angeles County, California, United States
Resting place: Compton, Surrey, England
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Aldous Huxley, Robert S. Baker, James Sexton (2002). “Complete Essays: 1956-1963, and supplement, 1920-1948”, Ivan R. Dee Publisher
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例外狀態（重譯本）
Stato di eccezione
作者： 喬吉歐．阿岡本
原文作者： Giorgio Agamben
譯者： 薛熙平
出版社：春山出版
內容簡介
二十世紀至今，剖析人類重大危機的當代經典《例外狀態》
阿岡本是當代最具原創性與批判力的歐陸哲學家之一，他對於主權、例外狀態、生命政治、裸命、營、生活形式等概念的重新詮釋，已經成為今日人文社會科學所共享的理論資源。
在本書中，他對於「例外狀態」進行了揉合歷史與哲學的系譜考察：從古羅馬的「懸法」、獨裁與權威，中世紀的失序慶典，一直到法國大革命後的圍城狀態、戒嚴法、緊急權力與「憲政獨裁」。在思想層面，則是經由重構施密特與班雅明的「隱密」論戰，提出主權性的「虛構例外狀態」和解放性的「真實例外狀態」之間的關鍵區辨。
作者認為，西方政治自古以來就是透過例外狀態的概念─制度裝置，設法保持法律與暴力、以及法律與生命之間的隱蔽連結，甚至在最極端的情況下將暴力與生命本身設定為法的起源──獨立戰爭與革命制憲、反恐與防疫「戰爭」等皆為鮮明例證。
而對長期處於武力威脅、國際孤立與內部分裂的臺灣而言，例外狀態的歷史與「例外國家」（state of exception）的處境之間的關連性更值得我們再三省思。
本書出版於二○○三年，正值反恐戰爭熾熱之際；二十年後，全球則剛度過一場漫長的世紀之疫／役，再度使得「例外狀態」成為熱門關鍵字。這個譯本由原譯者根據義大利文原版重新翻譯，並加上一篇新的譯序，以及修訂過的合著長篇導讀。
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Leonard Bernstein
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Today, we celebrate French Enlightenment writer, historian, and philosopher, Voltaire, who was born on this day in 1694!
"[Voltaire’s] masterpiece was a tough, skinny novella called 'Candide', which inspired the playwright Lillian Hellman and me to have a bash at it musically. The challenge to us was to dramatize and musicalize the stinging satire of 'Candide' without turning it into burlesque. That’s why this so-called Broadway Show was subtitled an operetta, in which we could play with time, place and style. (Well, we *were* 35 years younger then.)
-Leonard Bernstein, Intro to a performance of 'Candide' in London, 1989
所有心情：498498
DW Culture
It's Voltaire's 329th Birthday! You can learn a lot from the French philosopher, François-Marie Arouet, better known as Voltaire! He was an early advocate of free speech, and he also discovered the secret of a long and happy life. Make us happy too and spread the good word
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[A LENS ON MUSIC LEGENDS]
"I asked him if he could play Bach's Partitas and Sonatas and he said I'm not ready yet [...] That was typical of his fantastic modesty and greatness." Watch the full documentary by Bruno Monsaingeon about David Oistrakh on medici.tv which features an exclusive commentary by the director himself. https://bit.ly/3SO18sD
Shyhnan Liou──和孫慶文及
其他 3 人。
＃秋曉赴陽明
黃榮村老師與我們博士門生們，週日草山踏青。
風和日麗沐師恩。
今天小編要來跟各位分享的是師大翻譯所廖柏森老師的最新著作《新聞英文閱讀與翻譯技巧》第三版，快來聽聽老師怎麼說吧！
1. 請問老師怎麼想出《新聞英文閱讀與翻譯技巧》的第三版呢？
這本書自 2007 年出版後就蠻受讀者歡迎，很多大專院校採用為新聞英文課的教科書，也有人是拿來準備大傳和新聞相關國考或研究所的考試用書。算起來這本書已在市場上銷售了16年，當時出生的嬰兒現在都要念高中了，也可算是長銷書。我在2014年曾增修內容出了第二版，而截至今年已累計十二刷。我過去都會利用再刷的機會增補修訂一些內容，但因版面的限制，加上教學和研究的事務繁忙，每刷的修訂都只能粉飾，沒辦法改頭換面。但是目前全球化時代的步伐快速，新聞事件更替頻繁，如果這本書的譯例還有如布希、陳水扁等人名或過時的社會現象，讀起來豈不像在讀歷史。因此我就趁著這次出第三版的機會大幅翻修，希望能服務新世代的讀者。
2. 第三版相較於前兩版有什麼更新？
近幾年來國內外的政經局勢都歷經重大變革，這些變化反映在新聞英文上就會增加許多新穎的詞彙和資訊，此次第三版的修訂主要就是新增新聞詞彙和譯例如俄烏戰爭和Chatbot聊天機器人等，能更貼近讀者的生活經驗；我也增修了譯文的解說論述，讓內
容更豐富。不過本書也有不變的部分，如英文新聞的文體結構與閱讀翻譯的技巧。
3. 老師認為新聞翻譯的最大挑戰是什麼？
許多人覺得翻譯新聞英文很困難，是因為文中充斥陌生的外國人名、地名和事件，有些特殊的標題、導言，以及內文中的單字和句型表述風格也都與一般文體不同。但我覺得其實最大的困難是新聞的編譯，編譯只擷取新聞的重點訊息翻譯，需把多篇不同來源的新聞整合成一篇譯文，通常沒有完整固定的原文作為依據。這就要靠譯者判斷新聞訊息的重要性、再按事件發展邏輯重新組合，勢必要對原文訊息加以補充、刪減、修正等，最後還要產出符合媒體立場和讀者需求的譯文，難度遠比單篇全文翻譯
更高。
4. 對於剛接觸新聞翻譯的人來說，老師有什麼建議嗎？
新聞譯者需要具備紮實的中英文程度、廣博的知識和文化背景、搜尋整合資料的能力、以及新聞寫作和重組訊息的技巧等。剛接觸新聞翻譯的人，可以勤讀各種中英報章雜誌，從中培養判斷新聞價值與篩選新聞重點的能力。另外，也可使用中英對照的新聞文本，先自行練習翻譯之後再與新聞譯者的版本比較有何異同，能提高自己的新聞意識和翻譯功力。翻譯練習是一種學習的輸出，比起只有閱讀的輸入學習方式更能加深對文章的理解，並且經常觀摩專業譯者的譯法，也可增強個人的翻譯實力。
5. 請問老師，如何利用新聞來學習美式與英式英文的語言特點？
要了解美式英文和美國的新聞，看CNN是個好選擇；而如果想瞭解英國或歐洲觀點的新聞，BBC也是理想的資訊來源。如果你拿同一事件在這兩家媒體的報導做比較時，就會發現BBC通常較為客觀，沒有CNN那麼強烈的美國自由主義色彩。BBC作為一個擁有百年歷史的全球性媒體，在報導世界新聞事件時，能夠提供一個比較平衡中立的觀點。
對於想學習新聞英文的人來說，這些媒體都是很好的學習資源。可以透過比較美式和英式英文在報導同一新聞事件來了解它們在發音、用詞和論述方式上的差異。比如說，美式英文中的「飛彈」missile的念法是/ˈmɪsl/，而英式英文則是/ˈmɪsaɪl/。就可學習到美式和英式英文發音的差別。總之，學習的重點應該根據個人需求以獲取不同的資訊和觀點。
6. 請問老師在學習新聞英文上還有什麼話想跟讀者說嗎？
我覺得閱讀新聞英文對於提升英文能力相當有效，因為新聞內容用字來自各行各業，報導題材五花八門，又會提供最新知識資訊，很適合我們長期學習。而且目前學習新聞英文的資源非常豐富，無論是實體的報章雜誌或線上新聞的取得都很方便，有志學好英文的人應該善加利用。
7. 請問老師現在還有寫新書的計畫嗎？
我現在正在進行一個新的寫書計畫。我之前跟三位博士班的同學，朱雯琪、李明哲、金瑄桓合作寫了一本書《大學全英語授課》，非常受到大學老師的歡迎，一年多的時間就賣到四刷。因為政府推行2030雙語國家政策，很多大學都開始推行EMI（English as a Medium of Instruction）全英語課程，這對授課老師來說是一項挑戰，需要這本書的協助。
而因這本書受到歡迎，我們現在正著手編寫另一本相關的新書，書名暫定為《大學全英語溝通》，是從學生的立場出發，旨在提升他們在EMI課程中的學術英語溝通能力。例如，學生在EMI課程中如何用英語向老師提問、進行口頭報告、參與辯論和討論等。希望對上EMI課程或對學術口說英語的學生有所幫助。
這個新書計畫已接近尾聲，預計明年初出版，敬請各位讀者期待！
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明報 世紀
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【二元對坐．李歐梵憶林毓生（上）】明日（22日）是專研現代中國思想史的著名學者 #林毓生（1934-2022）逝世周年。文章是在去年12月訪談 #李歐梵 教授，將採訪錄音整理而成，並經李歐梵在本年2月5日審閱內容及修正。李歐梵從不同面向憶述故友林毓生追求學問的態度，也談及兩人性格、思想上如何和而不同。文章分為上下兩篇，下半部分將接續於明日「世紀」版刊出。
全文：cutt.ly/SwUV2kFi
//我明明知道林毓生有腳痛，住在老人院裏很辛苦，也明明知道他年紀很大了，但他去世的消息對我還是打擊很大。我一下子愣在那兒，不知道什麼感覺。以前幾個老朋友過世我都沒有這種感覺。
最近為了張灝過世的事情，有兩位張灝的學生來訪問我，我推薦他們去請林毓生寫一篇悼念文章。那時候是11月初，林毓生已經不能寫字，是他口述、太太祖錦幫他寫下來的。不知道那封信是不是他寫的最後一封，只是他還是跟從前一樣，思路一絲不苟。
我對他第一個印象就是嚴謹，很多林毓生的故事都要從這裏開始。
因為他一絲不苟，我跟他對話，向他請教的時候，我自己也特別專心。有一次在台灣，我請他吃飯，聊着聊着忘記了自己在吃饅頭，把我的假牙吃了進去。我回來後怎麼都找不到假牙，後來想唯一可能就是跟林毓生吃飯吞下去了。
他對待吃飯都很嚴謹。一方面他是貴族出身，公子哥，東北人，在北京長大，吃慣了最好的菜，所以品味比一般人高。別人請他的時候，他喜歡一個菜就會據為己有，不讓別人吃，天真得像一個小孩子。他也喜歡吃外國菜，例如西班牙菜、俄國菜，很國際化。他要回請我們，就更大費周張。九龍有一個很有名的北方餐館「鹿鳴春」，老的幾代文化人都是那家的常客，特別中大幾位老歷史系教授，比如牟潤孫。我1970年剛到香港時，很年輕，跟着他們吃過一兩次。林毓生是北方人，當然想試試，他到香港講學的時候，決定在那裏請客，做足準備，前一天先去跟大廚談，問有什麼好菜，說他明天要請客。老闆說對不起，您講的當年的鹿鳴春名菜現在已經做不到了，只有一兩個普通菜可以代表。他就叫這一兩個菜來，先嘗一嘗，第二天才正式請。大家吃得拍手讚好。//
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王宏恩
四位歐洲學者整理2016-2022年全世界八大學術出版社的期刊文章，發現6年內全球的論文出版數增加了47%(2016年是190萬篇、2022年是280萬篇、平均每年增加6%)，但在同時每年的博士畢業生數量不變(左下圖)，而期刊平均拒槁率也是不變，意謂著學術界每個人要審查跟要寫的文章都增加了。
這個趨勢一部份是來自於special issue的大量增加(右圖紅色部分)。
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難怪之前 Shu-Ting Pi曾經算過全球引用數通膨率大概也是每年增加10%，假如每年的citation數沒有比去年多10%就算在退步了...
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#木蘭愛分享 #酷奶奶特輯
酷奶奶的魅力無遠弗屆
一次四位豪華陣容
［他們都在退休的年紀，才開始新的嗜好］
為了戒菸，荷蘭的Loes奶奶將注意力轉到即興編織毛衣，成果不但吸引大批關注，連國王都來觀展。
在廚房裡，冰島的Sigrídur奶奶創作著lo-fi 音樂，個性和行為一樣酷的他是冰島獨立音樂圈的Icon人物。
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Larissa FastHorse is updating the Macy's Thanksgiving Day Parade to make it "less harmful" to Indigenous people. She's also consulting on a new Peter Pan and has a satire called The Thanksgiving Play.
NPR.ORG
Native American playwright Larissa FastHorse takes on the 'wild mess' of Thanksgiving
胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall
【《西遊記》的第八十一難】
《西遊記》的第八十一難
十年前我曾對魯迅先生說起《西遊記》的第八十一難（九十九回）未免太寒傖了，應該大大的改作，才襯得住一部大書。我雖有此心，終無此閑暇，所以十年過去了，這件改作《西遊記》的事終未實現。前幾天，偶然高興，寫了這一篇，把《西遊記》的第八十一難完全改作過了。自第九十九回「菩薩將難簿目過了一遍」起，到第一百回「卻說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送回東土」為止，中間足足改換了六千多字。因為《學文月刊》的朋友們要稿子，就請他們把這篇「偽書」發表了。現在收在這裏，請愛讀《西遊記》的人批評指教。
二十三，七，一，胡適記。
西遊記第九十九回
觀音點簿添一難
唐僧割肉度群魔
話說觀音菩薩把唐僧一路上經歷的災難簿子從頭看了一遍，忽發言道：「佛門中九九歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」菩薩當時即命五方揭諦道：「速速趕上金剛，還生一難者！」
揭諦得令，駕雲向東趕去，不多時趕上了金剛，附耳低言，說明菩薩法旨。金剛奉令，刷的把風按下，將唐僧四眾連馬與經，降落在地。噫！正是
九九歸真道行難，一簣功虧不結丹。
騰雲指日回唐土，何圖驀地下雲端！
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：「好，好，好！這正是走得快，跌得高！」沙僧也道：「想是護送的金剛半路上看個親眷去了，叫我們下來歇歇哩。」孫行者火眼金睛，早已看見五方揭諦趕上金剛，交頭接耳，必有用意，他且不說破，只對唐僧說道：「師父，金剛拋下我們，自回去了。我們且打聽明白這是什麼地方，在何國土。」唐僧道：「悟空說得是。我聽得遠遠的有水響，不知是不是我們走過的河水。」
行者縱身跳在空中，用手搭涼篷，仔細看了，下來道：「師父，那一帶樹林過去，果然是一條大河，河身像是很寬，很長；水勢卻不洶湧，不像是流沙河，也不像是通天河，也許是一條我們不曾走過的大河。」
唐僧問道：「徒弟啊，那邊可望得見人煙麼？」行者答道：「河的對岸好像有一個城鎮。有船隻載著人往這邊來。河這邊有一座高塔。船上的人好像是朝著這塔來的，也許是來塔上燒香祭賽的。」
八戒喊道：「只要有人煙，我們都去！」八戒、沙僧把經卷馱在馬上，四眾步行，穿過大樹林，果然望見一座高高的寶塔。師徒們朝著寶塔走去，看看太陽將落時，他們到了寶塔面前。只見二三十個人，全是天竺國服裝，老老少少，男男女女，從塔下走出來，朝著河邊回去。那些人見了唐僧四眾，都很驚異，漸漸圍攏來；婦人孩子見了八戒三人的怪模樣，都很害怕，躲在老年人的背後，竊竊私語。內中一位老者，認得唐僧的狀貌衣裝是大唐人物，走過來問訊。唐僧叫三個徒弟站開，他自己上前施禮問訊。唐僧道：「貧僧是大唐人氏，這三人是小徒，往西天取經回來，流落在此，不知路途方向。請問老丈這裏是何國土，這寶塔供養何種尊神，此去大唐國土應走何方向。」
那老者答禮道：「不知法師是大唐上國求法高僧，失敬之至。此處是婆羅涅斯國，前面的大河是殑伽河。順河流東行，約三百餘里，便是戰士國境。法師若要東行，可用船順流下去。這裏的寶塔是敝國最著名的古蹟，叫做『三獸窣堵波』，是如來在過去劫初修菩薩行時燒身供養天帝釋之處。每年八月月圓時，是月光王菩薩的節日，敝處的人來此掃塔祭賽。今天正是月光節，我們來此祭掃，不想得遇上國高僧。可否請到對河村子裏供養一宿，明天準備船隻相送東行？」
唐僧聽說「三獸窣堵波」之名，心裏大歡喜，忙整衣帽，朝塔禮拜，並叫行者三人同來禮拜。禮拜畢，唐僧又謝那老者指引的好意，說道：「貧僧久聞『三獸窣堵波』之名，但恨無緣拜掃瞻仰。天幸今日無意中親到塔下，豈可錯過機緣？貧僧師弟都是修行之人，今夜決計在塔下打坐一宵，以表禮拜的誠心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到貴村來拜謝。」
那老丈聽說，知道唐僧決心掃塔，又有點害怕那三個怪模樣的徒弟，也便不堅留，便留下姓名，率領眾男婦向河邊上船去了。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧別了眾人，回過頭來，歡天喜地的對三個徒弟說道：「徒弟啊，誰料我們從雲裏掉下來，卻遇著這意外的奇緣！」八戒笑道：「師父，想必是打聽得你的祖宗的骨塔了？」沙僧和行者齊聲問道：「師父，這個古塔有何因緣，叫你老人家這樣高興！」
三藏回頭用手指道：「你們不見這裏是三座塔麼？」行者們看時，果然中間一座高塔，左右兩旁各有一座小塔。在遠處望見的只是中間的高塔。唐僧說：「這就是西域地志上有名的三獸塔，又叫做『月中玉兔塔』。三獸是一隻兔子，一隻狐狸，一隻猿猴。中間是兔塔，兩邊是狐塔猴塔。」八戒呵呵大笑道：「怪道老師父歡天喜地，原來他替弼馬溫大師兄尋得了祖墳也！」
唐僧喝住八戒，說道：「劫初之時，我佛如來投生為一隻白兔，他本性不昧，在樹林中修菩薩行。他有兩個同伴，一狐一猿，受了他的感化，也同在樹林中修行。一日，天帝釋要試驗他們的修行工夫，下凡變化作一個老人，到樹林中來。三獸見那老人形容憔悴，行步艱難，都來問他有何病痛。老人說：『我要餓死了；來問你們求一點東西吃。』三獸請他坐在樹下，他們都出去尋食物款客。狐狸先回來，嘴銜著一條鮮鯉魚。猿猴也回來了，摘得一堆鮮果。只有白兔空手回來，心懷慚愧。老人說：『狐哥猴哥都尋了東西回來，難道兔哥不肯布施一點麼？』白兔聞言，對同伴道：『敢煩兩位師兄替我採點乾柴，生起火來，我自有佳肴供客。』狐猿出去，尋了一些枯枝乾葉，生起火來。白兔見火焰正旺，就對老人道：『丈人，我自愧有心無力，不能救丈人的飢餓。敬獻區區身體，供丈人一餐。』說完，就跳入烈焰之中。爾時老人復現天帝釋莊嚴寶相，從火焰中提出兔身，嗟嘆不已。天帝釋道：『兔子捨生救人，是真菩薩行。吾當令世間人永永敬禮他的形容。』天帝釋言訖，一隻手攀住須彌山尖，撕下了半個峯頭來做他的畫筆；一隻手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上畫下了玉兔的形狀。至今月中有玉兔，便是這樣起源的。後世天竺國人紀念這個玉兔燒身的故事，在這裏建塔紀念，就是這個三獸窣堵波。」
唐僧接著又說：「我小時念《雜寶藏經》，《經律異相》，就知道這白兔捨身的因緣。誰想今日取經回來，還能瞻拜這千年古塔！我如何不歡喜！」（原註一）
三藏講完故事，行者、沙僧俱各歡喜讚嘆。只有八戒涎著嘴臉，呵呵大笑道：「好個多情的師父！忘不了大天竺國拋繡球招親的假公主！你瞧那河上起來的團圞明月，正照著繡球選中的駙馬爺的僧帽上。只怕太陰星君管束不嚴，玉兔知道了我師父今夜掃塔的多情，又要逃出廣寒宮，來尋你耍子去也！」
三藏也不管八戒的頑皮，領著三人，到中間塔下，叫八戒把經卷龍馬安頓在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，紮了一把笤帚。唐僧拿著笤帚，同他們上塔祭掃。正是：
玉兔高風永不磨，莊嚴塔影照長河。
殷勤上國求經客，來掃千年窣堵波。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者、沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：「徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裏立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閑閑的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裏歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。」
行者料無意外危險，便叫八戒、沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：「師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！」
他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：「聖僧隨我來，了一件公案去者！」他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裏飄到一個平陽大地，落下地來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著：「唐僧還我命來！」「唐僧還我命來！」
唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：「聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結束一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一路保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永永打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裏請聖僧結此公案。」
那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：「我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？」那人道：「這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。」
那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：「那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。」
他轉過身來，指道：「那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒、沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裏設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。」
那人又轉向右邊，指道：「那邊百十個鬼魂乃是金山獨角兕大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳獼猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一家，同著他那九個頭的駙馬。」
說到這裏，那人向前面一指，笑道：「聖僧想還認得這幾位朋友！」唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。
那人又指道：「聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅、雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折岳連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。」
那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：「聖僧，這一案裏的人鬼妖魂全在這裏了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。」說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。
唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲。他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家「無量慈悲」的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉起雙手，要大眾鬼魂安靜下來。
那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。
唐僧徐徐開言道：「列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：『吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。』非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流布。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當布施大眾。唯願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脫離地獄苦厄，超昇天界，同登極樂！」
唐僧言訖，那數萬鬼魂齊齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片「聒噪！聒噪！」（原註二）「多謝布施！」「快吃唐僧肉！」
唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：「列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。」好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上。他咬破右手中指，寫下血書遺表：
沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流布東土。唯求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。
他又留下遺囑給行者三人：
玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜布施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。
唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裏，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：「這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。」一個小妖接過去，咬了一口，傳遞給第二人。這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥較瘦；吃了肉都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裏喝血。盤絲洞裏乾兒子，—蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，—也都飛來吸血。
唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裏只覺得快活，毫不覺得痛苦。
這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤棱棱的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾里路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲「善哉！是真菩薩行！」唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。
唐僧如從大夢裏醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裏驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：「師父出定了嗎？天快亮了。」唐僧心裏覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。
下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：「恭賀聖僧一夜之中，了得西來公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚嘆。可賀，可賀！」
行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍。說完，解開袈裟，看那裏面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都咨嗟稱異。
八大金剛催促道：「聖僧功行完滿，就此回東土去罷！」有偈為讚：
吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。
如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。
原註一 「三獸窣堵波」的故事見於玄奘的《大唐西域記》卷七。白兔捨身因緣又見於《雜寶藏經》卷二，《經律異相》卷四十七。我在這裏又參用了現代印度作家的說法。
原註二 「聒噪，聒噪」是道謝之詞。《西遊記》第九十四回大天竺國國王贈送金銀時，行者唱喏道：「聒噪！聒噪！」我們徽州績溪土話向人道謝也說「姑噪，姑噪，」大概「聒噪」與「姑噪」同出於一個語源。
＃胡適
＃西遊記
＃大唐西域記
＃西遊記的第八十一難
＃是真菩薩行
檔案描述：胡適藏世界書局《足本西遊記》上冊封面
館藏編號：HS-N06F5-060-01
如果我是胡適：關於自由和民主的思考題活動主題網站
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#今日壽星之一
1860年代，台灣開港通商，不僅國際貿易恢復暢旺。開港之後，基督教隨之再度傳入台灣。來台的傳教士也帶來了近代西方的醫學與新式教育。今天的冥誕壽星巴克禮（Thomas Barclay），就是其中一位奉獻台灣的傳教士。
巴克禮於1849年11月21日生於英國蘇格蘭格拉斯哥，是長老教會的傳教士，他也是一位語言專家。
1875年6月5日，26歲的巴克禮抵達台灣打狗(高雄)，之後到府城（今台南）宣教。
1876年開設台南神學院。
他提倡台灣白話字，翻譯台灣話羅馬字聖經。
1884年巴克禮成立「聚珍堂」印刷所，引進台灣第一部西式印刷機。並於1885年7月創辦《台灣府城教會報》，是台灣第一份報紙。也就是今天《台灣教會公報》的前身，是研究台灣民主運動和獨立運動史不可忽略的重要史料。
巴克禮1935年10月5日病逝於台南，一生在台灣工作60年。
Rosalynn Carter, Former First Lady, Dies at 96
Mrs. Carter, a true life partner to Jimmy Carter who helped propel him from rural Georgia to the White House, became the most politically active first lady since Eleanor Roosevelt.
Pop superstar Taylor Swift has postponed a show in Rio de Janeiro due to extreme heat, after a fan died at her concert the previous night.
"The safety and well-being of my fans, fellow performers and crew has to and always will come first," Swift said.
不要太自信自己記憶password 的本事
vintage blog
meta 社群的群策群力，造就充實內容
#車頂上的玄天上帝
謝謝邱坤良老師請看好看的電影❤️
老師包場整個廳坐滿滿✨️
看的過程中有很多感動和思考
推薦大家買票進戲院欣賞！
11／17上映🌷
#光點華山電影館
#車頂上的玄天上帝
#編導黃文英
Jessie Ma──和邱坤良。
6分鐘 ·
感謝邱坤良校長恩師的包場，
讓我們有感心動情的觀影盛會!
記憶與回憶-在我們人生歲月中過著，黃文英導演帶著對家的不流逝以自身祖孫情，父女聚，男歡女愛，道敘時空交錯的演繹出時代下的悲歡離合與信仰心靈的庇佑！
在片中優雅的視覺躍讀出
在影像潺潺的動覺流露出
淡淡的畫面，深深的入心
感人的堅持，動人的追尋
對人的相待，以人情義禮
相應出人心裡的深層追思
影後不自覺淚眼以滿面
並心熱情暖的流動著....
拍照花絮：
老師說又不是我演“”
報告邱老師
您一直都是藝文界
及我們大家的明星
閃耀影響著傳藝路
謝謝邱老師！
#車頂上的玄天上帝
#導演黃文英
。。。
周保松
今晚因為老友高重建的邀請，去百老匯電影中心看《4拍4家族》。
看之前，沒有特別期待，一直看下來，劇情也如預期發展。可是去到最後，謝安琪唱起《毋忘"If I don't remember"》時，聽到「這𥚃的 最愛的 每寸都滿載記憶，熱鬧的 夜靜的 造就萬個心裡軌跡」，然後香港各處尋常熟悉的風景跟著歌聲在銀幕逐一呈現，情緒竟全不受控，眼淚止不住往下掉。
不是傷感，不是不捨，也不是遺憾，就是突然打開一道缺口，讓自己看到和這個城市，或者更準確一點說，自己的家，羈絆深到那個地步。羈絆之所起，羈絆之所由，實在也是因為那許許多多的記憶。
留下來的人，還是有許多許多，而下一代還要繼續在這裡生活。「田園寥落干戈後」，可以做的，也就是大家提起精神，各盡微力，默默耕作，慢慢收拾舊家園。
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知新集：吳魯芹（1918——1983） 《餘年集》等等( 學生葉維廉、記者丘彥明等的懷念；譯/著的混淆 (彭淮棟).......) 特展｜「現代」文青養成術──與美新處的超時空對話
吳魯芹（一九一八——一九八三） ( 學生、記者等的懷念；譯著的混淆 (彭淮棟).......；)
此書近30年未讀 現在重讀 有太多東西 可以呼應
譬如說 洪範版 112 頁 談紐約時報的 William Safire 先生
我在他生前寫過一信請教
他在周日紐約時報雜誌專欄中還特別處理我的"讀者投書"......
餘年集
作者：吳魯芹,
出版社：
台北:洪範 1982
上海書店出版社, 出版日期：2009-
本書為吳魯芹個人專集，1985年(sic) 洪范書店出版。 本書由董橋、劉紹銘、李歐梵，余光中陳子善，葉兆言、孫甘露、傅月庵深情推薦。
一位有學養、有風度的散文家，功力勻于字行間，情思入于化境。輕鬆地游走在 中外優秀文章之間，既有兩方的隨筆傳統，又有中國的散文精髓，非但處處都是學問，而且處處都有哲理。
吳魯芹（一九一八——一九八三），字鴻藻，散文作家，英美文學教授。上海市人。畢業於武漢大學外文系，先後任教於武漢大學、貴州大學、台灣師範學院、淡江英專（今淡江大學）、台灣大學等，策劃英譯當代中國文藝作品。一九五六年與友人聯合創辦《文學雜誌》。一九六二年赴美，任教於密蘇里大學等。主要作品有散文集《美國去來》、《雞尾酒會及其它》、《瞎三話四集》、《餘年集》、《暮雲集》及報導訪談當代歐美作家的《英美十六家》等。
談其文不知其人，可乎？
自序
談自己：
六一述願
記殘年三幸
附：仰望晴空
書的書房
說舊事：
我的大學生活
記珞珈三傑
記雷儆寰與趙君豪的拉稿作風
發議論：
又是些不中聽的話
救救英文
論讀書人與懷才不遇
不受干擾權的防禦戰
“旅遊只宜提倡說”
留足跡：
訪史坦貝克故居
翡冷翠夜夢徐志摩
非遊記
序·跋·評：
《英美十六家》自序
附：不虞之譽
《歲月長青》序
人猿泰山·張翼德
外行人看大小三展
評散文
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學生 葉維廉
記者丘彥明
Proustian Hsu
初識作者丘彥明，其實是從她的一篇吳魯芹訪問稿開始，而找到這一本《人情之美：記十二位作家》，可以說是相當令人驚喜。
這十二位作家包含了多位文壇大老，如臺靜農、梁實秋、葉公超、吳魯芹、白先勇、高陽、王拓，以及幾位傳奇人物，如張愛玲、三毛、孟東籬、王禎和以及去年底仙逝的西西。
二版更增加了附錄〈從「波麗路」到「明星」——三十年來台灣文人與咖啡屋窺探〉這一篇長文，相信也是許多資深文青懷舊之地。
以下摘要分享一篇丘彥明訪談王禎和的〈張愛玲在臺灣〉，彌足珍貴。
https://www.books.com.tw/products/0010670741
人情之美：記十二位作家
作者：丘彥明
出版社：允晨文化
出版日期：2015/04/10
語言：繁體中文
一九七九年八月進入聯合報副刊，由於工作需要，頻繁與作家接觸。主編瘂弦先生為了磨煉我，把許多訪問作家的機會交給我。從那時起，在職業的「強迫」之下寫了不少長長短短的訪問稿，發表在副刊上。
回想這十二位作家，與我不是如師便是為友；和他們的交往，讓我深深感受到「人情之美」。
作者簡介
丘彥明
原籍福建，生於臺灣，現居荷蘭從事寫作、繪畫，蒔花種菜。
臺灣文化大學新聞系畢業、政治大學新聞研究所碩士、比利時布魯塞爾皇家藝術學院油畫系肄業。
深圳商報文化副刊專欄作家，藝術家雜誌、藝術收藏＋設計雜誌海外特約撰述。曾任臺灣中國時報記者、編輯，聯合報副刊編輯，聯合文學雜誌總編輯等。一九八七年獲臺灣金鼎獎最佳雜誌編輯獎。二○○○年獲聯合報十大好書獎及中國時報十大好書獎。另在台北、比利時、荷蘭舉辦過個人畫展及參與聯展。
著有《浮生悠悠》、《荷蘭牧歌——家住聖安哈塔村》、《在荷蘭過日子》、《踏尋梵谷的足跡》、《翻開梵谷的時代》等書。
【Excerpt】
〈張愛玲在臺灣〉
一九六一年秋天，張愛玲悄悄來到了臺灣。即將離臺，被一位晚報記者發現行蹤，在報紙上寫了小小的一段新聞，張愛玲只淡淡的表示：她來臺灣是拜訪親戚。作家水晶讀到那則短短不到一百字的消息，對王禎和說笑：「那名『親戚』就是你。」
二十五年過去，禎和不曾向別人談起張愛玲，也不曾寫下隻字片語。當《聯合文學》雜誌決定在第二十九期做「張愛玲專卷」找到他時，他還說不是時候；經過數次密談，他點點頭：「讓我試試！」
半個月之後，一九八七年一月五日我收到禎和一封限時信：
彥明：很抱歉，元旦四天假都花在寫回憶張愛玲。寫到一月四日很晚的時刻，把稿紙都撕了……
讀罷信，我心中不忍，立刻撥電話給他。他一聽出我聲音，立刻很懊惱的說：「很抱歉，我真的寫不下去。」「我懂，完全懂，沒關係，不要這篇文章了。對不起，這些天讓你那麼痛苦。」
張愛玲卷籌備得差不多了，最重要的兩篇文章卻落空，心中悵悵然：一，原擬請林以亮先生記張愛玲的電影劇本寫作生涯，因為張愛玲替電懋寫劇本時，林以亮先生是該電影公司的製片，相交極深；他身體違和，不便勉強。另一，希望禎和雜憶張愛玲，他卻寫不成。
沒有這兩篇文章，專卷似乎變得灰灰濛濛了，而張愛玲這樣一位重要的作家，要做她就得做得像個樣子，否則便不要做了。因為這種感覺，整個月日子過得沉沉鬱鬱。農曆年假之後，我忍不住拿起電話撥給王禎和，狠著心說：「明天下午兩點我來找你。」
一九八七年二月三日下午二時，我們兩坐在臺灣電視公司的電影存片室，進行了下面的訪問。
丘：為什麼寫「雜憶張愛玲」，寫到最後卻把稿紙全撕了？
王：元旦四天假都花在寫回憶張愛玲，還打電話到花蓮，查問一些事情。我耳朵不好，都是麻煩我太太替我詢問。可惜的是，時間隔得太長，二十五年多了，沒人記得起來。每天寫了撕，撕了寫，寫到一月四日很晚的時刻，頓然一悟——我寫張愛玲，那種文章會像「少男少女」寫的，我步入中年了，不好意思！覺得不宜寫，便把稿紙都撕了。
丘：但是單寫她在花蓮的遊記，不是頂有意思的？
王：我覺得此類文章價值較小，特別是研究價值小。我剛讀了《聯合文學》二十八期「關於沈從文專號的迴響」，蔡源煌教授提到：沈從文專號卷五評論部份，朱光潛先生的兩篇參考價值較小。如果評論部份再充實一點，可能更有意義。評論文章，除了要求批評的洞察力，也應力求周延；惟此，配合作家作品之精選一併刊出，更能夠評估該作家之成就。
寫張愛玲到花蓮遊玩觀察，實在沒什麼意思。這樣一位文壇重要人物，寫對她的「驚鴻一瞥」，覺得很俗套。何況那幾天的旅遊，也沒什麼特別的，引不起讀者的興趣，萬一壞了她的形象，這樣是不好的。
丘：西方很流行做作家的傳記。而沒有史料，傳記是做不起來的。正如你所說，張愛玲是公認的中國文壇重要人物，而她的生平少人知，除了她自己在《流言》一書中所寫的幾段，其他資料實在少之又少。製作「張愛玲專卷」的重點即在於「史料」。因此，不論如何，我們希望你能提供一些張愛玲在臺灣的資料。畢竟，那是她到臺灣唯一的一次。
王：張愛玲來臺北，在國際戲院（後改建為新世界戲院）對面餐廳和殷張蘭熙、白先勇、王文興、陳若曦、歐陽子，麥加錫夫婦（美國新聞處處長）以及我見面。
張愛玲到臺北，暫住麥加錫在陽明山的家裡。那是一幢在陽明山公園附近巷子裡的大別墅，僕從如雲。
張愛玲與麥加錫夫婦尚未抵達餐廳之前，殷太太說：「我們都沒見過張愛玲，大家來想想她是什麼樣子。我問麥加錫先生，他說張愛玲很胖很邋遢。究竟有多胖多邋遢？」我們一聽都很失望，不願再想。
這時，張愛玲出現了，大家眼睛一亮。哪裡邋遢？乾乾淨淨的，而且一點都不胖，雖然不是頂漂亮，卻是「可看性」很高。
後來我們決定封麥加錫先生是「效力專家」，因為他的「手法」，使我們看張愛玲是加倍的美。
……
丘：什麼因緣，張愛玲到花蓮一遊？
王：她讀我的小說〈鬼‧北風‧人〉，對裡面的風土人情很感興趣，特別寫信給麥加錫希望到花蓮看看，所以麥加錫先生就聯絡了我。我們那晚在國際戲院對面聚餐之後，第二天就出發了。我們先搭火車轉蘇花公路到花蓮。因為火車沒對號，美新處的職員還先到火車站去替我們佔座位。
丘：能否描述一些你帶她到花蓮遊歷的情形？
王：去花蓮途中，經蘇澳公路局餐廳用飯。隔我們幾桌之外有一張桌子，圍坐了七、八個婦女。她看了一會兒對我說：她們大概都是小學老師吧！我看了一下，覺得她推斷得很有道理，因為那幾位女士穿得很樸素，卻又相當活潑。
我帶她遊花蓮市，在街上逛，後來走到陋巷，碰到妓女戶小姐在店裡跳曼波，她覺得好有趣。於是，第二天在我四舅父的安排下，引她一遊「大觀園」（一甲級妓女戶之名稱）。她看妓女，妓女坐在嫖客腿上看她，互相觀察，各有所得，一片喜歡。她的裝扮，簡宜輕便，可是在一一九六一年的花蓮，算得上時髦，又聽說她是美國來的，妓女對她比對嫖客有興趣。
接著也在我四舅父安排下，參觀酒家。酒客對她比對酒女更感興趣，還邀她入座共飲。
……
丘：對於你的小說，她的看法呢？
王：她看過我的〈永遠不再〉，說：你相當有勇氣，山地生活這麼特殊的背景，你敢用意識流的手法。意識流通常是用在日常生活，大家熟悉的背景。她一語驚醒我，從此以後再也不隨便新潮、前衛了。
丘：她不是也讀過你的〈鬼‧北風‧人〉嗎？
王：她認為我用鬼魂結尾不太妥當，因為整個小說是寫實的。但，又說，她把我這個故事唸給外國人聽，他們聽了很喜歡，很喜歡那「氣味」。
由於張愛玲的看法，我後來出書時，曾經把整個結尾刪掉，可是後來又把結尾恢復。所以〈鬼‧北風‧人〉現在有兩種本子，一是刪掉結尾的，一是沒刪去的。
丘：她有沒有提到白先勇、王文興、陳若曦、歐陽子等人的小說？
王：我陪張愛玲去花蓮旅行時，奉白先勇之命帶了一套完整的《現代文學》雜誌送給她。張愛玲說她行李多，她沿路把雜誌看完再還我。
我還記得她在我家，捧著木瓜用小湯匙挖著吃，邊看《現代文學》，神情模樣那麼悠閒自在。二十五年過去，那姿態我居然記得那麼清晰，覺得她什麼都好，什麼都美。
她讀到金恆杰的小說，一篇說自殺的小說，主角吃了很多顆安眠藥卻沒死。後來，在花蓮我家，她胃腸不好得吃藥；她說，她想起金恆杰的小說，怕藥房裡的藥是假的，不敢吃。後來我舅舅騎腳踏車，她坐後座，帶她去醫院診治拿藥。
……
丘：之後，你們一直有消息往來。真沒再見過面？
王：一直有通信。我還記得，看到《今日世界電影》雜誌刊登張美瑤演《吳鳳》的兩張劇照，山地姑娘打扮；回想起我們去看山地舞的情形，便把照片剪下來寄給她。
我去當兵時，看到相思樹、相思豆，也寫信告訴她。
看到她寫的劇本拍的電影，打抱不平說導演怎麼能拍成那個樣子？她置之一笑。
畢業當完兵，我到國泰航空公司服務，有機票可以免費去美國。我寫信給她，說要去波士頓看她。她回信說，歡迎我去，不過她家比較小，安排我住旅館。
那是我第一次出國，什麼都不懂，也沒找朋友，去到紐約，拿著地圖迷迷糊糊的找不到灰狗巴士站，很著急，打電話又打不通，結果在紐約兩星期也沒玩到。後來我寫信給張愛玲，她回信說，等了我一天，第二天頭痛了一日。
這次沒見到面，我後悔至今。等到幾年之後我去愛荷華，她已搬到洛杉磯。我寫信希望見她，她已不見我，回信：「相見不如懷念」，你應該瞭解我的意思。我更後悔那次沒去波士頓與她見面。
當然，她住洛杉磯我是找得到她的，因為她住的地方是莊信正幫她搬家的，她的房東對她很感興趣，她一直躲。我後來從愛荷華到洛杉磯就暫住莊信正家。我想了想，還是尊重她的決定，把要送她的花蓮大理石托莊信正轉交。
丘：與張愛玲的這一段「文學因緣」，還有什麼值得記憶的？
王：有一天談到小說，她說：「我們的小說都不去分段，都是長長的。我的短篇小說都比別人的短篇還長。」她講「我們的小說」，「我們」這兩個字讓我「受寵若驚」。那時候真年輕，回想起來，真有趣。
她還曾提到，從廣州坐火車經深圳到香港，民兵檢查她時，她很緊張，因為護照上用的是一個筆名。民兵問她：「你就是寫作的張愛玲？」她很緊張的答：「是」。那民兵就讓她出來了，沒有留難。
丘：與她的交往，你是否受了些影響？
王：我這一生有三件事受她的影響很強烈：
第一，是講國語。她說，你們福建人「ㄈ」音和「ㄏ」音好像分不清。從此以後，我再次遇到要發這兩個音時，會特別的小心，不希望錯誤。
第二，我以前說到「噱頭」兩個字，「噱」是讀「ㄐㄩˋ」。她說：噱頭，上海人是唸「ㄒㄩㄝ頭」。從此以後，遇到我沒唸過的字，我一定要先查字典才說出來。
第三，我們看山地人結婚喝酒，我說：「他們表情很憂鬱。」她聽不懂，我改用英文說「憂鬱」就是「Sad」。她說：你講話很文藝腔。自此，我講話，一定小心避免掉「文藝」的字眼。
丘：從這裡更可以感受到張愛玲的真實無飾，以及觀察事物、生活的敏銳。
王：前面這些說來拉拉雜雜，像流水帳，我真不喜歡。但是，還是讓你與我共用這段回憶。這些事想起來，真溫暖，可是寫出來，就覺得沒意思，尤其過了二十五年，大家年紀都大了。寫出來，更沒趣味。我是不能寫。
我覺得應該找批評家，寫有關她的小說藝術，這樣才有意思，對大家才有益處。
張愛玲是作家，不是明星，大家關心的是她的小說，不是她的起居注。
丘：禎和，談了一個下午，謝謝你，我在這個訪問中學到了很多的功課，也得到很多的啟發。這實在是一段美麗的回憶。我們沒見過張愛玲在臺灣其他的照片，大約只有一九六一年你們拍攝的這張。正如她的文章一樣，她在我們的印象中：永遠是遙遠的，美麗的，這種感覺真好。
王：後來沒見面是對的。讓我記憶中她永遠是那青春的一面。其實我應該寄張現在的照片給她，告訴她我也老了，請她也寄張現在的照片給我。不要，還是不要，還是留著以前的記憶吧。真是奇怪，我真的能把關於她的每一件事，每個動作，說的話都記得清清楚楚的，包括她喜歡戴的大耳環……。
丘：我想張愛玲看到這篇訪問，感覺會很溫馨的，像一幅油畫，年代越久遠，裡面的線條、色彩，越清晰的浮現出來，帶回往日的美麗，停佇成永恆。
我看見禎和笑著、笑著，回到了大學二年級的秋天……。
原載一九八七年三月第二十九期《聯合文學》，二○一四年修訂
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二二八國家紀念館
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在美新處的舊館址，聽美新處的故事
11/19上午「『現代』文青養成術──與美新處的超時空對話」特展的導覽活動，在美新處舊館址、今日的二二八國家紀念館舉辦。1950年代當臺灣正處戒嚴時期，美新處為進行公共外交而供應的訊息，成為島內人民的外來藝文資訊供應站，更為當時臺北重要的文化據點。時至今日，透過這次與國立臺灣文學館及美國在台協會高雄分處合作，當時的美新處的舊館址——二二八國家紀念館，講述美新處對臺灣文壇發展的深厚影響。
這次導覽活動特別邀請策展人之一、中山大學社會學系副教授王梅香老師，沿著展覽展示內容解說，從1950年代臺灣接受美國的軍事和經濟援助之後，美國文化如何逐步的遍及臺灣社會生活的各個層面，而美新處也扮演了引介歐美現代藝術進入臺灣的關鍵角色；而談到美新處對東南亞華人最重要的宣傳雜誌之一《今日世界》，在展場中設置的「《今日世界》封面濾鏡」，透過互動拍照模擬成為《今日世界》封面主角，不僅即時模擬投影在展場中，還可透過QRcode下載相片留存。
美新處除了帶入的美國文化及科學新知，還集結培養1950-60年代臺港兩地最重要的譯者、支持美國《文學雜誌》與《現代文學》刊物的發行、美國經典文學的中譯本發行及臺灣文學外譯，也邀集當代藝術家於美新處辦展，如廖繼春、席德進等等多位藝術家於美新處展出，除了是現代藝術創作者的難得舞台，所展出的美國現代藝術作品，也成為藝術家吸收歐美現代藝術風格的來源。還有許多珍貴元件，歡迎您撥空親眼見證。
特展｜「現代」文青養成術──與美新處的超時空對話
https://www.228.org.tw/228museum_exhibition-view.php?ID=649
．展期：即日期～2024年1月21日
．地點：二二八國家紀念館 二樓南翼／台北市南海路54號
．指導單位：文化部．內政部
．共同主辦：國立臺灣文學館．財團法人二二八事件紀念基金會．二二八國家紀念館
．協辦單位：美國在台協會高雄分處
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老校友的隔海感恩 合唱團
迷戀或陷阱
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紐約時報的訂戶 每日精選－量身訂製
越來越精
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承平時代。平安
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近乎百年的威士忌 拍賣價破紀錄
The Macallan Adami whisky was bottled in 1986, 60 years after it began ageing in sherry casks, with only 40 ever produced - 12 of which had labels designed by Italian painter Valerio Adami
香港人酷愛飲威士忌，多款日本威士忌長年有炒價，但環球最貴價威士忌仍要數蘇格蘭威士忌。近日有一樽1926年的蘇格蘭威士忌在倫敦的拍賣行終以高於市場估價的218.75萬英鎊（即約2,124萬港元）易主，破盡葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄。
最新錄得天價成交的The Macallan Adami 1926在雪莉木桶中陳釀60年後，至1986年才被裝成40瓶，其中其中12瓶由意大利畫家Valerio Adami設計，包括最新創出天價的一瓶，而在拍賣前曾經經過釀酒廠修復酒樽，如更換酒塞及酒標的角落塗上新的膠水。
負責修復酒樽的麥卡倫的首席威士忌大師Kirsteen Campbell指，The Macallan Adami 1926有住濃郁的黑色水果香氣、黑巧克力、黑櫻桃果醬、濃烈的古老甜橡木、黑巧克力、糖蜜、薑等複雜的味道。
該酒的最終成交價為218.75萬英鎊，包括蘇富比拍賣行的買家酬金(Buyer's Premium) 費用，而成交價遠遠超過了事前估價介乎75萬英鎊到120萬英鎊（約728萬至1165萬港元）。而原先的葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄，為2019年同樣在蘇富比拍賣行上易手的另一樽The Macallan Adami 1926，當時成交價約150萬英鎊（約1457萬港元），亦即新成交將紀錄推高約45%。
蘇富比全球烈酒部門負責人Jonny Fowle形容，The Macallan Adami 1926每個收藏家都想擁有的酒，而今次破紀錄的交易對整個威士忌產業來說是「非常重大的時刻」。
Be your own boss, keep your mind sharp.
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#BossMind #威士忌 #蘇格蘭威士忌 #拍賣 #TheMacallanAdami1926
【蘇格蘭威士忌拍出超210萬英鎊天價】
蘇富比（Sotheby's）拍賣行在倫敦舉行的拍賣會上將一瓶來自斯佩塞（Speyside）釀酒廠的麥卡倫（Macallan）威士忌拍出218.75萬英鎊的天價。競拍前的估價在75萬英鎊到120萬英鎊之間。
蘇富比威士忌酒業務部門主管佛爾（Jonny Fowle）在拍賣會前說，他獲准品嘗了「一小滴」。他說：「口感非常豐富，就像人們所期待的那樣，有乾果和木頭的香氣。」
詳情報導請點 https://p.dw.com/p/4Z9AU
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現在的漢文是日本人教的🌺
1895日本人統治台灣就開始教台灣人漢文，證據就擺在這裡。當時的大清帝國並沒有這樣的文字他們使用的是文言文。文言文的字義到現在許多用詞還要查字典才知道什麼意思。
所以大清帝國滅亡之後，民國開始推廣白話文。這個白話文就是日本國內所使用的漢文。大清帝國的留學生從日本帶回來的文字改成中國的白話文。
那麼這個白話文在台灣在1895已經在使用這個文字，並不是中國國民黨或是大清帝國所帶來的。
圖文／潘智仁
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中美會議一景
奴才 vs 幕僚
The high-performing team is a mysterious entity, but not an impenetrable one. On this week’s “Boss Class” podcast, we learn the secrets of teamwork in Afghanistan, Mumbai and Silicon Valley: https://econ.trib.al/k4imKcy
。。。Henry 的幸福
姐妹花有點宅，怎樣都不出門，早上帶姐妹花把家裡的電風扇都洗了一輪，找個犒賞他們的理由，帶他們到安平走走！
假日的安平人潮真不是普通的可怕，蜜餞老店的排隊結帳人龍讓我直接放棄走進去🫢
今天路過一家真的超臭的臭豆腐！突然食指大動，趕快找空位點了一份，當豆腐端上來時，趕緊開了免洗筷準備大吃一頓！突然手指頭被竹筷的纖維刺進手指頭，真的太痛了！卻又拔不出來，我真的是有點難聚焦這個小小幾乎沒有尾巴的刺🤣
趕快跟店員求救，問有沒有小的鑷子可以借我？（店員妹妹應該很傻眼），想當然耳是沒有啊，妹妹看我拔得吃力，主動說要幫我把看看，殊不知她遇到一個恥力無限的阿北一口就答應，手伸了出去，妹妹試了一下之後也沒輒，她還反向撥了一下🫢😂😅🙄，我真的痛到大叫出來🫢😅，此時帶著姐妹花買完冰回來的媽媽可能覺得我太智障，叫那麼大聲是怕沒人知道嗎？🫢🤣
沒想到！沒想到！在旁邊桌的遊客竟然遞上一支小鑷子！天啊！天啊！天啊！我馬上衝過去道謝然後趕快把它拔出來！真的無比感動😹！一直再三道謝！真的是我的貴人！嗚嗚嗚嗚😅🥰😍
吃到一家無敵美味的臭豆腐！又遇到超好心的路人😍
回到停車場時，前面一對超過50歲的夫婦看起來不太熟練地操作自動繳費機，看他們輸入完車號後按確定就會跳回起始畫面，不曉得出了什麼問題？他們兩一直失敗看著我似乎也不知道該怎麼辦？
我說不然我試試我的車號？他們說好啊好啊，按完有耶！我說我取消換你們按，搞不好進來的時候沒有讀好？
大哥說：你先繳吧沒關係！
我順利繳完之後留下來陪他們研究
大哥輸入完三碼英文之後嘴裡唸著5507
但我看著他的手輸入了55O7🤣
我說！哇災啊！哩Z丟O啦！黑洗英文，0底加！
主動幫他們刪掉最後兩碼！按了07之後馬上跳出他們進場時的畫面，他們兩笑得可愛又一直跟我答謝，晚來洗安餒哦～哈哈哈，men ke ki😆🫡
被幫助好感恩🥹
幫助人真愉快😁
。。。'''
美國的職業運動產業真的是細膩得令人讚嘆
連紀錄片的上映日都安排得跟年度MVP揭曉在同一天，恭喜大谷第二次全票獲得年度MVP票選，能夠參與大谷打球的年代真是球迷的福氣🥹
The MVP Award is given annually to one player in each league. Check out the complete list of Most Valuable Player Award Winners (MVP Award) in Major League ..
Add another one to the trophy case!
Shohei Ohtani wins the MLB MVP for the American League!
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Emmy
小弟說他最近看了一本書叫「國家為什麼會失敗」，書中提出一個理論叫「廣納型的經濟」，就是國家要有一個能夠納入各種經濟力量和意見的有效政府，才會很成功。（是麻省理工經濟學教授和哈佛大學政府學教授合著的書。）
但重點是我弟說，姊你知道嗎，書上說世界上真正富裕的國家只有歐美、澳洲，和東亞四國，台灣、日本、南韓、新加坡耶！
我一點都不感到驚奇，我說，喔我以前讀中等收入陷阱的研究，全世界都在研究台灣是怎麼跨過中等收入陷阱（以前的文獻是一年八千美元，現在提高到一萬美元了）然後都在研究阿根廷為何跨不過；
還有我查政府債務報告的時候，也有很多經濟學家提出台灣的政府負債是模範生，研究台灣的負債模式；
還有我看鋼鐵業的報告，竟然有人專門提出中鋼的模式來研究，我以前根本不了解中鋼，竟然是看外國人的報告才知道的。
其實任何人只要認真看個幾百份英文的經濟學研究，就會一天到晚看到台灣在上面，所以即使是2017年台灣最慘的時候，我對台灣的看法也跟一般人完全不一樣，這個社會的韌性和能力比你想像中強大多了。
我實在不想這麼說，但是如果你又不讀書、又沒有國際觀，你當然會以為台灣陷入了中等收入陷阱，台灣政府債務很高，台灣很爛呀。
你會有這種看法，究其原因真的就是你不讀書也沒衛生。Sorry我一天到晚講實話😂。
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Nobel Prize
“When I went to high school, I read a book on Madam Curie and thought that it would be a good thing to become a scientist."
Yuan T. Lee became a scientist after first being inspired by another Nobel Prize laureate - Marie Skłodowska Curie.
Lee went on to study chemistry, with a particular interest in reaction dynamics. In 1986 he was awarded the Nobel Prize in Chemistry for his work.
Read more: https://bit.ly/37nE2z4
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矢板明夫俱樂部
這幾天日本媒體熱炒的一條新聞是，前日本男子花式溜冰選手、被稱為「滑冰王子」的羽生結弦，前天突然宣布離婚的消息。
羽生今年8月4日剛剛宣布結婚。當時並沒有公布妻子的姓名與身分。日本媒體猜測，是山口縣出身的小提琴家、比羽生大8歲的末延麻裕子。當時，很多電視台還特地跑到女方的家鄉、採訪很多親友，做了很大的報導。
沒想到這段婚姻只持續了105天就結束了。羽生在宣布離婚的聲明上指出「由於狗仔隊不斷對他的家人及妻子家人進行跟蹤、突然搭訕等騷擾行為，並且不斷有不實報導曝光，令他與妻子皆感到身心俱疲，在認為自己無法好好保護家庭隱私的情況下，因此與妻子協議離婚」。
對這件事，我不太清楚細節。但是，如果離婚的理由真是如羽生所說的，是因為狗仔隊等騷擾的話，那實在是一件令人感到悲傷、遺憾的事情。
今年28歲的羽生，在離婚之前曾經是日本形象最好的美男子之一。曾經在2014和2018的兩屆奧運會上奪得金牌，是日本國民榮譽賞最年輕的獲獎者。羽生所到之處，都會有成群的女性粉絲在等待著簽名、合影。想嫁給羽生的年輕女性、和想讓羽生給自己當女婿的中年女性，不計其數。
對這些人當中的一部分人來說，「羽生結婚」無疑是一件她們非常不想看到的事情。我也在網上看到過不少對羽生妻子攻擊的留言。如果羽生的妻子，不是一位抗壓能力很強的女性的話，確實很可能會受不了這些網上的流言蜚語。
而且在生活中，還有一些自媒體，為了衝流量，會去偷拍一些名人的隱私。這些行為，對於羽生和家人也造成了極大的困擾和壓力。有報導說，羽生的妻子為了不被人拍到，幾近足不出戶。
看到這則新聞，我不禁想到，我們今天生活在一個網路自媒體的時代，每個人都可以自由地向公眾發表自己的意見、拍攝影像上傳到網路。但這些意見和影像，很可能是建立在別人的痛苦上，很輕易地就摧毁了別人的幸福，而自己卻毫無感覺。
羽生和他妻子的遭遇令人同情。希望他們能夠早日走出陰影。以上文字與大家共勉。
#矢板明夫
圖片：網路
他2,467人
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傅月庵
為11月號《新活水》寫了一篇文章，講講書之死亡。
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〈老書不死，只會凋零〉／傅月庵
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書本有情，跟人一樣，有生有死。
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書之生，由作者孕育，編輯接生，一切順利的話，呱呱墜地，問世進入書店陳列販賣，這便是「出版」。
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出生之後，書也會成長，每長一次就多一版，初版、再版、三版、四版⋯⋯不停疊加上去，如同人的歲數。只是一疊再疊，終也會無力，露出老態，賣不動了，退出書店，棲身於庫房，再過一段時間，竟至無人問津，於是盤點銷毀，打成紙漿，還魂再生而為紙張，這是書之死，也稱「絕版」。——生死疲勞，輪迴流轉。有情之物，幾無例外。
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絕版是書死了，但就像人的死亡，有正常，也有非正常；書之死，有壽命已盡的自然死亡，也有橫遭意外的「被死亡」。
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書的正常死亡，多半順應市場規律，由背後看不見的那隻手去調劑，在「需要與供給」之間遊走擺盪。需要多供給不足，書熱絡、紅火；需要太少供給太多，書便涼了、冷了，死了。大量複製尚未形成，書籍製作仍含帶大量手工藝成分，書的本質僅只為「知識載體」與「藝術呈現」，商業利益還不大之時，這一生命週期相對長一些，新舊書不分，往往一手轉給一手，一代讀過一代，即所謂「處世勞塵事，傳家寶舊書」也。
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等到進入機器大量複製時代，出版成了一門製造產業，書籍的商業本質愈益凸顯，閱讀的功能從汲取知識，擴大到了休閒娛樂，生命週期明顯縮短。尤其二次世界大戰之後，為了抓銷量，促生產，出版商結合大眾媒體，大力製造「暢銷書」，以種種手段促銷，利用排行榜、折扣、俱樂部直購等商業手法推波助瀾，書籍生命週期驟然縮減，長者一代（三十年）而止，短的竟是讀後即拋，彷如空中花火，雖然燦爛奪目，不過夢幻一場。
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書的自殺與他殺
生死相倚，如影隨形。生的霎那，即是死的起跑點。死亡毋寧必然，也很自然。但若是遭逢外力，非自然，或說非正常死亡，卻不免叫人唏噓感嘆。
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造成書籍「被死亡」的外力，多半起因於書籍的內容，也就是其所承載的知識遭判定「不妥」、「有礙」，因而「自殺」或「他殺」，絕版了。自殺的書容易理解，多半因印刷、裝訂出差錯，新書發行後發現問題嚴重，無從補救遮掩。只好下架回收，連同庫存，一併銷毀絕版，這種死亡較常發生，屬於「外傷」。另有一種「內傷」，往往出在翻譯書，翻譯文字出紕漏，整組壞掉，改無從改，只得回收銷毀，修訂後重新出版。
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類似自殺，幾乎都發生在1992年之後。在此之前，「外國人著作與翻譯在台灣不受著作權法保護，出版人可在台灣自行出版、翻譯與販售。」彼時台灣號稱「海盜王國」，「盜版」乃無本生意，拿得到原文書，找得到人翻譯，搶時間第一，至於節譯漏譯錯譯都不重要，愛看不看隨你，豈有重譯之事！？1992年「著作權法」實施，每一本書都要簽約授權，尤其暢銷書，權利金所費不貲，若因譯文影響銷路，損害出版社聲譽，影響日後授權，那是因小失大，不可不慎！
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舉例而言，1980年代，美國暢銷書天王史蒂芬・金（Stephen King）的作品，台灣盜版猖獗，同一本書，你出我也出，譯文良莠不齊，終至演成「劣幣驅逐良幣」，銷量重摔，成了票房毒藥。1992年之後，儘管已有法律保障，卻還是乏人問津。一直到2000年前後才又有人敢爭取授權出版，翻譯也相對用心，天王方始慢慢復甦，書迷捧場，遂又紅了起來。
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新世紀初期，老金追憶畢生寫作經驗，歸納撰寫成書，轟傳一時。台灣某出版社艱辛搶標，花高價取得授權，出成中文版《寫作──我的作家生涯》（On writing : a memoir of the craft），誰知上市之後，讀者一片譁然，負評不斷，原因是誤譯、錯譯實在太多，已達離譜地步。出版社眼見眾憤難平，急忙要求下架回收，找人重譯，作廢「初版」，讓「重版出來」，並改名《史蒂芬・金談寫作》，重新發行，讀者也可舊換新，以表誠意。由於危機處理到位，風波迅即平息，成了日後類似事件的標準處理模式，這不能不說是「著作權法」所帶來的正面效應，也是台灣出版的一大進步！
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讀書無禁區，但誰海在乎禁區？
書籍是一種思想的載體，思想可能變信仰而產生力量，力量一旦損害到旁人的利益，這人且是有力者，他便想方設法置書籍於死地了。這種人，古今中外都有，東方的秦始皇，西方的希特勒都曾「焚書」，這是一種威嚇，卻也顯現了書的力量：它是危險品！
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書的危險性頗具爭議，爭議小的，一是「黑」，引導暴力、自殺等造成他人實質傷害者，譬如台灣曾經出版過的《完全自殺手冊》或製作槍砲彈藥爆裂物的相關書籍；二是「黃」，影響未成年人成長者，如各種極端殘忍或闇黑的色情書刊。
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爭議大的，則涉及意識形態，也是被殺戮最嚴重的部份，原因是所謂意識型態極難判別，思想能否算是一種犯罪？言人人殊，一旦株連起來，卻如蔓藤抄，一路拔去沒完沒了。1949～1987年台灣戒嚴時期，為了防範共產思想滲透，制定了八種查禁圖書的法令，每年還編輯一本《查禁圖書目錄》，供執法人員（主要是警備總司令部）上窮碧落下黃泉，動手動腳搜禁書。查禁範圍有中文有外文，從雜誌到圖書，從人文到自然、醫學、青少年讀物、字典辭書……簡直匪夷所思！號稱「禁書大王」的李敖，從1963年出版第一本書《傳統下的獨白》開始，截至2000年為止，名下遭查禁書籍超過96種，扣除被關的那6年，平均每年3本，其中有些根本來不及裝訂，在印刷場就被搶走，胎死腹中。——當時愛看禁書的讀者都知道，出版社書目裡，但凡書名後有個（缺）字，便是禁書，照著蒐羅過去就對了。
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「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」，這當然不對，但即使在解嚴36年，《出版法》也廢止24年後的今日，溪水早已堂堂出前村，但為了保障書及生命安全，政府出版品還是有「管理要點」，由各級政府自行訂定；民間出版則交由「自律」，絕無「事前審查」！萬一出了黃黑或其他問題，經由公論或舉發，政府相關單位可要求書店下架，相對合理許多，也符合民主國家作法。就出版社或讀者而言，「讀書無禁區」這一美夢似已成真，誰知擺在面前的，竟是另一種大批死亡的開始。
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到了今天，打破幾千年紙本壟斷，知識來源多元化，誰還在乎禁書？或說誰還讀書？無論紙本書或電子書。沒人讀書了，出版社苦撐待變，書店頻傳收店歇業，圖書館千方百計招徠讀者，卻似乎效果有限，連日本最為人所讚歎的電車讀書人群，也悄悄換成划手機。事情正在起起變化，「老書不死，只會慢慢凋零」（Old books never die, they just fade away），看來一切都朝這方向前進中。緣起緣滅，是耶非耶？
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何穎怡的大耳朵
果真韓國瑜本色。一開口就年齡歧視 (柯建銘 立法)。換在其他民主國家早就被逼到剔除不分區名單了。拜登還在當總統，嗆他去吧。張忠謀92歲還被派參加APEC。 才66歲就能總統落選又被罷免比較難。
另，剛剛發現郭台銘與韓國瑜跟我都是板橋國小校友。這⋯⋯臥龍藏虎，我是說我。
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誠品新店大師開講 簡文彬
聯合文學雜誌
▍#藝文行事｜高雄世界詩歌節活動報名
小論壇：
台灣，是一個走過悲情歷史，走向自我建構的國度。台灣，不只經貿成果亮麗；台灣，民主化、自由化的追導也讓世界矚目。台灣的詩人們伸出友誼的手、熱情的心，歡迎來自國外的詩人們，在陽光普照的海洋之都：高雄，以詩相會。
高雄的陽光，公正地灑落於每名身留此城的人們身上。不同文化、族群、政治背景的詩人們，願意為了詩和世界的交談，迢迢地跨越國界、聚集在了此島境之南。二○二三年高雄世界詩歌節，無意料外地將撐開我們閱讀詩的眼膜，聚焦於詩與世界的對語，並激動、支撐著生存在這世界上的人們，以詩歌涉入現實，從詩中經驗此世之真實。
快速報名：https://forms.gle/9JXNBwZFPDKRBzFB7
朗讀沙龍：
詩人必然是懷著一顆面朝世界的心而創作的，每一首詩作，皆是對這世界的發語，及等待著讀詩人從遙遠的彼方所捎來的、微弱也珍貴的回覆。
詩如同信箋，投遞往詩人們所經驗的以及所想像的世界，這個世界裡有巨大的苦難，無盡的離別，也有著值得我們裸裎擁抱的、刀鋒一般的美好無端。因此，詩人大抵都是獻身者，以字以歌作為尋求與世界對語的獻祭物，為求得一封也好的、世界所樂意應許給我們的往日、當下、未來。
快速報名：https://forms.gle/dD6N5agJbJ9usXhE9
開幕式+專題論壇：
詩人凃妙沂回想起高雄上次舉辦國際詩歌節已經是二○○五年的事了，十八年來高雄跟國際文壇間已沉默良久，於是她跟高雄文學界前輩們談至此事，再度促成這個南北半球的文學牽手，仰賴許多人的努力如歌詠般流轉而至。
在世界文學的長河裡，台灣文學以緩緩流動的美麗韻律，向著陽光明媚的前路奔跑。
凃妙沂將在中南美洲詩作發表時用台語（Taiwanese）朗讀，用英文介紹台灣歷史，詩作事先翻譯為西班牙語，輪到她朗讀時，中南美洲作家會為她朗讀西語，因此凃妙沂西語不輪轉的人，也傳播台灣文學許多年，除了出席國際詩歌節，平常亦跟國際作家們互動搏感情，參加各國主編的世界詩選活動並獲桂冠獎項。聯繫其他作家一起推廣文題至海外為臺灣文學在世界持續發光做鹽。
開幕式+專題論壇：https://forms.gle/V9stJKwf9ku2qMcP7
#高雄詩歌節 #高雄市 #高雄活動
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“You may kill an artist or a thinker, but you cannot acquire his art or his thought. You may put a man to death because he loves his fellow-men, but you will not by so doing acquire the love which made his happiness. Force is impotent in such matters; it is only as regards material goods that it is effective. For this reason the men who believe in force are the men whose thoughts and desires are preoccupied with material goods.“
— Bertrand Russell, Political Ideals (1917), Ch. I: Political Ideals, p. 6
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獨舞 VS 2.5分鐘
Yuka Ebihara──和 Yuka Ebihara，在 Teatr Wielki - Opera Narodowa 。
為你推薦 · · 波蘭馬佐夫舍省華沙 ·
18.11.2023
First full-length classical repertoire back after giving birth! It has been a tough one, honestly. But somehow I made it. Thank you thank you thank you
I leave this here as a memory of tonight
music by @marta.kluczynska
Thank you for the video
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Min-te Zhao
大廟都有掃地僧
我常說：大廟都有掃地僧，就是那種功力奇高而非常低調的高手來坐鎮的那種人物。目前中研院的統計科學所已經是高手如雲了，可是以前我所倚靠的梁文騏兄卻早已仙去，前一陣我提出想法，讓那些當年受到文騏兄照拂而後來感覺良好的學者也出來說幾句話。晨慶告訴我幾個名字，但幾年來我只找到一篇。
這年頭，說一聲別人多好有這麼難嗎？
各位朋友，大家好！
剛剛走進這曾經非常熟悉的校園，遇見一些老師與老朋友們，勾起了許多的回憶。
我是梁老師的小朋友，但認識梁老師卻有22年，這幾呼是我生命的一半歲月。
過去我與梁老師都是用直來直往的方式相處。因此，請原諒我也用直來直往的方式來談談我心目中最重要的朋友- 梁文騏老師。
我跟梁老師的認識，是因「一杯水之緣」而結識的。
在1985年，大同來了位新數學老師，那時我也是課堂上的一位學生。在上課當中，總覺得這位老師，很奇怪，怎可連著三小時不喝水，跟駱駝一樣。於是，我每次上課總幫梁老師，準備一杯水。連續幾週，梁老師就是不喝，我很納悶。有次下課，我忍不住跑去問他，他說起文革時期被學生整、被學生鬥，他怕死學生了，他怕被我毒死。後來，為了證明水沒有問題，我先喝了水給老師看，梁老師後來終於敢喝我準備的水。也因這個緣，梁老師成了我生命中最重要的朋友、最重要的老師。後來，梁老師也至台北藝術大學任教，我的學生也成了梁老師的學生。
跟梁老師的認識的期間，我感覺我好像認識了梁老師的一家人。
因他無時無刻都常提到家人，梁老師對家人的關切，是那麼的深刻。
梁老師來了台灣之後，總覺得過去沒有盡到孝道，一直想彌補梁實秋先生，梁老師總是抓住任何機會到梁實秋先生住處做飯給梁先生吃。但來台兩年後，梁實秋先生過世，他非常悲傷。但讓他遺憾的是他沒有幫父親爭取到公道，在官司的訴訟期間，很多人都誤會，打官司是為了醫療賠款。梁老師告訴我，不是錢的問題，而是一個真相、是一份道理啊。
梁老師總覺得文革時期，沒有好好照顧家人，非常愧疚。他後來到了台灣，但他仍然對梁麗、梁越、蕭鳴的關心一刻沒有減少過。總想盡辦法，看看能為子女做些什麼。尤其擔心女兒在美國的經濟能力、擔心兒子在大陸的生活與發展。
以前我看過劉墉先生寫的一篇文章「忍著不死」，梁老師的生命也印證了另一個「忍著不死」的故事。
記得多年前讀過梁越寫的「我的父親」這篇文章，描寫著當時梁老師在文革時被插著牌子寫著牛鬼蛇神、被罰跪在廣場…怎麼的被凌虐、被羞辱。我讀那篇文章時，難過的哭了好幾天。因為真的沒有經歷過文革的人，沒辦法瞭解那種生不如死的屈辱與痛苦。我曾問梁老師，那樣的生不如死，有否想過「自殺」呢。梁老師跟我說：「怎麼可以自殺呢？在那個時期自殺是種反動行為，會遺害家族啊！我怎麼可以只為自己的自私，我怎麼可以只為自己想解脫而害了家人呢，再痛、再苦、再屈辱，都必需〝忍著不死〞。更何況，這些苦還不至於把我給打倒。」梁老師還說：「當時我被關在一坪大的地方，腳都無法直伸，牢裡一片漆黑、與世隔絕，仰頭能看到的牢頭上面破洞的一個小植物，看到那綠葉一天天長出來，那生命力支撐著我，讓我感覺生命是可貴的。」
而在「六四天安門事件」期間，我每天從清華跟梁老師通電話。梁老師在電話中，整整哭了一個禮拜。他說，那些都是我的兄弟、我的同胞，我怎能不傷心呢。他很喜歡崔建的「一無所有」，但他每聽一次，就哭一次。
梁老師的冰箱，從來台灣到過世之前，從來沒有空過。
相信許多朋友都吃過梁老師做的飯，很好吃！許多朋友也因為這「吃飯」而與梁老師結下不解之緣。昔日，我當學生很窮的時候，每個週末都從清華跑來台北吃老師做的飯，我還寫過「捧碗」的文章來懷念那好幾百頓的飯。過去，我也常常帶著一些學弟妹、還有學生去找梁老師吃飯、聊天。當中也發生一些令人回味的小故事。
黃顯貴教授現在是中研院統計所副所長。在1988年他是我清華大學的學弟。有次他跟我聊天時表示，他總覺得無法學到好數學。於是我就帶他去找梁老師「吃飯」。沒想到吃幾頓飯後，黃顯貴跟我講「學姐，我要休學了，我要去中研院跟梁老師做數學研究」。我當初想怎麼會這樣呢！還擔心這頓飯不知道吃的對、還是不對。但，現在看到學弟黃顯貴的傑出表現，讓我放心，當初那頓飯吃的是對的。而，黃顯貴也一直是讓梁老師引以為榮的學生。
曾經，還有一次，清華語言所博士班學妹，想做「顏色」的古文學研究，苦思找不到文獻。我便帶她去找梁老師「吃飯」。在飯席間，梁老師信口一說便可說出好多跟顏色有關的詩詞，如嫣紅出自那個詩詞、青絲又出自那個詩詞、…我們都聽到瞠目結舌。還有一位學弟，想研究古時候中國是否有「環保觀念」，一樣的，我帶他去找梁老師「吃飯」。老師連查不查的便講出好幾首詩詞證明中國很早就有環保觀念了。飯席間，不只是菜餚餵飽了我們，梁老師淵博的學養，更常常餵飽我們這些莘莘學子。
還有一次，有位朋友的女兒是個問題少女，她常常蹺家、… 。她母親頭痛不得了，要我可不可以跟她其女兒談一談。於是，我又帶著他女兒趙琪去找梁老師「吃飯」去。趙琪一開始時心不甘情不願去吃飯，結果一見到梁老師，第一句話就是三字經，接著「喔！你是教授喔… 有什麼了不起，你要教訓我嗎…你算老幾….」梁老師不疾不徐、很和氣的跟她講：「餓了吧，先吃飯再說！」…慢慢的趙琪被菜餚、被梁老師的慈祥與和藹給溶化了，談話間不再那麼叛逆與對立。她也慢慢道出如何被職校的董事控制行動，學校許多女學生被迫下海陪客。結果，梁老師的正義感又來了，忍不住寫了文章，抖出這個惡幕。結果可想而知，又惹來黑道社會的關切。雖然，趙琪好幾年前也走了，不過趙琪曾告訴我：「小牛，我從小就被當太妹，學校所有老師都瞧不起我，只有梁老師看得起我。我一輩想喊老師的人不多。梁老師，是我最想喊〝老師〞的一位。」
梁老師是位真正的「台灣人」
梁老師是晚年才從大陸來台的。但他對台灣的愛，不輸任何一個台灣人。他看到台灣的政治亂象、社會的弱勢。他藉著文章把這些忿忿不平之事一一寫出來。早期許多文章都在報紙發表。但梁老師有時罵得很凶，報社主編有時會要求其改一下文章，不要罵那麼兇。但是，梁老師他非常的固執，他寧可不發表文章，也不會更改他想為社會不平發聲的原則。去年起唯美與朋友們協助梁老師架設了 「部落格」，他很開心的又可以暢所欲言的繼續寫出他對社會的關切。我這幾天停下腳步，進來梁老師的「部落格」看看。我一邊看，一邊流淚 ......。覺得，梁老師您還是一樣的固執。從您踏到台灣這塊土地，您便一直關心著台灣的每一件事，尤其是那些社會不平的事，甚至直到生命最後一刻您都還在部落格寫文章。梁老師，您真是一個「台灣人」啊。
我是一個「不大不小」的人。對學生，不大不小。對老師，也不大不小。
我生命中，我有兩個最重要的朋友 – 孫觀漢教授與梁老師，孫老與梁老兩位是被我罵過的最多的老師與長輩。他們喝酒太多，被我罵。煙抽太多，被我罵。固執不看病，被我罵。家裡太亂，被我罵。有時兩老見面時，常常會互相比較，近日誰被小牛罵的多。
有一次，梁老師知道我沒有棉被，平常只蓋睡袋，隔天便寄來一大包裹到清華來。學校的工友抱怨：「妳的包裹為何這麼大，還要花力氣幫妳搬。」我後來打電話到台北給梁老師，劈頭就罵：「誰叫你花錢，錢可省下來幫助更多人，我不會要這棉被的。在我沒有到非洲之前，絕不會蓋棉被。」我們兩人為棉被一事吵了很久，也有一陣子嘔氣不講話。我堅持要把棉棉退給梁老師。梁老師說，妳退，我就丟到垃桶去。最後，我把棉被送給孫教授，這棉被一直蓋到孫教授在安養院的最後幾年。梁老師，您給孫教授好多年的溫暖啊。
當我從非洲看完難民回來，梁老師知道我把手錶給了非洲窮民，結果隔天梁老師寄了一個手錶給我。當然又受到我劈哩趴啦罵了一頓。後來，我把手錶寄還給梁老師，但是隔了幾天，我還是又收到梁老師寄來另一個手錶。當我打開包裹的時候，我感動到說不出話來。因梁老師，怕被我罵，不能買，他只好把他手上那老手錶拔下來寄給我。在清華好幾年當中，我都帶著那每隔一陣子便需上發條的機械老手錶。直到現在，我都一直保留著這支老手錶。
我在清華種了好幾千顆的非洲菫，畢業後不知怎麼辦。部分非洲菫，我便找梁老師幫忙照顧，請梁老師給他們「飯吃」。而梁老師把非洲堇照顧的非常好，昔日住處、辦公室到處都是，連統計所辦公室的桌子全都讓給了非洲堇。從非洲堇，我不禁回想著 ….梁老師文革時牢裡頭的那一棵小植物以及梁老師對生命的尊重。
我雖然常罵孫老與梁老，但有時我也會被梁老師罵。2000年我告訴梁老師我想成立一個科技藝術研究所，但教育部不給經費，但自己去賺錢、籌錢付老師薪資。梁老師罵我，罵我又要做傻事了「妳這頭牛，不但固執，還老是做傻事！」。我要求梁老師不要罵我，就讓我去實現這個理想。我也告訴梁老師，我可能有好幾年會很忙，無法常去看他。過去幾年，我的確忙到天昏地暗，也真的幾年我都沒有好好去看梁老師。有時，我派學生幫我去看梁老師，梁老師從不怪我這幾年沒有去看他，他總告訴我的學生你們那個小牛老師從不會照顧自己，你們要提醒她吃飯、要好好照顧自己。
我告訴我的朋友們，現在科技藝術研究所成立步入軌道了，已不需我賺錢了，孫教授也走了，暑假生命告一段落後，我便有更多時間，可以好好的來照顧梁老師，我還在想要把梁老師接來關渡住，還在想，以後還要吃梁老師做的飯 …。但， 沒機會了 … 沒機會了 …。我心中非常的懊惱、非常自責… 唉！
我無法照顧梁老師了，我希望能把這沒完成之心願，轉化去照顧更多的人，去做更多的傻事。
梁老師，您所教我的，我會銘記於心。您所給予我們的愛，我會繼續傳遞下去。
梁老師，您一路好走，我們會永遠懷念您！
-- 小牛 於梁文騏老師逝世告別式 2007.7.28
貼文者說：小牛，請和我聯絡。
Princeton University Press
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Now available, Tales Things Tell by Finbarr Barry Flood and Beate Fricke offers new perspectives on early globalisms from objects and images.
Tales Things Tell offers new perspectives on histories of connectivity between Africa, Asia, and Europe in the period before the Mongol conquests of the thirteenth century. Reflected in objects and materials whose circulation and reception defined aesthetic, economic, and technological networks that existed outside established political and sectarian boundaries, many of these histories are not documented in the written sources on which historians usually rely. Tales Things Tell charts bold new directions in art history, making a compelling case for the archival value of mobile artifacts and images in reconstructing the past.
In this beautifully illustrated book, Finbarr Barry Flood and Beate Fricke present six illuminating case studies from the sixth to the thirteenth centuries to show how portable objects mediated the mobility of concepts, iconographies, and techniques. The case studies range from metalwork to stone reliefs, manuscript paintings, and objects using natural materials such as coconut and rock crystal. Whether as booty, commodities, gifts, or souvenirs, many of the objects discussed in Tales Things Tell functioned as sources of aesthetic, iconographic, or technical knowledge in the lands in which they came to rest. Remapping the histories of exchange between medieval Islam and Christendom, from Europe to the Indian Ocean, Tales Things Tell ventures beyond standard narratives drawn from written archival records to demonstrate the value of objects and images as documents of early globalisms.
Oder your copy of this highly original book today!
https://hubs.ly/Q028W8TG0 #ArtHistory
胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall
【《西遊記》的第八十一難】
《西遊記》的第八十一難
十年前我曾對魯迅先生說起《西遊記》的第八十一難（九十九回）未免太寒傖了，應該大大的改作，才襯得住一部大書。我雖有此心，終無此閑暇，所以十年過去了，這件改作《西遊記》的事終未實現。前幾天，偶然高興，寫了這一篇，把《西遊記》的第八十一難完全改作過了。自第九十九回「菩薩將難簿目過了一遍」起，到第一百回「卻說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送回東土」為止，中間足足改換了六千多字。因為《學文月刊》的朋友們要稿子，就請他們把這篇「偽書」發表了。現在收在這裏，請愛讀《西遊記》的人批評指教。
二十三，七，一，胡適記。
西遊記第九十九回
觀音點簿添一難
唐僧割肉度群魔
話說觀音菩薩把唐僧一路上經歷的災難簿子從頭看了一遍，忽發言道：「佛門中九九歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」菩薩當時即命五方揭諦道：「速速趕上金剛，還生一難者！」
揭諦得令，駕雲向東趕去，不多時趕上了金剛，附耳低言，說明菩薩法旨。金剛奉令，刷的把風按下，將唐僧四眾連馬與經，降落在地。噫！正是
九九歸真道行難，一簣功虧不結丹。
騰雲指日回唐土，何圖驀地下雲端！
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三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：「好，好，好！這正是走得快，跌得高！」沙僧也道：「想是護送的金剛半路上看個親眷去了，叫我們下來歇歇哩。」孫行者火眼金睛，早已看見五方揭諦趕上金剛，交頭接耳，必有用意，他且不說破，只對唐僧說道：「師父，金剛拋下我們，自回去了。我們且打聽明白這是什麼地方，在何國土。」唐僧道：「悟空說得是。我聽得遠遠的有水響，不知是不是我們走過的河水。」
行者縱身跳在空中，用手搭涼篷，仔細看了，下來道：「師父，那一帶樹林過去，果然是一條大河，河身像是很寬，很長；水勢卻不洶湧，不像是流沙河，也不像是通天河，也許是一條我們不曾走過的大河。」
唐僧問道：「徒弟啊，那邊可望得見人煙麼？」行者答道：「河的對岸好像有一個城鎮。有船隻載著人往這邊來。河這邊有一座高塔。船上的人好像是朝著這塔來的，也許是來塔上燒香祭賽的。」
八戒喊道：「只要有人煙，我們都去！」八戒、沙僧把經卷馱在馬上，四眾步行，穿過大樹林，果然望見一座高高的寶塔。師徒們朝著寶塔走去，看看太陽將落時，他們到了寶塔面前。只見二三十個人，全是天竺國服裝，老老少少，男男女女，從塔下走出來，朝著河邊回去。那些人見了唐僧四眾，都很驚異，漸漸圍攏來；婦人孩子見了八戒三人的怪模樣，都很害怕，躲在老年人的背後，竊竊私語。內中一位老者，認得唐僧的狀貌衣裝是大唐人物，走過來問訊。唐僧叫三個徒弟站開，他自己上前施禮問訊。唐僧道：「貧僧是大唐人氏，這三人是小徒，往西天取經回來，流落在此，不知路途方向。請問老丈這裏是何國土，這寶塔供養何種尊神，此去大唐國土應走何方向。」
那老者答禮道：「不知法師是大唐上國求法高僧，失敬之至。此處是婆羅涅斯國，前面的大河是殑伽河。順河流東行，約三百餘里，便是戰士國境。法師若要東行，可用船順流下去。這裏的寶塔是敝國最著名的古蹟，叫做『三獸窣堵波』，是如來在過去劫初修菩薩行時燒身供養天帝釋之處。每年八月月圓時，是月光王菩薩的節日，敝處的人來此掃塔祭賽。今天正是月光節，我們來此祭掃，不想得遇上國高僧。可否請到對河村子裏供養一宿，明天準備船隻相送東行？」
唐僧聽說「三獸窣堵波」之名，心裏大歡喜，忙整衣帽，朝塔禮拜，並叫行者三人同來禮拜。禮拜畢，唐僧又謝那老者指引的好意，說道：「貧僧久聞『三獸窣堵波』之名，但恨無緣拜掃瞻仰。天幸今日無意中親到塔下，豈可錯過機緣？貧僧師弟都是修行之人，今夜決計在塔下打坐一宵，以表禮拜的誠心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到貴村來拜謝。」
那老丈聽說，知道唐僧決心掃塔，又有點害怕那三個怪模樣的徒弟，也便不堅留，便留下姓名，率領眾男婦向河邊上船去了。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧別了眾人，回過頭來，歡天喜地的對三個徒弟說道：「徒弟啊，誰料我們從雲裏掉下來，卻遇著這意外的奇緣！」八戒笑道：「師父，想必是打聽得你的祖宗的骨塔了？」沙僧和行者齊聲問道：「師父，這個古塔有何因緣，叫你老人家這樣高興！」
三藏回頭用手指道：「你們不見這裏是三座塔麼？」行者們看時，果然中間一座高塔，左右兩旁各有一座小塔。在遠處望見的只是中間的高塔。唐僧說：「這就是西域地志上有名的三獸塔，又叫做『月中玉兔塔』。三獸是一隻兔子，一隻狐狸，一隻猿猴。中間是兔塔，兩邊是狐塔猴塔。」八戒呵呵大笑道：「怪道老師父歡天喜地，原來他替弼馬溫大師兄尋得了祖墳也！」
唐僧喝住八戒，說道：「劫初之時，我佛如來投生為一隻白兔，他本性不昧，在樹林中修菩薩行。他有兩個同伴，一狐一猿，受了他的感化，也同在樹林中修行。一日，天帝釋要試驗他們的修行工夫，下凡變化作一個老人，到樹林中來。三獸見那老人形容憔悴，行步艱難，都來問他有何病痛。老人說：『我要餓死了；來問你們求一點東西吃。』三獸請他坐在樹下，他們都出去尋食物款客。狐狸先回來，嘴銜著一條鮮鯉魚。猿猴也回來了，摘得一堆鮮果。只有白兔空手回來，心懷慚愧。老人說：『狐哥猴哥都尋了東西回來，難道兔哥不肯布施一點麼？』白兔聞言，對同伴道：『敢煩兩位師兄替我採點乾柴，生起火來，我自有佳肴供客。』狐猿出去，尋了一些枯枝乾葉，生起火來。白兔見火焰正旺，就對老人道：『丈人，我自愧有心無力，不能救丈人的飢餓。敬獻區區身體，供丈人一餐。』說完，就跳入烈焰之中。爾時老人復現天帝釋莊嚴寶相，從火焰中提出兔身，嗟嘆不已。天帝釋道：『兔子捨生救人，是真菩薩行。吾當令世間人永永敬禮他的形容。』天帝釋言訖，一隻手攀住須彌山尖，撕下了半個峯頭來做他的畫筆；一隻手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上畫下了玉兔的形狀。至今月中有玉兔，便是這樣起源的。後世天竺國人紀念這個玉兔燒身的故事，在這裏建塔紀念，就是這個三獸窣堵波。」
唐僧接著又說：「我小時念《雜寶藏經》，《經律異相》，就知道這白兔捨身的因緣。誰想今日取經回來，還能瞻拜這千年古塔！我如何不歡喜！」（原註一）
三藏講完故事，行者、沙僧俱各歡喜讚嘆。只有八戒涎著嘴臉，呵呵大笑道：「好個多情的師父！忘不了大天竺國拋繡球招親的假公主！你瞧那河上起來的團圞明月，正照著繡球選中的駙馬爺的僧帽上。只怕太陰星君管束不嚴，玉兔知道了我師父今夜掃塔的多情，又要逃出廣寒宮，來尋你耍子去也！」
三藏也不管八戒的頑皮，領著三人，到中間塔下，叫八戒把經卷龍馬安頓在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，紮了一把笤帚。唐僧拿著笤帚，同他們上塔祭掃。正是：
玉兔高風永不磨，莊嚴塔影照長河。
殷勤上國求經客，來掃千年窣堵波。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者、沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：「徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裏立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閑閑的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裏歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。」
行者料無意外危險，便叫八戒、沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：「師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！」
他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：「聖僧隨我來，了一件公案去者！」他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裏飄到一個平陽大地，落下地來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著：「唐僧還我命來！」「唐僧還我命來！」
唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：「聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結束一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一路保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永永打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裏請聖僧結此公案。」
那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：「我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？」那人道：「這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。」
那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：「那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。」
他轉過身來，指道：「那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒、沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裏設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。」
那人又轉向右邊，指道：「那邊百十個鬼魂乃是金山獨角兕大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳獼猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一家，同著他那九個頭的駙馬。」
說到這裏，那人向前面一指，笑道：「聖僧想還認得這幾位朋友！」唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。
那人又指道：「聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅、雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折岳連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。」
那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：「聖僧，這一案裏的人鬼妖魂全在這裏了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。」說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。
唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲。他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家「無量慈悲」的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉起雙手，要大眾鬼魂安靜下來。
那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。
唐僧徐徐開言道：「列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：『吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。』非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流布。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當布施大眾。唯願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脫離地獄苦厄，超昇天界，同登極樂！」
唐僧言訖，那數萬鬼魂齊齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片「聒噪！聒噪！」（原註二）「多謝布施！」「快吃唐僧肉！」
唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：「列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。」好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上。他咬破右手中指，寫下血書遺表：
沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流布東土。唯求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。
他又留下遺囑給行者三人：
玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜布施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。
唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裏，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：「這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。」一個小妖接過去，咬了一口，傳遞給第二人。這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥較瘦；吃了肉都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裏喝血。盤絲洞裏乾兒子，—蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，—也都飛來吸血。
唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裏只覺得快活，毫不覺得痛苦。
這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤棱棱的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾里路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲「善哉！是真菩薩行！」唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。
唐僧如從大夢裏醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裏驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：「師父出定了嗎？天快亮了。」唐僧心裏覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。
下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：「恭賀聖僧一夜之中，了得西來公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚嘆。可賀，可賀！」
行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍。說完，解開袈裟，看那裏面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都咨嗟稱異。
八大金剛催促道：「聖僧功行完滿，就此回東土去罷！」有偈為讚：
吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。
如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。
原註一 「三獸窣堵波」的故事見於玄奘的《大唐西域記》卷七。白兔捨身因緣又見於《雜寶藏經》卷二，《經律異相》卷四十七。我在這裏又參用了現代印度作家的說法。
原註二 「聒噪，聒噪」是道謝之詞。《西遊記》第九十四回大天竺國國王贈送金銀時，行者唱喏道：「聒噪！聒噪！」我們徽州績溪土話向人道謝也說「姑噪，姑噪，」大概「聒噪」與「姑噪」同出於一個語源。
＃胡適
＃西遊記
＃大唐西域記
＃西遊記的第八十一難
＃是真菩薩行
檔案描述：胡適藏世界書局《足本西遊記》上冊封面
館藏編號：HS-N06F5-060-01
如果我是胡適：關於自由和民主的思考題活動主題網站
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#今日壽星之一
1860年代，台灣開港通商，不僅國際貿易恢復暢旺。開港之後，基督教隨之再度傳入台灣。來台的傳教士也帶來了近代西方的醫學與新式教育。今天的冥誕壽星巴克禮（Thomas Barclay），就是其中一位奉獻台灣的傳教士。
巴克禮於1849年11月21日生於英國蘇格蘭格拉斯哥，是長老教會的傳教士，他也是一位語言專家。
1875年6月5日，26歲的巴克禮抵達台灣打狗(高雄)，之後到府城（今台南）宣教。
1876年開設台南神學院。
他提倡台灣白話字，翻譯台灣話羅馬字聖經。
1884年巴克禮成立「聚珍堂」印刷所，引進台灣第一部西式印刷機。並於1885年7月創辦《台灣府城教會報》，是台灣第一份報紙。也就是今天《台灣教會公報》的前身，是研究台灣民主運動和獨立運動史不可忽略的重要史料。
巴克禮1935年10月5日病逝於台南，一生在台灣工作60年。
Rosalynn Carter, Former First Lady, Dies at 96
Mrs. Carter, a true life partner to Jimmy Carter who helped propel him from rural Georgia to the White House, became the most politically active first lady since Eleanor Roosevelt.
Pop superstar Taylor Swift has postponed a show in Rio de Janeiro due to extreme heat, after a fan died at her concert the previous night.
"The safety and well-being of my fans, fellow performers and crew has to and always will come first," Swift said.
不要太自信自己記憶password 的本事
vintage blog
meta 社群的群策群力，造就充實內容
#車頂上的玄天上帝
謝謝邱坤良老師請看好看的電影❤️
老師包場整個廳坐滿滿✨️
看的過程中有很多感動和思考
推薦大家買票進戲院欣賞！
11／17上映🌷
#光點華山電影館
#車頂上的玄天上帝
#編導黃文英
Jessie Ma──和邱坤良。
感謝邱坤良校長恩師的包場，
讓我們有感心動情的觀影盛會!
記憶與回憶-在我們人生歲月中過著，黃文英導演帶著對家的不流逝以自身祖孫情，父女聚，男歡女愛，道敘時空交錯的演繹出時代下的悲歡離合與信仰心靈的庇佑！
在片中優雅的視覺躍讀出
在影像潺潺的動覺流露出
淡淡的畫面，深深的入心
感人的堅持，動人的追尋
對人的相待，以人情義禮
相應出人心裡的深層追思
影後不自覺淚眼以滿面
並心熱情暖的流動著....
拍照花絮：
老師說又不是我演“”
報告邱老師
您一直都是藝文界
及我們大家的明星
閃耀影響著傳藝路
謝謝邱老師！
#車頂上的玄天上帝
#導演黃文英
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周保松
今晚因為老友高重建的邀請，去百老匯電影中心看《4拍4家族》。
看之前，沒有特別期待，一直看下來，劇情也如預期發展。可是去到最後，謝安琪唱起《毋忘"If I don't remember"》時，聽到「這𥚃的 最愛的 每寸都滿載記憶，熱鬧的 夜靜的 造就萬個心裡軌跡」，然後香港各處尋常熟悉的風景跟著歌聲在銀幕逐一呈現，情緒竟全不受控，眼淚止不住往下掉。
不是傷感，不是不捨，也不是遺憾，就是突然打開一道缺口，讓自己看到和這個城市，或者更準確一點說，自己的家，羈絆深到那個地步。羈絆之所起，羈絆之所由，實在也是因為那許許多多的記憶。
留下來的人，還是有許多許多，而下一代還要繼續在這裡生活。「田園寥落干戈後」，可以做的，也就是大家提起精神，各盡微力，默默耕作，慢慢收拾舊家園。
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老校友的隔海感恩 合唱團
迷戀或陷阱
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紐約時報的訂戶 每日精選－量身訂製
越來越精
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承平時代。平安
近乎百年的威士忌 拍賣價破紀錄
The Macallan Adami whisky was bottled in 1986, 60 years after it began ageing in sherry casks, with only 40 ever produced - 12 of which had labels designed by Italian painter Valerio Adami
香港人酷愛飲威士忌，多款日本威士忌長年有炒價，但環球最貴價威士忌仍要數蘇格蘭威士忌。近日有一樽1926年的蘇格蘭威士忌在倫敦的拍賣行終以高於市場估價的218.75萬英鎊（即約2,124萬港元）易主，破盡葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄。
最新錄得天價成交的The Macallan Adami 1926在雪莉木桶中陳釀60年後，至1986年才被裝成40瓶，其中其中12瓶由意大利畫家Valerio Adami設計，包括最新創出天價的一瓶，而在拍賣前曾經經過釀酒廠修復酒樽，如更換酒塞及酒標的角落塗上新的膠水。
負責修復酒樽的麥卡倫的首席威士忌大師Kirsteen Campbell指，The Macallan Adami 1926有住濃郁的黑色水果香氣、黑巧克力、黑櫻桃果醬、濃烈的古老甜橡木、黑巧克力、糖蜜、薑等複雜的味道。
該酒的最終成交價為218.75萬英鎊，包括蘇富比拍賣行的買家酬金(Buyer's Premium) 費用，而成交價遠遠超過了事前估價介乎75萬英鎊到120萬英鎊（約728萬至1165萬港元）。而原先的葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄，為2019年同樣在蘇富比拍賣行上易手的另一樽The Macallan Adami 1926，當時成交價約150萬英鎊（約1457萬港元），亦即新成交將紀錄推高約45%。
蘇富比全球烈酒部門負責人Jonny Fowle形容，The Macallan Adami 1926每個收藏家都想擁有的酒，而今次破紀錄的交易對整個威士忌產業來說是「非常重大的時刻」。
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#BossMind #威士忌 #蘇格蘭威士忌 #拍賣 #TheMacallanAdami1926
【蘇格蘭威士忌拍出超210萬英鎊天價】
蘇富比（Sotheby's）拍賣行在倫敦舉行的拍賣會上將一瓶來自斯佩塞（Speyside）釀酒廠的麥卡倫（Macallan）威士忌拍出218.75萬英鎊的天價。競拍前的估價在75萬英鎊到120萬英鎊之間。
蘇富比威士忌酒業務部門主管佛爾（Jonny Fowle）在拍賣會前說，他獲准品嘗了「一小滴」。他說：「口感非常豐富，就像人們所期待的那樣，有乾果和木頭的香氣。」
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現在的漢文是日本人教的🌺
1895日本人統治台灣就開始教台灣人漢文，證據就擺在這裡。當時的大清帝國並沒有這樣的文字他們使用的是文言文。文言文的字義到現在許多用詞還要查字典才知道什麼意思。
所以大清帝國滅亡之後，民國開始推廣白話文。這個白話文就是日本國內所使用的漢文。大清帝國的留學生從日本帶回來的文字改成中國的白話文。
那麼這個白話文在台灣在1895已經在使用這個文字，並不是中國國民黨或是大清帝國所帶來的。
圖文／潘智仁
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中美會議一景
奴才 vs 幕僚
The high-performing team is a mysterious entity, but not an impenetrable one. On this week’s “Boss Class” podcast, we learn the secrets of teamwork in Afghanistan, Mumbai and Silicon Valley: https://econ.trib.al/k4imKcy
。。。Henry 的幸福
姐妹花有點宅，怎樣都不出門，早上帶姐妹花把家裡的電風扇都洗了一輪，找個犒賞他們的理由，帶他們到安平走走！
假日的安平人潮真不是普通的可怕，蜜餞老店的排隊結帳人龍讓我直接放棄走進去🫢
今天路過一家真的超臭的臭豆腐！突然食指大動，趕快找空位點了一份，當豆腐端上來時，趕緊開了免洗筷準備大吃一頓！突然手指頭被竹筷的纖維刺進手指頭，真的太痛了！卻又拔不出來，我真的是有點難聚焦這個小小幾乎沒有尾巴的刺🤣
趕快跟店員求救，問有沒有小的鑷子可以借我？（店員妹妹應該很傻眼），想當然耳是沒有啊，妹妹看我拔得吃力，主動說要幫我把看看，殊不知她遇到一個恥力無限的阿北一口就答應，手伸了出去，妹妹試了一下之後也沒輒，她還反向撥了一下🫢😂😅🙄，我真的痛到大叫出來🫢😅，此時帶著姐妹花買完冰回來的媽媽可能覺得我太智障，叫那麼大聲是怕沒人知道嗎？🫢🤣
沒想到！沒想到！在旁邊桌的遊客竟然遞上一支小鑷子！天啊！天啊！天啊！我馬上衝過去道謝然後趕快把它拔出來！真的無比感動😹！一直再三道謝！真的是我的貴人！嗚嗚嗚嗚😅🥰😍
吃到一家無敵美味的臭豆腐！又遇到超好心的路人😍
回到停車場時，前面一對超過50歲的夫婦看起來不太熟練地操作自動繳費機，看他們輸入完車號後按確定就會跳回起始畫面，不曉得出了什麼問題？他們兩一直失敗看著我似乎也不知道該怎麼辦？
我說不然我試試我的車號？他們說好啊好啊，按完有耶！我說我取消換你們按，搞不好進來的時候沒有讀好？
大哥說：你先繳吧沒關係！
我順利繳完之後留下來陪他們研究
大哥輸入完三碼英文之後嘴裡唸著5507
但我看著他的手輸入了55O7🤣
我說！哇災啊！哩Z丟O啦！黑洗英文，0底加！
主動幫他們刪掉最後兩碼！按了07之後馬上跳出他們進場時的畫面，他們兩笑得可愛又一直跟我答謝，晚來洗安餒哦～哈哈哈，men ke ki😆🫡
被幫助好感恩🥹
幫助人真愉快😁
。。。'''
美國的職業運動產業真的是細膩得令人讚嘆
連紀錄片的上映日都安排得跟年度MVP揭曉在同一天，恭喜大谷第二次全票獲得年度MVP票選，能夠參與大谷打球的年代真是球迷的福氣🥹
The MVP Award is given annually to one player in each league. Check out the complete list of Most Valuable Player Award Winners (MVP Award) in Major League ..
Add another one to the trophy case!
Shohei Ohtani wins the MLB MVP for the American League!
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Emmy
小弟說他最近看了一本書叫「國家為什麼會失敗」，書中提出一個理論叫「廣納型的經濟」，就是國家要有一個能夠納入各種經濟力量和意見的有效政府，才會很成功。（是麻省理工經濟學教授和哈佛大學政府學教授合著的書。）
但重點是我弟說，姊你知道嗎，書上說世界上真正富裕的國家只有歐美、澳洲，和東亞四國，台灣、日本、南韓、新加坡耶！
我一點都不感到驚奇，我說，喔我以前讀中等收入陷阱的研究，全世界都在研究台灣是怎麼跨過中等收入陷阱（以前的文獻是一年八千美元，現在提高到一萬美元了）然後都在研究阿根廷為何跨不過；
還有我查政府債務報告的時候，也有很多經濟學家提出台灣的政府負債是模範生，研究台灣的負債模式；
還有我看鋼鐵業的報告，竟然有人專門提出中鋼的模式來研究，我以前根本不了解中鋼，竟然是看外國人的報告才知道的。
其實任何人只要認真看個幾百份英文的經濟學研究，就會一天到晚看到台灣在上面，所以即使是2017年台灣最慘的時候，我對台灣的看法也跟一般人完全不一樣，這個社會的韌性和能力比你想像中強大多了。
我實在不想這麼說，但是如果你又不讀書、又沒有國際觀，你當然會以為台灣陷入了中等收入陷阱，台灣政府債務很高，台灣很爛呀。
你會有這種看法，究其原因真的就是你不讀書也沒衛生。Sorry我一天到晚講實話😂。
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Nobel Prize
“When I went to high school, I read a book on Madam Curie and thought that it would be a good thing to become a scientist."
Yuan T. Lee became a scientist after first being inspired by another Nobel Prize laureate - Marie Skłodowska Curie.
Lee went on to study chemistry, with a particular interest in reaction dynamics. In 1986 he was awarded the Nobel Prize in Chemistry for his work.
Read more: https://bit.ly/37nE2z4
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矢板明夫俱樂部
這幾天日本媒體熱炒的一條新聞是，前日本男子花式溜冰選手、被稱為「滑冰王子」的羽生結弦，前天突然宣布離婚的消息。
羽生今年8月4日剛剛宣布結婚。當時並沒有公布妻子的姓名與身分。日本媒體猜測，是山口縣出身的小提琴家、比羽生大8歲的末延麻裕子。當時，很多電視台還特地跑到女方的家鄉、採訪很多親友，做了很大的報導。
沒想到這段婚姻只持續了105天就結束了。羽生在宣布離婚的聲明上指出「由於狗仔隊不斷對他的家人及妻子家人進行跟蹤、突然搭訕等騷擾行為，並且不斷有不實報導曝光，令他與妻子皆感到身心俱疲，在認為自己無法好好保護家庭隱私的情況下，因此與妻子協議離婚」。
對這件事，我不太清楚細節。但是，如果離婚的理由真是如羽生所說的，是因為狗仔隊等騷擾的話，那實在是一件令人感到悲傷、遺憾的事情。
今年28歲的羽生，在離婚之前曾經是日本形象最好的美男子之一。曾經在2014和2018的兩屆奧運會上奪得金牌，是日本國民榮譽賞最年輕的獲獎者。羽生所到之處，都會有成群的女性粉絲在等待著簽名、合影。想嫁給羽生的年輕女性、和想讓羽生給自己當女婿的中年女性，不計其數。
對這些人當中的一部分人來說，「羽生結婚」無疑是一件她們非常不想看到的事情。我也在網上看到過不少對羽生妻子攻擊的留言。如果羽生的妻子，不是一位抗壓能力很強的女性的話，確實很可能會受不了這些網上的流言蜚語。
而且在生活中，還有一些自媒體，為了衝流量，會去偷拍一些名人的隱私。這些行為，對於羽生和家人也造成了極大的困擾和壓力。有報導說，羽生的妻子為了不被人拍到，幾近足不出戶。
看到這則新聞，我不禁想到，我們今天生活在一個網路自媒體的時代，每個人都可以自由地向公眾發表自己的意見、拍攝影像上傳到網路。但這些意見和影像，很可能是建立在別人的痛苦上，很輕易地就摧毁了別人的幸福，而自己卻毫無感覺。
羽生和他妻子的遭遇令人同情。希望他們能夠早日走出陰影。以上文字與大家共勉。
#矢板明夫
圖片：網路
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傅月庵
為11月號《新活水》寫了一篇文章，講講書之死亡。
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〈老書不死，只會凋零〉／傅月庵
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書本有情，跟人一樣，有生有死。
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書之生，由作者孕育，編輯接生，一切順利的話，呱呱墜地，問世進入書店陳列販賣，這便是「出版」。
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出生之後，書也會成長，每長一次就多一版，初版、再版、三版、四版⋯⋯不停疊加上去，如同人的歲數。只是一疊再疊，終也會無力，露出老態，賣不動了，退出書店，棲身於庫房，再過一段時間，竟至無人問津，於是盤點銷毀，打成紙漿，還魂再生而為紙張，這是書之死，也稱「絕版」。——生死疲勞，輪迴流轉。有情之物，幾無例外。
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絕版是書死了，但就像人的死亡，有正常，也有非正常；書之死，有壽命已盡的自然死亡，也有橫遭意外的「被死亡」。
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書的正常死亡，多半順應市場規律，由背後看不見的那隻手去調劑，在「需要與供給」之間遊走擺盪。需要多供給不足，書熱絡、紅火；需要太少供給太多，書便涼了、冷了，死了。大量複製尚未形成，書籍製作仍含帶大量手工藝成分，書的本質僅只為「知識載體」與「藝術呈現」，商業利益還不大之時，這一生命週期相對長一些，新舊書不分，往往一手轉給一手，一代讀過一代，即所謂「處世勞塵事，傳家寶舊書」也。
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等到進入機器大量複製時代，出版成了一門製造產業，書籍的商業本質愈益凸顯，閱讀的功能從汲取知識，擴大到了休閒娛樂，生命週期明顯縮短。尤其二次世界大戰之後，為了抓銷量，促生產，出版商結合大眾媒體，大力製造「暢銷書」，以種種手段促銷，利用排行榜、折扣、俱樂部直購等商業手法推波助瀾，書籍生命週期驟然縮減，長者一代（三十年）而止，短的竟是讀後即拋，彷如空中花火，雖然燦爛奪目，不過夢幻一場。
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書的自殺與他殺
生死相倚，如影隨形。生的霎那，即是死的起跑點。死亡毋寧必然，也很自然。但若是遭逢外力，非自然，或說非正常死亡，卻不免叫人唏噓感嘆。
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造成書籍「被死亡」的外力，多半起因於書籍的內容，也就是其所承載的知識遭判定「不妥」、「有礙」，因而「自殺」或「他殺」，絕版了。自殺的書容易理解，多半因印刷、裝訂出差錯，新書發行後發現問題嚴重，無從補救遮掩。只好下架回收，連同庫存，一併銷毀絕版，這種死亡較常發生，屬於「外傷」。另有一種「內傷」，往往出在翻譯書，翻譯文字出紕漏，整組壞掉，改無從改，只得回收銷毀，修訂後重新出版。
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類似自殺，幾乎都發生在1992年之後。在此之前，「外國人著作與翻譯在台灣不受著作權法保護，出版人可在台灣自行出版、翻譯與販售。」彼時台灣號稱「海盜王國」，「盜版」乃無本生意，拿得到原文書，找得到人翻譯，搶時間第一，至於節譯漏譯錯譯都不重要，愛看不看隨你，豈有重譯之事！？1992年「著作權法」實施，每一本書都要簽約授權，尤其暢銷書，權利金所費不貲，若因譯文影響銷路，損害出版社聲譽，影響日後授權，那是因小失大，不可不慎！
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舉例而言，1980年代，美國暢銷書天王史蒂芬・金（Stephen King）的作品，台灣盜版猖獗，同一本書，你出我也出，譯文良莠不齊，終至演成「劣幣驅逐良幣」，銷量重摔，成了票房毒藥。1992年之後，儘管已有法律保障，卻還是乏人問津。一直到2000年前後才又有人敢爭取授權出版，翻譯也相對用心，天王方始慢慢復甦，書迷捧場，遂又紅了起來。
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新世紀初期，老金追憶畢生寫作經驗，歸納撰寫成書，轟傳一時。台灣某出版社艱辛搶標，花高價取得授權，出成中文版《寫作──我的作家生涯》（On writing : a memoir of the craft），誰知上市之後，讀者一片譁然，負評不斷，原因是誤譯、錯譯實在太多，已達離譜地步。出版社眼見眾憤難平，急忙要求下架回收，找人重譯，作廢「初版」，讓「重版出來」，並改名《史蒂芬・金談寫作》，重新發行，讀者也可舊換新，以表誠意。由於危機處理到位，風波迅即平息，成了日後類似事件的標準處理模式，這不能不說是「著作權法」所帶來的正面效應，也是台灣出版的一大進步！
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讀書無禁區，但誰海在乎禁區？
書籍是一種思想的載體，思想可能變信仰而產生力量，力量一旦損害到旁人的利益，這人且是有力者，他便想方設法置書籍於死地了。這種人，古今中外都有，東方的秦始皇，西方的希特勒都曾「焚書」，這是一種威嚇，卻也顯現了書的力量：它是危險品！
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書的危險性頗具爭議，爭議小的，一是「黑」，引導暴力、自殺等造成他人實質傷害者，譬如台灣曾經出版過的《完全自殺手冊》或製作槍砲彈藥爆裂物的相關書籍；二是「黃」，影響未成年人成長者，如各種極端殘忍或闇黑的色情書刊。
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爭議大的，則涉及意識形態，也是被殺戮最嚴重的部份，原因是所謂意識型態極難判別，思想能否算是一種犯罪？言人人殊，一旦株連起來，卻如蔓藤抄，一路拔去沒完沒了。1949～1987年台灣戒嚴時期，為了防範共產思想滲透，制定了八種查禁圖書的法令，每年還編輯一本《查禁圖書目錄》，供執法人員（主要是警備總司令部）上窮碧落下黃泉，動手動腳搜禁書。查禁範圍有中文有外文，從雜誌到圖書，從人文到自然、醫學、青少年讀物、字典辭書……簡直匪夷所思！號稱「禁書大王」的李敖，從1963年出版第一本書《傳統下的獨白》開始，截至2000年為止，名下遭查禁書籍超過96種，扣除被關的那6年，平均每年3本，其中有些根本來不及裝訂，在印刷場就被搶走，胎死腹中。——當時愛看禁書的讀者都知道，出版社書目裡，但凡書名後有個（缺）字，便是禁書，照著蒐羅過去就對了。
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「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」，這當然不對，但即使在解嚴36年，《出版法》也廢止24年後的今日，溪水早已堂堂出前村，但為了保障書及生命安全，政府出版品還是有「管理要點」，由各級政府自行訂定；民間出版則交由「自律」，絕無「事前審查」！萬一出了黃黑或其他問題，經由公論或舉發，政府相關單位可要求書店下架，相對合理許多，也符合民主國家作法。就出版社或讀者而言，「讀書無禁區」這一美夢似已成真，誰知擺在面前的，竟是另一種大批死亡的開始。
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到了今天，打破幾千年紙本壟斷，知識來源多元化，誰還在乎禁書？或說誰還讀書？無論紙本書或電子書。沒人讀書了，出版社苦撐待變，書店頻傳收店歇業，圖書館千方百計招徠讀者，卻似乎效果有限，連日本最為人所讚歎的電車讀書人群，也悄悄換成划手機。事情正在起起變化，「老書不死，只會慢慢凋零」（Old books never die, they just fade away），看來一切都朝這方向前進中。緣起緣滅，是耶非耶？
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何穎怡的大耳朵
果真韓國瑜本色。一開口就年齡歧視 (柯建銘 立法)。換在其他民主國家早就被逼到剔除不分區名單了。拜登還在當總統，嗆他去吧。張忠謀92歲還被派參加APEC。 才66歲就能總統落選又被罷免比較難。
另，剛剛發現郭台銘與韓國瑜跟我都是板橋國小校友。這⋯⋯臥龍藏虎，我是說我。
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誠品新店大師開講 簡文彬
▍#藝文行事｜高雄世界詩歌節活動報名
小論壇：
台灣，是一個走過悲情歷史，走向自我建構的國度。台灣，不只經貿成果亮麗；台灣，民主化、自由化的追導也讓世界矚目。台灣的詩人們伸出友誼的手、熱情的心，歡迎來自國外的詩人們，在陽光普照的海洋之都：高雄，以詩相會。
高雄的陽光，公正地灑落於每名身留此城的人們身上。不同文化、族群、政治背景的詩人們，願意為了詩和世界的交談，迢迢地跨越國界、聚集在了此島境之南。二○二三年高雄世界詩歌節，無意料外地將撐開我們閱讀詩的眼膜，聚焦於詩與世界的對語，並激動、支撐著生存在這世界上的人們，以詩歌涉入現實，從詩中經驗此世之真實。
快速報名：https://forms.gle/9JXNBwZFPDKRBzFB7
朗讀沙龍：
詩人必然是懷著一顆面朝世界的心而創作的，每一首詩作，皆是對這世界的發語，及等待著讀詩人從遙遠的彼方所捎來的、微弱也珍貴的回覆。
詩如同信箋，投遞往詩人們所經驗的以及所想像的世界，這個世界裡有巨大的苦難，無盡的離別，也有著值得我們裸裎擁抱的、刀鋒一般的美好無端。因此，詩人大抵都是獻身者，以字以歌作為尋求與世界對語的獻祭物，為求得一封也好的、世界所樂意應許給我們的往日、當下、未來。
快速報名：https://forms.gle/dD6N5agJbJ9usXhE9
開幕式+專題論壇：
詩人凃妙沂回想起高雄上次舉辦國際詩歌節已經是二○○五年的事了，十八年來高雄跟國際文壇間已沉默良久，於是她跟高雄文學界前輩們談至此事，再度促成這個南北半球的文學牽手，仰賴許多人的努力如歌詠般流轉而至。
在世界文學的長河裡，台灣文學以緩緩流動的美麗韻律，向著陽光明媚的前路奔跑。
凃妙沂將在中南美洲詩作發表時用台語（Taiwanese）朗讀，用英文介紹台灣歷史，詩作事先翻譯為西班牙語，輪到她朗讀時，中南美洲作家會為她朗讀西語，因此凃妙沂西語不輪轉的人，也傳播台灣文學許多年，除了出席國際詩歌節，平常亦跟國際作家們互動搏感情，參加各國主編的世界詩選活動並獲桂冠獎項。聯繫其他作家一起推廣文題至海外為臺灣文學在世界持續發光做鹽。
開幕式+專題論壇：https://forms.gle/V9stJKwf9ku2qMcP7
#高雄詩歌節 #高雄市 #高雄活動
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“You may kill an artist or a thinker, but you cannot acquire his art or his thought. You may put a man to death because he loves his fellow-men, but you will not by so doing acquire the love which made his happiness. Force is impotent in such matters; it is only as regards material goods that it is effective. For this reason the men who believe in force are the men whose thoughts and desires are preoccupied with material goods.“
— Bertrand Russell, Political Ideals (1917), Ch. I: Political Ideals, p. 6
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獨舞 VS 2.5分鐘
Yuka Ebihara──和 Yuka Ebihara，在 Teatr Wielki - Opera Narodowa 。
為你推薦 · · 波蘭馬佐夫舍省華沙 ·
18.11.2023
First full-length classical repertoire back after giving birth! It has been a tough one, honestly. But somehow I made it. Thank you thank you thank you
I leave this here as a memory of tonight
music by @marta.kluczynska
Thank you for the video
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Min-te Zhao
大廟都有掃地僧
我常說：大廟都有掃地僧，就是那種功力奇高而非常低調的高手來坐鎮的那種人物。目前中研院的統計科學所已經是高手如雲了，可是以前我所倚靠的梁文騏兄卻早已仙去，前一陣我提出想法，讓那些當年受到文騏兄照拂而後來感覺良好的學者也出來說幾句話。晨慶告訴我幾個名字，但幾年來我只找到一篇。
這年頭，說一聲別人多好有這麼難嗎？
各位朋友，大家好！
剛剛走進這曾經非常熟悉的校園，遇見一些老師與老朋友們，勾起了許多的回憶。
我是梁老師的小朋友，但認識梁老師卻有22年，這幾呼是我生命的一半歲月。
過去我與梁老師都是用直來直往的方式相處。因此，請原諒我也用直來直往的方式來談談我心目中最重要的朋友- 梁文騏老師。
我跟梁老師的認識，是因「一杯水之緣」而結識的。
在1985年，大同來了位新數學老師，那時我也是課堂上的一位學生。在上課當中，總覺得這位老師，很奇怪，怎可連著三小時不喝水，跟駱駝一樣。於是，我每次上課總幫梁老師，準備一杯水。連續幾週，梁老師就是不喝，我很納悶。有次下課，我忍不住跑去問他，他說起文革時期被學生整、被學生鬥，他怕死學生了，他怕被我毒死。後來，為了證明水沒有問題，我先喝了水給老師看，梁老師後來終於敢喝我準備的水。也因這個緣，梁老師成了我生命中最重要的朋友、最重要的老師。後來，梁老師也至台北藝術大學任教，我的學生也成了梁老師的學生。
跟梁老師的認識的期間，我感覺我好像認識了梁老師的一家人。
因他無時無刻都常提到家人，梁老師對家人的關切，是那麼的深刻。
梁老師來了台灣之後，總覺得過去沒有盡到孝道，一直想彌補梁實秋先生，梁老師總是抓住任何機會到梁實秋先生住處做飯給梁先生吃。但來台兩年後，梁實秋先生過世，他非常悲傷。但讓他遺憾的是他沒有幫父親爭取到公道，在官司的訴訟期間，很多人都誤會，打官司是為了醫療賠款。梁老師告訴我，不是錢的問題，而是一個真相、是一份道理啊。
梁老師總覺得文革時期，沒有好好照顧家人，非常愧疚。他後來到了台灣，但他仍然對梁麗、梁越、蕭鳴的關心一刻沒有減少過。總想盡辦法，看看能為子女做些什麼。尤其擔心女兒在美國的經濟能力、擔心兒子在大陸的生活與發展。
以前我看過劉墉先生寫的一篇文章「忍著不死」，梁老師的生命也印證了另一個「忍著不死」的故事。
記得多年前讀過梁越寫的「我的父親」這篇文章，描寫著當時梁老師在文革時被插著牌子寫著牛鬼蛇神、被罰跪在廣場…怎麼的被凌虐、被羞辱。我讀那篇文章時，難過的哭了好幾天。因為真的沒有經歷過文革的人，沒辦法瞭解那種生不如死的屈辱與痛苦。我曾問梁老師，那樣的生不如死，有否想過「自殺」呢。梁老師跟我說：「怎麼可以自殺呢？在那個時期自殺是種反動行為，會遺害家族啊！我怎麼可以只為自己的自私，我怎麼可以只為自己想解脫而害了家人呢，再痛、再苦、再屈辱，都必需〝忍著不死〞。更何況，這些苦還不至於把我給打倒。」梁老師還說：「當時我被關在一坪大的地方，腳都無法直伸，牢裡一片漆黑、與世隔絕，仰頭能看到的牢頭上面破洞的一個小植物，看到那綠葉一天天長出來，那生命力支撐著我，讓我感覺生命是可貴的。」
而在「六四天安門事件」期間，我每天從清華跟梁老師通電話。梁老師在電話中，整整哭了一個禮拜。他說，那些都是我的兄弟、我的同胞，我怎能不傷心呢。他很喜歡崔建的「一無所有」，但他每聽一次，就哭一次。
梁老師的冰箱，從來台灣到過世之前，從來沒有空過。
相信許多朋友都吃過梁老師做的飯，很好吃！許多朋友也因為這「吃飯」而與梁老師結下不解之緣。昔日，我當學生很窮的時候，每個週末都從清華跑來台北吃老師做的飯，我還寫過「捧碗」的文章來懷念那好幾百頓的飯。過去，我也常常帶著一些學弟妹、還有學生去找梁老師吃飯、聊天。當中也發生一些令人回味的小故事。
黃顯貴教授現在是中研院統計所副所長。在1988年他是我清華大學的學弟。有次他跟我聊天時表示，他總覺得無法學到好數學。於是我就帶他去找梁老師「吃飯」。沒想到吃幾頓飯後，黃顯貴跟我講「學姐，我要休學了，我要去中研院跟梁老師做數學研究」。我當初想怎麼會這樣呢！還擔心這頓飯不知道吃的對、還是不對。但，現在看到學弟黃顯貴的傑出表現，讓我放心，當初那頓飯吃的是對的。而，黃顯貴也一直是讓梁老師引以為榮的學生。
曾經，還有一次，清華語言所博士班學妹，想做「顏色」的古文學研究，苦思找不到文獻。我便帶她去找梁老師「吃飯」。在飯席間，梁老師信口一說便可說出好多跟顏色有關的詩詞，如嫣紅出自那個詩詞、青絲又出自那個詩詞、…我們都聽到瞠目結舌。還有一位學弟，想研究古時候中國是否有「環保觀念」，一樣的，我帶他去找梁老師「吃飯」。老師連查不查的便講出好幾首詩詞證明中國很早就有環保觀念了。飯席間，不只是菜餚餵飽了我們，梁老師淵博的學養，更常常餵飽我們這些莘莘學子。
還有一次，有位朋友的女兒是個問題少女，她常常蹺家、… 。她母親頭痛不得了，要我可不可以跟她其女兒談一談。於是，我又帶著他女兒趙琪去找梁老師「吃飯」去。趙琪一開始時心不甘情不願去吃飯，結果一見到梁老師，第一句話就是三字經，接著「喔！你是教授喔… 有什麼了不起，你要教訓我嗎…你算老幾….」梁老師不疾不徐、很和氣的跟她講：「餓了吧，先吃飯再說！」…慢慢的趙琪被菜餚、被梁老師的慈祥與和藹給溶化了，談話間不再那麼叛逆與對立。她也慢慢道出如何被職校的董事控制行動，學校許多女學生被迫下海陪客。結果，梁老師的正義感又來了，忍不住寫了文章，抖出這個惡幕。結果可想而知，又惹來黑道社會的關切。雖然，趙琪好幾年前也走了，不過趙琪曾告訴我：「小牛，我從小就被當太妹，學校所有老師都瞧不起我，只有梁老師看得起我。我一輩想喊老師的人不多。梁老師，是我最想喊〝老師〞的一位。」
梁老師是位真正的「台灣人」
梁老師是晚年才從大陸來台的。但他對台灣的愛，不輸任何一個台灣人。他看到台灣的政治亂象、社會的弱勢。他藉著文章把這些忿忿不平之事一一寫出來。早期許多文章都在報紙發表。但梁老師有時罵得很凶，報社主編有時會要求其改一下文章，不要罵那麼兇。但是，梁老師他非常的固執，他寧可不發表文章，也不會更改他想為社會不平發聲的原則。去年起唯美與朋友們協助梁老師架設了 「部落格」，他很開心的又可以暢所欲言的繼續寫出他對社會的關切。我這幾天停下腳步，進來梁老師的「部落格」看看。我一邊看，一邊流淚 ......。覺得，梁老師您還是一樣的固執。從您踏到台灣這塊土地，您便一直關心著台灣的每一件事，尤其是那些社會不平的事，甚至直到生命最後一刻您都還在部落格寫文章。梁老師，您真是一個「台灣人」啊。
我是一個「不大不小」的人。對學生，不大不小。對老師，也不大不小。
我生命中，我有兩個最重要的朋友 – 孫觀漢教授與梁老師，孫老與梁老兩位是被我罵過的最多的老師與長輩。他們喝酒太多，被我罵。煙抽太多，被我罵。固執不看病，被我罵。家裡太亂，被我罵。有時兩老見面時，常常會互相比較，近日誰被小牛罵的多。
有一次，梁老師知道我沒有棉被，平常只蓋睡袋，隔天便寄來一大包裹到清華來。學校的工友抱怨：「妳的包裹為何這麼大，還要花力氣幫妳搬。」我後來打電話到台北給梁老師，劈頭就罵：「誰叫你花錢，錢可省下來幫助更多人，我不會要這棉被的。在我沒有到非洲之前，絕不會蓋棉被。」我們兩人為棉被一事吵了很久，也有一陣子嘔氣不講話。我堅持要把棉棉退給梁老師。梁老師說，妳退，我就丟到垃桶去。最後，我把棉被送給孫教授，這棉被一直蓋到孫教授在安養院的最後幾年。梁老師，您給孫教授好多年的溫暖啊。
當我從非洲看完難民回來，梁老師知道我把手錶給了非洲窮民，結果隔天梁老師寄了一個手錶給我。當然又受到我劈哩趴啦罵了一頓。後來，我把手錶寄還給梁老師，但是隔了幾天，我還是又收到梁老師寄來另一個手錶。當我打開包裹的時候，我感動到說不出話來。因梁老師，怕被我罵，不能買，他只好把他手上那老手錶拔下來寄給我。在清華好幾年當中，我都帶著那每隔一陣子便需上發條的機械老手錶。直到現在，我都一直保留著這支老手錶。
我在清華種了好幾千顆的非洲菫，畢業後不知怎麼辦。部分非洲菫，我便找梁老師幫忙照顧，請梁老師給他們「飯吃」。而梁老師把非洲堇照顧的非常好，昔日住處、辦公室到處都是，連統計所辦公室的桌子全都讓給了非洲堇。從非洲堇，我不禁回想著 ….梁老師文革時牢裡頭的那一棵小植物以及梁老師對生命的尊重。
我雖然常罵孫老與梁老，但有時我也會被梁老師罵。2000年我告訴梁老師我想成立一個科技藝術研究所，但教育部不給經費，但自己去賺錢、籌錢付老師薪資。梁老師罵我，罵我又要做傻事了「妳這頭牛，不但固執，還老是做傻事！」。我要求梁老師不要罵我，就讓我去實現這個理想。我也告訴梁老師，我可能有好幾年會很忙，無法常去看他。過去幾年，我的確忙到天昏地暗，也真的幾年我都沒有好好去看梁老師。有時，我派學生幫我去看梁老師，梁老師從不怪我這幾年沒有去看他，他總告訴我的學生你們那個小牛老師從不會照顧自己，你們要提醒她吃飯、要好好照顧自己。
我告訴我的朋友們，現在科技藝術研究所成立步入軌道了，已不需我賺錢了，孫教授也走了，暑假生命告一段落後，我便有更多時間，可以好好的來照顧梁老師，我還在想要把梁老師接來關渡住，還在想，以後還要吃梁老師做的飯 …。但， 沒機會了 … 沒機會了 …。我心中非常的懊惱、非常自責… 唉！
我無法照顧梁老師了，我希望能把這沒完成之心願，轉化去照顧更多的人，去做更多的傻事。
梁老師，您所教我的，我會銘記於心。您所給予我們的愛，我會繼續傳遞下去。
梁老師，您一路好走，我們會永遠懷念您！
-- 小牛 於梁文騏老師逝世告別式 2007.7.28
貼文者說：小牛，請和我聯絡。
胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall
【《西遊記》的第八十一難】
《西遊記》的第八十一難
十年前我曾對魯迅先生說起《西遊記》的第八十一難（九十九回）未免太寒傖了，應該大大的改作，才襯得住一部大書。我雖有此心，終無此閑暇，所以十年過去了，這件改作《西遊記》的事終未實現。前幾天，偶然高興，寫了這一篇，把《西遊記》的第八十一難完全改作過了。自第九十九回「菩薩將難簿目過了一遍」起，到第一百回「卻說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送回東土」為止，中間足足改換了六千多字。因為《學文月刊》的朋友們要稿子，就請他們把這篇「偽書」發表了。現在收在這裏，請愛讀《西遊記》的人批評指教。
二十三，七，一，胡適記。
西遊記第九十九回
觀音點簿添一難
唐僧割肉度群魔
話說觀音菩薩把唐僧一路上經歷的災難簿子從頭看了一遍，忽發言道：「佛門中九九歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」菩薩當時即命五方揭諦道：「速速趕上金剛，還生一難者！」
揭諦得令，駕雲向東趕去，不多時趕上了金剛，附耳低言，說明菩薩法旨。金剛奉令，刷的把風按下，將唐僧四眾連馬與經，降落在地。噫！正是
九九歸真道行難，一簣功虧不結丹。
騰雲指日回唐土，何圖驀地下雲端！
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：「好，好，好！這正是走得快，跌得高！」沙僧也道：「想是護送的金剛半路上看個親眷去了，叫我們下來歇歇哩。」孫行者火眼金睛，早已看見五方揭諦趕上金剛，交頭接耳，必有用意，他且不說破，只對唐僧說道：「師父，金剛拋下我們，自回去了。我們且打聽明白這是什麼地方，在何國土。」唐僧道：「悟空說得是。我聽得遠遠的有水響，不知是不是我們走過的河水。」
行者縱身跳在空中，用手搭涼篷，仔細看了，下來道：「師父，那一帶樹林過去，果然是一條大河，河身像是很寬，很長；水勢卻不洶湧，不像是流沙河，也不像是通天河，也許是一條我們不曾走過的大河。」
唐僧問道：「徒弟啊，那邊可望得見人煙麼？」行者答道：「河的對岸好像有一個城鎮。有船隻載著人往這邊來。河這邊有一座高塔。船上的人好像是朝著這塔來的，也許是來塔上燒香祭賽的。」
八戒喊道：「只要有人煙，我們都去！」八戒、沙僧把經卷馱在馬上，四眾步行，穿過大樹林，果然望見一座高高的寶塔。師徒們朝著寶塔走去，看看太陽將落時，他們到了寶塔面前。只見二三十個人，全是天竺國服裝，老老少少，男男女女，從塔下走出來，朝著河邊回去。那些人見了唐僧四眾，都很驚異，漸漸圍攏來；婦人孩子見了八戒三人的怪模樣，都很害怕，躲在老年人的背後，竊竊私語。內中一位老者，認得唐僧的狀貌衣裝是大唐人物，走過來問訊。唐僧叫三個徒弟站開，他自己上前施禮問訊。唐僧道：「貧僧是大唐人氏，這三人是小徒，往西天取經回來，流落在此，不知路途方向。請問老丈這裏是何國土，這寶塔供養何種尊神，此去大唐國土應走何方向。」
那老者答禮道：「不知法師是大唐上國求法高僧，失敬之至。此處是婆羅涅斯國，前面的大河是殑伽河。順河流東行，約三百餘里，便是戰士國境。法師若要東行，可用船順流下去。這裏的寶塔是敝國最著名的古蹟，叫做『三獸窣堵波』，是如來在過去劫初修菩薩行時燒身供養天帝釋之處。每年八月月圓時，是月光王菩薩的節日，敝處的人來此掃塔祭賽。今天正是月光節，我們來此祭掃，不想得遇上國高僧。可否請到對河村子裏供養一宿，明天準備船隻相送東行？」
唐僧聽說「三獸窣堵波」之名，心裏大歡喜，忙整衣帽，朝塔禮拜，並叫行者三人同來禮拜。禮拜畢，唐僧又謝那老者指引的好意，說道：「貧僧久聞『三獸窣堵波』之名，但恨無緣拜掃瞻仰。天幸今日無意中親到塔下，豈可錯過機緣？貧僧師弟都是修行之人，今夜決計在塔下打坐一宵，以表禮拜的誠心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到貴村來拜謝。」
那老丈聽說，知道唐僧決心掃塔，又有點害怕那三個怪模樣的徒弟，也便不堅留，便留下姓名，率領眾男婦向河邊上船去了。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧別了眾人，回過頭來，歡天喜地的對三個徒弟說道：「徒弟啊，誰料我們從雲裏掉下來，卻遇著這意外的奇緣！」八戒笑道：「師父，想必是打聽得你的祖宗的骨塔了？」沙僧和行者齊聲問道：「師父，這個古塔有何因緣，叫你老人家這樣高興！」
三藏回頭用手指道：「你們不見這裏是三座塔麼？」行者們看時，果然中間一座高塔，左右兩旁各有一座小塔。在遠處望見的只是中間的高塔。唐僧說：「這就是西域地志上有名的三獸塔，又叫做『月中玉兔塔』。三獸是一隻兔子，一隻狐狸，一隻猿猴。中間是兔塔，兩邊是狐塔猴塔。」八戒呵呵大笑道：「怪道老師父歡天喜地，原來他替弼馬溫大師兄尋得了祖墳也！」
唐僧喝住八戒，說道：「劫初之時，我佛如來投生為一隻白兔，他本性不昧，在樹林中修菩薩行。他有兩個同伴，一狐一猿，受了他的感化，也同在樹林中修行。一日，天帝釋要試驗他們的修行工夫，下凡變化作一個老人，到樹林中來。三獸見那老人形容憔悴，行步艱難，都來問他有何病痛。老人說：『我要餓死了；來問你們求一點東西吃。』三獸請他坐在樹下，他們都出去尋食物款客。狐狸先回來，嘴銜著一條鮮鯉魚。猿猴也回來了，摘得一堆鮮果。只有白兔空手回來，心懷慚愧。老人說：『狐哥猴哥都尋了東西回來，難道兔哥不肯布施一點麼？』白兔聞言，對同伴道：『敢煩兩位師兄替我採點乾柴，生起火來，我自有佳肴供客。』狐猿出去，尋了一些枯枝乾葉，生起火來。白兔見火焰正旺，就對老人道：『丈人，我自愧有心無力，不能救丈人的飢餓。敬獻區區身體，供丈人一餐。』說完，就跳入烈焰之中。爾時老人復現天帝釋莊嚴寶相，從火焰中提出兔身，嗟嘆不已。天帝釋道：『兔子捨生救人，是真菩薩行。吾當令世間人永永敬禮他的形容。』天帝釋言訖，一隻手攀住須彌山尖，撕下了半個峯頭來做他的畫筆；一隻手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上畫下了玉兔的形狀。至今月中有玉兔，便是這樣起源的。後世天竺國人紀念這個玉兔燒身的故事，在這裏建塔紀念，就是這個三獸窣堵波。」
唐僧接著又說：「我小時念《雜寶藏經》，《經律異相》，就知道這白兔捨身的因緣。誰想今日取經回來，還能瞻拜這千年古塔！我如何不歡喜！」（原註一）
三藏講完故事，行者、沙僧俱各歡喜讚嘆。只有八戒涎著嘴臉，呵呵大笑道：「好個多情的師父！忘不了大天竺國拋繡球招親的假公主！你瞧那河上起來的團圞明月，正照著繡球選中的駙馬爺的僧帽上。只怕太陰星君管束不嚴，玉兔知道了我師父今夜掃塔的多情，又要逃出廣寒宮，來尋你耍子去也！」
三藏也不管八戒的頑皮，領著三人，到中間塔下，叫八戒把經卷龍馬安頓在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，紮了一把笤帚。唐僧拿著笤帚，同他們上塔祭掃。正是：
玉兔高風永不磨，莊嚴塔影照長河。
殷勤上國求經客，來掃千年窣堵波。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者、沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：「徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裏立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閑閑的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裏歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。」
行者料無意外危險，便叫八戒、沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：「師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！」
他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：「聖僧隨我來，了一件公案去者！」他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裏飄到一個平陽大地，落下地來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著：「唐僧還我命來！」「唐僧還我命來！」
唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：「聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結束一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一路保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永永打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裏請聖僧結此公案。」
那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：「我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？」那人道：「這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。」
那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：「那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。」
他轉過身來，指道：「那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒、沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裏設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。」
那人又轉向右邊，指道：「那邊百十個鬼魂乃是金山獨角兕大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳獼猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一家，同著他那九個頭的駙馬。」
說到這裏，那人向前面一指，笑道：「聖僧想還認得這幾位朋友！」唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。
那人又指道：「聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅、雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折岳連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。」
那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：「聖僧，這一案裏的人鬼妖魂全在這裏了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。」說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。
唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲。他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家「無量慈悲」的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉起雙手，要大眾鬼魂安靜下來。
那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。
唐僧徐徐開言道：「列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：『吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。』非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流布。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當布施大眾。唯願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脫離地獄苦厄，超昇天界，同登極樂！」
唐僧言訖，那數萬鬼魂齊齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片「聒噪！聒噪！」（原註二）「多謝布施！」「快吃唐僧肉！」
唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：「列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。」好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上。他咬破右手中指，寫下血書遺表：
沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流布東土。唯求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。
他又留下遺囑給行者三人：
玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜布施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。
唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裏，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：「這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。」一個小妖接過去，咬了一口，傳遞給第二人。這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥較瘦；吃了肉都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裏喝血。盤絲洞裏乾兒子，—蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，—也都飛來吸血。
唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裏只覺得快活，毫不覺得痛苦。
這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤棱棱的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾里路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲「善哉！是真菩薩行！」唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。
唐僧如從大夢裏醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裏驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：「師父出定了嗎？天快亮了。」唐僧心裏覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。
下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：「恭賀聖僧一夜之中，了得西來公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚嘆。可賀，可賀！」
行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍。說完，解開袈裟，看那裏面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都咨嗟稱異。
八大金剛催促道：「聖僧功行完滿，就此回東土去罷！」有偈為讚：
吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。
如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。
原註一 「三獸窣堵波」的故事見於玄奘的《大唐西域記》卷七。白兔捨身因緣又見於《雜寶藏經》卷二，《經律異相》卷四十七。我在這裏又參用了現代印度作家的說法。
原註二 「聒噪，聒噪」是道謝之詞。《西遊記》第九十四回大天竺國國王贈送金銀時，行者唱喏道：「聒噪！聒噪！」我們徽州績溪土話向人道謝也說「姑噪，姑噪，」大概「聒噪」與「姑噪」同出於一個語源。
＃胡適
＃西遊記
＃大唐西域記
＃西遊記的第八十一難
＃是真菩薩行
檔案描述：胡適藏世界書局《足本西遊記》上冊封面
館藏編號：HS-N06F5-060-01
如果我是胡適：關於自由和民主的思考題活動主題網站
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#今日壽星之一
1860年代，台灣開港通商，不僅國際貿易恢復暢旺。開港之後，基督教隨之再度傳入台灣。來台的傳教士也帶來了近代西方的醫學與新式教育。今天的冥誕壽星巴克禮（Thomas Barclay），就是其中一位奉獻台灣的傳教士。
巴克禮於1849年11月21日生於英國蘇格蘭格拉斯哥，是長老教會的傳教士，他也是一位語言專家。
1875年6月5日，26歲的巴克禮抵達台灣打狗(高雄)，之後到府城（今台南）宣教。
1876年開設台南神學院。
他提倡台灣白話字，翻譯台灣話羅馬字聖經。
1884年巴克禮成立「聚珍堂」印刷所，引進台灣第一部西式印刷機。並於1885年7月創辦《台灣府城教會報》，是台灣第一份報紙。也就是今天《台灣教會公報》的前身，是研究台灣民主運動和獨立運動史不可忽略的重要史料。
巴克禮1935年10月5日病逝於台南，一生在台灣工作60年。
Rosalynn Carter, Former First Lady, Dies at 96
Mrs. Carter, a true life partner to Jimmy Carter who helped propel him from rural Georgia to the White House, became the most politically active first lady since Eleanor Roosevelt.
Pop superstar Taylor Swift has postponed a show in Rio de Janeiro due to extreme heat, after a fan died at her concert the previous night.
"The safety and well-being of my fans, fellow performers and crew has to and always will come first," Swift said.
不要太自信自己記憶password 的本事
vintage blog
meta 社群的群策群力，造就充實內容
#車頂上的玄天上帝
謝謝邱坤良老師請看好看的電影❤️
老師包場整個廳坐滿滿✨️
看的過程中有很多感動和思考
推薦大家買票進戲院欣賞！
11／17上映🌷
#光點華山電影館
#車頂上的玄天上帝
#編導黃文英
Jessie Ma──和邱坤良。
6分鐘 ·
感謝邱坤良校長恩師的包場，
讓我們有感心動情的觀影盛會!
記憶與回憶-在我們人生歲月中過著，黃文英導演帶著對家的不流逝以自身祖孫情，父女聚，男歡女愛，道敘時空交錯的演繹出時代下的悲歡離合與信仰心靈的庇佑！
在片中優雅的視覺躍讀出
在影像潺潺的動覺流露出
淡淡的畫面，深深的入心
感人的堅持，動人的追尋
對人的相待，以人情義禮
相應出人心裡的深層追思
影後不自覺淚眼以滿面
並心熱情暖的流動著....
拍照花絮：
老師說又不是我演“”
報告邱老師
您一直都是藝文界
及我們大家的明星
閃耀影響著傳藝路
謝謝邱老師！
#車頂上的玄天上帝
#導演黃文英
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周保松
今晚因為老友高重建的邀請，去百老匯電影中心看《4拍4家族》。
看之前，沒有特別期待，一直看下來，劇情也如預期發展。可是去到最後，謝安琪唱起《毋忘"If I don't remember"》時，聽到「這𥚃的 最愛的 每寸都滿載記憶，熱鬧的 夜靜的 造就萬個心裡軌跡」，然後香港各處尋常熟悉的風景跟著歌聲在銀幕逐一呈現，情緒竟全不受控，眼淚止不住往下掉。
不是傷感，不是不捨，也不是遺憾，就是突然打開一道缺口，讓自己看到和這個城市，或者更準確一點說，自己的家，羈絆深到那個地步。羈絆之所起，羈絆之所由，實在也是因為那許許多多的記憶。
留下來的人，還是有許多許多，而下一代還要繼續在這裡生活。「田園寥落干戈後」，可以做的，也就是大家提起精神，各盡微力，默默耕作，慢慢收拾舊家園。
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老校友的隔海感恩 合唱團
迷戀或陷阱
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紐約時報的訂戶 每日精選－量身訂製
越來越精
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承平時代。平安
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近乎百年的威士忌 拍賣價破紀錄
The Macallan Adami whisky was bottled in 1986, 60 years after it began ageing in sherry casks, with only 40 ever produced - 12 of which had labels designed by Italian painter Valerio Adami
香港人酷愛飲威士忌，多款日本威士忌長年有炒價，但環球最貴價威士忌仍要數蘇格蘭威士忌。近日有一樽1926年的蘇格蘭威士忌在倫敦的拍賣行終以高於市場估價的218.75萬英鎊（即約2,124萬港元）易主，破盡葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄。
最新錄得天價成交的The Macallan Adami 1926在雪莉木桶中陳釀60年後，至1986年才被裝成40瓶，其中其中12瓶由意大利畫家Valerio Adami設計，包括最新創出天價的一瓶，而在拍賣前曾經經過釀酒廠修復酒樽，如更換酒塞及酒標的角落塗上新的膠水。
負責修復酒樽的麥卡倫的首席威士忌大師Kirsteen Campbell指，The Macallan Adami 1926有住濃郁的黑色水果香氣、黑巧克力、黑櫻桃果醬、濃烈的古老甜橡木、黑巧克力、糖蜜、薑等複雜的味道。
該酒的最終成交價為218.75萬英鎊，包括蘇富比拍賣行的買家酬金(Buyer's Premium) 費用，而成交價遠遠超過了事前估價介乎75萬英鎊到120萬英鎊（約728萬至1165萬港元）。而原先的葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄，為2019年同樣在蘇富比拍賣行上易手的另一樽The Macallan Adami 1926，當時成交價約150萬英鎊（約1457萬港元），亦即新成交將紀錄推高約45%。
蘇富比全球烈酒部門負責人Jonny Fowle形容，The Macallan Adami 1926每個收藏家都想擁有的酒，而今次破紀錄的交易對整個威士忌產業來說是「非常重大的時刻」。
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#BossMind #威士忌 #蘇格蘭威士忌 #拍賣 #TheMacallanAdami1926
【蘇格蘭威士忌拍出超210萬英鎊天價】
蘇富比（Sotheby's）拍賣行在倫敦舉行的拍賣會上將一瓶來自斯佩塞（Speyside）釀酒廠的麥卡倫（Macallan）威士忌拍出218.75萬英鎊的天價。競拍前的估價在75萬英鎊到120萬英鎊之間。
蘇富比威士忌酒業務部門主管佛爾（Jonny Fowle）在拍賣會前說，他獲准品嘗了「一小滴」。他說：「口感非常豐富，就像人們所期待的那樣，有乾果和木頭的香氣。」
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現在的漢文是日本人教的🌺
1895日本人統治台灣就開始教台灣人漢文，證據就擺在這裡。當時的大清帝國並沒有這樣的文字他們使用的是文言文。文言文的字義到現在許多用詞還要查字典才知道什麼意思。
所以大清帝國滅亡之後，民國開始推廣白話文。這個白話文就是日本國內所使用的漢文。大清帝國的留學生從日本帶回來的文字改成中國的白話文。
那麼這個白話文在台灣在1895已經在使用這個文字，並不是中國國民黨或是大清帝國所帶來的。
圖文／潘智仁
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中美會議一景
奴才 vs 幕僚
The high-performing team is a mysterious entity, but not an impenetrable one. On this week’s “Boss Class” podcast, we learn the secrets of teamwork in Afghanistan, Mumbai and Silicon Valley: https://econ.trib.al/k4imKcy
。。。Henry 的幸福
姐妹花有點宅，怎樣都不出門，早上帶姐妹花把家裡的電風扇都洗了一輪，找個犒賞他們的理由，帶他們到安平走走！
假日的安平人潮真不是普通的可怕，蜜餞老店的排隊結帳人龍讓我直接放棄走進去🫢
今天路過一家真的超臭的臭豆腐！突然食指大動，趕快找空位點了一份，當豆腐端上來時，趕緊開了免洗筷準備大吃一頓！突然手指頭被竹筷的纖維刺進手指頭，真的太痛了！卻又拔不出來，我真的是有點難聚焦這個小小幾乎沒有尾巴的刺🤣
趕快跟店員求救，問有沒有小的鑷子可以借我？（店員妹妹應該很傻眼），想當然耳是沒有啊，妹妹看我拔得吃力，主動說要幫我把看看，殊不知她遇到一個恥力無限的阿北一口就答應，手伸了出去，妹妹試了一下之後也沒輒，她還反向撥了一下🫢😂😅🙄，我真的痛到大叫出來🫢😅，此時帶著姐妹花買完冰回來的媽媽可能覺得我太智障，叫那麼大聲是怕沒人知道嗎？🫢🤣
沒想到！沒想到！在旁邊桌的遊客竟然遞上一支小鑷子！天啊！天啊！天啊！我馬上衝過去道謝然後趕快把它拔出來！真的無比感動😹！一直再三道謝！真的是我的貴人！嗚嗚嗚嗚😅🥰😍
吃到一家無敵美味的臭豆腐！又遇到超好心的路人😍
回到停車場時，前面一對超過50歲的夫婦看起來不太熟練地操作自動繳費機，看他們輸入完車號後按確定就會跳回起始畫面，不曉得出了什麼問題？他們兩一直失敗看著我似乎也不知道該怎麼辦？
我說不然我試試我的車號？他們說好啊好啊，按完有耶！我說我取消換你們按，搞不好進來的時候沒有讀好？
大哥說：你先繳吧沒關係！
我順利繳完之後留下來陪他們研究
大哥輸入完三碼英文之後嘴裡唸著5507
但我看著他的手輸入了55O7🤣
我說！哇災啊！哩Z丟O啦！黑洗英文，0底加！
主動幫他們刪掉最後兩碼！按了07之後馬上跳出他們進場時的畫面，他們兩笑得可愛又一直跟我答謝，晚來洗安餒哦～哈哈哈，men ke ki😆🫡
被幫助好感恩🥹
幫助人真愉快😁
。。。'''
美國的職業運動產業真的是細膩得令人讚嘆
連紀錄片的上映日都安排得跟年度MVP揭曉在同一天，恭喜大谷第二次全票獲得年度MVP票選，能夠參與大谷打球的年代真是球迷的福氣🥹
The MVP Award is given annually to one player in each league. Check out the complete list of Most Valuable Player Award Winners (MVP Award) in Major League ..
Add another one to the trophy case!
Shohei Ohtani wins the MLB MVP for the American League!
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Emmy
小弟說他最近看了一本書叫「國家為什麼會失敗」，書中提出一個理論叫「廣納型的經濟」，就是國家要有一個能夠納入各種經濟力量和意見的有效政府，才會很成功。（是麻省理工經濟學教授和哈佛大學政府學教授合著的書。）
但重點是我弟說，姊你知道嗎，書上說世界上真正富裕的國家只有歐美、澳洲，和東亞四國，台灣、日本、南韓、新加坡耶！
我一點都不感到驚奇，我說，喔我以前讀中等收入陷阱的研究，全世界都在研究台灣是怎麼跨過中等收入陷阱（以前的文獻是一年八千美元，現在提高到一萬美元了）然後都在研究阿根廷為何跨不過；
還有我查政府債務報告的時候，也有很多經濟學家提出台灣的政府負債是模範生，研究台灣的負債模式；
還有我看鋼鐵業的報告，竟然有人專門提出中鋼的模式來研究，我以前根本不了解中鋼，竟然是看外國人的報告才知道的。
其實任何人只要認真看個幾百份英文的經濟學研究，就會一天到晚看到台灣在上面，所以即使是2017年台灣最慘的時候，我對台灣的看法也跟一般人完全不一樣，這個社會的韌性和能力比你想像中強大多了。
我實在不想這麼說，但是如果你又不讀書、又沒有國際觀，你當然會以為台灣陷入了中等收入陷阱，台灣政府債務很高，台灣很爛呀。
你會有這種看法，究其原因真的就是你不讀書也沒衛生。Sorry我一天到晚講實話😂。
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Nobel Prize
“When I went to high school, I read a book on Madam Curie and thought that it would be a good thing to become a scientist."
Yuan T. Lee became a scientist after first being inspired by another Nobel Prize laureate - Marie Skłodowska Curie.
Lee went on to study chemistry, with a particular interest in reaction dynamics. In 1986 he was awarded the Nobel Prize in Chemistry for his work.
Read more: https://bit.ly/37nE2z4
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矢板明夫俱樂部
這幾天日本媒體熱炒的一條新聞是，前日本男子花式溜冰選手、被稱為「滑冰王子」的羽生結弦，前天突然宣布離婚的消息。
羽生今年8月4日剛剛宣布結婚。當時並沒有公布妻子的姓名與身分。日本媒體猜測，是山口縣出身的小提琴家、比羽生大8歲的末延麻裕子。當時，很多電視台還特地跑到女方的家鄉、採訪很多親友，做了很大的報導。
沒想到這段婚姻只持續了105天就結束了。羽生在宣布離婚的聲明上指出「由於狗仔隊不斷對他的家人及妻子家人進行跟蹤、突然搭訕等騷擾行為，並且不斷有不實報導曝光，令他與妻子皆感到身心俱疲，在認為自己無法好好保護家庭隱私的情況下，因此與妻子協議離婚」。
對這件事，我不太清楚細節。但是，如果離婚的理由真是如羽生所說的，是因為狗仔隊等騷擾的話，那實在是一件令人感到悲傷、遺憾的事情。
今年28歲的羽生，在離婚之前曾經是日本形象最好的美男子之一。曾經在2014和2018的兩屆奧運會上奪得金牌，是日本國民榮譽賞最年輕的獲獎者。羽生所到之處，都會有成群的女性粉絲在等待著簽名、合影。想嫁給羽生的年輕女性、和想讓羽生給自己當女婿的中年女性，不計其數。
對這些人當中的一部分人來說，「羽生結婚」無疑是一件她們非常不想看到的事情。我也在網上看到過不少對羽生妻子攻擊的留言。如果羽生的妻子，不是一位抗壓能力很強的女性的話，確實很可能會受不了這些網上的流言蜚語。
而且在生活中，還有一些自媒體，為了衝流量，會去偷拍一些名人的隱私。這些行為，對於羽生和家人也造成了極大的困擾和壓力。有報導說，羽生的妻子為了不被人拍到，幾近足不出戶。
看到這則新聞，我不禁想到，我們今天生活在一個網路自媒體的時代，每個人都可以自由地向公眾發表自己的意見、拍攝影像上傳到網路。但這些意見和影像，很可能是建立在別人的痛苦上，很輕易地就摧毁了別人的幸福，而自己卻毫無感覺。
羽生和他妻子的遭遇令人同情。希望他們能夠早日走出陰影。以上文字與大家共勉。
#矢板明夫
圖片：網路
他2,467人
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傅月庵
為11月號《新活水》寫了一篇文章，講講書之死亡。
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〈老書不死，只會凋零〉／傅月庵
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書本有情，跟人一樣，有生有死。
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書之生，由作者孕育，編輯接生，一切順利的話，呱呱墜地，問世進入書店陳列販賣，這便是「出版」。
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出生之後，書也會成長，每長一次就多一版，初版、再版、三版、四版⋯⋯不停疊加上去，如同人的歲數。只是一疊再疊，終也會無力，露出老態，賣不動了，退出書店，棲身於庫房，再過一段時間，竟至無人問津，於是盤點銷毀，打成紙漿，還魂再生而為紙張，這是書之死，也稱「絕版」。——生死疲勞，輪迴流轉。有情之物，幾無例外。
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絕版是書死了，但就像人的死亡，有正常，也有非正常；書之死，有壽命已盡的自然死亡，也有橫遭意外的「被死亡」。
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書的正常死亡，多半順應市場規律，由背後看不見的那隻手去調劑，在「需要與供給」之間遊走擺盪。需要多供給不足，書熱絡、紅火；需要太少供給太多，書便涼了、冷了，死了。大量複製尚未形成，書籍製作仍含帶大量手工藝成分，書的本質僅只為「知識載體」與「藝術呈現」，商業利益還不大之時，這一生命週期相對長一些，新舊書不分，往往一手轉給一手，一代讀過一代，即所謂「處世勞塵事，傳家寶舊書」也。
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等到進入機器大量複製時代，出版成了一門製造產業，書籍的商業本質愈益凸顯，閱讀的功能從汲取知識，擴大到了休閒娛樂，生命週期明顯縮短。尤其二次世界大戰之後，為了抓銷量，促生產，出版商結合大眾媒體，大力製造「暢銷書」，以種種手段促銷，利用排行榜、折扣、俱樂部直購等商業手法推波助瀾，書籍生命週期驟然縮減，長者一代（三十年）而止，短的竟是讀後即拋，彷如空中花火，雖然燦爛奪目，不過夢幻一場。
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書的自殺與他殺
生死相倚，如影隨形。生的霎那，即是死的起跑點。死亡毋寧必然，也很自然。但若是遭逢外力，非自然，或說非正常死亡，卻不免叫人唏噓感嘆。
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造成書籍「被死亡」的外力，多半起因於書籍的內容，也就是其所承載的知識遭判定「不妥」、「有礙」，因而「自殺」或「他殺」，絕版了。自殺的書容易理解，多半因印刷、裝訂出差錯，新書發行後發現問題嚴重，無從補救遮掩。只好下架回收，連同庫存，一併銷毀絕版，這種死亡較常發生，屬於「外傷」。另有一種「內傷」，往往出在翻譯書，翻譯文字出紕漏，整組壞掉，改無從改，只得回收銷毀，修訂後重新出版。
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類似自殺，幾乎都發生在1992年之後。在此之前，「外國人著作與翻譯在台灣不受著作權法保護，出版人可在台灣自行出版、翻譯與販售。」彼時台灣號稱「海盜王國」，「盜版」乃無本生意，拿得到原文書，找得到人翻譯，搶時間第一，至於節譯漏譯錯譯都不重要，愛看不看隨你，豈有重譯之事！？1992年「著作權法」實施，每一本書都要簽約授權，尤其暢銷書，權利金所費不貲，若因譯文影響銷路，損害出版社聲譽，影響日後授權，那是因小失大，不可不慎！
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舉例而言，1980年代，美國暢銷書天王史蒂芬・金（Stephen King）的作品，台灣盜版猖獗，同一本書，你出我也出，譯文良莠不齊，終至演成「劣幣驅逐良幣」，銷量重摔，成了票房毒藥。1992年之後，儘管已有法律保障，卻還是乏人問津。一直到2000年前後才又有人敢爭取授權出版，翻譯也相對用心，天王方始慢慢復甦，書迷捧場，遂又紅了起來。
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新世紀初期，老金追憶畢生寫作經驗，歸納撰寫成書，轟傳一時。台灣某出版社艱辛搶標，花高價取得授權，出成中文版《寫作──我的作家生涯》（On writing : a memoir of the craft），誰知上市之後，讀者一片譁然，負評不斷，原因是誤譯、錯譯實在太多，已達離譜地步。出版社眼見眾憤難平，急忙要求下架回收，找人重譯，作廢「初版」，讓「重版出來」，並改名《史蒂芬・金談寫作》，重新發行，讀者也可舊換新，以表誠意。由於危機處理到位，風波迅即平息，成了日後類似事件的標準處理模式，這不能不說是「著作權法」所帶來的正面效應，也是台灣出版的一大進步！
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讀書無禁區，但誰海在乎禁區？
書籍是一種思想的載體，思想可能變信仰而產生力量，力量一旦損害到旁人的利益，這人且是有力者，他便想方設法置書籍於死地了。這種人，古今中外都有，東方的秦始皇，西方的希特勒都曾「焚書」，這是一種威嚇，卻也顯現了書的力量：它是危險品！
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書的危險性頗具爭議，爭議小的，一是「黑」，引導暴力、自殺等造成他人實質傷害者，譬如台灣曾經出版過的《完全自殺手冊》或製作槍砲彈藥爆裂物的相關書籍；二是「黃」，影響未成年人成長者，如各種極端殘忍或闇黑的色情書刊。
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爭議大的，則涉及意識形態，也是被殺戮最嚴重的部份，原因是所謂意識型態極難判別，思想能否算是一種犯罪？言人人殊，一旦株連起來，卻如蔓藤抄，一路拔去沒完沒了。1949～1987年台灣戒嚴時期，為了防範共產思想滲透，制定了八種查禁圖書的法令，每年還編輯一本《查禁圖書目錄》，供執法人員（主要是警備總司令部）上窮碧落下黃泉，動手動腳搜禁書。查禁範圍有中文有外文，從雜誌到圖書，從人文到自然、醫學、青少年讀物、字典辭書……簡直匪夷所思！號稱「禁書大王」的李敖，從1963年出版第一本書《傳統下的獨白》開始，截至2000年為止，名下遭查禁書籍超過96種，扣除被關的那6年，平均每年3本，其中有些根本來不及裝訂，在印刷場就被搶走，胎死腹中。——當時愛看禁書的讀者都知道，出版社書目裡，但凡書名後有個（缺）字，便是禁書，照著蒐羅過去就對了。
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「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」，這當然不對，但即使在解嚴36年，《出版法》也廢止24年後的今日，溪水早已堂堂出前村，但為了保障書及生命安全，政府出版品還是有「管理要點」，由各級政府自行訂定；民間出版則交由「自律」，絕無「事前審查」！萬一出了黃黑或其他問題，經由公論或舉發，政府相關單位可要求書店下架，相對合理許多，也符合民主國家作法。就出版社或讀者而言，「讀書無禁區」這一美夢似已成真，誰知擺在面前的，竟是另一種大批死亡的開始。
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到了今天，打破幾千年紙本壟斷，知識來源多元化，誰還在乎禁書？或說誰還讀書？無論紙本書或電子書。沒人讀書了，出版社苦撐待變，書店頻傳收店歇業，圖書館千方百計招徠讀者，卻似乎效果有限，連日本最為人所讚歎的電車讀書人群，也悄悄換成划手機。事情正在起起變化，「老書不死，只會慢慢凋零」（Old books never die, they just fade away），看來一切都朝這方向前進中。緣起緣滅，是耶非耶？
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何穎怡的大耳朵
果真韓國瑜本色。一開口就年齡歧視 (柯建銘 立法)。換在其他民主國家早就被逼到剔除不分區名單了。拜登還在當總統，嗆他去吧。張忠謀92歲還被派參加APEC。 才66歲就能總統落選又被罷免比較難。
另，剛剛發現郭台銘與韓國瑜跟我都是板橋國小校友。這⋯⋯臥龍藏虎，我是說我。
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誠品新店大師開講 簡文彬
聯合文學雜誌
▍#藝文行事｜高雄世界詩歌節活動報名
小論壇：
台灣，是一個走過悲情歷史，走向自我建構的國度。台灣，不只經貿成果亮麗；台灣，民主化、自由化的追導也讓世界矚目。台灣的詩人們伸出友誼的手、熱情的心，歡迎來自國外的詩人們，在陽光普照的海洋之都：高雄，以詩相會。
高雄的陽光，公正地灑落於每名身留此城的人們身上。不同文化、族群、政治背景的詩人們，願意為了詩和世界的交談，迢迢地跨越國界、聚集在了此島境之南。二○二三年高雄世界詩歌節，無意料外地將撐開我們閱讀詩的眼膜，聚焦於詩與世界的對語，並激動、支撐著生存在這世界上的人們，以詩歌涉入現實，從詩中經驗此世之真實。
快速報名：https://forms.gle/9JXNBwZFPDKRBzFB7
朗讀沙龍：
詩人必然是懷著一顆面朝世界的心而創作的，每一首詩作，皆是對這世界的發語，及等待著讀詩人從遙遠的彼方所捎來的、微弱也珍貴的回覆。
詩如同信箋，投遞往詩人們所經驗的以及所想像的世界，這個世界裡有巨大的苦難，無盡的離別，也有著值得我們裸裎擁抱的、刀鋒一般的美好無端。因此，詩人大抵都是獻身者，以字以歌作為尋求與世界對語的獻祭物，為求得一封也好的、世界所樂意應許給我們的往日、當下、未來。
快速報名：https://forms.gle/dD6N5agJbJ9usXhE9
開幕式+專題論壇：
詩人凃妙沂回想起高雄上次舉辦國際詩歌節已經是二○○五年的事了，十八年來高雄跟國際文壇間已沉默良久，於是她跟高雄文學界前輩們談至此事，再度促成這個南北半球的文學牽手，仰賴許多人的努力如歌詠般流轉而至。
在世界文學的長河裡，台灣文學以緩緩流動的美麗韻律，向著陽光明媚的前路奔跑。
凃妙沂將在中南美洲詩作發表時用台語（Taiwanese）朗讀，用英文介紹台灣歷史，詩作事先翻譯為西班牙語，輪到她朗讀時，中南美洲作家會為她朗讀西語，因此凃妙沂西語不輪轉的人，也傳播台灣文學許多年，除了出席國際詩歌節，平常亦跟國際作家們互動搏感情，參加各國主編的世界詩選活動並獲桂冠獎項。聯繫其他作家一起推廣文題至海外為臺灣文學在世界持續發光做鹽。
開幕式+專題論壇：https://forms.gle/V9stJKwf9ku2qMcP7
#高雄詩歌節 #高雄市 #高雄活動
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“You may kill an artist or a thinker, but you cannot acquire his art or his thought. You may put a man to death because he loves his fellow-men, but you will not by so doing acquire the love which made his happiness. Force is impotent in such matters; it is only as regards material goods that it is effective. For this reason the men who believe in force are the men whose thoughts and desires are preoccupied with material goods.“
— Bertrand Russell, Political Ideals (1917), Ch. I: Political Ideals, p. 6
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獨舞 VS 2.5分鐘
Yuka Ebihara──和 Yuka Ebihara，在 Teatr Wielki - Opera Narodowa 。
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18.11.2023
First full-length classical repertoire back after giving birth! It has been a tough one, honestly. But somehow I made it. Thank you thank you thank you
I leave this here as a memory of tonight
music by @marta.kluczynska
Thank you for the video
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Min-te Zhao
大廟都有掃地僧
我常說：大廟都有掃地僧，就是那種功力奇高而非常低調的高手來坐鎮的那種人物。目前中研院的統計科學所已經是高手如雲了，可是以前我所倚靠的梁文騏兄卻早已仙去，前一陣我提出想法，讓那些當年受到文騏兄照拂而後來感覺良好的學者也出來說幾句話。晨慶告訴我幾個名字，但幾年來我只找到一篇。
這年頭，說一聲別人多好有這麼難嗎？
各位朋友，大家好！
剛剛走進這曾經非常熟悉的校園，遇見一些老師與老朋友們，勾起了許多的回憶。
我是梁老師的小朋友，但認識梁老師卻有22年，這幾呼是我生命的一半歲月。
過去我與梁老師都是用直來直往的方式相處。因此，請原諒我也用直來直往的方式來談談我心目中最重要的朋友- 梁文騏老師。
我跟梁老師的認識，是因「一杯水之緣」而結識的。
在1985年，大同來了位新數學老師，那時我也是課堂上的一位學生。在上課當中，總覺得這位老師，很奇怪，怎可連著三小時不喝水，跟駱駝一樣。於是，我每次上課總幫梁老師，準備一杯水。連續幾週，梁老師就是不喝，我很納悶。有次下課，我忍不住跑去問他，他說起文革時期被學生整、被學生鬥，他怕死學生了，他怕被我毒死。後來，為了證明水沒有問題，我先喝了水給老師看，梁老師後來終於敢喝我準備的水。也因這個緣，梁老師成了我生命中最重要的朋友、最重要的老師。後來，梁老師也至台北藝術大學任教，我的學生也成了梁老師的學生。
跟梁老師的認識的期間，我感覺我好像認識了梁老師的一家人。
因他無時無刻都常提到家人，梁老師對家人的關切，是那麼的深刻。
梁老師來了台灣之後，總覺得過去沒有盡到孝道，一直想彌補梁實秋先生，梁老師總是抓住任何機會到梁實秋先生住處做飯給梁先生吃。但來台兩年後，梁實秋先生過世，他非常悲傷。但讓他遺憾的是他沒有幫父親爭取到公道，在官司的訴訟期間，很多人都誤會，打官司是為了醫療賠款。梁老師告訴我，不是錢的問題，而是一個真相、是一份道理啊。
梁老師總覺得文革時期，沒有好好照顧家人，非常愧疚。他後來到了台灣，但他仍然對梁麗、梁越、蕭鳴的關心一刻沒有減少過。總想盡辦法，看看能為子女做些什麼。尤其擔心女兒在美國的經濟能力、擔心兒子在大陸的生活與發展。
以前我看過劉墉先生寫的一篇文章「忍著不死」，梁老師的生命也印證了另一個「忍著不死」的故事。
記得多年前讀過梁越寫的「我的父親」這篇文章，描寫著當時梁老師在文革時被插著牌子寫著牛鬼蛇神、被罰跪在廣場…怎麼的被凌虐、被羞辱。我讀那篇文章時，難過的哭了好幾天。因為真的沒有經歷過文革的人，沒辦法瞭解那種生不如死的屈辱與痛苦。我曾問梁老師，那樣的生不如死，有否想過「自殺」呢。梁老師跟我說：「怎麼可以自殺呢？在那個時期自殺是種反動行為，會遺害家族啊！我怎麼可以只為自己的自私，我怎麼可以只為自己想解脫而害了家人呢，再痛、再苦、再屈辱，都必需〝忍著不死〞。更何況，這些苦還不至於把我給打倒。」梁老師還說：「當時我被關在一坪大的地方，腳都無法直伸，牢裡一片漆黑、與世隔絕，仰頭能看到的牢頭上面破洞的一個小植物，看到那綠葉一天天長出來，那生命力支撐著我，讓我感覺生命是可貴的。」
而在「六四天安門事件」期間，我每天從清華跟梁老師通電話。梁老師在電話中，整整哭了一個禮拜。他說，那些都是我的兄弟、我的同胞，我怎能不傷心呢。他很喜歡崔建的「一無所有」，但他每聽一次，就哭一次。
梁老師的冰箱，從來台灣到過世之前，從來沒有空過。
相信許多朋友都吃過梁老師做的飯，很好吃！許多朋友也因為這「吃飯」而與梁老師結下不解之緣。昔日，我當學生很窮的時候，每個週末都從清華跑來台北吃老師做的飯，我還寫過「捧碗」的文章來懷念那好幾百頓的飯。過去，我也常常帶著一些學弟妹、還有學生去找梁老師吃飯、聊天。當中也發生一些令人回味的小故事。
黃顯貴教授現在是中研院統計所副所長。在1988年他是我清華大學的學弟。有次他跟我聊天時表示，他總覺得無法學到好數學。於是我就帶他去找梁老師「吃飯」。沒想到吃幾頓飯後，黃顯貴跟我講「學姐，我要休學了，我要去中研院跟梁老師做數學研究」。我當初想怎麼會這樣呢！還擔心這頓飯不知道吃的對、還是不對。但，現在看到學弟黃顯貴的傑出表現，讓我放心，當初那頓飯吃的是對的。而，黃顯貴也一直是讓梁老師引以為榮的學生。
曾經，還有一次，清華語言所博士班學妹，想做「顏色」的古文學研究，苦思找不到文獻。我便帶她去找梁老師「吃飯」。在飯席間，梁老師信口一說便可說出好多跟顏色有關的詩詞，如嫣紅出自那個詩詞、青絲又出自那個詩詞、…我們都聽到瞠目結舌。還有一位學弟，想研究古時候中國是否有「環保觀念」，一樣的，我帶他去找梁老師「吃飯」。老師連查不查的便講出好幾首詩詞證明中國很早就有環保觀念了。飯席間，不只是菜餚餵飽了我們，梁老師淵博的學養，更常常餵飽我們這些莘莘學子。
還有一次，有位朋友的女兒是個問題少女，她常常蹺家、… 。她母親頭痛不得了，要我可不可以跟她其女兒談一談。於是，我又帶著他女兒趙琪去找梁老師「吃飯」去。趙琪一開始時心不甘情不願去吃飯，結果一見到梁老師，第一句話就是三字經，接著「喔！你是教授喔… 有什麼了不起，你要教訓我嗎…你算老幾….」梁老師不疾不徐、很和氣的跟她講：「餓了吧，先吃飯再說！」…慢慢的趙琪被菜餚、被梁老師的慈祥與和藹給溶化了，談話間不再那麼叛逆與對立。她也慢慢道出如何被職校的董事控制行動，學校許多女學生被迫下海陪客。結果，梁老師的正義感又來了，忍不住寫了文章，抖出這個惡幕。結果可想而知，又惹來黑道社會的關切。雖然，趙琪好幾年前也走了，不過趙琪曾告訴我：「小牛，我從小就被當太妹，學校所有老師都瞧不起我，只有梁老師看得起我。我一輩想喊老師的人不多。梁老師，是我最想喊〝老師〞的一位。」
梁老師是位真正的「台灣人」
梁老師是晚年才從大陸來台的。但他對台灣的愛，不輸任何一個台灣人。他看到台灣的政治亂象、社會的弱勢。他藉著文章把這些忿忿不平之事一一寫出來。早期許多文章都在報紙發表。但梁老師有時罵得很凶，報社主編有時會要求其改一下文章，不要罵那麼兇。但是，梁老師他非常的固執，他寧可不發表文章，也不會更改他想為社會不平發聲的原則。去年起唯美與朋友們協助梁老師架設了 「部落格」，他很開心的又可以暢所欲言的繼續寫出他對社會的關切。我這幾天停下腳步，進來梁老師的「部落格」看看。我一邊看，一邊流淚 ......。覺得，梁老師您還是一樣的固執。從您踏到台灣這塊土地，您便一直關心著台灣的每一件事，尤其是那些社會不平的事，甚至直到生命最後一刻您都還在部落格寫文章。梁老師，您真是一個「台灣人」啊。
我是一個「不大不小」的人。對學生，不大不小。對老師，也不大不小。
我生命中，我有兩個最重要的朋友 – 孫觀漢教授與梁老師，孫老與梁老兩位是被我罵過的最多的老師與長輩。他們喝酒太多，被我罵。煙抽太多，被我罵。固執不看病，被我罵。家裡太亂，被我罵。有時兩老見面時，常常會互相比較，近日誰被小牛罵的多。
有一次，梁老師知道我沒有棉被，平常只蓋睡袋，隔天便寄來一大包裹到清華來。學校的工友抱怨：「妳的包裹為何這麼大，還要花力氣幫妳搬。」我後來打電話到台北給梁老師，劈頭就罵：「誰叫你花錢，錢可省下來幫助更多人，我不會要這棉被的。在我沒有到非洲之前，絕不會蓋棉被。」我們兩人為棉被一事吵了很久，也有一陣子嘔氣不講話。我堅持要把棉棉退給梁老師。梁老師說，妳退，我就丟到垃桶去。最後，我把棉被送給孫教授，這棉被一直蓋到孫教授在安養院的最後幾年。梁老師，您給孫教授好多年的溫暖啊。
當我從非洲看完難民回來，梁老師知道我把手錶給了非洲窮民，結果隔天梁老師寄了一個手錶給我。當然又受到我劈哩趴啦罵了一頓。後來，我把手錶寄還給梁老師，但是隔了幾天，我還是又收到梁老師寄來另一個手錶。當我打開包裹的時候，我感動到說不出話來。因梁老師，怕被我罵，不能買，他只好把他手上那老手錶拔下來寄給我。在清華好幾年當中，我都帶著那每隔一陣子便需上發條的機械老手錶。直到現在，我都一直保留著這支老手錶。
我在清華種了好幾千顆的非洲菫，畢業後不知怎麼辦。部分非洲菫，我便找梁老師幫忙照顧，請梁老師給他們「飯吃」。而梁老師把非洲堇照顧的非常好，昔日住處、辦公室到處都是，連統計所辦公室的桌子全都讓給了非洲堇。從非洲堇，我不禁回想著 ….梁老師文革時牢裡頭的那一棵小植物以及梁老師對生命的尊重。
我雖然常罵孫老與梁老，但有時我也會被梁老師罵。2000年我告訴梁老師我想成立一個科技藝術研究所，但教育部不給經費，但自己去賺錢、籌錢付老師薪資。梁老師罵我，罵我又要做傻事了「妳這頭牛，不但固執，還老是做傻事！」。我要求梁老師不要罵我，就讓我去實現這個理想。我也告訴梁老師，我可能有好幾年會很忙，無法常去看他。過去幾年，我的確忙到天昏地暗，也真的幾年我都沒有好好去看梁老師。有時，我派學生幫我去看梁老師，梁老師從不怪我這幾年沒有去看他，他總告訴我的學生你們那個小牛老師從不會照顧自己，你們要提醒她吃飯、要好好照顧自己。
我告訴我的朋友們，現在科技藝術研究所成立步入軌道了，已不需我賺錢了，孫教授也走了，暑假生命告一段落後，我便有更多時間，可以好好的來照顧梁老師，我還在想要把梁老師接來關渡住，還在想，以後還要吃梁老師做的飯 …。但， 沒機會了 … 沒機會了 …。我心中非常的懊惱、非常自責… 唉！
我無法照顧梁老師了，我希望能把這沒完成之心願，轉化去照顧更多的人，去做更多的傻事。
梁老師，您所教我的，我會銘記於心。您所給予我們的愛，我會繼續傳遞下去。
梁老師，您一路好走，我們會永遠懷念您！
-- 小牛 於梁文騏老師逝世告別式 2007.7.28
貼文者說：小牛，請和我聯絡。
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樂活人生
愛故鄉 愛勢大人大會演
週日登場了
謝謝素園一家所有伙伴們
在江理事長陳副理事長及志工們努力下
我們上場了
謝謝老師的教導
不斷鼓勵加油
我們勇敢健康快樂地
和所有鄉親分享
謝謝政信大哥的拍照
祝福
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台灣只能做「學術代工」嗎？從葉啟政教授新書，談研究在地化
遠流
https://www.ylib.com › ReadingLife...
台灣只能做「學術代工」嗎？從葉啟政教授新書，談研究在地化. 作者：吳家恆（遠流出版公司副總編輯）. 學術界的新聞上報紙版，通常是有了新發現或是發生弊端。
本土理論再想像：葉啟政思想的共感與對話
博客來
https://www.books.com.tw › prod...
書名：本土理論再想像：葉啟政思想的共感與對話，語言：繁體中文，ISBN：9789866525858，頁數：448，出版社：群學，作者：黃厚銘,吳鴻昌,蔡博方,羅中峰,湯志傑,高國魁, ...
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內容簡介 · · · · · ·
★汗青堂111★
中國的儒家思想不僅塑造了古代日本，也為日本開啟了近代之路。
★編輯推薦★
◎ 從儒學角度，開啟理解日本歷史的新思路：
日本與儒學有怎樣的因緣？
中國的儒學在日本歷史中扮演了怎樣的角色？
在日本邁向近代的道路中，朱子學和陽明學扮演了怎樣的角色？
出自《春秋》的“尊王攘夷”，為何成為日本維新志士們的口號？
◎ 從歷史角度，客觀公正反思日本外交政策：
千年來在與中國的交往中，日本為何前恭而後倨？
因為對中日交流的歷史缺乏認知而對中國抱持優越感，豈不就是夜郎自大、仰天而唾？
★內容簡介★
本書是一部簡潔明快、觀點新穎的日本儒學小史，依主題收錄了日本東京大學教授小島毅面向大眾的多篇普及文章。作者從思想史、政治史和文化交流史等角度，闡述了中國唐宋以來的儒學對日本中世、近世產生的深刻影響，指出明治維新得以成功開展的歷史前提，正是儒學精神所提供的. ..
★汗青堂111★
中國的儒家思想不僅塑造了古代日本，也為日本開啟了近代之路。
★編輯推薦★
◎ 從儒學角度，開啟理解日本歷史的新思路：
日本與儒學有怎樣的因緣？
中國的儒學在日本歷史中扮演了怎樣的角色？
在日本邁向近代的道路中，朱子學和陽明學扮演了怎樣的角色？
出自《春秋》的“尊王攘夷”，為何成為日本維新志士們的口號？
◎ 從歷史角度，客觀公正反思日本外交政策：
千年來在與中國的交往中，日本為何前恭而後倨？
因為對中日交流的歷史缺乏認知而對中國抱持優越感，豈不就是夜郎自大、仰天而唾？
★內容簡介★
本書是一部簡潔明快、觀點新穎的日本儒學小史，依主題收錄了日本東京大學教授小島毅面向大眾的多篇普及文章。作者從思想史、政治史和文化交流史等角度，闡述了中國唐宋以來的儒學對日本中世、近世產生的深刻影響，指出明治維新得以成功開展的歷史前提，正是儒學精神所提供的. ..
儒學與明治維新的創作者 · · · · · ·
作者
譯者
- 作者
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作者簡介 · · · · · ·
★著者簡介★
小島毅，1962年生，日本東京大學人文社會系研究科教授，主攻中國思想史，特別是宋代朱子學。近年來銳意於公眾史學，試著從東亞視角和中日交流角度來講述日本的歷史，相關代表作包括《東大爸爸寫給我的日本史》《儒教的歷史》等。
★譯者簡介★
陳健成，1984年生，香港中文大學中文系學士、歷史系碩士，東京大學博士課程肄業，現為該校研究員。主攻近世中國思想史，研究之外譯有日英學術論文、著作十餘種。
★著者簡介★
小島毅，1962年生，日本東京大學人文社會系研究科教授，主攻中國思想史，特別是宋代朱子學。近年來銳意於公眾史學，試著從東亞視角和中日交流角度來講述日本的歷史，相關代表作包括《東大爸爸寫給我的日本史》《儒教的歷史》等。
★譯者簡介★
陳健成，1984年生，香港中文大學中文系學士、歷史系碩士，東京大學博士課程肄業，現為該校研究員。主攻近世中國思想史，研究之外譯有日英學術論文、著作十餘種。
目錄 · · · · · ·
前 言
1 支撐明治維新的思想
朱子學、陽明學在日本的接受與幕末維新：學史為鑑 源自
中國的志士思想
江戶時代對儒教的接受：以岡山為例
保科正之及其同志：江戶儒學的黎明
2 朱子學傳入日本
日本朱子學的形成：從文化交涉學的角度探討
日本對朱子學、陽明學的接受
五山文化研究導論
夢窗疏石私論：超越怨親差別
3 東亞之中的日本
日本古代史之省思：從東亞角度探討
日本與中國
從豐臣政權出兵朝鮮考察日本外交的狹路
所謂東北亞交流圈：從王權論的角度探討
中華的歷史觀：以春秋學為中心
後 記
出版後記
1 支撐明治維新的思想
朱子學、陽明學在日本的接受與幕末維新：學史為鑑 源自
中國的志士思想
江戶時代對儒教的接受：以岡山為例
保科正之及其同志：江戶儒學的黎明
2 朱子學傳入日本
日本朱子學的形成：從文化交涉學的角度探討
日本對朱子學、陽明學的接受
五山文化研究導論
夢窗疏石私論：超越怨親差別
3 東亞之中的日本
日本古代史之省思：從東亞角度探討
日本與中國
從豐臣政權出兵朝鮮考察日本外交的狹路
所謂東北亞交流圈：從王權論的角度探討
中華的歷史觀：以春秋學為中心
後 記
出版後記
著書[編集]
- 『中国近世における礼の言説』東京大学出版会 1996
- 『宋学の形成と展開』創文社・中国学芸叢書 1999
- 『東アジアの儒教と礼』山川出版社 世界史リブレット 2004
- 『朱子学と陽明学』放送大学教育振興会 2004。放送テキスト
- 改訂版『朱子学と陽明学』ちくま学芸文庫 2013 ISBN 4480095691
- 『中国の歴史07 中国思想と宗教の奔流 宋朝』講談社 2005／講談社学術文庫 2021
- 『義経の東アジア』勉誠出版 2005／トランスビュー 2010／文春学藝ライブラリー 2021
- 『近代日本の陽明学』講談社選書メチエ 2006 ISBN 4062583690
- 『海からみた歴史と伝統 遣唐使・倭寇・儒教』勉誠出版 2006
- 『靖国史観 幕末維新という深淵』ちくま新書 2007
- 増補版『靖国史観 日本思想を読みなおす』ちくま学芸文庫 2014 ISBN 4480096272
- 『足利義満 消された日本国王』光文社新書 2008
- 『父が子に語る日本史』トランスビュー 2008／ちくま文庫 2019
- 『父が子に語る近現代史』トランスビュー 2009／ちくま文庫 2019
- 『織田信長 最後の茶会 「本能寺の変」前日に何が起きたか』光文社新書 2009
- 『江と戦国と大河 日本史を「外」から問い直す』光文社新書 2011
- 『歴史を動かす 東アジアのなかの日本史』亜紀書房 2011
- 『宗教の世界史5 儒教の歴史』山川出版社 2017
- 『儒教が支えた明治維新』晶文社 2017
- 『志士から英霊へ 尊王攘夷と中華思想』晶文社 2018
- 『天皇と儒教思想 伝統はいかに創られたのか？』光文社新書 2018
- 『子どもたちに語る日中二千年史』ちくまプリマー新書 2020
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/ Helena Blavatsky /
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"Knowledge increases in proportion to its use; that is, the more we teach the more we learn."
Fikret Berkes 是生態知識與自然資源管理領域的大師級人物、在加拿大曼尼托巴大學（University of Manitoba）自然資源研究所擔任特聘教授，曾二度訪問台灣，針對原住民傳統生態知識、傳統領域、資源共管、氣候變遷等議題進行演講與交流。其在1999年發行的《神聖生態學》一書一直被認為是經典著作，如今終於在台灣翻譯出版。
林益仁老師與Berkes有多次合作的經驗，也相當了解《神聖生態學》的價值。他指出，一般人會認為「神聖」的範疇應該屬於宗教人文領域的研究，而非自然科學。但剛好相反，Berkes的論述主張從傳統生態知識的角度來看，自然與人文社會領域應是彼此互融，相得益彰的。放在當今學界講求跨領域研究的重要性來看，這本書的論述與內容可説是非常適切的例證。
此外，這本書的內容連結到台灣這二、三十年來關於自然資源管理背後的價值與理念的轉變，這個轉變的關鍵緊緊地與原住民族的文化與知識建構相連。更進一步說，這樣的轉變引導著台灣社會從專家主導的管理模式逐步地朝向原民參與或是更尊重以原民為主體的共管方向，這本書從理論到實際提供了豐富的素材，促進了這個關鍵的轉變。
Tang Prize 唐獎
#得主近期動態
1.2022唐獎漢學獎得主潔西卡‧羅森(Jessica Rawson)今年7月出版新作《 𝙇𝙞𝙛𝙚 𝙖𝙣𝙙 𝘼𝙛𝙩𝙚𝙧𝙡𝙞𝙛𝙚 𝙞𝙣 𝘼𝙣𝙘𝙞𝙚𝙣𝙩 𝘾𝙝𝙞𝙣𝙖》； 羅森教授8月來臺期間三場公開演講 ，便是以這本書的研究成果為核心開展，藉由墳墓中出土文物探究古老中國文化與世界的交流軌跡。(連結請見留言處)
2.2022唐獎生技醫藥獎得主、2023諾貝爾醫學獎得主卡塔林·卡里科（Katalin Karikó）博士的自傳英文版《𝘽𝙧𝙚𝙖𝙠𝙞𝙣𝙜 𝙏𝙝𝙧𝙤𝙪𝙜𝙝: 𝙈𝙮 𝙇𝙞𝙛𝙚 𝙞𝙣 𝙎𝙘𝙞𝙚𝙣𝙘𝙚 》已於今年10月10日出版，書中分享她的成功、失敗以及在mRNA領域革命性的研究發現。(連結請見留言處)
3.2020唐獎永續發展獎得主珍古德(Jane Goodall)博士 10月初在紐約接受彭博電視「大衛‧魯賓斯坦秀：點對點對話」（David Rubenstein Show: Peer-to-Peer Conversations）節目採訪,分享她60年前開始的大猩猩研究，以及高齡89歲仍行程滿檔的原因。（連結請見留言處)
4.在新冠疫情之後，mRNA疫苗的發展潛力如何？與卡里科博士一同獲獎的另一位2022唐獎生技醫藥獎得主，同時也是2023諾貝爾醫學獎得主的德魯‧衛斯曼博士(Drew Weissman) 近日接受富比世雜誌(Forbes)，針對未來 mRNA 突破發展，分享7點看法。(連結請見留言處)
Recent Updates on Tang Prize Laureates
感動我的 (35)人事物記憶：王文興與遠藤周作對談 (1987 林水福譯)、了不起的輔仁大學宗教與文學世界會議 (1987)...... 遠藤周作 《沉默》；畢來德《沉默的中國》； 遠藤周作《深河》 。了解印度教 HINDUISM By P. RATNAKAR
蕭美琴好感度上升「賴蕭配」宣布好感度超過「藍白合」
▌獨處，是深度思考的時機，是一生的必修課。
歲末獻映 《走路：獨處的實踐》#龍應台 共讀會
#限量免費席次 立即報名預約，開啟無限可能
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✦ 年度鉅獻 ✦ 臺灣知名作家 龍應台
身處資訊爆炸的年代，人們失去與自我對話的獨處時機。作家「龍應台」分享，最好的解方就是「走路」。只要走路，就不會是把心分給他人的時候。用走路學習獨處，專注並找回內在的自己。
✦ 特別來賓 ✦ 傳奇民謠歌手 王城
最接近獨處的實踐者「王城」，長年於中國遊歷流浪，以一把木吉他與渾厚低沉的喉音，唱出大漠草原的無垠與生命的孤獨洗鍊。
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肯夢悅日人節 Daymaker Day
每年向您推薦，一生必須認識的悅日人
時間：2023/12/18(一) 14:00-16:00
地點：Red Room Rendezvous紅房餐酒館
地址：台北市大安區基隆路二段252號
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溫肇東【創河塾】
【創合塾X崇智協會】12/13 淨零碳排趨勢與碳定價機制
淨零碳排的趨勢與目標為何？企業最關心的碳定價機制是什麼？
12/13創合塾邀請實踐大學企業管理學系教授蔡政安（政大EMBA88級、科管博班89級）來分享淨零碳排趨勢與碳定價機制。
蔡政安教授學經歷豐富，在清華大學取得化學系學士、工業工程所碩士，2006年取得政大科管所博士，曾在台橡股份有限公司歷任研發工程師、課長、高級專員、投資企劃部副理、總經理特助，在光寶電子公司擔任生產企劃主任、總經理室企劃管理師，亦曾在工商時報擔任經營知識版記者。進入學術圈後，任教於實踐大學企管系，曾任實踐大學企業創新與創業管理研究所所長，研究領域為創新創業管理、商業模式分析、AI決策模型、ESG策略。因為他產業經驗豐富，長年擔任企業管理諮詢顧問，專長為公司策略管理與執行力計畫輔導、創意管理與問題解決分析、新事業發展策略與商業模式設計、淨零碳排ESG相關策略等。
因應全球暖化、氣候變遷的挑戰，聯合國、世界各國均已提出淨零碳排的目標，此次蔡政安教授將以互動對話的方式講解淨零碳排的趨勢及碳定價機制，內容包括：1.5°C目標、國家自主目標NDCs的重要性及淨零長期目標、碳稅 (Carbon Tax)、排放交易 (Emissions Trading or Cap-and-Trade)。歡迎對淨零碳排、碳定價、ESG策略有興趣的朋友一起來參與互動，共同討論共同創造知識價值。
為求達到較佳的交流品質，「創合塾」這次活動將限制在人數30人以下。
時間：12/13(三)19:00-21:00 (18:30開放入場)
地點：台北市大同區迪化街一段256號 東梨學院
報名網址：https://forms.gle/PykQCvEBN2AKdMfP8
※提醒：創合塾活動變更為”週三＂晚上舉辦，歡迎舊雨新知共同參與
周保松
邢福增老師，要退休了。
下星期，福增老師會為我們做一場講座。
我們也藉此向福增老師道謝和致敬。
題目：過去與現在之間 —— 當代華人基督教史的書寫
講者：邢福增教授
主持：周保松
日期：2023 年 11 月 28 日（星期二）
時間：晚上 7 時至 9 時
地點：李兆基樓七號演講廳
語言：粵語
謝金河
這個回合，台灣的股滙市超強！
正當台灣的政壇藍白合仍充滿吊詭變數之際，台灣的股滙市卻走出令人訝異的新格局，股匯市都出現異常強勁的走勢。
新台幣在11月1日重貶到32.491兌一美元，現在升值到31.408，在短短20天內，新台幣升值超過1元。這其中外資連續7個交易日買超金額高達2066.95億元，這7個交易日大幅買超也讓外資今年在台股從賣超逾3000億元，變成買超617.61億元。
外資大幅買超，也代表從外面滙入台灣的資金增多，助長了台幣的漲勢，也因為外資大力買進半導體族群，推升了加權指數，今年台股已經拉出23.19%的大漲幅，在亞洲僅次於日本日經指數的27.82%。今天Nvidia公布第三季財報前夕，股價又創下歷史新高點，也讓費城半導體指數今年拉出逾50%的大漲幅，台積電股價也跟著水漲船高。
今天台灣的加權指數收盤17416.7，香港恆生指數收盤17733.89，雙方差距只剩下317.19。這次在日本參訪，大家最津津樂道的是，2019年我帶大家去看日本百年企業，我在遊覽車上告訴大家，日本會大起，中國經濟會陷入困難調整，而台灣的加權指數會超過香港恆生指數，當時我說這話，香港恆生指數領先台灣的加權指數超過2萬點，看起來台股和港股即將交叉，這又是一個全新的大時代！
New York Tone 紐約通
哪裏才是她們的家？
我不知道, 你也不知道, 只有她才知道！
季季──在南京龍江路口。
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“Picasso vs. Sargent” by Norman Rockwell (1966)
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人生短促，藝術長存——紀念奇美博物館創辦人 #許文龍 先生
臺灣有兩座世界級的博物館：ㄧ為國家經費所支持的 #故宮博物院，另一為許文龍先生私人創辦的 #奇美博物館。奇美博物館館藏的提琴之質與量為世界之最，完整保存500年的提琴發展史，遠超過任何博物館以及私人的樂器收藏，也是全球提琴演奏家的必訪之地。
巴哈靈感長期受到奇美博物館的支持，慷慨出借許多頂級名琴給音樂家在臺演出之用。最近一次為今年六月出借兩把有「提琴界的古老魔音」之稱的阿瑪蒂傳奇名琴：Nicola Amati, Cremona 1656 和Andrea Amati, Cremona c.1574 給義大利國寶 #克里蒙納四重奏，加上他們自己的兩把阿瑪蒂，組成一套價值連城的 #阿瑪蒂四重奏樂器，用來舉行為期一周的四場臺灣演出。
世界因為許文龍先生而更美好，臺灣也因為奇美博物館而聞名於世。您的精神將與音樂藝術永存於世～
奇美博物館 Chimei Museum
Bach Inspiration 巴哈靈感
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“Being poor is only romantic in books.”
― Sidney Sheldon, Rage of Angels
( Book: https://amzn.to/3qFfsb2 #ad)
Yoshida Shōin (吉田松陰) and Kaneko Shigenosuke (金子重之輔)
不認識的老師過世，朋友敬仰
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沈榮欽
【微知識】金融時報：中國經濟崛起正在逆轉
去年中國經濟佔全球比重微幅下降，今年下降幅度增加17%，兩年降幅1.4%是中國1960年以來之最。更麻煩的是，專家預測未來幾年中國經濟佔世界比重下跌的趨勢可能不會停止。
以名目美元計算，中國的 GDP 將於 2023 年下降，這是自 1994 年人民幣大幅貶值以來的首次。
預計世界經濟在 2022 - 23 年的成長中，美國將貢獻 45%，成為世界經濟成長的火車頭，其他新興國家的貢獻將佔 50%，而中國沒有任何貢獻任何成長。
新興國家的一半收益來自其中五個國家：印度、印尼、墨西哥、巴西和波蘭， 這是未來可能發生權力轉移的明顯跡象。
Emmy追劇時間
OpenAI的員工集體大辭職，目前有505個人遞辭呈，但全部員工才700人，而且現在大家都在發推文 OpenAI is nothing without its people，以死明志（
亂用成語）。但我們微軟股東並不想要Sam Altman回去啊！
The Economist
Wherever Sam Altman ends up, the tech giant hopes to protect its interests
ECONOMIST.COM
What the revolt at OpenAI means for Microsoft
The chaos is not over yet
歐洲動態 - 國際
Patreon文章<OpenAI大內鬥——突然商業化下的管治架構失衡>: https://shorturl.at/dyz06
OpenAI 大內鬥源於其獨特的企業管治架構。從結果論，董事局把創辦人兼原CEO Sam Altman 踢走，很多人反對這個決定，因此認為董事局有問題。然而，OpenAI當初設計出這個企業架構，正是要作出這個決定，董事局倒是發揮了原本的作用。
正如附圖，OpenAI的母公司以慈善組織註冊，牟利部份（即微軟投資的部份）重大決策由這個慈善組織的董事局作出，包括微軟在內的金主都不能派人入董事局，理念是在安全跟利潤之間作出平衡，而且安全的考慮高於賺錢。
臨炒掉 Altman 前，董事局有6人，獨立董事和員工董事分別有3人，而支持炒 Altman 的員工董事是 Ilya Sutskever。
這個投票狀況並不意外，因為大家一向知道，Altman傾向重視賺錢，週末有報導稱，他近日想引入中東資金和日本富豪孫正義的投資，而且想OpenAI自己開發AI晶片；Sutskever 一向主張OpenAI審慎發展，不同意 Altman的方向。
3名獨立董事中，Adam D'Angelo是問答網站 Quora 的創辦人之一兼現任CEO，Tasha McCauley曾擔任地理技術公司GeoSim Systems的CEO，但更知名的身份是荷里活影星祖瑟夫哥頓利域（Joseph Gordon-Levitt）的妻子，Helen Toner是學者，長年研究AI管治。
從對AI研發「剎車」的角度看，炒 Altman 其實可能正確；但當ChatGPT意外彈起，開拓出動輒每年十億美元計收入的市場，利潤與安全之間的張力突然急劇增加，這3名獨立董事很明顯沒有足夠商界經驗，監督一間估值數百億美元的公司，更不要說跟微軟CEO Satya Nadella這類世界級商界領袖周旋。
在商界，不能說考慮道德、安全多於盈利，便是正義。對於企業，利潤、收入也是顯示運作方向是否正確的重要指標，現實是OpenAI已有一個重要股東微軟，也有一些風投基金，一間企業不理會股東的利益，已投資大量金額、身份是公司擁有人之一的金主無法對企業任免最高級員工有影響力，這一點也不見得有多合符倫理。
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出乎意外的海浪，必須了解Yoshida Shōin (吉田松陰) and Kaneko Shigenosuke (金子重之輔)之故事
"Attempting to Set Foot on the Ocean at Shimoda" (踏海之図) by Ishii Shigeo (石井 茂雄, 1933-1962), showing the historical arrival of Commodore Matthew Perry in Tokyo Bay, 1853.
This seascape showing Yoshida Shōin (吉田松陰) and Kaneko Shigenosuke (金子重之輔) references the event of the two attempting to board the USS Powhatan. The stormy waters of Tokyo Bay were where the expedition of U.S. Commodore Mathew Perry entered Japanese territory and helped open the nation to overseas trade.
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Yiwu Liao
11月10日晚，2023年最後一場德文版《毛澤東時代的愛情》朗讀對話，在佛萊堡文學節開幕式數百觀眾的長時間掌聲中結束
歲月滔滔，心潮滚滚。 不少排長隊簽名的讀者，帶來我在不同年頭发表的不同的書，其中有人居然記得，我2012年第一次來佛萊堡推書的情景
謝謝這些極可愛的德國讀書人
對談者：S Fischer出版社主編、著名作家漢斯 巴爾門斯
口譯：Dominik Wu（台灣籍）
攝影版權擁有：Marc Doradzillo
馬世芳
首週週末票房 80 萬，繼續加油！
撼山河 撼向世界
《撼山河 撼向世界》跟著陳明章走唱台灣各地，側訪無數曾與之合作的音樂、電影工作者：從許景淳、林強、伍佰、朱頭皮，到陳懷恩、蕭菊貞、是枝裕和⋯⋯帶觀眾從不同創作者的角度，認識陳明章音樂的魅力。
電影的精彩不止於接連登場的各界大師，還有透過親暱的視角捕捉的生活點滴⋯⋯
專訪全文請見 VERSE 《撼山河 撼向世界》林正盛╳陳明章：耗時四年、累積1,000小時紀錄一代音樂巨匠｜https://bit.ly/46sHwgK
提醒持有預售票／交換券的朋友，請儘早進戲院觀影，除了戲院和場次選擇多，也讓我們可以繼續留在院線上，讓更多人一起看見！
金馬 60 本周登場，一起為最佳紀錄片集氣！
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《撼山河 撼向世界》
金馬 60 最佳紀錄片入圍—— 11 月 17 日 全國上映
一起大聲唱出台灣的感情
導演｜林正盛
監製｜林正盛、韓淑華
製作人｜林智祥
出品／製作公司｜我們之間影像製作有限公司
共同製作｜陳明章音樂工作有限公司、聲色有限公司
Ryan Cheng
#車頂上的玄天上帝
1. 比我想像中好很多，當然有揮之不去的侯孝賢巨大影子，但更多是屬於黃文英自己。這是黃文英自己的童年往事，加上她自己的千禧曼波。很喜歡這部片的美術、配樂和攝影。
2. 也很喜歡周渝民的演出，黃文英拍出了經歷日治時期的台灣仕紳的優雅和時不我予，真的佩服她找周來演這個角色，然後周也真的演出了那個神韻，而且他的台語口條比講華語時更自然耶，然後老態也有說服我。
3. 阮經天真的就只是客串，這個角色有點飄。不過三個男角，最重要的那個有成功，也就夠了。
4. 片名叫車頂上的玄天上帝，英文則是Be With Me，是平安符、是陪伴，是阿公，是家族精神，是一種看似虛幻卻著實存在的根。
5. 很庸俗地想，這個片名也可以取作「芙月、阿公、爸爸與她的三個男人」。
6. 戲中戲是拍嘉義大地震和空襲，芙月的爸爸說這不就是在拍你阿公的故事，芙月解釋不是，但後來導演說你搭這個景就是為了把旅館重新搭回來。這句話解釋了創作的本質，基本上也解釋了黃文英為何要拍這部電影，用一部電影去追憶阿公、去追憶阿公屬於的那個年代、蓋了又失去又重新蓋回來的家族旅館，創作常常是為了彌補那個心裡的遺憾，但有時候創作更是為了告別，電影的結尾就是一個階段性的告別。
7. 黃文英找蕭雅全在片中客串導演，而這部片和《老狐狸》和《范保德》，又有千絲萬縷的聯繫。
8. 莊凱勛客串了一個小角色，其實這讓我想到莊凱勛演過一部知名度很低的網劇叫《紡錘蟲的記憶》，拍得很差，但我要說的是，我看過先前的本，其實是很有趣的本，講建築、講記憶、講台灣的原生和外來，講某種台灣精神與後殖民，假如當初那個本有好好被拍出來，應該就會跟《車頂上的玄天上帝》差不多。
9. 我在東海教了十年，從來沒進去路思義教堂（前幾年我的教室就在教堂旁邊），感謝這部片讓我看見了建築裡的光。
10. 看起來像是愛情故事，但其實是部成長電影，最終導演黃文英所要重現的，是一個不復存在的老台灣，嘉義的精神和意象。她有很多拍起來ㄎㄟˊㄎㄟˊ的地方，但她真的有拍出那份優雅和敦厚。
感覺這部片的票房有點不妙
敬請把握大銀幕的機會
#菠蘿鳳梨
這部片有某個橋段讓我想起林柏瑜執導、去年入圍金馬劇情短片的《看海》。但就該段落相比，《看海》拍得比它好很多。
於是我忍不住在想，如果林柏瑜把《看海》發展成長片，會不會變成另一版《菠蘿，鳳梨》？
《菠蘿，鳳梨》讓我看得非常疲憊。如果比利時的達頓兄弟是原版正品，它給我的感覺則會像是仿得很好的A貨（在此借用吳覺人多年前對於某部作品的說法）。那華語片到底會有多少這樣的 A 貨呢？
其實今年在劇情短片項目，也有一部類似《菠蘿，鳳梨》，描述一個堅強執拗的中年女子如何抗拒這個父權社會的作品（但並沒有入圍）。三十分鐘還可以，但如果拍成一百二十分鐘，我想我可能會感到疲乏。
並不是說《菠蘿，鳳梨》只拍二十分鐘會更好，而是在達頓兄弟以這樣的手持跟拍第一人稱後頸鏡頭在坎城連連得獎之後，對於底層的掙扎，我們還可以有什麼樣的想像？
然後我覺得用「菠蘿、鳳梨」作為片名，並沒有那麼有效。
PS 不曉得婁燁有無可能找胡伶和郭曉冬、郝蕾再演一部電影？
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。.: 𓁆𓁋__蔡明亮的日子_𓁌𓁋 ˙◌꙳
𝐓𝐬𝐚𝐢 𝐌𝐢𝐧𝐠-𝐋𝐢𝐚𝐧𝐠’𝐬 𝐃𝐚𝐲𝐬
凝視蔡明亮的日子
在電影院 也在美術館
一場感官的馬拉松體驗
你可以看完電影 來看展覽
或者你先看完展覽 再來看電影
有點像跑馬拉松
不急 慢慢的 去感受
Ryuichi Sakamoto 坂本龍一
TIME
Ryuichi Sakamoto + Shiro Takatani
The special website for Japan Premiere:
https://stage.parco.jp/web/play/time/en/
TOKYO
3.28. Thu. -4.14. Sun. 2024
New National Theatre. Tokyo. Playhouse
KYOTO
4.27. Sat. - 4.28. Sun. 2024
ROHM Theatre Kyoto, Main Hall
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周保松
中大博群影院，《悲情城市》。七百多位師生校友觀看。
City of Intellect by Nicholas B. Dirks
A personal and thoughtfully candid account of the multiple crises around the place of the university in our contemporary world.
https://cup.org/49e8FXh繼週末首度登上台東「PASIWALI原住民族國際音樂節」的舞台後，澳洲辦事處很榮幸邀請Tajaka樂團昨晚在西門町的河岸留言進行專場演出。Tjaka樂團的音樂風格既現代又獨特，結合電子與嘻哈元素，並融入澳洲原住民傳統樂風。我們很開心有這個難得的機會將 #Tjaka 介紹給台灣的朋友與夥伴們。
昨晚有許多台灣學生、原住民藝術家，以及在台灣的「新可倫坡計畫」的澳洲學生共襄盛舉，欣賞Tjaka樂團帶來的現場演出。謝謝大家的賞光，也感謝 #2023PASIWALI 主辦單位及台灣 原住民族委員會同仁們這段期間的協助與支持。
最後，我們要為樂團成員 Geoff、 Jake與Felix，以及幕後人員（音控Leo與經紀人Eden）打call
！這次訪台，不僅表演行程圓滿成功，也收獲不少歌迷朋友。誰跟我們一樣，已經開始期待Tjaka下一次在 #台灣 的「回歸舞台」？【2023金馬電影大師課｜金句集錦－【編劇】#麗莎喬伊、#強納森諾蘭】
「即使現在電視這個媒介變得更具實驗性與野心勃勃，電影和電視劇集之間仍然存在根本的區別，並體現在情感層面上。電影就像一時的激情，電視劇集則是一段關係或家庭。關於家庭，大多時候你想從電視得到的不是改變，改變是舒適的對立面。所以很長一段時間，電視就像是療癒食物（Comfort Food），這意味著它變化不大。如果你想打開電視收看一部你喜歡的劇集，基本上你只想看到角色重複他們的行為模式，因為你重視家庭，重視一致性、可靠與忠誠。而我們在《西方極樂園》採用更具實驗性的模式，知道一部劇集會影響人們的生活，這就是我們接下來幾年做的事情。」
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「身為一名編劇，有一個在美國很受歡迎的建議，在某種程度上是有幫助的，那個建議就是：寫你所知道的。我總覺得這是一個令人沮喪的建議，尤其是當我22歲的時候，那時我瞭解的並不多。我有許多想瞭解的事情，但實際上，我並沒有太多的人生經驗，我的人生經歷可能並不是那麼有趣。我認為被限制只寫你所知道的，並不是一個很有幫助的建議。我會說：寫下你想寫的任何東西，也許可以使用最初的表述方式，身為編劇的願望是什麼？你要寫下你想了解的事物嗎？寫下你希望世界存在的模樣，而不是你被困在其中的樣子。」
——編劇 麗莎喬伊、強納森諾蘭
完整課程文字精華即將上線，敬請期待！
攝影｜蔡耀徵————
【麗莎喬伊 Lisa JOY】
編劇、製片人、導演。畢業於史丹福大學及哈佛法學院，曾任職麥肯錫顧問公司與環球影業，亦取得律師執照，卻始終無法忘懷對寫作的喜愛。憑著一本待售劇本毛遂自薦，終獲賞識加入喜劇影集《生死一點靈》編劇團隊，隨後加盟犯罪劇集《特務黑名單》，更升任聯合製片人。
其原創電影劇本《追憶人》入選2013好萊塢最具潛力劇本黑名單（Black List），獲傳奇影業收購並由其親自執導完成。而應J.J.亞伯拉罕邀請，與強納森諾蘭聯合創作《西方極樂園》，身兼創作人、製片人、編導與節目統籌，以腦洞大開的科幻情節及怵目驚心的警世寓言，榮獲艾美獎五十四項提名並奪得九項大獎。
【強納森諾蘭 Jonathan NOLAN】
編劇、製片人、導演。畢業於美國喬治城大學英語系，其創作之短篇故事〈Memento Mori〉由克里斯多福諾蘭改編成電影《記憶拼圖》，提名奧斯卡最佳原著劇本，並奪得日舞影展Waldo Salt編劇獎，兩人亦共同編劇完成《頂尖對決》、《黑暗騎士》、《黑暗騎士：黎明昇起》及《星際效應》。
2016年擔任劇集《疑犯追蹤》創作人及編導長達五季，並與麗莎喬伊聯合創作改編自科幻驚悚小說之父麥可克萊頓作品的《西方極樂園》，第一季即創下每集平均超過一千兩百萬的觀看人數，運用非線性的敘事結構及超現實的符號隱喻，催化對人性與存在的批判、真實與假象的辯證，亦對人類文化的未來提出鏗鏘詰問。
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2023 台北金馬影展 Taipei Golden Horse Film Festival
金馬國際影展｜11.09 – 11.26金馬電影學院｜10.27 – 11.25金馬創投會議｜11.20 – 11.22第60屆金馬獎頒獎典禮｜11.25***
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遠藤周作
沉默
作者: [日]遠藤周作
出版社:南海
出版時間:2023年09月
人民幣 ¥59
ISBN：9787573505729
內容簡介
《沉默》是日本文學大師遠藤周作的代表作，被譽為“20世紀日本文學的高峰”。這部非同凡響的傑作憂鬱、冷峻、深沉、雅致，引起心靈深處的共鳴。
羅馬接到一份報告，稱派往日本的費雷拉神父在長崎遭受“穴吊”之刑拷問。三名年輕的葡萄牙人計畫潛入日本。作為費雷拉的學生，三人無論如何都不相信，恩師會像狗一樣屈服。他們打算去日本親自查明事情的真相。
作者簡介
遠藤周作（1923-1996）
日本作家，其作品深刻追問社會、文化、歷史和生命，代表了20世紀日本文學的至高水準。
1955年《白種人》獲芥川龍之介獎；
1958年《海與毒藥》獲新潮社文學獎和每日出版文化獎；
1966年《沉默》獲穀崎潤一郎獎；
1993年《深河》出版，次年獲每日藝術獎。
1995年被授予日本文化勳章，1996年病逝于東京。臨終前囑咐親人，死後將《沉默》《深河》放入靈柩，與兩書永生相陪。
線上試讀
他似乎感受到我嚴厲的指責，露出像挨了打的狗一樣的眼神，向後退縮。但我剛才的話並沒有責怪的意思，反而懷著悲傷的心情。吉次郎說得沒錯，不是所有人都是聖人或英雄。若非生逢這遭受迫害的時代，不知有多少信徒不必棄教，不必付出生命，可以一直堅守著信仰。他們只是平凡的信徒，所以輸給了肉體上的恐懼。
“所以，我啊……哪裡都去不了，就這樣在山裡打轉，神父。”
我心頭湧起憐憫之情，讓吉次郎跪下。他誠惶誠恐地像驢子一樣跪到地上。
“你不想為茂吉和一藏懺悔嗎？”
人天生有兩種：強者和弱者，聖人和凡人，英雄和敬畏英雄的人。強者即使在遭受迫害的時代，也會為了信仰忍受被火焚燒、沉入海中，但弱者就像吉次郎這般在山裡流浪。你是哪種人？如果沒有身為司祭的自豪感和義務觀念，或許我也會跟吉次郎一樣踐踏聖像。
……
吉次郎逐一重複我的輕聲細語，就像孩子在模仿母親說話。蜥蜴又在白色的石頭上爬行，林中傳來喘息般的今年第一次蟬鳴，青草散發的熱氣從白石上飄來。我聽到我們剛才走過的方向傳來幾個人的腳步聲，他們正從草叢中朝這邊快步走來。
“神父！請原諒我。”吉次郎跪在地上哭喊道，“我很軟弱，成不了茂吉和一藏那樣的強者。”
那些人伸手抓住我，把我拖起來。其中一個人輕蔑地把幾枚小銀幣丟到還跪著的吉次郎眼前。他們一言不發地把我推到前面。走在乾燥的路上，我不時踉踉蹌蹌。有一次回頭看時，遠遠看到了背叛我的吉次郎的小臉，那張眼神如蜥蜴般膽怯的臉……
隨風飄來看守和獨眼男人輕鬆的對話，也不知在聊什麼。一隻蒼蠅從窗櫺飛進來，在司祭周圍打轉，發出催人困倦的嗡嗡聲。突然有人跑過院子，然後一聲沉重的悶響，司祭抓住窗櫺的時候，官差已經處決完畢，正將閃著寒光的刀收入刀鞘。獨眼男人的屍體伏在地上，看守拽著他的腳，慢慢拖向讓信徒們挖的坑裡，黑色的血如帶子般從屍體汩汩流出。
突然，從牢房裡傳來女人的尖叫，叫聲猶如唱歌般綿延不絕。聲音消失後，周遭一片靜寂，司祭抓著窗櫺的手在抽搐似的顫抖。
“好好想想吧，”另一名官差背對著司祭向牢房說，“輕視生命會是什麼下場。我再囉唆一遍，早點結束就可以早點離開這裡。並沒有要你們發自內心地去踩踏，只是形式上把腳放上去，又不會傷害到信仰。”
看守呼喝著把吉次郎帶了出來。這男人只系了條兜襠布，踉踉蹌蹌地來到官差面前，連連鞠躬，抬起瘦削的腳踩在畫像上。
“快滾！”
官差一臉不高興地指著大門，吉次郎連滾帶爬地消失了。他一次都沒回頭看司祭所在的小屋，司祭也已經不在乎他了。
熾熱的陽光火辣辣地照射著空曠的院子。正午的陽光下，地面殘留著清晰的黑色汙跡，那是獨眼男人屍體流的血。和剛才一樣，蟬依舊在幹啞地鳴叫。無風。和剛才一樣，一隻蒼蠅在司祭臉邊打轉，發出沉悶的嗡嗡聲。外界沒有絲毫不同。
一個人死了，什麼都沒有改變。（怎麼會有這種事？）司祭緊抓著窗櫺，失魂落魄。（怎麼會有這種事……）
他並不是因為突發事件而困惑。他無法理解的，是院子裡的寂靜、蟬鳴聲和蒼蠅的嗡嗡聲。一個人死了，外界卻照常運轉，好像什麼都沒發生過。沒有比這更荒謬的事了。這就是所謂的殉教嗎？你為什麼沉默？你應該知道，剛才那個獨眼的百姓是為了你而死的，可為什麼一切仍如此寂靜？這個正午的寂靜。你別過臉去，仿佛與蒼蠅的嗡嗡聲、與愚昧而殘忍的事全無干係。這……我無法忍受。
＃沉默的中國(絕版書)
畢來德分析指出的中國的沉默，就是中國人依然活在其中的，許多人熟視無睹、充耳不聞的總體社會氛圍...是在現實的重壓與誘惑之下，那樣一種彌散開來的對歷史與真相的漠然，更準確地說恐怕已是一種弄假成真的遺忘，一種系統化、有組織的失憶，其後果則是整個社會沉浸在一片渾噩的集體無意識之中，充斥著散沙般的無奈與汲汲營營的自得。
因緣際會，這本小書的中文譯本首先是要在台灣出版。畢先生信中聲明：「書中所講僅止於北京政權，而非中華民國。」那麼，在台灣看中國的沉默又意味著什麼呢？
台灣近年來不少人愛講「中國因素」。這本小書的一個啓發可能在於，今天我們在台灣談論中國因素的時候，是否也能意識到台灣身上的中國因素？包括某些台灣獨立主張者們身上的中國因素？因為這本書所揭示的一個重要的「中國」現象是，在一個壓制個性、排擠差異，推重統一、強制和諧的社會當中，衝突的協調機制幾乎不可避免地會被壟斷、被潛規則化；而加之以宗法文明源遠流長的深層次社會分斷結構，一個透明開放的公共精神世界便愈發難以形成。畢來德講的是中國，但台灣又何嘗不是如此？
作者：＃畢來德
譯者：＃宋剛
出版社：＃無境文化事業股份有限公司
出版日期：2015/11/01
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/ Aldous Huxley /
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"Medical science has made such tremendous progress that there is hardly a healthy human left."
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"Aldous Leonard Huxley was an English writer and philosopher. He wrote nearly 50 books—both novels and non-fiction works—as well as wide-ranging essays, narratives, and poems. Born into the prominent Huxley family, he graduated from Balliol College, Oxford, with an undergraduate degree in English literature."
W
Born: Aldous Leonard Huxley, Godalming, Surrey, England
Died: (aged), Los Angeles County, California, United States
Resting place: Compton, Surrey, England
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Aldous Huxley, Robert S. Baker, James Sexton (2002). “Complete Essays: 1956-1963, and supplement, 1920-1948”, Ivan R. Dee Publisher
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例外狀態（重譯本）
Stato di eccezione
作者： 喬吉歐．阿岡本
原文作者： Giorgio Agamben
譯者： 薛熙平
出版社：春山出版
內容簡介
二十世紀至今，剖析人類重大危機的當代經典《例外狀態》
阿岡本是當代最具原創性與批判力的歐陸哲學家之一，他對於主權、例外狀態、生命政治、裸命、營、生活形式等概念的重新詮釋，已經成為今日人文社會科學所共享的理論資源。
在本書中，他對於「例外狀態」進行了揉合歷史與哲學的系譜考察：從古羅馬的「懸法」、獨裁與權威，中世紀的失序慶典，一直到法國大革命後的圍城狀態、戒嚴法、緊急權力與「憲政獨裁」。在思想層面，則是經由重構施密特與班雅明的「隱密」論戰，提出主權性的「虛構例外狀態」和解放性的「真實例外狀態」之間的關鍵區辨。
作者認為，西方政治自古以來就是透過例外狀態的概念─制度裝置，設法保持法律與暴力、以及法律與生命之間的隱蔽連結，甚至在最極端的情況下將暴力與生命本身設定為法的起源──獨立戰爭與革命制憲、反恐與防疫「戰爭」等皆為鮮明例證。
而對長期處於武力威脅、國際孤立與內部分裂的臺灣而言，例外狀態的歷史與「例外國家」（state of exception）的處境之間的關連性更值得我們再三省思。
本書出版於二○○三年，正值反恐戰爭熾熱之際；二十年後，全球則剛度過一場漫長的世紀之疫／役，再度使得「例外狀態」成為熱門關鍵字。這個譯本由原譯者根據義大利文原版重新翻譯，並加上一篇新的譯序，以及修訂過的合著長篇導讀。
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Leonard Bernstein
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Today, we celebrate French Enlightenment writer, historian, and philosopher, Voltaire, who was born on this day in 1694!
"[Voltaire’s] masterpiece was a tough, skinny novella called 'Candide', which inspired the playwright Lillian Hellman and me to have a bash at it musically. The challenge to us was to dramatize and musicalize the stinging satire of 'Candide' without turning it into burlesque. That’s why this so-called Broadway Show was subtitled an operetta, in which we could play with time, place and style. (Well, we *were* 35 years younger then.)
-Leonard Bernstein, Intro to a performance of 'Candide' in London, 1989
所有心情：498498
DW Culture
It's Voltaire's 329th Birthday! You can learn a lot from the French philosopher, François-Marie Arouet, better known as Voltaire! He was an early advocate of free speech, and he also discovered the secret of a long and happy life. Make us happy too and spread the good word
345
[A LENS ON MUSIC LEGENDS]
"I asked him if he could play Bach's Partitas and Sonatas and he said I'm not ready yet [...] That was typical of his fantastic modesty and greatness." Watch the full documentary by Bruno Monsaingeon about David Oistrakh on medici.tv which features an exclusive commentary by the director himself. https://bit.ly/3SO18sDShyhnan Liou──和孫慶文及
其他 3 人。
＃秋曉赴陽明
黃榮村老師與我們博士門生們，週日草山踏青。
風和日麗沐師恩。
今天小編要來跟各位分享的是師大翻譯所廖柏森老師的最新著作《新聞英文閱讀與翻譯技巧》第三版，快來聽聽老師怎麼說吧！
1. 請問老師怎麼想出《新聞英文閱讀與翻譯技巧》的第三版呢？
這本書自 2007 年出版後就蠻受讀者歡迎，很多大專院校採用為新聞英文課的教科書，也有人是拿來準備大傳和新聞相關國考或研究所的考試用書。算起來這本書已在市場上銷售了16年，當時出生的嬰兒現在都要念高中了，也可算是長銷書。我在2014年曾增修內容出了第二版，而截至今年已累計十二刷。我過去都會利用再刷的機會增補修訂一些內容，但因版面的限制，加上教學和研究的事務繁忙，每刷的修訂都只能粉飾，沒辦法改頭換面。但是目前全球化時代的步伐快速，新聞事件更替頻繁，如果這本書的譯例還有如布希、陳水扁等人名或過時的社會現象，讀起來豈不像在讀歷史。因此我就趁著這次出第三版的機會大幅翻修，希望能服務新世代的讀者。
2. 第三版相較於前兩版有什麼更新？
近幾年來國內外的政經局勢都歷經重大變革，這些變化反映在新聞英文上就會增加許多新穎的詞彙和資訊，此次第三版的修訂主要就是新增新聞詞彙和譯例如俄烏戰爭和Chatbot聊天機器人等，能更貼近讀者的生活經驗；我也增修了譯文的解說論述，讓內
容更豐富。不過本書也有不變的部分，如英文新聞的文體結構與閱讀翻譯的技巧。
3. 老師認為新聞翻譯的最大挑戰是什麼？
許多人覺得翻譯新聞英文很困難，是因為文中充斥陌生的外國人名、地名和事件，有些特殊的標題、導言，以及內文中的單字和句型表述風格也都與一般文體不同。但我覺得其實最大的困難是新聞的編譯，編譯只擷取新聞的重點訊息翻譯，需把多篇不同來源的新聞整合成一篇譯文，通常沒有完整固定的原文作為依據。這就要靠譯者判斷新聞訊息的重要性、再按事件發展邏輯重新組合，勢必要對原文訊息加以補充、刪減、修正等，最後還要產出符合媒體立場和讀者需求的譯文，難度遠比單篇全文翻譯
更高。
4. 對於剛接觸新聞翻譯的人來說，老師有什麼建議嗎？
新聞譯者需要具備紮實的中英文程度、廣博的知識和文化背景、搜尋整合資料的能力、以及新聞寫作和重組訊息的技巧等。剛接觸新聞翻譯的人，可以勤讀各種中英報章雜誌，從中培養判斷新聞價值與篩選新聞重點的能力。另外，也可使用中英對照的新聞文本，先自行練習翻譯之後再與新聞譯者的版本比較有何異同，能提高自己的新聞意識和翻譯功力。翻譯練習是一種學習的輸出，比起只有閱讀的輸入學習方式更能加深對文章的理解，並且經常觀摩專業譯者的譯法，也可增強個人的翻譯實力。
5. 請問老師，如何利用新聞來學習美式與英式英文的語言特點？
要了解美式英文和美國的新聞，看CNN是個好選擇；而如果想瞭解英國或歐洲觀點的新聞，BBC也是理想的資訊來源。如果你拿同一事件在這兩家媒體的報導做比較時，就會發現BBC通常較為客觀，沒有CNN那麼強烈的美國自由主義色彩。BBC作為一個擁有百年歷史的全球性媒體，在報導世界新聞事件時，能夠提供一個比較平衡中立的觀點。
對於想學習新聞英文的人來說，這些媒體都是很好的學習資源。可以透過比較美式和英式英文在報導同一新聞事件來了解它們在發音、用詞和論述方式上的差異。比如說，美式英文中的「飛彈」missile的念法是/ˈmɪsl/，而英式英文則是/ˈmɪsaɪl/。就可學習到美式和英式英文發音的差別。總之，學習的重點應該根據個人需求以獲取不同的資訊和觀點。
6. 請問老師在學習新聞英文上還有什麼話想跟讀者說嗎？
我覺得閱讀新聞英文對於提升英文能力相當有效，因為新聞內容用字來自各行各業，報導題材五花八門，又會提供最新知識資訊，很適合我們長期學習。而且目前學習新聞英文的資源非常豐富，無論是實體的報章雜誌或線上新聞的取得都很方便，有志學好英文的人應該善加利用。
7. 請問老師現在還有寫新書的計畫嗎？
我現在正在進行一個新的寫書計畫。我之前跟三位博士班的同學，朱雯琪、李明哲、金瑄桓合作寫了一本書《大學全英語授課》，非常受到大學老師的歡迎，一年多的時間就賣到四刷。因為政府推行2030雙語國家政策，很多大學都開始推行EMI（English as a Medium of Instruction）全英語課程，這對授課老師來說是一項挑戰，需要這本書的協助。
而因這本書受到歡迎，我們現在正著手編寫另一本相關的新書，書名暫定為《大學全英語溝通》，是從學生的立場出發，旨在提升他們在EMI課程中的學術英語溝通能力。例如，學生在EMI課程中如何用英語向老師提問、進行口頭報告、參與辯論和討論等。希望對上EMI課程或對學術口說英語的學生有所幫助。
這個新書計畫已接近尾聲，預計明年初出版，敬請各位讀者期待！
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明報 世紀
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【二元對坐．李歐梵憶林毓生（上）】明日（22日）是專研現代中國思想史的著名學者 #林毓生（1934-2022）逝世周年。文章是在去年12月訪談 #李歐梵 教授，將採訪錄音整理而成，並經李歐梵在本年2月5日審閱內容及修正。李歐梵從不同面向憶述故友林毓生追求學問的態度，也談及兩人性格、思想上如何和而不同。文章分為上下兩篇，下半部分將接續於明日「世紀」版刊出。
全文：cutt.ly/SwUV2kFi
//我明明知道林毓生有腳痛，住在老人院裏很辛苦，也明明知道他年紀很大了，但他去世的消息對我還是打擊很大。我一下子愣在那兒，不知道什麼感覺。以前幾個老朋友過世我都沒有這種感覺。
最近為了張灝過世的事情，有兩位張灝的學生來訪問我，我推薦他們去請林毓生寫一篇悼念文章。那時候是11月初，林毓生已經不能寫字，是他口述、太太祖錦幫他寫下來的。不知道那封信是不是他寫的最後一封，只是他還是跟從前一樣，思路一絲不苟。
我對他第一個印象就是嚴謹，很多林毓生的故事都要從這裏開始。
因為他一絲不苟，我跟他對話，向他請教的時候，我自己也特別專心。有一次在台灣，我請他吃飯，聊着聊着忘記了自己在吃饅頭，把我的假牙吃了進去。我回來後怎麼都找不到假牙，後來想唯一可能就是跟林毓生吃飯吞下去了。
他對待吃飯都很嚴謹。一方面他是貴族出身，公子哥，東北人，在北京長大，吃慣了最好的菜，所以品味比一般人高。別人請他的時候，他喜歡一個菜就會據為己有，不讓別人吃，天真得像一個小孩子。他也喜歡吃外國菜，例如西班牙菜、俄國菜，很國際化。他要回請我們，就更大費周張。九龍有一個很有名的北方餐館「鹿鳴春」，老的幾代文化人都是那家的常客，特別中大幾位老歷史系教授，比如牟潤孫。我1970年剛到香港時，很年輕，跟着他們吃過一兩次。林毓生是北方人，當然想試試，他到香港講學的時候，決定在那裏請客，做足準備，前一天先去跟大廚談，問有什麼好菜，說他明天要請客。老闆說對不起，您講的當年的鹿鳴春名菜現在已經做不到了，只有一兩個普通菜可以代表。他就叫這一兩個菜來，先嘗一嘗，第二天才正式請。大家吃得拍手讚好。//
***GREAT NOVELS
你想瞭解史上最偉大的小說嗎？請跟著本書一起探索！
從19世紀現實主義小說中的中世紀羅曼史和騎士故事，到實驗性的現代主義作品、以及當今對自我的探索，本書探索了全世界各個時代最優秀的小說。
與唐吉訶德一起攻擊想像中的敵人，跟著托爾斯泰一起經歷心碎，探索珍‧奧斯丁所生活的社會，深入探究現代小說中人物的複雜人生歷程。找出是什麼啟發了作家的創作，他們的目標是什麼，以及他們是如何著手寫作的。
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更多人文║史地原文書請參考
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王宏恩
四位歐洲學者整理2016-2022年全世界八大學術出版社的期刊文章，發現6年內全球的論文出版數增加了47%(2016年是190萬篇、2022年是280萬篇、平均每年增加6%)，但在同時每年的博士畢業生數量不變(左下圖)，而期刊平均拒槁率也是不變，意謂著學術界每個人要審查跟要寫的文章都增加了。
這個趨勢一部份是來自於special issue的大量增加(右圖紅色部分)。
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難怪之前 Shu-Ting Pi曾經算過全球引用數通膨率大概也是每年增加10%，假如每年的citation數沒有比去年多10%就算在退步了...
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#木蘭愛分享 #酷奶奶特輯
酷奶奶的魅力無遠弗屆
一次四位豪華陣容 ［他們都在退休的年紀，才開始新的嗜好］
為了戒菸，荷蘭的Loes奶奶將注意力轉到即興編織毛衣，成果不但吸引大批關注，連國王都來觀展。在廚房裡，冰島的Sigrídur奶奶創作著lo-fi 音樂，個性和行為一樣酷的他是冰島獨立音樂圈的Icon人物。 .
Larissa FastHorse is updating the Macy's Thanksgiving Day Parade to make it "less harmful" to Indigenous people. She's also consulting on a new Peter Pan and has a satire called The Thanksgiving Play.
NPR.ORG
Native American playwright Larissa FastHorse takes on the 'wild mess' of Thanksgiving
胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall
【《西遊記》的第八十一難】
《西遊記》的第八十一難
十年前我曾對魯迅先生說起《西遊記》的第八十一難（九十九回）未免太寒傖了，應該大大的改作，才襯得住一部大書。我雖有此心，終無此閑暇，所以十年過去了，這件改作《西遊記》的事終未實現。前幾天，偶然高興，寫了這一篇，把《西遊記》的第八十一難完全改作過了。自第九十九回「菩薩將難簿目過了一遍」起，到第一百回「卻說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送回東土」為止，中間足足改換了六千多字。因為《學文月刊》的朋友們要稿子，就請他們把這篇「偽書」發表了。現在收在這裏，請愛讀《西遊記》的人批評指教。
二十三，七，一，胡適記。
西遊記第九十九回
觀音點簿添一難
唐僧割肉度群魔
話說觀音菩薩把唐僧一路上經歷的災難簿子從頭看了一遍，忽發言道：「佛門中九九歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」菩薩當時即命五方揭諦道：「速速趕上金剛，還生一難者！」
揭諦得令，駕雲向東趕去，不多時趕上了金剛，附耳低言，說明菩薩法旨。金剛奉令，刷的把風按下，將唐僧四眾連馬與經，降落在地。噫！正是
九九歸真道行難，一簣功虧不結丹。
騰雲指日回唐土，何圖驀地下雲端！
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：「好，好，好！這正是走得快，跌得高！」沙僧也道：「想是護送的金剛半路上看個親眷去了，叫我們下來歇歇哩。」孫行者火眼金睛，早已看見五方揭諦趕上金剛，交頭接耳，必有用意，他且不說破，只對唐僧說道：「師父，金剛拋下我們，自回去了。我們且打聽明白這是什麼地方，在何國土。」唐僧道：「悟空說得是。我聽得遠遠的有水響，不知是不是我們走過的河水。」
行者縱身跳在空中，用手搭涼篷，仔細看了，下來道：「師父，那一帶樹林過去，果然是一條大河，河身像是很寬，很長；水勢卻不洶湧，不像是流沙河，也不像是通天河，也許是一條我們不曾走過的大河。」
唐僧問道：「徒弟啊，那邊可望得見人煙麼？」行者答道：「河的對岸好像有一個城鎮。有船隻載著人往這邊來。河這邊有一座高塔。船上的人好像是朝著這塔來的，也許是來塔上燒香祭賽的。」
八戒喊道：「只要有人煙，我們都去！」八戒、沙僧把經卷馱在馬上，四眾步行，穿過大樹林，果然望見一座高高的寶塔。師徒們朝著寶塔走去，看看太陽將落時，他們到了寶塔面前。只見二三十個人，全是天竺國服裝，老老少少，男男女女，從塔下走出來，朝著河邊回去。那些人見了唐僧四眾，都很驚異，漸漸圍攏來；婦人孩子見了八戒三人的怪模樣，都很害怕，躲在老年人的背後，竊竊私語。內中一位老者，認得唐僧的狀貌衣裝是大唐人物，走過來問訊。唐僧叫三個徒弟站開，他自己上前施禮問訊。唐僧道：「貧僧是大唐人氏，這三人是小徒，往西天取經回來，流落在此，不知路途方向。請問老丈這裏是何國土，這寶塔供養何種尊神，此去大唐國土應走何方向。」
那老者答禮道：「不知法師是大唐上國求法高僧，失敬之至。此處是婆羅涅斯國，前面的大河是殑伽河。順河流東行，約三百餘里，便是戰士國境。法師若要東行，可用船順流下去。這裏的寶塔是敝國最著名的古蹟，叫做『三獸窣堵波』，是如來在過去劫初修菩薩行時燒身供養天帝釋之處。每年八月月圓時，是月光王菩薩的節日，敝處的人來此掃塔祭賽。今天正是月光節，我們來此祭掃，不想得遇上國高僧。可否請到對河村子裏供養一宿，明天準備船隻相送東行？」
唐僧聽說「三獸窣堵波」之名，心裏大歡喜，忙整衣帽，朝塔禮拜，並叫行者三人同來禮拜。禮拜畢，唐僧又謝那老者指引的好意，說道：「貧僧久聞『三獸窣堵波』之名，但恨無緣拜掃瞻仰。天幸今日無意中親到塔下，豈可錯過機緣？貧僧師弟都是修行之人，今夜決計在塔下打坐一宵，以表禮拜的誠心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到貴村來拜謝。」
那老丈聽說，知道唐僧決心掃塔，又有點害怕那三個怪模樣的徒弟，也便不堅留，便留下姓名，率領眾男婦向河邊上船去了。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧別了眾人，回過頭來，歡天喜地的對三個徒弟說道：「徒弟啊，誰料我們從雲裏掉下來，卻遇著這意外的奇緣！」八戒笑道：「師父，想必是打聽得你的祖宗的骨塔了？」沙僧和行者齊聲問道：「師父，這個古塔有何因緣，叫你老人家這樣高興！」
三藏回頭用手指道：「你們不見這裏是三座塔麼？」行者們看時，果然中間一座高塔，左右兩旁各有一座小塔。在遠處望見的只是中間的高塔。唐僧說：「這就是西域地志上有名的三獸塔，又叫做『月中玉兔塔』。三獸是一隻兔子，一隻狐狸，一隻猿猴。中間是兔塔，兩邊是狐塔猴塔。」八戒呵呵大笑道：「怪道老師父歡天喜地，原來他替弼馬溫大師兄尋得了祖墳也！」
唐僧喝住八戒，說道：「劫初之時，我佛如來投生為一隻白兔，他本性不昧，在樹林中修菩薩行。他有兩個同伴，一狐一猿，受了他的感化，也同在樹林中修行。一日，天帝釋要試驗他們的修行工夫，下凡變化作一個老人，到樹林中來。三獸見那老人形容憔悴，行步艱難，都來問他有何病痛。老人說：『我要餓死了；來問你們求一點東西吃。』三獸請他坐在樹下，他們都出去尋食物款客。狐狸先回來，嘴銜著一條鮮鯉魚。猿猴也回來了，摘得一堆鮮果。只有白兔空手回來，心懷慚愧。老人說：『狐哥猴哥都尋了東西回來，難道兔哥不肯布施一點麼？』白兔聞言，對同伴道：『敢煩兩位師兄替我採點乾柴，生起火來，我自有佳肴供客。』狐猿出去，尋了一些枯枝乾葉，生起火來。白兔見火焰正旺，就對老人道：『丈人，我自愧有心無力，不能救丈人的飢餓。敬獻區區身體，供丈人一餐。』說完，就跳入烈焰之中。爾時老人復現天帝釋莊嚴寶相，從火焰中提出兔身，嗟嘆不已。天帝釋道：『兔子捨生救人，是真菩薩行。吾當令世間人永永敬禮他的形容。』天帝釋言訖，一隻手攀住須彌山尖，撕下了半個峯頭來做他的畫筆；一隻手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上畫下了玉兔的形狀。至今月中有玉兔，便是這樣起源的。後世天竺國人紀念這個玉兔燒身的故事，在這裏建塔紀念，就是這個三獸窣堵波。」
唐僧接著又說：「我小時念《雜寶藏經》，《經律異相》，就知道這白兔捨身的因緣。誰想今日取經回來，還能瞻拜這千年古塔！我如何不歡喜！」（原註一）
三藏講完故事，行者、沙僧俱各歡喜讚嘆。只有八戒涎著嘴臉，呵呵大笑道：「好個多情的師父！忘不了大天竺國拋繡球招親的假公主！你瞧那河上起來的團圞明月，正照著繡球選中的駙馬爺的僧帽上。只怕太陰星君管束不嚴，玉兔知道了我師父今夜掃塔的多情，又要逃出廣寒宮，來尋你耍子去也！」
三藏也不管八戒的頑皮，領著三人，到中間塔下，叫八戒把經卷龍馬安頓在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，紮了一把笤帚。唐僧拿著笤帚，同他們上塔祭掃。正是：
玉兔高風永不磨，莊嚴塔影照長河。
殷勤上國求經客，來掃千年窣堵波。
﹡ ﹡ ﹡ ﹡
話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者、沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：「徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裏立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閑閑的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裏歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。」
行者料無意外危險，便叫八戒、沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：「師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！」
他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：「聖僧隨我來，了一件公案去者！」他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裏飄到一個平陽大地，落下地來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著：「唐僧還我命來！」「唐僧還我命來！」
唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：「聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結束一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一路保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永永打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裏請聖僧結此公案。」
那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：「我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？」那人道：「這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。」
那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：「那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。」
他轉過身來，指道：「那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒、沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裏設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。」
那人又轉向右邊，指道：「那邊百十個鬼魂乃是金山獨角兕大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳獼猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一家，同著他那九個頭的駙馬。」
說到這裏，那人向前面一指，笑道：「聖僧想還認得這幾位朋友！」唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。
那人又指道：「聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅、雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折岳連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。」
那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：「聖僧，這一案裏的人鬼妖魂全在這裏了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。」說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。
唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲。他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家「無量慈悲」的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉起雙手，要大眾鬼魂安靜下來。
那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。
唐僧徐徐開言道：「列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：『吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。』非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流布。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當布施大眾。唯願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脫離地獄苦厄，超昇天界，同登極樂！」
唐僧言訖，那數萬鬼魂齊齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片「聒噪！聒噪！」（原註二）「多謝布施！」「快吃唐僧肉！」
唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：「列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。」好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上。他咬破右手中指，寫下血書遺表：
沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流布東土。唯求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。
他又留下遺囑給行者三人：
玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜布施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。
唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裏，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：「這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。」一個小妖接過去，咬了一口，傳遞給第二人。這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥較瘦；吃了肉都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裏喝血。盤絲洞裏乾兒子，—蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，—也都飛來吸血。
唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裏只覺得快活，毫不覺得痛苦。
這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤棱棱的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾里路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲「善哉！是真菩薩行！」唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。
唐僧如從大夢裏醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裏驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：「師父出定了嗎？天快亮了。」唐僧心裏覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。
下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：「恭賀聖僧一夜之中，了得西來公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚嘆。可賀，可賀！」
行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍。說完，解開袈裟，看那裏面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都咨嗟稱異。
八大金剛催促道：「聖僧功行完滿，就此回東土去罷！」有偈為讚：
吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。
如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。
原註一 「三獸窣堵波」的故事見於玄奘的《大唐西域記》卷七。白兔捨身因緣又見於《雜寶藏經》卷二，《經律異相》卷四十七。我在這裏又參用了現代印度作家的說法。
原註二 「聒噪，聒噪」是道謝之詞。《西遊記》第九十四回大天竺國國王贈送金銀時，行者唱喏道：「聒噪！聒噪！」我們徽州績溪土話向人道謝也說「姑噪，姑噪，」大概「聒噪」與「姑噪」同出於一個語源。
＃胡適
＃西遊記
＃大唐西域記
＃西遊記的第八十一難
＃是真菩薩行
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#今日壽星之一
1860年代，台灣開港通商，不僅國際貿易恢復暢旺。開港之後，基督教隨之再度傳入台灣。來台的傳教士也帶來了近代西方的醫學與新式教育。今天的冥誕壽星巴克禮（Thomas Barclay），就是其中一位奉獻台灣的傳教士。
巴克禮於1849年11月21日生於英國蘇格蘭格拉斯哥，是長老教會的傳教士，他也是一位語言專家。
1875年6月5日，26歲的巴克禮抵達台灣打狗(高雄)，之後到府城（今台南）宣教。
1876年開設台南神學院。
他提倡台灣白話字，翻譯台灣話羅馬字聖經。
1884年巴克禮成立「聚珍堂」印刷所，引進台灣第一部西式印刷機。並於1885年7月創辦《台灣府城教會報》，是台灣第一份報紙。也就是今天《台灣教會公報》的前身，是研究台灣民主運動和獨立運動史不可忽略的重要史料。
巴克禮1935年10月5日病逝於台南，一生在台灣工作60年。
Rosalynn Carter, Former First Lady, Dies at 96
Mrs. Carter, a true life partner to Jimmy Carter who helped propel him from rural Georgia to the White House, became the most politically active first lady since Eleanor Roosevelt.
Pop superstar Taylor Swift has postponed a show in Rio de Janeiro due to extreme heat, after a fan died at her concert the previous night.
"The safety and well-being of my fans, fellow performers and crew has to and always will come first," Swift said.
不要太自信自己記憶password 的本事
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meta 社群的群策群力，造就充實內容
#車頂上的玄天上帝
謝謝邱坤良老師請看好看的電影❤️
老師包場整個廳坐滿滿✨️
看的過程中有很多感動和思考
推薦大家買票進戲院欣賞！
11／17上映🌷
#光點華山電影館
#車頂上的玄天上帝
#編導黃文英
Jessie Ma──和邱坤良。
6分鐘 ·
感謝邱坤良校長恩師的包場，
讓我們有感心動情的觀影盛會!
記憶與回憶-在我們人生歲月中過著，黃文英導演帶著對家的不流逝以自身祖孫情，父女聚，男歡女愛，道敘時空交錯的演繹出時代下的悲歡離合與信仰心靈的庇佑！
在片中優雅的視覺躍讀出
在影像潺潺的動覺流露出
淡淡的畫面，深深的入心
感人的堅持，動人的追尋
對人的相待，以人情義禮
相應出人心裡的深層追思
影後不自覺淚眼以滿面
並心熱情暖的流動著....
拍照花絮：
老師說又不是我演“”
報告邱老師
您一直都是藝文界
及我們大家的明星
閃耀影響著傳藝路
謝謝邱老師！
#車頂上的玄天上帝
#導演黃文英
。。。
周保松
今晚因為老友高重建的邀請，去百老匯電影中心看《4拍4家族》。
看之前，沒有特別期待，一直看下來，劇情也如預期發展。可是去到最後，謝安琪唱起《毋忘"If I don't remember"》時，聽到「這𥚃的 最愛的 每寸都滿載記憶，熱鬧的 夜靜的 造就萬個心裡軌跡」，然後香港各處尋常熟悉的風景跟著歌聲在銀幕逐一呈現，情緒竟全不受控，眼淚止不住往下掉。
不是傷感，不是不捨，也不是遺憾，就是突然打開一道缺口，讓自己看到和這個城市，或者更準確一點說，自己的家，羈絆深到那個地步。羈絆之所起，羈絆之所由，實在也是因為那許許多多的記憶。
留下來的人，還是有許多許多，而下一代還要繼續在這裡生活。「田園寥落干戈後」，可以做的，也就是大家提起精神，各盡微力，默默耕作，慢慢收拾舊家園。
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知新集：吳魯芹（1918——1983） 《餘年集》等等( 學生葉維廉、記者丘彥明等的懷念；譯/著的混淆 (彭淮棟).......) 特展｜「現代」文青養成術──與美新處的超時空對話
吳魯芹（一九一八——一九八三） ( 學生、記者等的懷念；譯著的混淆 (彭淮棟).......；)
此書近30年未讀 現在重讀 有太多東西 可以呼應
譬如說 洪範版 112 頁 談紐約時報的 William Safire 先生
我在他生前寫過一信請教
他在周日紐約時報雜誌專欄中還特別處理我的"讀者投書"......
餘年集
作者：吳魯芹,
出版社：
台北:洪範 1982
上海書店出版社, 出版日期：2009-
本書為吳魯芹個人專集，1985年(sic) 洪范書店出版。 本書由董橋、劉紹銘、李歐梵，余光中陳子善，葉兆言、孫甘露、傅月庵深情推薦。
一位有學養、有風度的散文家，功力勻于字行間，情思入于化境。輕鬆地游走在 中外優秀文章之間，既有兩方的隨筆傳統，又有中國的散文精髓，非但處處都是學問，而且處處都有哲理。
吳魯芹（一九一八——一九八三），字鴻藻，散文作家，英美文學教授。上海市人。畢業於武漢大學外文系，先後任教於武漢大學、貴州大學、台灣師範學院、淡江英專（今淡江大學）、台灣大學等，策劃英譯當代中國文藝作品。一九五六年與友人聯合創辦《文學雜誌》。一九六二年赴美，任教於密蘇里大學等。主要作品有散文集《美國去來》、《雞尾酒會及其它》、《瞎三話四集》、《餘年集》、《暮雲集》及報導訪談當代歐美作家的《英美十六家》等。
談其文不知其人，可乎？
自序
談自己：
六一述願
記殘年三幸
附：仰望晴空
書的書房
說舊事：
我的大學生活
記珞珈三傑
記雷儆寰與趙君豪的拉稿作風
發議論：
又是些不中聽的話
救救英文
論讀書人與懷才不遇
不受干擾權的防禦戰
“旅遊只宜提倡說”
留足跡：
訪史坦貝克故居
翡冷翠夜夢徐志摩
非遊記
序·跋·評：
《英美十六家》自序
附：不虞之譽
《歲月長青》序
人猿泰山·張翼德
外行人看大小三展
評散文
***
學生 葉維廉
記者丘彥明
Proustian Hsu
初識作者丘彥明，其實是從她的一篇吳魯芹訪問稿開始，而找到這一本《人情之美：記十二位作家》，可以說是相當令人驚喜。
這十二位作家包含了多位文壇大老，如臺靜農、梁實秋、葉公超、吳魯芹、白先勇、高陽、王拓，以及幾位傳奇人物，如張愛玲、三毛、孟東籬、王禎和以及去年底仙逝的西西。
二版更增加了附錄〈從「波麗路」到「明星」——三十年來台灣文人與咖啡屋窺探〉這一篇長文，相信也是許多資深文青懷舊之地。
以下摘要分享一篇丘彥明訪談王禎和的〈張愛玲在臺灣〉，彌足珍貴。
https://www.books.com.tw/products/0010670741
人情之美：記十二位作家
作者：丘彥明
出版社：允晨文化
出版日期：2015/04/10
語言：繁體中文
一九七九年八月進入聯合報副刊，由於工作需要，頻繁與作家接觸。主編瘂弦先生為了磨煉我，把許多訪問作家的機會交給我。從那時起，在職業的「強迫」之下寫了不少長長短短的訪問稿，發表在副刊上。
回想這十二位作家，與我不是如師便是為友；和他們的交往，讓我深深感受到「人情之美」。
作者簡介
丘彥明
原籍福建，生於臺灣，現居荷蘭從事寫作、繪畫，蒔花種菜。
臺灣文化大學新聞系畢業、政治大學新聞研究所碩士、比利時布魯塞爾皇家藝術學院油畫系肄業。
深圳商報文化副刊專欄作家，藝術家雜誌、藝術收藏＋設計雜誌海外特約撰述。曾任臺灣中國時報記者、編輯，聯合報副刊編輯，聯合文學雜誌總編輯等。一九八七年獲臺灣金鼎獎最佳雜誌編輯獎。二○○○年獲聯合報十大好書獎及中國時報十大好書獎。另在台北、比利時、荷蘭舉辦過個人畫展及參與聯展。
著有《浮生悠悠》、《荷蘭牧歌——家住聖安哈塔村》、《在荷蘭過日子》、《踏尋梵谷的足跡》、《翻開梵谷的時代》等書。
【Excerpt】
〈張愛玲在臺灣〉
一九六一年秋天，張愛玲悄悄來到了臺灣。即將離臺，被一位晚報記者發現行蹤，在報紙上寫了小小的一段新聞，張愛玲只淡淡的表示：她來臺灣是拜訪親戚。作家水晶讀到那則短短不到一百字的消息，對王禎和說笑：「那名『親戚』就是你。」
二十五年過去，禎和不曾向別人談起張愛玲，也不曾寫下隻字片語。當《聯合文學》雜誌決定在第二十九期做「張愛玲專卷」找到他時，他還說不是時候；經過數次密談，他點點頭：「讓我試試！」
半個月之後，一九八七年一月五日我收到禎和一封限時信：
彥明：很抱歉，元旦四天假都花在寫回憶張愛玲。寫到一月四日很晚的時刻，把稿紙都撕了……
讀罷信，我心中不忍，立刻撥電話給他。他一聽出我聲音，立刻很懊惱的說：「很抱歉，我真的寫不下去。」「我懂，完全懂，沒關係，不要這篇文章了。對不起，這些天讓你那麼痛苦。」
張愛玲卷籌備得差不多了，最重要的兩篇文章卻落空，心中悵悵然：一，原擬請林以亮先生記張愛玲的電影劇本寫作生涯，因為張愛玲替電懋寫劇本時，林以亮先生是該電影公司的製片，相交極深；他身體違和，不便勉強。另一，希望禎和雜憶張愛玲，他卻寫不成。
沒有這兩篇文章，專卷似乎變得灰灰濛濛了，而張愛玲這樣一位重要的作家，要做她就得做得像個樣子，否則便不要做了。因為這種感覺，整個月日子過得沉沉鬱鬱。農曆年假之後，我忍不住拿起電話撥給王禎和，狠著心說：「明天下午兩點我來找你。」
一九八七年二月三日下午二時，我們兩坐在臺灣電視公司的電影存片室，進行了下面的訪問。
丘：為什麼寫「雜憶張愛玲」，寫到最後卻把稿紙全撕了？
王：元旦四天假都花在寫回憶張愛玲，還打電話到花蓮，查問一些事情。我耳朵不好，都是麻煩我太太替我詢問。可惜的是，時間隔得太長，二十五年多了，沒人記得起來。每天寫了撕，撕了寫，寫到一月四日很晚的時刻，頓然一悟——我寫張愛玲，那種文章會像「少男少女」寫的，我步入中年了，不好意思！覺得不宜寫，便把稿紙都撕了。
丘：但是單寫她在花蓮的遊記，不是頂有意思的？
王：我覺得此類文章價值較小，特別是研究價值小。我剛讀了《聯合文學》二十八期「關於沈從文專號的迴響」，蔡源煌教授提到：沈從文專號卷五評論部份，朱光潛先生的兩篇參考價值較小。如果評論部份再充實一點，可能更有意義。評論文章，除了要求批評的洞察力，也應力求周延；惟此，配合作家作品之精選一併刊出，更能夠評估該作家之成就。
寫張愛玲到花蓮遊玩觀察，實在沒什麼意思。這樣一位文壇重要人物，寫對她的「驚鴻一瞥」，覺得很俗套。何況那幾天的旅遊，也沒什麼特別的，引不起讀者的興趣，萬一壞了她的形象，這樣是不好的。
丘：西方很流行做作家的傳記。而沒有史料，傳記是做不起來的。正如你所說，張愛玲是公認的中國文壇重要人物，而她的生平少人知，除了她自己在《流言》一書中所寫的幾段，其他資料實在少之又少。製作「張愛玲專卷」的重點即在於「史料」。因此，不論如何，我們希望你能提供一些張愛玲在臺灣的資料。畢竟，那是她到臺灣唯一的一次。
王：張愛玲來臺北，在國際戲院（後改建為新世界戲院）對面餐廳和殷張蘭熙、白先勇、王文興、陳若曦、歐陽子，麥加錫夫婦（美國新聞處處長）以及我見面。
張愛玲到臺北，暫住麥加錫在陽明山的家裡。那是一幢在陽明山公園附近巷子裡的大別墅，僕從如雲。
張愛玲與麥加錫夫婦尚未抵達餐廳之前，殷太太說：「我們都沒見過張愛玲，大家來想想她是什麼樣子。我問麥加錫先生，他說張愛玲很胖很邋遢。究竟有多胖多邋遢？」我們一聽都很失望，不願再想。
這時，張愛玲出現了，大家眼睛一亮。哪裡邋遢？乾乾淨淨的，而且一點都不胖，雖然不是頂漂亮，卻是「可看性」很高。
後來我們決定封麥加錫先生是「效力專家」，因為他的「手法」，使我們看張愛玲是加倍的美。
……
丘：什麼因緣，張愛玲到花蓮一遊？
王：她讀我的小說〈鬼‧北風‧人〉，對裡面的風土人情很感興趣，特別寫信給麥加錫希望到花蓮看看，所以麥加錫先生就聯絡了我。我們那晚在國際戲院對面聚餐之後，第二天就出發了。我們先搭火車轉蘇花公路到花蓮。因為火車沒對號，美新處的職員還先到火車站去替我們佔座位。
丘：能否描述一些你帶她到花蓮遊歷的情形？
王：去花蓮途中，經蘇澳公路局餐廳用飯。隔我們幾桌之外有一張桌子，圍坐了七、八個婦女。她看了一會兒對我說：她們大概都是小學老師吧！我看了一下，覺得她推斷得很有道理，因為那幾位女士穿得很樸素，卻又相當活潑。
我帶她遊花蓮市，在街上逛，後來走到陋巷，碰到妓女戶小姐在店裡跳曼波，她覺得好有趣。於是，第二天在我四舅父的安排下，引她一遊「大觀園」（一甲級妓女戶之名稱）。她看妓女，妓女坐在嫖客腿上看她，互相觀察，各有所得，一片喜歡。她的裝扮，簡宜輕便，可是在一一九六一年的花蓮，算得上時髦，又聽說她是美國來的，妓女對她比對嫖客有興趣。
接著也在我四舅父安排下，參觀酒家。酒客對她比對酒女更感興趣，還邀她入座共飲。
……
丘：對於你的小說，她的看法呢？
王：她看過我的〈永遠不再〉，說：你相當有勇氣，山地生活這麼特殊的背景，你敢用意識流的手法。意識流通常是用在日常生活，大家熟悉的背景。她一語驚醒我，從此以後再也不隨便新潮、前衛了。
丘：她不是也讀過你的〈鬼‧北風‧人〉嗎？
王：她認為我用鬼魂結尾不太妥當，因為整個小說是寫實的。但，又說，她把我這個故事唸給外國人聽，他們聽了很喜歡，很喜歡那「氣味」。
由於張愛玲的看法，我後來出書時，曾經把整個結尾刪掉，可是後來又把結尾恢復。所以〈鬼‧北風‧人〉現在有兩種本子，一是刪掉結尾的，一是沒刪去的。
丘：她有沒有提到白先勇、王文興、陳若曦、歐陽子等人的小說？
王：我陪張愛玲去花蓮旅行時，奉白先勇之命帶了一套完整的《現代文學》雜誌送給她。張愛玲說她行李多，她沿路把雜誌看完再還我。
我還記得她在我家，捧著木瓜用小湯匙挖著吃，邊看《現代文學》，神情模樣那麼悠閒自在。二十五年過去，那姿態我居然記得那麼清晰，覺得她什麼都好，什麼都美。
她讀到金恆杰的小說，一篇說自殺的小說，主角吃了很多顆安眠藥卻沒死。後來，在花蓮我家，她胃腸不好得吃藥；她說，她想起金恆杰的小說，怕藥房裡的藥是假的，不敢吃。後來我舅舅騎腳踏車，她坐後座，帶她去醫院診治拿藥。
……
丘：之後，你們一直有消息往來。真沒再見過面？
王：一直有通信。我還記得，看到《今日世界電影》雜誌刊登張美瑤演《吳鳳》的兩張劇照，山地姑娘打扮；回想起我們去看山地舞的情形，便把照片剪下來寄給她。
我去當兵時，看到相思樹、相思豆，也寫信告訴她。
看到她寫的劇本拍的電影，打抱不平說導演怎麼能拍成那個樣子？她置之一笑。
畢業當完兵，我到國泰航空公司服務，有機票可以免費去美國。我寫信給她，說要去波士頓看她。她回信說，歡迎我去，不過她家比較小，安排我住旅館。
那是我第一次出國，什麼都不懂，也沒找朋友，去到紐約，拿著地圖迷迷糊糊的找不到灰狗巴士站，很著急，打電話又打不通，結果在紐約兩星期也沒玩到。後來我寫信給張愛玲，她回信說，等了我一天，第二天頭痛了一日。
這次沒見到面，我後悔至今。等到幾年之後我去愛荷華，她已搬到洛杉磯。我寫信希望見她，她已不見我，回信：「相見不如懷念」，你應該瞭解我的意思。我更後悔那次沒去波士頓與她見面。
當然，她住洛杉磯我是找得到她的，因為她住的地方是莊信正幫她搬家的，她的房東對她很感興趣，她一直躲。我後來從愛荷華到洛杉磯就暫住莊信正家。我想了想，還是尊重她的決定，把要送她的花蓮大理石托莊信正轉交。
丘：與張愛玲的這一段「文學因緣」，還有什麼值得記憶的？
王：有一天談到小說，她說：「我們的小說都不去分段，都是長長的。我的短篇小說都比別人的短篇還長。」她講「我們的小說」，「我們」這兩個字讓我「受寵若驚」。那時候真年輕，回想起來，真有趣。
她還曾提到，從廣州坐火車經深圳到香港，民兵檢查她時，她很緊張，因為護照上用的是一個筆名。民兵問她：「你就是寫作的張愛玲？」她很緊張的答：「是」。那民兵就讓她出來了，沒有留難。
丘：與她的交往，你是否受了些影響？
王：我這一生有三件事受她的影響很強烈：
第一，是講國語。她說，你們福建人「ㄈ」音和「ㄏ」音好像分不清。從此以後，我再次遇到要發這兩個音時，會特別的小心，不希望錯誤。
第二，我以前說到「噱頭」兩個字，「噱」是讀「ㄐㄩˋ」。她說：噱頭，上海人是唸「ㄒㄩㄝ頭」。從此以後，遇到我沒唸過的字，我一定要先查字典才說出來。
第三，我們看山地人結婚喝酒，我說：「他們表情很憂鬱。」她聽不懂，我改用英文說「憂鬱」就是「Sad」。她說：你講話很文藝腔。自此，我講話，一定小心避免掉「文藝」的字眼。
丘：從這裡更可以感受到張愛玲的真實無飾，以及觀察事物、生活的敏銳。
王：前面這些說來拉拉雜雜，像流水帳，我真不喜歡。但是，還是讓你與我共用這段回憶。這些事想起來，真溫暖，可是寫出來，就覺得沒意思，尤其過了二十五年，大家年紀都大了。寫出來，更沒趣味。我是不能寫。
我覺得應該找批評家，寫有關她的小說藝術，這樣才有意思，對大家才有益處。
張愛玲是作家，不是明星，大家關心的是她的小說，不是她的起居注。
丘：禎和，談了一個下午，謝謝你，我在這個訪問中學到了很多的功課，也得到很多的啟發。這實在是一段美麗的回憶。我們沒見過張愛玲在臺灣其他的照片，大約只有一九六一年你們拍攝的這張。正如她的文章一樣，她在我們的印象中：永遠是遙遠的，美麗的，這種感覺真好。
王：後來沒見面是對的。讓我記憶中她永遠是那青春的一面。其實我應該寄張現在的照片給她，告訴她我也老了，請她也寄張現在的照片給我。不要，還是不要，還是留著以前的記憶吧。真是奇怪，我真的能把關於她的每一件事，每個動作，說的話都記得清清楚楚的，包括她喜歡戴的大耳環……。
丘：我想張愛玲看到這篇訪問，感覺會很溫馨的，像一幅油畫，年代越久遠，裡面的線條、色彩，越清晰的浮現出來，帶回往日的美麗，停佇成永恆。
我看見禎和笑著、笑著，回到了大學二年級的秋天……。
原載一九八七年三月第二十九期《聯合文學》，二○一四年修訂
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二二八國家紀念館
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在美新處的舊館址，聽美新處的故事11/19上午「『現代』文青養成術──與美新處的超時空對話」特展的導覽活動，在美新處舊館址、今日的二二八國家紀念館舉辦。1950年代當臺灣正處戒嚴時期，美新處為進行公共外交而供應的訊息，成為島內人民的外來藝文資訊供應站，更為當時臺北重要的文化據點。時至今日，透過這次與國立臺灣文學館及美國在台協會高雄分處合作，當時的美新處的舊館址——二二八國家紀念館，講述美新處對臺灣文壇發展的深厚影響。
這次導覽活動特別邀請策展人之一、中山大學社會學系副教授王梅香老師，沿著展覽展示內容解說，從1950年代臺灣接受美國的軍事和經濟援助之後，美國文化如何逐步的遍及臺灣社會生活的各個層面，而美新處也扮演了引介歐美現代藝術進入臺灣的關鍵角色；而談到美新處對東南亞華人最重要的宣傳雜誌之一《今日世界》，在展場中設置的「《今日世界》封面濾鏡」，透過互動拍照模擬成為《今日世界》封面主角，不僅即時模擬投影在展場中，還可透過QRcode下載相片留存。
美新處除了帶入的美國文化及科學新知，還集結培養1950-60年代臺港兩地最重要的譯者、支持美國《文學雜誌》與《現代文學》刊物的發行、美國經典文學的中譯本發行及臺灣文學外譯，也邀集當代藝術家於美新處辦展，如廖繼春、席德進等等多位藝術家於美新處展出，除了是現代藝術創作者的難得舞台，所展出的美國現代藝術作品，也成為藝術家吸收歐美現代藝術風格的來源。還有許多珍貴元件，歡迎您撥空親眼見證。
特展｜「現代」文青養成術──與美新處的超時空對話
https://www.228.org.tw/228museum_exhibition-view.php?ID=649
．展期：即日期～2024年1月21日
．地點：二二八國家紀念館 二樓南翼／台北市南海路54號
．指導單位：文化部．內政部
．共同主辦：國立臺灣文學館．財團法人二二八事件紀念基金會．二二八國家紀念館
．協辦單位：美國在台協會高雄分處
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老校友的隔海感恩 合唱團
迷戀或陷阱
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紐約時報的訂戶 每日精選－量身訂製
越來越精
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承平時代。平安
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近乎百年的威士忌 拍賣價破紀錄
The Macallan Adami whisky was bottled in 1986, 60 years after it began ageing in sherry casks, with only 40 ever produced - 12 of which had labels designed by Italian painter Valerio Adami
香港人酷愛飲威士忌，多款日本威士忌長年有炒價，但環球最貴價威士忌仍要數蘇格蘭威士忌。近日有一樽1926年的蘇格蘭威士忌在倫敦的拍賣行終以高於市場估價的218.75萬英鎊（即約2,124萬港元）易主，破盡葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄。
最新錄得天價成交的The Macallan Adami 1926在雪莉木桶中陳釀60年後，至1986年才被裝成40瓶，其中其中12瓶由意大利畫家Valerio Adami設計，包括最新創出天價的一瓶，而在拍賣前曾經經過釀酒廠修復酒樽，如更換酒塞及酒標的角落塗上新的膠水。
負責修復酒樽的麥卡倫的首席威士忌大師Kirsteen Campbell指，The Macallan Adami 1926有住濃郁的黑色水果香氣、黑巧克力、黑櫻桃果醬、濃烈的古老甜橡木、黑巧克力、糖蜜、薑等複雜的味道。
該酒的最終成交價為218.75萬英鎊，包括蘇富比拍賣行的買家酬金(Buyer's Premium) 費用，而成交價遠遠超過了事前估價介乎75萬英鎊到120萬英鎊（約728萬至1165萬港元）。而原先的葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄，為2019年同樣在蘇富比拍賣行上易手的另一樽The Macallan Adami 1926，當時成交價約150萬英鎊（約1457萬港元），亦即新成交將紀錄推高約45%。
蘇富比全球烈酒部門負責人Jonny Fowle形容，The Macallan Adami 1926每個收藏家都想擁有的酒，而今次破紀錄的交易對整個威士忌產業來說是「非常重大的時刻」。
Be your own boss, keep your mind sharp.
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#BossMind #威士忌 #蘇格蘭威士忌 #拍賣 #TheMacallanAdami1926
【蘇格蘭威士忌拍出超210萬英鎊天價】
蘇富比（Sotheby's）拍賣行在倫敦舉行的拍賣會上將一瓶來自斯佩塞（Speyside）釀酒廠的麥卡倫（Macallan）威士忌拍出218.75萬英鎊的天價。競拍前的估價在75萬英鎊到120萬英鎊之間。
蘇富比威士忌酒業務部門主管佛爾（Jonny Fowle）在拍賣會前說，他獲准品嘗了「一小滴」。他說：「口感非常豐富，就像人們所期待的那樣，有乾果和木頭的香氣。」
詳情報導請點
https://p.dw.com/p/4Z9AU****
現在的漢文是日本人教的🌺
1895日本人統治台灣就開始教台灣人漢文，證據就擺在這裡。當時的大清帝國並沒有這樣的文字他們使用的是文言文。文言文的字義到現在許多用詞還要查字典才知道什麼意思。
所以大清帝國滅亡之後，民國開始推廣白話文。這個白話文就是日本國內所使用的漢文。大清帝國的留學生從日本帶回來的文字改成中國的白話文。
那麼這個白話文在台灣在1895已經在使用這個文字，並不是中國國民黨或是大清帝國所帶來的。
圖文／潘智仁
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中美會議一景
奴才 vs 幕僚
The high-performing team is a mysterious entity, but not an impenetrable one. On this week’s “Boss Class” podcast, we learn the secrets of teamwork in Afghanistan, Mumbai and Silicon Valley: https://econ.trib.al/k4imKcy
。。。Henry 的幸福
姐妹花有點宅，怎樣都不出門，早上帶姐妹花把家裡的電風扇都洗了一輪，找個犒賞他們的理由，帶他們到安平走走！
假日的安平人潮真不是普通的可怕，蜜餞老店的排隊結帳人龍讓我直接放棄走進去🫢
今天路過一家真的超臭的臭豆腐！突然食指大動，趕快找空位點了一份，當豆腐端上來時，趕緊開了免洗筷準備大吃一頓！突然手指頭被竹筷的纖維刺進手指頭，真的太痛了！卻又拔不出來，我真的是有點難聚焦這個小小幾乎沒有尾巴的刺🤣
趕快跟店員求救，問有沒有小的鑷子可以借我？（店員妹妹應該很傻眼），想當然耳是沒有啊，妹妹看我拔得吃力，主動說要幫我把看看，殊不知她遇到一個恥力無限的阿北一口就答應，手伸了出去，妹妹試了一下之後也沒輒，她還反向撥了一下🫢😂😅🙄，我真的痛到大叫出來🫢😅，此時帶著姐妹花買完冰回來的媽媽可能覺得我太智障，叫那麼大聲是怕沒人知道嗎？🫢🤣
沒想到！沒想到！在旁邊桌的遊客竟然遞上一支小鑷子！天啊！天啊！天啊！我馬上衝過去道謝然後趕快把它拔出來！真的無比感動😹！一直再三道謝！真的是我的貴人！嗚嗚嗚嗚😅🥰😍
吃到一家無敵美味的臭豆腐！又遇到超好心的路人😍
回到停車場時，前面一對超過50歲的夫婦看起來不太熟練地操作自動繳費機，看他們輸入完車號後按確定就會跳回起始畫面，不曉得出了什麼問題？他們兩一直失敗看著我似乎也不知道該怎麼辦？
我說不然我試試我的車號？他們說好啊好啊，按完有耶！我說我取消換你們按，搞不好進來的時候沒有讀好？
大哥說：你先繳吧沒關係！
我順利繳完之後留下來陪他們研究
大哥輸入完三碼英文之後嘴裡唸著5507
但我看著他的手輸入了55O7🤣
我說！哇災啊！哩Z丟O啦！黑洗英文，0底加！
主動幫他們刪掉最後兩碼！按了07之後馬上跳出他們進場時的畫面，他們兩笑得可愛又一直跟我答謝，晚來洗安餒哦～哈哈哈，men ke ki😆🫡
被幫助好感恩🥹
幫助人真愉快😁
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美國的職業運動產業真的是細膩得令人讚嘆
連紀錄片的上映日都安排得跟年度MVP揭曉在同一天，恭喜大谷第二次全票獲得年度MVP票選，能夠參與大谷打球的年代真是球迷的福氣🥹
The MVP Award is given annually to one player in each league. Check out the complete list of Most Valuable Player Award Winners (MVP Award) in Major League ..
Add another one to the trophy case!
Shohei Ohtani wins the MLB MVP for the American League!
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Emmy
小弟說他最近看了一本書叫「國家為什麼會失敗」，書中提出一個理論叫「廣納型的經濟」，就是國家要有一個能夠納入各種經濟力量和意見的有效政府，才會很成功。（是麻省理工經濟學教授和哈佛大學政府學教授合著的書。）
但重點是我弟說，姊你知道嗎，書上說世界上真正富裕的國家只有歐美、澳洲，和東亞四國，台灣、日本、南韓、新加坡耶！
我一點都不感到驚奇，我說，喔我以前讀中等收入陷阱的研究，全世界都在研究台灣是怎麼跨過中等收入陷阱（以前的文獻是一年八千美元，現在提高到一萬美元了）然後都在研究阿根廷為何跨不過；
還有我查政府債務報告的時候，也有很多經濟學家提出台灣的政府負債是模範生，研究台灣的負債模式；
還有我看鋼鐵業的報告，竟然有人專門提出中鋼的模式來研究，我以前根本不了解中鋼，竟然是看外國人的報告才知道的。
其實任何人只要認真看個幾百份英文的經濟學研究，就會一天到晚看到台灣在上面，所以即使是2017年台灣最慘的時候，我對台灣的看法也跟一般人完全不一樣，這個社會的韌性和能力比你想像中強大多了。
我實在不想這麼說，但是如果你又不讀書、又沒有國際觀，你當然會以為台灣陷入了中等收入陷阱，台灣政府債務很高，台灣很爛呀。
你會有這種看法，究其原因真的就是你不讀書也沒衛生。Sorry我一天到晚講實話😂。
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Nobel Prize
“When I went to high school, I read a book on Madam Curie and thought that it would be a good thing to become a scientist."
Yuan T. Lee became a scientist after first being inspired by another Nobel Prize laureate - Marie Skłodowska Curie.
Lee went on to study chemistry, with a particular interest in reaction dynamics. In 1986 he was awarded the Nobel Prize in Chemistry for his work.
Read more: https://bit.ly/37nE2z4
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矢板明夫俱樂部
這幾天日本媒體熱炒的一條新聞是，前日本男子花式溜冰選手、被稱為「滑冰王子」的羽生結弦，前天突然宣布離婚的消息。
羽生今年8月4日剛剛宣布結婚。當時並沒有公布妻子的姓名與身分。日本媒體猜測，是山口縣出身的小提琴家、比羽生大8歲的末延麻裕子。當時，很多電視台還特地跑到女方的家鄉、採訪很多親友，做了很大的報導。
沒想到這段婚姻只持續了105天就結束了。羽生在宣布離婚的聲明上指出「由於狗仔隊不斷對他的家人及妻子家人進行跟蹤、突然搭訕等騷擾行為，並且不斷有不實報導曝光，令他與妻子皆感到身心俱疲，在認為自己無法好好保護家庭隱私的情況下，因此與妻子協議離婚」。
對這件事，我不太清楚細節。但是，如果離婚的理由真是如羽生所說的，是因為狗仔隊等騷擾的話，那實在是一件令人感到悲傷、遺憾的事情。
今年28歲的羽生，在離婚之前曾經是日本形象最好的美男子之一。曾經在2014和2018的兩屆奧運會上奪得金牌，是日本國民榮譽賞最年輕的獲獎者。羽生所到之處，都會有成群的女性粉絲在等待著簽名、合影。想嫁給羽生的年輕女性、和想讓羽生給自己當女婿的中年女性，不計其數。
對這些人當中的一部分人來說，「羽生結婚」無疑是一件她們非常不想看到的事情。我也在網上看到過不少對羽生妻子攻擊的留言。如果羽生的妻子，不是一位抗壓能力很強的女性的話，確實很可能會受不了這些網上的流言蜚語。
而且在生活中，還有一些自媒體，為了衝流量，會去偷拍一些名人的隱私。這些行為，對於羽生和家人也造成了極大的困擾和壓力。有報導說，羽生的妻子為了不被人拍到，幾近足不出戶。
看到這則新聞，我不禁想到，我們今天生活在一個網路自媒體的時代，每個人都可以自由地向公眾發表自己的意見、拍攝影像上傳到網路。但這些意見和影像，很可能是建立在別人的痛苦上，很輕易地就摧毁了別人的幸福，而自己卻毫無感覺。
羽生和他妻子的遭遇令人同情。希望他們能夠早日走出陰影。以上文字與大家共勉。
#矢板明夫
圖片：網路
他2,467人
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傅月庵
為11月號《新活水》寫了一篇文章，講講書之死亡。
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〈老書不死，只會凋零〉／傅月庵
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書本有情，跟人一樣，有生有死。
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書之生，由作者孕育，編輯接生，一切順利的話，呱呱墜地，問世進入書店陳列販賣，這便是「出版」。
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出生之後，書也會成長，每長一次就多一版，初版、再版、三版、四版⋯⋯不停疊加上去，如同人的歲數。只是一疊再疊，終也會無力，露出老態，賣不動了，退出書店，棲身於庫房，再過一段時間，竟至無人問津，於是盤點銷毀，打成紙漿，還魂再生而為紙張，這是書之死，也稱「絕版」。——生死疲勞，輪迴流轉。有情之物，幾無例外。
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絕版是書死了，但就像人的死亡，有正常，也有非正常；書之死，有壽命已盡的自然死亡，也有橫遭意外的「被死亡」。
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書的正常死亡，多半順應市場規律，由背後看不見的那隻手去調劑，在「需要與供給」之間遊走擺盪。需要多供給不足，書熱絡、紅火；需要太少供給太多，書便涼了、冷了，死了。大量複製尚未形成，書籍製作仍含帶大量手工藝成分，書的本質僅只為「知識載體」與「藝術呈現」，商業利益還不大之時，這一生命週期相對長一些，新舊書不分，往往一手轉給一手，一代讀過一代，即所謂「處世勞塵事，傳家寶舊書」也。
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等到進入機器大量複製時代，出版成了一門製造產業，書籍的商業本質愈益凸顯，閱讀的功能從汲取知識，擴大到了休閒娛樂，生命週期明顯縮短。尤其二次世界大戰之後，為了抓銷量，促生產，出版商結合大眾媒體，大力製造「暢銷書」，以種種手段促銷，利用排行榜、折扣、俱樂部直購等商業手法推波助瀾，書籍生命週期驟然縮減，長者一代（三十年）而止，短的竟是讀後即拋，彷如空中花火，雖然燦爛奪目，不過夢幻一場。
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書的自殺與他殺
生死相倚，如影隨形。生的霎那，即是死的起跑點。死亡毋寧必然，也很自然。但若是遭逢外力，非自然，或說非正常死亡，卻不免叫人唏噓感嘆。
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造成書籍「被死亡」的外力，多半起因於書籍的內容，也就是其所承載的知識遭判定「不妥」、「有礙」，因而「自殺」或「他殺」，絕版了。自殺的書容易理解，多半因印刷、裝訂出差錯，新書發行後發現問題嚴重，無從補救遮掩。只好下架回收，連同庫存，一併銷毀絕版，這種死亡較常發生，屬於「外傷」。另有一種「內傷」，往往出在翻譯書，翻譯文字出紕漏，整組壞掉，改無從改，只得回收銷毀，修訂後重新出版。
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類似自殺，幾乎都發生在1992年之後。在此之前，「外國人著作與翻譯在台灣不受著作權法保護，出版人可在台灣自行出版、翻譯與販售。」彼時台灣號稱「海盜王國」，「盜版」乃無本生意，拿得到原文書，找得到人翻譯，搶時間第一，至於節譯漏譯錯譯都不重要，愛看不看隨你，豈有重譯之事！？1992年「著作權法」實施，每一本書都要簽約授權，尤其暢銷書，權利金所費不貲，若因譯文影響銷路，損害出版社聲譽，影響日後授權，那是因小失大，不可不慎！
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舉例而言，1980年代，美國暢銷書天王史蒂芬・金（Stephen King）的作品，台灣盜版猖獗，同一本書，你出我也出，譯文良莠不齊，終至演成「劣幣驅逐良幣」，銷量重摔，成了票房毒藥。1992年之後，儘管已有法律保障，卻還是乏人問津。一直到2000年前後才又有人敢爭取授權出版，翻譯也相對用心，天王方始慢慢復甦，書迷捧場，遂又紅了起來。
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新世紀初期，老金追憶畢生寫作經驗，歸納撰寫成書，轟傳一時。台灣某出版社艱辛搶標，花高價取得授權，出成中文版《寫作──我的作家生涯》（On writing : a memoir of the craft），誰知上市之後，讀者一片譁然，負評不斷，原因是誤譯、錯譯實在太多，已達離譜地步。出版社眼見眾憤難平，急忙要求下架回收，找人重譯，作廢「初版」，讓「重版出來」，並改名《史蒂芬・金談寫作》，重新發行，讀者也可舊換新，以表誠意。由於危機處理到位，風波迅即平息，成了日後類似事件的標準處理模式，這不能不說是「著作權法」所帶來的正面效應，也是台灣出版的一大進步！
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讀書無禁區，但誰海在乎禁區？
書籍是一種思想的載體，思想可能變信仰而產生力量，力量一旦損害到旁人的利益，這人且是有力者，他便想方設法置書籍於死地了。這種人，古今中外都有，東方的秦始皇，西方的希特勒都曾「焚書」，這是一種威嚇，卻也顯現了書的力量：它是危險品！
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書的危險性頗具爭議，爭議小的，一是「黑」，引導暴力、自殺等造成他人實質傷害者，譬如台灣曾經出版過的《完全自殺手冊》或製作槍砲彈藥爆裂物的相關書籍；二是「黃」，影響未成年人成長者，如各種極端殘忍或闇黑的色情書刊。
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爭議大的，則涉及意識形態，也是被殺戮最嚴重的部份，原因是所謂意識型態極難判別，思想能否算是一種犯罪？言人人殊，一旦株連起來，卻如蔓藤抄，一路拔去沒完沒了。1949～1987年台灣戒嚴時期，為了防範共產思想滲透，制定了八種查禁圖書的法令，每年還編輯一本《查禁圖書目錄》，供執法人員（主要是警備總司令部）上窮碧落下黃泉，動手動腳搜禁書。查禁範圍有中文有外文，從雜誌到圖書，從人文到自然、醫學、青少年讀物、字典辭書……簡直匪夷所思！號稱「禁書大王」的李敖，從1963年出版第一本書《傳統下的獨白》開始，截至2000年為止，名下遭查禁書籍超過96種，扣除被關的那6年，平均每年3本，其中有些根本來不及裝訂，在印刷場就被搶走，胎死腹中。——當時愛看禁書的讀者都知道，出版社書目裡，但凡書名後有個（缺）字，便是禁書，照著蒐羅過去就對了。
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「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」，這當然不對，但即使在解嚴36年，《出版法》也廢止24年後的今日，溪水早已堂堂出前村，但為了保障書及生命安全，政府出版品還是有「管理要點」，由各級政府自行訂定；民間出版則交由「自律」，絕無「事前審查」！萬一出了黃黑或其他問題，經由公論或舉發，政府相關單位可要求書店下架，相對合理許多，也符合民主國家作法。就出版社或讀者而言，「讀書無禁區」這一美夢似已成真，誰知擺在面前的，竟是另一種大批死亡的開始。
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到了今天，打破幾千年紙本壟斷，知識來源多元化，誰還在乎禁書？或說誰還讀書？無論紙本書或電子書。沒人讀書了，出版社苦撐待變，書店頻傳收店歇業，圖書館千方百計招徠讀者，卻似乎效果有限，連日本最為人所讚歎的電車讀書人群，也悄悄換成划手機。事情正在起起變化，「老書不死，只會慢慢凋零」（Old books never die, they just fade away），看來一切都朝這方向前進中。緣起緣滅，是耶非耶？
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何穎怡的大耳朵
果真韓國瑜本色。一開口就年齡歧視 (柯建銘 立法)。換在其他民主國家早就被逼到剔除不分區名單了。拜登還在當總統，嗆他去吧。張忠謀92歲還被派參加APEC。 才66歲就能總統落選又被罷免比較難。
另，剛剛發現郭台銘與韓國瑜跟我都是板橋國小校友。這⋯⋯臥龍藏虎，我是說我。
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誠品新店大師開講 簡文彬
聯合文學雜誌
▍#藝文行事｜高雄世界詩歌節活動報名
小論壇：台灣，是一個走過悲情歷史，走向自我建構的國度。台灣，不只經貿成果亮麗；台灣，民主化、自由化的追導也讓世界矚目。台灣的詩人們伸出友誼的手、熱情的心，歡迎來自國外的詩人們，在陽光普照的海洋之都：高雄，以詩相會。
高雄的陽光，公正地灑落於每名身留此城的人們身上。不同文化、族群、政治背景的詩人們，願意為了詩和世界的交談，迢迢地跨越國界、聚集在了此島境之南。二○二三年高雄世界詩歌節，無意料外地將撐開我們閱讀詩的眼膜，聚焦於詩與世界的對語，並激動、支撐著生存在這世界上的人們，以詩歌涉入現實，從詩中經驗此世之真實。
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朗讀沙龍：詩人必然是懷著一顆面朝世界的心而創作的，每一首詩作，皆是對這世界的發語，及等待著讀詩人從遙遠的彼方所捎來的、微弱也珍貴的回覆。
詩如同信箋，投遞往詩人們所經驗的以及所想像的世界，這個世界裡有巨大的苦難，無盡的離別，也有著值得我們裸裎擁抱的、刀鋒一般的美好無端。因此，詩人大抵都是獻身者，以字以歌作為尋求與世界對語的獻祭物，為求得一封也好的、世界所樂意應許給我們的往日、當下、未來。
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開幕式+專題論壇：詩人凃妙沂回想起高雄上次舉辦國際詩歌節已經是二○○五年的事了，十八年來高雄跟國際文壇間已沉默良久，於是她跟高雄文學界前輩們談至此事，再度促成這個南北半球的文學牽手，仰賴許多人的努力如歌詠般流轉而至。
在世界文學的長河裡，台灣文學以緩緩流動的美麗韻律，向著陽光明媚的前路奔跑。
凃妙沂將在中南美洲詩作發表時用台語（Taiwanese）朗讀，用英文介紹台灣歷史，詩作事先翻譯為西班牙語，輪到她朗讀時，中南美洲作家會為她朗讀西語，因此凃妙沂西語不輪轉的人，也傳播台灣文學許多年，除了出席國際詩歌節，平常亦跟國際作家們互動搏感情，參加各國主編的世界詩選活動並獲桂冠獎項。聯繫其他作家一起推廣文題至海外為臺灣文學在世界持續發光做鹽。
開幕式+專題論壇：https://forms.gle/V9stJKwf9ku2qMcP7
#高雄詩歌節 #高雄市 #高雄活動
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“You may kill an artist or a thinker, but you cannot acquire his art or his thought. You may put a man to death because he loves his fellow-men, but you will not by so doing acquire the love which made his happiness. Force is impotent in such matters; it is only as regards material goods that it is effective. For this reason the men who believe in force are the men whose thoughts and desires are preoccupied with material goods.“
— Bertrand Russell, Political Ideals (1917), Ch. I: Political Ideals, p. 6
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獨舞 VS 2.5分鐘
Yuka Ebihara──和 Yuka Ebihara，在 Teatr Wielki - Opera Narodowa 。
為你推薦 · · 波蘭馬佐夫舍省華沙 ·
18.11.2023
First full-length classical repertoire back after giving birth! It has been a tough one, honestly. But somehow I made it. Thank you thank you thank you
I leave this here as a memory of tonight
music by @marta.kluczynska
Thank you for the video
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Min-te Zhao
大廟都有掃地僧
我常說：大廟都有掃地僧，就是那種功力奇高而非常低調的高手來坐鎮的那種人物。目前中研院的統計科學所已經是高手如雲了，可是以前我所倚靠的梁文騏兄卻早已仙去，前一陣我提出想法，讓那些當年受到文騏兄照拂而後來感覺良好的學者也出來說幾句話。晨慶告訴我幾個名字，但幾年來我只找到一篇。
這年頭，說一聲別人多好有這麼難嗎？
各位朋友，大家好！
剛剛走進這曾經非常熟悉的校園，遇見一些老師與老朋友們，勾起了許多的回憶。
我是梁老師的小朋友，但認識梁老師卻有22年，這幾呼是我生命的一半歲月。
過去我與梁老師都是用直來直往的方式相處。因此，請原諒我也用直來直往的方式來談談我心目中最重要的朋友- 梁文騏老師。
我跟梁老師的認識，是因「一杯水之緣」而結識的。
在1985年，大同來了位新數學老師，那時我也是課堂上的一位學生。在上課當中，總覺得這位老師，很奇怪，怎可連著三小時不喝水，跟駱駝一樣。於是，我每次上課總幫梁老師，準備一杯水。連續幾週，梁老師就是不喝，我很納悶。有次下課，我忍不住跑去問他，他說起文革時期被學生整、被學生鬥，他怕死學生了，他怕被我毒死。後來，為了證明水沒有問題，我先喝了水給老師看，梁老師後來終於敢喝我準備的水。也因這個緣，梁老師成了我生命中最重要的朋友、最重要的老師。後來，梁老師也至台北藝術大學任教，我的學生也成了梁老師的學生。
跟梁老師的認識的期間，我感覺我好像認識了梁老師的一家人。
因他無時無刻都常提到家人，梁老師對家人的關切，是那麼的深刻。
梁老師來了台灣之後，總覺得過去沒有盡到孝道，一直想彌補梁實秋先生，梁老師總是抓住任何機會到梁實秋先生住處做飯給梁先生吃。但來台兩年後，梁實秋先生過世，他非常悲傷。但讓他遺憾的是他沒有幫父親爭取到公道，在官司的訴訟期間，很多人都誤會，打官司是為了醫療賠款。梁老師告訴我，不是錢的問題，而是一個真相、是一份道理啊。
梁老師總覺得文革時期，沒有好好照顧家人，非常愧疚。他後來到了台灣，但他仍然對梁麗、梁越、蕭鳴的關心一刻沒有減少過。總想盡辦法，看看能為子女做些什麼。尤其擔心女兒在美國的經濟能力、擔心兒子在大陸的生活與發展。
以前我看過劉墉先生寫的一篇文章「忍著不死」，梁老師的生命也印證了另一個「忍著不死」的故事。
記得多年前讀過梁越寫的「我的父親」這篇文章，描寫著當時梁老師在文革時被插著牌子寫著牛鬼蛇神、被罰跪在廣場…怎麼的被凌虐、被羞辱。我讀那篇文章時，難過的哭了好幾天。因為真的沒有經歷過文革的人，沒辦法瞭解那種生不如死的屈辱與痛苦。我曾問梁老師，那樣的生不如死，有否想過「自殺」呢。梁老師跟我說：「怎麼可以自殺呢？在那個時期自殺是種反動行為，會遺害家族啊！我怎麼可以只為自己的自私，我怎麼可以只為自己想解脫而害了家人呢，再痛、再苦、再屈辱，都必需〝忍著不死〞。更何況，這些苦還不至於把我給打倒。」梁老師還說：「當時我被關在一坪大的地方，腳都無法直伸，牢裡一片漆黑、與世隔絕，仰頭能看到的牢頭上面破洞的一個小植物，看到那綠葉一天天長出來，那生命力支撐著我，讓我感覺生命是可貴的。」
而在「六四天安門事件」期間，我每天從清華跟梁老師通電話。梁老師在電話中，整整哭了一個禮拜。他說，那些都是我的兄弟、我的同胞，我怎能不傷心呢。他很喜歡崔建的「一無所有」，但他每聽一次，就哭一次。
梁老師的冰箱，從來台灣到過世之前，從來沒有空過。
相信許多朋友都吃過梁老師做的飯，很好吃！許多朋友也因為這「吃飯」而與梁老師結下不解之緣。昔日，我當學生很窮的時候，每個週末都從清華跑來台北吃老師做的飯，我還寫過「捧碗」的文章來懷念那好幾百頓的飯。過去，我也常常帶著一些學弟妹、還有學生去找梁老師吃飯、聊天。當中也發生一些令人回味的小故事。
黃顯貴教授現在是中研院統計所副所長。在1988年他是我清華大學的學弟。有次他跟我聊天時表示，他總覺得無法學到好數學。於是我就帶他去找梁老師「吃飯」。沒想到吃幾頓飯後，黃顯貴跟我講「學姐，我要休學了，我要去中研院跟梁老師做數學研究」。我當初想怎麼會這樣呢！還擔心這頓飯不知道吃的對、還是不對。但，現在看到學弟黃顯貴的傑出表現，讓我放心，當初那頓飯吃的是對的。而，黃顯貴也一直是讓梁老師引以為榮的學生。
曾經，還有一次，清華語言所博士班學妹，想做「顏色」的古文學研究，苦思找不到文獻。我便帶她去找梁老師「吃飯」。在飯席間，梁老師信口一說便可說出好多跟顏色有關的詩詞，如嫣紅出自那個詩詞、青絲又出自那個詩詞、…我們都聽到瞠目結舌。還有一位學弟，想研究古時候中國是否有「環保觀念」，一樣的，我帶他去找梁老師「吃飯」。老師連查不查的便講出好幾首詩詞證明中國很早就有環保觀念了。飯席間，不只是菜餚餵飽了我們，梁老師淵博的學養，更常常餵飽我們這些莘莘學子。
還有一次，有位朋友的女兒是個問題少女，她常常蹺家、… 。她母親頭痛不得了，要我可不可以跟她其女兒談一談。於是，我又帶著他女兒趙琪去找梁老師「吃飯」去。趙琪一開始時心不甘情不願去吃飯，結果一見到梁老師，第一句話就是三字經，接著「喔！你是教授喔… 有什麼了不起，你要教訓我嗎…你算老幾….」梁老師不疾不徐、很和氣的跟她講：「餓了吧，先吃飯再說！」…慢慢的趙琪被菜餚、被梁老師的慈祥與和藹給溶化了，談話間不再那麼叛逆與對立。她也慢慢道出如何被職校的董事控制行動，學校許多女學生被迫下海陪客。結果，梁老師的正義感又來了，忍不住寫了文章，抖出這個惡幕。結果可想而知，又惹來黑道社會的關切。雖然，趙琪好幾年前也走了，不過趙琪曾告訴我：「小牛，我從小就被當太妹，學校所有老師都瞧不起我，只有梁老師看得起我。我一輩想喊老師的人不多。梁老師，是我最想喊〝老師〞的一位。」
梁老師是位真正的「台灣人」
梁老師是晚年才從大陸來台的。但他對台灣的愛，不輸任何一個台灣人。他看到台灣的政治亂象、社會的弱勢。他藉著文章把這些忿忿不平之事一一寫出來。早期許多文章都在報紙發表。但梁老師有時罵得很凶，報社主編有時會要求其改一下文章，不要罵那麼兇。但是，梁老師他非常的固執，他寧可不發表文章，也不會更改他想為社會不平發聲的原則。去年起唯美與朋友們協助梁老師架設了 「部落格」，他很開心的又可以暢所欲言的繼續寫出他對社會的關切。我這幾天停下腳步，進來梁老師的「部落格」看看。我一邊看，一邊流淚 ......。覺得，梁老師您還是一樣的固執。從您踏到台灣這塊土地，您便一直關心著台灣的每一件事，尤其是那些社會不平的事，甚至直到生命最後一刻您都還在部落格寫文章。梁老師，您真是一個「台灣人」啊。
我是一個「不大不小」的人。對學生，不大不小。對老師，也不大不小。
我生命中，我有兩個最重要的朋友 – 孫觀漢教授與梁老師，孫老與梁老兩位是被我罵過的最多的老師與長輩。他們喝酒太多，被我罵。煙抽太多，被我罵。固執不看病，被我罵。家裡太亂，被我罵。有時兩老見面時，常常會互相比較，近日誰被小牛罵的多。
有一次，梁老師知道我沒有棉被，平常只蓋睡袋，隔天便寄來一大包裹到清華來。學校的工友抱怨：「妳的包裹為何這麼大，還要花力氣幫妳搬。」我後來打電話到台北給梁老師，劈頭就罵：「誰叫你花錢，錢可省下來幫助更多人，我不會要這棉被的。在我沒有到非洲之前，絕不會蓋棉被。」我們兩人為棉被一事吵了很久，也有一陣子嘔氣不講話。我堅持要把棉棉退給梁老師。梁老師說，妳退，我就丟到垃桶去。最後，我把棉被送給孫教授，這棉被一直蓋到孫教授在安養院的最後幾年。梁老師，您給孫教授好多年的溫暖啊。
當我從非洲看完難民回來，梁老師知道我把手錶給了非洲窮民，結果隔天梁老師寄了一個手錶給我。當然又受到我劈哩趴啦罵了一頓。後來，我把手錶寄還給梁老師，但是隔了幾天，我還是又收到梁老師寄來另一個手錶。當我打開包裹的時候，我感動到說不出話來。因梁老師，怕被我罵，不能買，他只好把他手上那老手錶拔下來寄給我。在清華好幾年當中，我都帶著那每隔一陣子便需上發條的機械老手錶。直到現在，我都一直保留著這支老手錶。
我在清華種了好幾千顆的非洲菫，畢業後不知怎麼辦。部分非洲菫，我便找梁老師幫忙照顧，請梁老師給他們「飯吃」。而梁老師把非洲堇照顧的非常好，昔日住處、辦公室到處都是，連統計所辦公室的桌子全都讓給了非洲堇。從非洲堇，我不禁回想著 ….梁老師文革時牢裡頭的那一棵小植物以及梁老師對生命的尊重。
我雖然常罵孫老與梁老，但有時我也會被梁老師罵。2000年我告訴梁老師我想成立一個科技藝術研究所，但教育部不給經費，但自己去賺錢、籌錢付老師薪資。梁老師罵我，罵我又要做傻事了「妳這頭牛，不但固執，還老是做傻事！」。我要求梁老師不要罵我，就讓我去實現這個理想。我也告訴梁老師，我可能有好幾年會很忙，無法常去看他。過去幾年，我的確忙到天昏地暗，也真的幾年我都沒有好好去看梁老師。有時，我派學生幫我去看梁老師，梁老師從不怪我這幾年沒有去看他，他總告訴我的學生你們那個小牛老師從不會照顧自己，你們要提醒她吃飯、要好好照顧自己。
我告訴我的朋友們，現在科技藝術研究所成立步入軌道了，已不需我賺錢了，孫教授也走了，暑假生命告一段落後，我便有更多時間，可以好好的來照顧梁老師，我還在想要把梁老師接來關渡住，還在想，以後還要吃梁老師做的飯 …。但， 沒機會了 … 沒機會了 …。我心中非常的懊惱、非常自責… 唉！
我無法照顧梁老師了，我希望能把這沒完成之心願，轉化去照顧更多的人，去做更多的傻事。
梁老師，您所教我的，我會銘記於心。您所給予我們的愛，我會繼續傳遞下去。
梁老師，您一路好走，我們會永遠懷念您！
-- 小牛 於梁文騏老師逝世告別式 2007.7.28
貼文者說：小牛，請和我聯絡。
Princeton University Press
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Now available, Tales Things Tell by Finbarr Barry Flood and Beate Fricke offers new perspectives on early globalisms from objects and images.
Tales Things Tell offers new perspectives on histories of connectivity between Africa, Asia, and Europe in the period before the Mongol conquests of the thirteenth century. Reflected in objects and materials whose circulation and reception defined aesthetic, economic, and technological networks that existed outside established political and sectarian boundaries, many of these histories are not documented in the written sources on which historians usually rely. Tales Things Tell charts bold new directions in art history, making a compelling case for the archival value of mobile artifacts and images in reconstructing the past.
In this beautifully illustrated book, Finbarr Barry Flood and Beate Fricke present six illuminating case studies from the sixth to the thirteenth centuries to show how portable objects mediated the mobility of concepts, iconographies, and techniques. The case studies range from metalwork to stone reliefs, manuscript paintings, and objects using natural materials such as coconut and rock crystal. Whether as booty, commodities, gifts, or souvenirs, many of the objects discussed in Tales Things Tell functioned as sources of aesthetic, iconographic, or technical knowledge in the lands in which they came to rest. Remapping the histories of exchange between medieval Islam and Christendom, from Europe to the Indian Ocean, Tales Things Tell ventures beyond standard narratives drawn from written archival records to demonstrate the value of objects and images as documents of early globalisms.
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胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall
【《西遊記》的第八十一難】
《西遊記》的第八十一難
十年前我曾對魯迅先生說起《西遊記》的第八十一難（九十九回）未免太寒傖了，應該大大的改作，才襯得住一部大書。我雖有此心，終無此閑暇，所以十年過去了，這件改作《西遊記》的事終未實現。前幾天，偶然高興，寫了這一篇，把《西遊記》的第八十一難完全改作過了。自第九十九回「菩薩將難簿目過了一遍」起，到第一百回「卻說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送回東土」為止，中間足足改換了六千多字。因為《學文月刊》的朋友們要稿子，就請他們把這篇「偽書」發表了。現在收在這裏，請愛讀《西遊記》的人批評指教。
二十三，七，一，胡適記。
西遊記第九十九回
觀音點簿添一難
唐僧割肉度群魔
話說觀音菩薩把唐僧一路上經歷的災難簿子從頭看了一遍，忽發言道：「佛門中九九歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」菩薩當時即命五方揭諦道：「速速趕上金剛，還生一難者！」
揭諦得令，駕雲向東趕去，不多時趕上了金剛，附耳低言，說明菩薩法旨。金剛奉令，刷的把風按下，將唐僧四眾連馬與經，降落在地。噫！正是
九九歸真道行難，一簣功虧不結丹。
騰雲指日回唐土，何圖驀地下雲端！
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三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：「好，好，好！這正是走得快，跌得高！」沙僧也道：「想是護送的金剛半路上看個親眷去了，叫我們下來歇歇哩。」孫行者火眼金睛，早已看見五方揭諦趕上金剛，交頭接耳，必有用意，他且不說破，只對唐僧說道：「師父，金剛拋下我們，自回去了。我們且打聽明白這是什麼地方，在何國土。」唐僧道：「悟空說得是。我聽得遠遠的有水響，不知是不是我們走過的河水。」
行者縱身跳在空中，用手搭涼篷，仔細看了，下來道：「師父，那一帶樹林過去，果然是一條大河，河身像是很寬，很長；水勢卻不洶湧，不像是流沙河，也不像是通天河，也許是一條我們不曾走過的大河。」
唐僧問道：「徒弟啊，那邊可望得見人煙麼？」行者答道：「河的對岸好像有一個城鎮。有船隻載著人往這邊來。河這邊有一座高塔。船上的人好像是朝著這塔來的，也許是來塔上燒香祭賽的。」
八戒喊道：「只要有人煙，我們都去！」八戒、沙僧把經卷馱在馬上，四眾步行，穿過大樹林，果然望見一座高高的寶塔。師徒們朝著寶塔走去，看看太陽將落時，他們到了寶塔面前。只見二三十個人，全是天竺國服裝，老老少少，男男女女，從塔下走出來，朝著河邊回去。那些人見了唐僧四眾，都很驚異，漸漸圍攏來；婦人孩子見了八戒三人的怪模樣，都很害怕，躲在老年人的背後，竊竊私語。內中一位老者，認得唐僧的狀貌衣裝是大唐人物，走過來問訊。唐僧叫三個徒弟站開，他自己上前施禮問訊。唐僧道：「貧僧是大唐人氏，這三人是小徒，往西天取經回來，流落在此，不知路途方向。請問老丈這裏是何國土，這寶塔供養何種尊神，此去大唐國土應走何方向。」
那老者答禮道：「不知法師是大唐上國求法高僧，失敬之至。此處是婆羅涅斯國，前面的大河是殑伽河。順河流東行，約三百餘里，便是戰士國境。法師若要東行，可用船順流下去。這裏的寶塔是敝國最著名的古蹟，叫做『三獸窣堵波』，是如來在過去劫初修菩薩行時燒身供養天帝釋之處。每年八月月圓時，是月光王菩薩的節日，敝處的人來此掃塔祭賽。今天正是月光節，我們來此祭掃，不想得遇上國高僧。可否請到對河村子裏供養一宿，明天準備船隻相送東行？」
唐僧聽說「三獸窣堵波」之名，心裏大歡喜，忙整衣帽，朝塔禮拜，並叫行者三人同來禮拜。禮拜畢，唐僧又謝那老者指引的好意，說道：「貧僧久聞『三獸窣堵波』之名，但恨無緣拜掃瞻仰。天幸今日無意中親到塔下，豈可錯過機緣？貧僧師弟都是修行之人，今夜決計在塔下打坐一宵，以表禮拜的誠心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到貴村來拜謝。」
那老丈聽說，知道唐僧決心掃塔，又有點害怕那三個怪模樣的徒弟，也便不堅留，便留下姓名，率領眾男婦向河邊上船去了。
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話說唐僧別了眾人，回過頭來，歡天喜地的對三個徒弟說道：「徒弟啊，誰料我們從雲裏掉下來，卻遇著這意外的奇緣！」八戒笑道：「師父，想必是打聽得你的祖宗的骨塔了？」沙僧和行者齊聲問道：「師父，這個古塔有何因緣，叫你老人家這樣高興！」
三藏回頭用手指道：「你們不見這裏是三座塔麼？」行者們看時，果然中間一座高塔，左右兩旁各有一座小塔。在遠處望見的只是中間的高塔。唐僧說：「這就是西域地志上有名的三獸塔，又叫做『月中玉兔塔』。三獸是一隻兔子，一隻狐狸，一隻猿猴。中間是兔塔，兩邊是狐塔猴塔。」八戒呵呵大笑道：「怪道老師父歡天喜地，原來他替弼馬溫大師兄尋得了祖墳也！」
唐僧喝住八戒，說道：「劫初之時，我佛如來投生為一隻白兔，他本性不昧，在樹林中修菩薩行。他有兩個同伴，一狐一猿，受了他的感化，也同在樹林中修行。一日，天帝釋要試驗他們的修行工夫，下凡變化作一個老人，到樹林中來。三獸見那老人形容憔悴，行步艱難，都來問他有何病痛。老人說：『我要餓死了；來問你們求一點東西吃。』三獸請他坐在樹下，他們都出去尋食物款客。狐狸先回來，嘴銜著一條鮮鯉魚。猿猴也回來了，摘得一堆鮮果。只有白兔空手回來，心懷慚愧。老人說：『狐哥猴哥都尋了東西回來，難道兔哥不肯布施一點麼？』白兔聞言，對同伴道：『敢煩兩位師兄替我採點乾柴，生起火來，我自有佳肴供客。』狐猿出去，尋了一些枯枝乾葉，生起火來。白兔見火焰正旺，就對老人道：『丈人，我自愧有心無力，不能救丈人的飢餓。敬獻區區身體，供丈人一餐。』說完，就跳入烈焰之中。爾時老人復現天帝釋莊嚴寶相，從火焰中提出兔身，嗟嘆不已。天帝釋道：『兔子捨生救人，是真菩薩行。吾當令世間人永永敬禮他的形容。』天帝釋言訖，一隻手攀住須彌山尖，撕下了半個峯頭來做他的畫筆；一隻手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上畫下了玉兔的形狀。至今月中有玉兔，便是這樣起源的。後世天竺國人紀念這個玉兔燒身的故事，在這裏建塔紀念，就是這個三獸窣堵波。」
唐僧接著又說：「我小時念《雜寶藏經》，《經律異相》，就知道這白兔捨身的因緣。誰想今日取經回來，還能瞻拜這千年古塔！我如何不歡喜！」（原註一）
三藏講完故事，行者、沙僧俱各歡喜讚嘆。只有八戒涎著嘴臉，呵呵大笑道：「好個多情的師父！忘不了大天竺國拋繡球招親的假公主！你瞧那河上起來的團圞明月，正照著繡球選中的駙馬爺的僧帽上。只怕太陰星君管束不嚴，玉兔知道了我師父今夜掃塔的多情，又要逃出廣寒宮，來尋你耍子去也！」
三藏也不管八戒的頑皮，領著三人，到中間塔下，叫八戒把經卷龍馬安頓在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，紮了一把笤帚。唐僧拿著笤帚，同他們上塔祭掃。正是：
玉兔高風永不磨，莊嚴塔影照長河。
殷勤上國求經客，來掃千年窣堵波。
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話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者、沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：「徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裏立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閑閑的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裏歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。」
行者料無意外危險，便叫八戒、沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：「師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！」
他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：「聖僧隨我來，了一件公案去者！」他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裏飄到一個平陽大地，落下地來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著：「唐僧還我命來！」「唐僧還我命來！」
唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：「聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結束一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一路保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永永打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裏請聖僧結此公案。」
那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：「我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？」那人道：「這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。」
那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：「那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。」
他轉過身來，指道：「那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒、沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裏設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。」
那人又轉向右邊，指道：「那邊百十個鬼魂乃是金山獨角兕大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳獼猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一家，同著他那九個頭的駙馬。」
說到這裏，那人向前面一指，笑道：「聖僧想還認得這幾位朋友！」唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。
那人又指道：「聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅、雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折岳連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。」
那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：「聖僧，這一案裏的人鬼妖魂全在這裏了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。」說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。
唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲。他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家「無量慈悲」的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉起雙手，要大眾鬼魂安靜下來。
那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。
唐僧徐徐開言道：「列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：『吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。』非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流布。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當布施大眾。唯願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脫離地獄苦厄，超昇天界，同登極樂！」
唐僧言訖，那數萬鬼魂齊齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片「聒噪！聒噪！」（原註二）「多謝布施！」「快吃唐僧肉！」
唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：「列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。」好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上。他咬破右手中指，寫下血書遺表：
沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流布東土。唯求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。
他又留下遺囑給行者三人：
玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜布施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。
唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裏，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：「這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。」一個小妖接過去，咬了一口，傳遞給第二人。這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥較瘦；吃了肉都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裏喝血。盤絲洞裏乾兒子，—蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，—也都飛來吸血。
唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裏只覺得快活，毫不覺得痛苦。
這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤棱棱的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾里路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲「善哉！是真菩薩行！」唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。
唐僧如從大夢裏醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裏驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：「師父出定了嗎？天快亮了。」唐僧心裏覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。
下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：「恭賀聖僧一夜之中，了得西來公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚嘆。可賀，可賀！」
行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍。說完，解開袈裟，看那裏面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都咨嗟稱異。
八大金剛催促道：「聖僧功行完滿，就此回東土去罷！」有偈為讚：
吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。
如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。
原註一 「三獸窣堵波」的故事見於玄奘的《大唐西域記》卷七。白兔捨身因緣又見於《雜寶藏經》卷二，《經律異相》卷四十七。我在這裏又參用了現代印度作家的說法。
原註二 「聒噪，聒噪」是道謝之詞。《西遊記》第九十四回大天竺國國王贈送金銀時，行者唱喏道：「聒噪！聒噪！」我們徽州績溪土話向人道謝也說「姑噪，姑噪，」大概「聒噪」與「姑噪」同出於一個語源。
＃胡適
＃西遊記
＃大唐西域記
＃西遊記的第八十一難
＃是真菩薩行
檔案描述：胡適藏世界書局《足本西遊記》上冊封面
館藏編號：HS-N06F5-060-01
如果我是胡適：關於自由和民主的思考題活動主題網站
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＃胡適誕辰130週年特展隆重開展
＃如果我是胡適 ＃關於自由和民主的思考題
＃開放時間為每週二至週六上午0930至1200下午1330至1630
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#今日壽星之一
1860年代，台灣開港通商，不僅國際貿易恢復暢旺。開港之後，基督教隨之再度傳入台灣。來台的傳教士也帶來了近代西方的醫學與新式教育。今天的冥誕壽星巴克禮（Thomas Barclay），就是其中一位奉獻台灣的傳教士。
巴克禮於1849年11月21日生於英國蘇格蘭格拉斯哥，是長老教會的傳教士，他也是一位語言專家。
1875年6月5日，26歲的巴克禮抵達台灣打狗(高雄)，之後到府城（今台南）宣教。
1876年開設台南神學院。
他提倡台灣白話字，翻譯台灣話羅馬字聖經。
1884年巴克禮成立「聚珍堂」印刷所，引進台灣第一部西式印刷機。並於1885年7月創辦《台灣府城教會報》，是台灣第一份報紙。也就是今天《台灣教會公報》的前身，是研究台灣民主運動和獨立運動史不可忽略的重要史料。
巴克禮1935年10月5日病逝於台南，一生在台灣工作60年。
Rosalynn Carter, Former First Lady, Dies at 96
Mrs. Carter, a true life partner to Jimmy Carter who helped propel him from rural Georgia to the White House, became the most politically active first lady since Eleanor Roosevelt.
Pop superstar Taylor Swift has postponed a show in Rio de Janeiro due to extreme heat, after a fan died at her concert the previous night.
"The safety and well-being of my fans, fellow performers and crew has to and always will come first," Swift said.
不要太自信自己記憶password 的本事
vintage blog
meta 社群的群策群力，造就充實內容
#車頂上的玄天上帝
謝謝邱坤良老師請看好看的電影❤️
老師包場整個廳坐滿滿✨️
看的過程中有很多感動和思考
推薦大家買票進戲院欣賞！
11／17上映🌷
#光點華山電影館
#車頂上的玄天上帝
#編導黃文英
Jessie Ma──和邱坤良。
感謝邱坤良校長恩師的包場，
讓我們有感心動情的觀影盛會!
記憶與回憶-在我們人生歲月中過著，黃文英導演帶著對家的不流逝以自身祖孫情，父女聚，男歡女愛，道敘時空交錯的演繹出時代下的悲歡離合與信仰心靈的庇佑！
在片中優雅的視覺躍讀出
在影像潺潺的動覺流露出
淡淡的畫面，深深的入心
感人的堅持，動人的追尋
對人的相待，以人情義禮
相應出人心裡的深層追思
影後不自覺淚眼以滿面
並心熱情暖的流動著....
拍照花絮：
老師說又不是我演“”
報告邱老師
您一直都是藝文界
及我們大家的明星
閃耀影響著傳藝路
謝謝邱老師！
#車頂上的玄天上帝
#導演黃文英
。。。
周保松
今晚因為老友高重建的邀請，去百老匯電影中心看《4拍4家族》。
看之前，沒有特別期待，一直看下來，劇情也如預期發展。可是去到最後，謝安琪唱起《毋忘"If I don't remember"》時，聽到「這𥚃的 最愛的 每寸都滿載記憶，熱鬧的 夜靜的 造就萬個心裡軌跡」，然後香港各處尋常熟悉的風景跟著歌聲在銀幕逐一呈現，情緒竟全不受控，眼淚止不住往下掉。
不是傷感，不是不捨，也不是遺憾，就是突然打開一道缺口，讓自己看到和這個城市，或者更準確一點說，自己的家，羈絆深到那個地步。羈絆之所起，羈絆之所由，實在也是因為那許許多多的記憶。
留下來的人，還是有許多許多，而下一代還要繼續在這裡生活。「田園寥落干戈後」，可以做的，也就是大家提起精神，各盡微力，默默耕作，慢慢收拾舊家園。
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老校友的隔海感恩 合唱團
迷戀或陷阱
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紐約時報的訂戶 每日精選－量身訂製
越來越精
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承平時代。平安
近乎百年的威士忌 拍賣價破紀錄
The Macallan Adami whisky was bottled in 1986, 60 years after it began ageing in sherry casks, with only 40 ever produced - 12 of which had labels designed by Italian painter Valerio Adami
香港人酷愛飲威士忌，多款日本威士忌長年有炒價，但環球最貴價威士忌仍要數蘇格蘭威士忌。近日有一樽1926年的蘇格蘭威士忌在倫敦的拍賣行終以高於市場估價的218.75萬英鎊（即約2,124萬港元）易主，破盡葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄。
最新錄得天價成交的The Macallan Adami 1926在雪莉木桶中陳釀60年後，至1986年才被裝成40瓶，其中其中12瓶由意大利畫家Valerio Adami設計，包括最新創出天價的一瓶，而在拍賣前曾經經過釀酒廠修復酒樽，如更換酒塞及酒標的角落塗上新的膠水。
負責修復酒樽的麥卡倫的首席威士忌大師Kirsteen Campbell指，The Macallan Adami 1926有住濃郁的黑色水果香氣、黑巧克力、黑櫻桃果醬、濃烈的古老甜橡木、黑巧克力、糖蜜、薑等複雜的味道。
該酒的最終成交價為218.75萬英鎊，包括蘇富比拍賣行的買家酬金(Buyer's Premium) 費用，而成交價遠遠超過了事前估價介乎75萬英鎊到120萬英鎊（約728萬至1165萬港元）。而原先的葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄，為2019年同樣在蘇富比拍賣行上易手的另一樽The Macallan Adami 1926，當時成交價約150萬英鎊（約1457萬港元），亦即新成交將紀錄推高約45%。
蘇富比全球烈酒部門負責人Jonny Fowle形容，The Macallan Adami 1926每個收藏家都想擁有的酒，而今次破紀錄的交易對整個威士忌產業來說是「非常重大的時刻」。
Be your own boss, keep your mind sharp.
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#BossMind #威士忌 #蘇格蘭威士忌 #拍賣 #TheMacallanAdami1926
【蘇格蘭威士忌拍出超210萬英鎊天價】
蘇富比（Sotheby's）拍賣行在倫敦舉行的拍賣會上將一瓶來自斯佩塞（Speyside）釀酒廠的麥卡倫（Macallan）威士忌拍出218.75萬英鎊的天價。競拍前的估價在75萬英鎊到120萬英鎊之間。
蘇富比威士忌酒業務部門主管佛爾（Jonny Fowle）在拍賣會前說，他獲准品嘗了「一小滴」。他說：「口感非常豐富，就像人們所期待的那樣，有乾果和木頭的香氣。」
詳情報導請點
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現在的漢文是日本人教的🌺
1895日本人統治台灣就開始教台灣人漢文，證據就擺在這裡。當時的大清帝國並沒有這樣的文字他們使用的是文言文。文言文的字義到現在許多用詞還要查字典才知道什麼意思。
所以大清帝國滅亡之後，民國開始推廣白話文。這個白話文就是日本國內所使用的漢文。大清帝國的留學生從日本帶回來的文字改成中國的白話文。
那麼這個白話文在台灣在1895已經在使用這個文字，並不是中國國民黨或是大清帝國所帶來的。
圖文／潘智仁
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中美會議一景
奴才 vs 幕僚
The high-performing team is a mysterious entity, but not an impenetrable one. On this week’s “Boss Class” podcast, we learn the secrets of teamwork in Afghanistan, Mumbai and Silicon Valley: https://econ.trib.al/k4imKcy
。。。Henry 的幸福
姐妹花有點宅，怎樣都不出門，早上帶姐妹花把家裡的電風扇都洗了一輪，找個犒賞他們的理由，帶他們到安平走走！
假日的安平人潮真不是普通的可怕，蜜餞老店的排隊結帳人龍讓我直接放棄走進去🫢
今天路過一家真的超臭的臭豆腐！突然食指大動，趕快找空位點了一份，當豆腐端上來時，趕緊開了免洗筷準備大吃一頓！突然手指頭被竹筷的纖維刺進手指頭，真的太痛了！卻又拔不出來，我真的是有點難聚焦這個小小幾乎沒有尾巴的刺🤣
趕快跟店員求救，問有沒有小的鑷子可以借我？（店員妹妹應該很傻眼），想當然耳是沒有啊，妹妹看我拔得吃力，主動說要幫我把看看，殊不知她遇到一個恥力無限的阿北一口就答應，手伸了出去，妹妹試了一下之後也沒輒，她還反向撥了一下🫢😂😅🙄，我真的痛到大叫出來🫢😅，此時帶著姐妹花買完冰回來的媽媽可能覺得我太智障，叫那麼大聲是怕沒人知道嗎？🫢🤣
沒想到！沒想到！在旁邊桌的遊客竟然遞上一支小鑷子！天啊！天啊！天啊！我馬上衝過去道謝然後趕快把它拔出來！真的無比感動😹！一直再三道謝！真的是我的貴人！嗚嗚嗚嗚😅🥰😍
吃到一家無敵美味的臭豆腐！又遇到超好心的路人😍
回到停車場時，前面一對超過50歲的夫婦看起來不太熟練地操作自動繳費機，看他們輸入完車號後按確定就會跳回起始畫面，不曉得出了什麼問題？他們兩一直失敗看著我似乎也不知道該怎麼辦？
我說不然我試試我的車號？他們說好啊好啊，按完有耶！我說我取消換你們按，搞不好進來的時候沒有讀好？
大哥說：你先繳吧沒關係！
我順利繳完之後留下來陪他們研究
大哥輸入完三碼英文之後嘴裡唸著5507
但我看著他的手輸入了55O7🤣
我說！哇災啊！哩Z丟O啦！黑洗英文，0底加！
主動幫他們刪掉最後兩碼！按了07之後馬上跳出他們進場時的畫面，他們兩笑得可愛又一直跟我答謝，晚來洗安餒哦～哈哈哈，men ke ki😆🫡
被幫助好感恩🥹
幫助人真愉快😁
。。。'''
美國的職業運動產業真的是細膩得令人讚嘆
連紀錄片的上映日都安排得跟年度MVP揭曉在同一天，恭喜大谷第二次全票獲得年度MVP票選，能夠參與大谷打球的年代真是球迷的福氣🥹
The MVP Award is given annually to one player in each league. Check out the complete list of Most Valuable Player Award Winners (MVP Award) in Major League ..
Add another one to the trophy case!
Shohei Ohtani wins the MLB MVP for the American League!
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Emmy
小弟說他最近看了一本書叫「國家為什麼會失敗」，書中提出一個理論叫「廣納型的經濟」，就是國家要有一個能夠納入各種經濟力量和意見的有效政府，才會很成功。（是麻省理工經濟學教授和哈佛大學政府學教授合著的書。）
但重點是我弟說，姊你知道嗎，書上說世界上真正富裕的國家只有歐美、澳洲，和東亞四國，台灣、日本、南韓、新加坡耶！
我一點都不感到驚奇，我說，喔我以前讀中等收入陷阱的研究，全世界都在研究台灣是怎麼跨過中等收入陷阱（以前的文獻是一年八千美元，現在提高到一萬美元了）然後都在研究阿根廷為何跨不過；
還有我查政府債務報告的時候，也有很多經濟學家提出台灣的政府負債是模範生，研究台灣的負債模式；
還有我看鋼鐵業的報告，竟然有人專門提出中鋼的模式來研究，我以前根本不了解中鋼，竟然是看外國人的報告才知道的。
其實任何人只要認真看個幾百份英文的經濟學研究，就會一天到晚看到台灣在上面，所以即使是2017年台灣最慘的時候，我對台灣的看法也跟一般人完全不一樣，這個社會的韌性和能力比你想像中強大多了。
我實在不想這麼說，但是如果你又不讀書、又沒有國際觀，你當然會以為台灣陷入了中等收入陷阱，台灣政府債務很高，台灣很爛呀。
你會有這種看法，究其原因真的就是你不讀書也沒衛生。Sorry我一天到晚講實話😂。
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Nobel Prize
“When I went to high school, I read a book on Madam Curie and thought that it would be a good thing to become a scientist."
Yuan T. Lee became a scientist after first being inspired by another Nobel Prize laureate - Marie Skłodowska Curie.
Lee went on to study chemistry, with a particular interest in reaction dynamics. In 1986 he was awarded the Nobel Prize in Chemistry for his work.
Read more: https://bit.ly/37nE2z4
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矢板明夫俱樂部
這幾天日本媒體熱炒的一條新聞是，前日本男子花式溜冰選手、被稱為「滑冰王子」的羽生結弦，前天突然宣布離婚的消息。
羽生今年8月4日剛剛宣布結婚。當時並沒有公布妻子的姓名與身分。日本媒體猜測，是山口縣出身的小提琴家、比羽生大8歲的末延麻裕子。當時，很多電視台還特地跑到女方的家鄉、採訪很多親友，做了很大的報導。
沒想到這段婚姻只持續了105天就結束了。羽生在宣布離婚的聲明上指出「由於狗仔隊不斷對他的家人及妻子家人進行跟蹤、突然搭訕等騷擾行為，並且不斷有不實報導曝光，令他與妻子皆感到身心俱疲，在認為自己無法好好保護家庭隱私的情況下，因此與妻子協議離婚」。
對這件事，我不太清楚細節。但是，如果離婚的理由真是如羽生所說的，是因為狗仔隊等騷擾的話，那實在是一件令人感到悲傷、遺憾的事情。
今年28歲的羽生，在離婚之前曾經是日本形象最好的美男子之一。曾經在2014和2018的兩屆奧運會上奪得金牌，是日本國民榮譽賞最年輕的獲獎者。羽生所到之處，都會有成群的女性粉絲在等待著簽名、合影。想嫁給羽生的年輕女性、和想讓羽生給自己當女婿的中年女性，不計其數。
對這些人當中的一部分人來說，「羽生結婚」無疑是一件她們非常不想看到的事情。我也在網上看到過不少對羽生妻子攻擊的留言。如果羽生的妻子，不是一位抗壓能力很強的女性的話，確實很可能會受不了這些網上的流言蜚語。
而且在生活中，還有一些自媒體，為了衝流量，會去偷拍一些名人的隱私。這些行為，對於羽生和家人也造成了極大的困擾和壓力。有報導說，羽生的妻子為了不被人拍到，幾近足不出戶。
看到這則新聞，我不禁想到，我們今天生活在一個網路自媒體的時代，每個人都可以自由地向公眾發表自己的意見、拍攝影像上傳到網路。但這些意見和影像，很可能是建立在別人的痛苦上，很輕易地就摧毁了別人的幸福，而自己卻毫無感覺。
羽生和他妻子的遭遇令人同情。希望他們能夠早日走出陰影。以上文字與大家共勉。
#矢板明夫
圖片：網路
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傅月庵
為11月號《新活水》寫了一篇文章，講講書之死亡。
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〈老書不死，只會凋零〉／傅月庵
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書本有情，跟人一樣，有生有死。
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書之生，由作者孕育，編輯接生，一切順利的話，呱呱墜地，問世進入書店陳列販賣，這便是「出版」。
⠀
出生之後，書也會成長，每長一次就多一版，初版、再版、三版、四版⋯⋯不停疊加上去，如同人的歲數。只是一疊再疊，終也會無力，露出老態，賣不動了，退出書店，棲身於庫房，再過一段時間，竟至無人問津，於是盤點銷毀，打成紙漿，還魂再生而為紙張，這是書之死，也稱「絕版」。——生死疲勞，輪迴流轉。有情之物，幾無例外。
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絕版是書死了，但就像人的死亡，有正常，也有非正常；書之死，有壽命已盡的自然死亡，也有橫遭意外的「被死亡」。
⠀
書的正常死亡，多半順應市場規律，由背後看不見的那隻手去調劑，在「需要與供給」之間遊走擺盪。需要多供給不足，書熱絡、紅火；需要太少供給太多，書便涼了、冷了，死了。大量複製尚未形成，書籍製作仍含帶大量手工藝成分，書的本質僅只為「知識載體」與「藝術呈現」，商業利益還不大之時，這一生命週期相對長一些，新舊書不分，往往一手轉給一手，一代讀過一代，即所謂「處世勞塵事，傳家寶舊書」也。
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等到進入機器大量複製時代，出版成了一門製造產業，書籍的商業本質愈益凸顯，閱讀的功能從汲取知識，擴大到了休閒娛樂，生命週期明顯縮短。尤其二次世界大戰之後，為了抓銷量，促生產，出版商結合大眾媒體，大力製造「暢銷書」，以種種手段促銷，利用排行榜、折扣、俱樂部直購等商業手法推波助瀾，書籍生命週期驟然縮減，長者一代（三十年）而止，短的竟是讀後即拋，彷如空中花火，雖然燦爛奪目，不過夢幻一場。
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書的自殺與他殺
生死相倚，如影隨形。生的霎那，即是死的起跑點。死亡毋寧必然，也很自然。但若是遭逢外力，非自然，或說非正常死亡，卻不免叫人唏噓感嘆。
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造成書籍「被死亡」的外力，多半起因於書籍的內容，也就是其所承載的知識遭判定「不妥」、「有礙」，因而「自殺」或「他殺」，絕版了。自殺的書容易理解，多半因印刷、裝訂出差錯，新書發行後發現問題嚴重，無從補救遮掩。只好下架回收，連同庫存，一併銷毀絕版，這種死亡較常發生，屬於「外傷」。另有一種「內傷」，往往出在翻譯書，翻譯文字出紕漏，整組壞掉，改無從改，只得回收銷毀，修訂後重新出版。
⠀
類似自殺，幾乎都發生在1992年之後。在此之前，「外國人著作與翻譯在台灣不受著作權法保護，出版人可在台灣自行出版、翻譯與販售。」彼時台灣號稱「海盜王國」，「盜版」乃無本生意，拿得到原文書，找得到人翻譯，搶時間第一，至於節譯漏譯錯譯都不重要，愛看不看隨你，豈有重譯之事！？1992年「著作權法」實施，每一本書都要簽約授權，尤其暢銷書，權利金所費不貲，若因譯文影響銷路，損害出版社聲譽，影響日後授權，那是因小失大，不可不慎！
⠀
舉例而言，1980年代，美國暢銷書天王史蒂芬・金（Stephen King）的作品，台灣盜版猖獗，同一本書，你出我也出，譯文良莠不齊，終至演成「劣幣驅逐良幣」，銷量重摔，成了票房毒藥。1992年之後，儘管已有法律保障，卻還是乏人問津。一直到2000年前後才又有人敢爭取授權出版，翻譯也相對用心，天王方始慢慢復甦，書迷捧場，遂又紅了起來。
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新世紀初期，老金追憶畢生寫作經驗，歸納撰寫成書，轟傳一時。台灣某出版社艱辛搶標，花高價取得授權，出成中文版《寫作──我的作家生涯》（On writing : a memoir of the craft），誰知上市之後，讀者一片譁然，負評不斷，原因是誤譯、錯譯實在太多，已達離譜地步。出版社眼見眾憤難平，急忙要求下架回收，找人重譯，作廢「初版」，讓「重版出來」，並改名《史蒂芬・金談寫作》，重新發行，讀者也可舊換新，以表誠意。由於危機處理到位，風波迅即平息，成了日後類似事件的標準處理模式，這不能不說是「著作權法」所帶來的正面效應，也是台灣出版的一大進步！
⠀
讀書無禁區，但誰海在乎禁區？
書籍是一種思想的載體，思想可能變信仰而產生力量，力量一旦損害到旁人的利益，這人且是有力者，他便想方設法置書籍於死地了。這種人，古今中外都有，東方的秦始皇，西方的希特勒都曾「焚書」，這是一種威嚇，卻也顯現了書的力量：它是危險品！
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書的危險性頗具爭議，爭議小的，一是「黑」，引導暴力、自殺等造成他人實質傷害者，譬如台灣曾經出版過的《完全自殺手冊》或製作槍砲彈藥爆裂物的相關書籍；二是「黃」，影響未成年人成長者，如各種極端殘忍或闇黑的色情書刊。
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爭議大的，則涉及意識形態，也是被殺戮最嚴重的部份，原因是所謂意識型態極難判別，思想能否算是一種犯罪？言人人殊，一旦株連起來，卻如蔓藤抄，一路拔去沒完沒了。1949～1987年台灣戒嚴時期，為了防範共產思想滲透，制定了八種查禁圖書的法令，每年還編輯一本《查禁圖書目錄》，供執法人員（主要是警備總司令部）上窮碧落下黃泉，動手動腳搜禁書。查禁範圍有中文有外文，從雜誌到圖書，從人文到自然、醫學、青少年讀物、字典辭書……簡直匪夷所思！號稱「禁書大王」的李敖，從1963年出版第一本書《傳統下的獨白》開始，截至2000年為止，名下遭查禁書籍超過96種，扣除被關的那6年，平均每年3本，其中有些根本來不及裝訂，在印刷場就被搶走，胎死腹中。——當時愛看禁書的讀者都知道，出版社書目裡，但凡書名後有個（缺）字，便是禁書，照著蒐羅過去就對了。
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「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」，這當然不對，但即使在解嚴36年，《出版法》也廢止24年後的今日，溪水早已堂堂出前村，但為了保障書及生命安全，政府出版品還是有「管理要點」，由各級政府自行訂定；民間出版則交由「自律」，絕無「事前審查」！萬一出了黃黑或其他問題，經由公論或舉發，政府相關單位可要求書店下架，相對合理許多，也符合民主國家作法。就出版社或讀者而言，「讀書無禁區」這一美夢似已成真，誰知擺在面前的，竟是另一種大批死亡的開始。
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到了今天，打破幾千年紙本壟斷，知識來源多元化，誰還在乎禁書？或說誰還讀書？無論紙本書或電子書。沒人讀書了，出版社苦撐待變，書店頻傳收店歇業，圖書館千方百計招徠讀者，卻似乎效果有限，連日本最為人所讚歎的電車讀書人群，也悄悄換成划手機。事情正在起起變化，「老書不死，只會慢慢凋零」（Old books never die, they just fade away），看來一切都朝這方向前進中。緣起緣滅，是耶非耶？
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何穎怡的大耳朵
果真韓國瑜本色。一開口就年齡歧視 (柯建銘 立法)。換在其他民主國家早就被逼到剔除不分區名單了。拜登還在當總統，嗆他去吧。張忠謀92歲還被派參加APEC。 才66歲就能總統落選又被罷免比較難。
另，剛剛發現郭台銘與韓國瑜跟我都是板橋國小校友。這⋯⋯臥龍藏虎，我是說我。
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誠品新店大師開講 簡文彬
▍#藝文行事｜高雄世界詩歌節活動報名
小論壇：台灣，是一個走過悲情歷史，走向自我建構的國度。台灣，不只經貿成果亮麗；台灣，民主化、自由化的追導也讓世界矚目。台灣的詩人們伸出友誼的手、熱情的心，歡迎來自國外的詩人們，在陽光普照的海洋之都：高雄，以詩相會。
高雄的陽光，公正地灑落於每名身留此城的人們身上。不同文化、族群、政治背景的詩人們，願意為了詩和世界的交談，迢迢地跨越國界、聚集在了此島境之南。二○二三年高雄世界詩歌節，無意料外地將撐開我們閱讀詩的眼膜，聚焦於詩與世界的對語，並激動、支撐著生存在這世界上的人們，以詩歌涉入現實，從詩中經驗此世之真實。
快速報名：https://forms.gle/9JXNBwZFPDKRBzFB7
朗讀沙龍：詩人必然是懷著一顆面朝世界的心而創作的，每一首詩作，皆是對這世界的發語，及等待著讀詩人從遙遠的彼方所捎來的、微弱也珍貴的回覆。
詩如同信箋，投遞往詩人們所經驗的以及所想像的世界，這個世界裡有巨大的苦難，無盡的離別，也有著值得我們裸裎擁抱的、刀鋒一般的美好無端。因此，詩人大抵都是獻身者，以字以歌作為尋求與世界對語的獻祭物，為求得一封也好的、世界所樂意應許給我們的往日、當下、未來。
快速報名：https://forms.gle/dD6N5agJbJ9usXhE9
開幕式+專題論壇：詩人凃妙沂回想起高雄上次舉辦國際詩歌節已經是二○○五年的事了，十八年來高雄跟國際文壇間已沉默良久，於是她跟高雄文學界前輩們談至此事，再度促成這個南北半球的文學牽手，仰賴許多人的努力如歌詠般流轉而至。
在世界文學的長河裡，台灣文學以緩緩流動的美麗韻律，向著陽光明媚的前路奔跑。
凃妙沂將在中南美洲詩作發表時用台語（Taiwanese）朗讀，用英文介紹台灣歷史，詩作事先翻譯為西班牙語，輪到她朗讀時，中南美洲作家會為她朗讀西語，因此凃妙沂西語不輪轉的人，也傳播台灣文學許多年，除了出席國際詩歌節，平常亦跟國際作家們互動搏感情，參加各國主編的世界詩選活動並獲桂冠獎項。聯繫其他作家一起推廣文題至海外為臺灣文學在世界持續發光做鹽。
開幕式+專題論壇：https://forms.gle/V9stJKwf9ku2qMcP7
#高雄詩歌節 #高雄市 #高雄活動
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“You may kill an artist or a thinker, but you cannot acquire his art or his thought. You may put a man to death because he loves his fellow-men, but you will not by so doing acquire the love which made his happiness. Force is impotent in such matters; it is only as regards material goods that it is effective. For this reason the men who believe in force are the men whose thoughts and desires are preoccupied with material goods.“
— Bertrand Russell, Political Ideals (1917), Ch. I: Political Ideals, p. 6
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獨舞 VS 2.5分鐘
Yuka Ebihara──和 Yuka Ebihara，在 Teatr Wielki - Opera Narodowa 。
為你推薦 · · 波蘭馬佐夫舍省華沙 ·
18.11.2023
First full-length classical repertoire back after giving birth! It has been a tough one, honestly. But somehow I made it. Thank you thank you thank you
I leave this here as a memory of tonight
music by @marta.kluczynska
Thank you for the video
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Min-te Zhao
大廟都有掃地僧
我常說：大廟都有掃地僧，就是那種功力奇高而非常低調的高手來坐鎮的那種人物。目前中研院的統計科學所已經是高手如雲了，可是以前我所倚靠的梁文騏兄卻早已仙去，前一陣我提出想法，讓那些當年受到文騏兄照拂而後來感覺良好的學者也出來說幾句話。晨慶告訴我幾個名字，但幾年來我只找到一篇。
這年頭，說一聲別人多好有這麼難嗎？
各位朋友，大家好！
剛剛走進這曾經非常熟悉的校園，遇見一些老師與老朋友們，勾起了許多的回憶。
我是梁老師的小朋友，但認識梁老師卻有22年，這幾呼是我生命的一半歲月。
過去我與梁老師都是用直來直往的方式相處。因此，請原諒我也用直來直往的方式來談談我心目中最重要的朋友- 梁文騏老師。
我跟梁老師的認識，是因「一杯水之緣」而結識的。
在1985年，大同來了位新數學老師，那時我也是課堂上的一位學生。在上課當中，總覺得這位老師，很奇怪，怎可連著三小時不喝水，跟駱駝一樣。於是，我每次上課總幫梁老師，準備一杯水。連續幾週，梁老師就是不喝，我很納悶。有次下課，我忍不住跑去問他，他說起文革時期被學生整、被學生鬥，他怕死學生了，他怕被我毒死。後來，為了證明水沒有問題，我先喝了水給老師看，梁老師後來終於敢喝我準備的水。也因這個緣，梁老師成了我生命中最重要的朋友、最重要的老師。後來，梁老師也至台北藝術大學任教，我的學生也成了梁老師的學生。
跟梁老師的認識的期間，我感覺我好像認識了梁老師的一家人。
因他無時無刻都常提到家人，梁老師對家人的關切，是那麼的深刻。
梁老師來了台灣之後，總覺得過去沒有盡到孝道，一直想彌補梁實秋先生，梁老師總是抓住任何機會到梁實秋先生住處做飯給梁先生吃。但來台兩年後，梁實秋先生過世，他非常悲傷。但讓他遺憾的是他沒有幫父親爭取到公道，在官司的訴訟期間，很多人都誤會，打官司是為了醫療賠款。梁老師告訴我，不是錢的問題，而是一個真相、是一份道理啊。
梁老師總覺得文革時期，沒有好好照顧家人，非常愧疚。他後來到了台灣，但他仍然對梁麗、梁越、蕭鳴的關心一刻沒有減少過。總想盡辦法，看看能為子女做些什麼。尤其擔心女兒在美國的經濟能力、擔心兒子在大陸的生活與發展。
以前我看過劉墉先生寫的一篇文章「忍著不死」，梁老師的生命也印證了另一個「忍著不死」的故事。
記得多年前讀過梁越寫的「我的父親」這篇文章，描寫著當時梁老師在文革時被插著牌子寫著牛鬼蛇神、被罰跪在廣場…怎麼的被凌虐、被羞辱。我讀那篇文章時，難過的哭了好幾天。因為真的沒有經歷過文革的人，沒辦法瞭解那種生不如死的屈辱與痛苦。我曾問梁老師，那樣的生不如死，有否想過「自殺」呢。梁老師跟我說：「怎麼可以自殺呢？在那個時期自殺是種反動行為，會遺害家族啊！我怎麼可以只為自己的自私，我怎麼可以只為自己想解脫而害了家人呢，再痛、再苦、再屈辱，都必需〝忍著不死〞。更何況，這些苦還不至於把我給打倒。」梁老師還說：「當時我被關在一坪大的地方，腳都無法直伸，牢裡一片漆黑、與世隔絕，仰頭能看到的牢頭上面破洞的一個小植物，看到那綠葉一天天長出來，那生命力支撐著我，讓我感覺生命是可貴的。」
而在「六四天安門事件」期間，我每天從清華跟梁老師通電話。梁老師在電話中，整整哭了一個禮拜。他說，那些都是我的兄弟、我的同胞，我怎能不傷心呢。他很喜歡崔建的「一無所有」，但他每聽一次，就哭一次。
梁老師的冰箱，從來台灣到過世之前，從來沒有空過。
相信許多朋友都吃過梁老師做的飯，很好吃！許多朋友也因為這「吃飯」而與梁老師結下不解之緣。昔日，我當學生很窮的時候，每個週末都從清華跑來台北吃老師做的飯，我還寫過「捧碗」的文章來懷念那好幾百頓的飯。過去，我也常常帶著一些學弟妹、還有學生去找梁老師吃飯、聊天。當中也發生一些令人回味的小故事。
黃顯貴教授現在是中研院統計所副所長。在1988年他是我清華大學的學弟。有次他跟我聊天時表示，他總覺得無法學到好數學。於是我就帶他去找梁老師「吃飯」。沒想到吃幾頓飯後，黃顯貴跟我講「學姐，我要休學了，我要去中研院跟梁老師做數學研究」。我當初想怎麼會這樣呢！還擔心這頓飯不知道吃的對、還是不對。但，現在看到學弟黃顯貴的傑出表現，讓我放心，當初那頓飯吃的是對的。而，黃顯貴也一直是讓梁老師引以為榮的學生。
曾經，還有一次，清華語言所博士班學妹，想做「顏色」的古文學研究，苦思找不到文獻。我便帶她去找梁老師「吃飯」。在飯席間，梁老師信口一說便可說出好多跟顏色有關的詩詞，如嫣紅出自那個詩詞、青絲又出自那個詩詞、…我們都聽到瞠目結舌。還有一位學弟，想研究古時候中國是否有「環保觀念」，一樣的，我帶他去找梁老師「吃飯」。老師連查不查的便講出好幾首詩詞證明中國很早就有環保觀念了。飯席間，不只是菜餚餵飽了我們，梁老師淵博的學養，更常常餵飽我們這些莘莘學子。
還有一次，有位朋友的女兒是個問題少女，她常常蹺家、… 。她母親頭痛不得了，要我可不可以跟她其女兒談一談。於是，我又帶著他女兒趙琪去找梁老師「吃飯」去。趙琪一開始時心不甘情不願去吃飯，結果一見到梁老師，第一句話就是三字經，接著「喔！你是教授喔… 有什麼了不起，你要教訓我嗎…你算老幾….」梁老師不疾不徐、很和氣的跟她講：「餓了吧，先吃飯再說！」…慢慢的趙琪被菜餚、被梁老師的慈祥與和藹給溶化了，談話間不再那麼叛逆與對立。她也慢慢道出如何被職校的董事控制行動，學校許多女學生被迫下海陪客。結果，梁老師的正義感又來了，忍不住寫了文章，抖出這個惡幕。結果可想而知，又惹來黑道社會的關切。雖然，趙琪好幾年前也走了，不過趙琪曾告訴我：「小牛，我從小就被當太妹，學校所有老師都瞧不起我，只有梁老師看得起我。我一輩想喊老師的人不多。梁老師，是我最想喊〝老師〞的一位。」
梁老師是位真正的「台灣人」
梁老師是晚年才從大陸來台的。但他對台灣的愛，不輸任何一個台灣人。他看到台灣的政治亂象、社會的弱勢。他藉著文章把這些忿忿不平之事一一寫出來。早期許多文章都在報紙發表。但梁老師有時罵得很凶，報社主編有時會要求其改一下文章，不要罵那麼兇。但是，梁老師他非常的固執，他寧可不發表文章，也不會更改他想為社會不平發聲的原則。去年起唯美與朋友們協助梁老師架設了 「部落格」，他很開心的又可以暢所欲言的繼續寫出他對社會的關切。我這幾天停下腳步，進來梁老師的「部落格」看看。我一邊看，一邊流淚 ......。覺得，梁老師您還是一樣的固執。從您踏到台灣這塊土地，您便一直關心著台灣的每一件事，尤其是那些社會不平的事，甚至直到生命最後一刻您都還在部落格寫文章。梁老師，您真是一個「台灣人」啊。
我是一個「不大不小」的人。對學生，不大不小。對老師，也不大不小。
我生命中，我有兩個最重要的朋友 – 孫觀漢教授與梁老師，孫老與梁老兩位是被我罵過的最多的老師與長輩。他們喝酒太多，被我罵。煙抽太多，被我罵。固執不看病，被我罵。家裡太亂，被我罵。有時兩老見面時，常常會互相比較，近日誰被小牛罵的多。
有一次，梁老師知道我沒有棉被，平常只蓋睡袋，隔天便寄來一大包裹到清華來。學校的工友抱怨：「妳的包裹為何這麼大，還要花力氣幫妳搬。」我後來打電話到台北給梁老師，劈頭就罵：「誰叫你花錢，錢可省下來幫助更多人，我不會要這棉被的。在我沒有到非洲之前，絕不會蓋棉被。」我們兩人為棉被一事吵了很久，也有一陣子嘔氣不講話。我堅持要把棉棉退給梁老師。梁老師說，妳退，我就丟到垃桶去。最後，我把棉被送給孫教授，這棉被一直蓋到孫教授在安養院的最後幾年。梁老師，您給孫教授好多年的溫暖啊。
當我從非洲看完難民回來，梁老師知道我把手錶給了非洲窮民，結果隔天梁老師寄了一個手錶給我。當然又受到我劈哩趴啦罵了一頓。後來，我把手錶寄還給梁老師，但是隔了幾天，我還是又收到梁老師寄來另一個手錶。當我打開包裹的時候，我感動到說不出話來。因梁老師，怕被我罵，不能買，他只好把他手上那老手錶拔下來寄給我。在清華好幾年當中，我都帶著那每隔一陣子便需上發條的機械老手錶。直到現在，我都一直保留著這支老手錶。
我在清華種了好幾千顆的非洲菫，畢業後不知怎麼辦。部分非洲菫，我便找梁老師幫忙照顧，請梁老師給他們「飯吃」。而梁老師把非洲堇照顧的非常好，昔日住處、辦公室到處都是，連統計所辦公室的桌子全都讓給了非洲堇。從非洲堇，我不禁回想著 ….梁老師文革時牢裡頭的那一棵小植物以及梁老師對生命的尊重。
我雖然常罵孫老與梁老，但有時我也會被梁老師罵。2000年我告訴梁老師我想成立一個科技藝術研究所，但教育部不給經費，但自己去賺錢、籌錢付老師薪資。梁老師罵我，罵我又要做傻事了「妳這頭牛，不但固執，還老是做傻事！」。我要求梁老師不要罵我，就讓我去實現這個理想。我也告訴梁老師，我可能有好幾年會很忙，無法常去看他。過去幾年，我的確忙到天昏地暗，也真的幾年我都沒有好好去看梁老師。有時，我派學生幫我去看梁老師，梁老師從不怪我這幾年沒有去看他，他總告訴我的學生你們那個小牛老師從不會照顧自己，你們要提醒她吃飯、要好好照顧自己。
我告訴我的朋友們，現在科技藝術研究所成立步入軌道了，已不需我賺錢了，孫教授也走了，暑假生命告一段落後，我便有更多時間，可以好好的來照顧梁老師，我還在想要把梁老師接來關渡住，還在想，以後還要吃梁老師做的飯 …。但， 沒機會了 … 沒機會了 …。我心中非常的懊惱、非常自責… 唉！
我無法照顧梁老師了，我希望能把這沒完成之心願，轉化去照顧更多的人，去做更多的傻事。
梁老師，您所教我的，我會銘記於心。您所給予我們的愛，我會繼續傳遞下去。
梁老師，您一路好走，我們會永遠懷念您！
-- 小牛 於梁文騏老師逝世告別式 2007.7.28
貼文者說：小牛，請和我聯絡。
胡適紀念館 Hu Shih Memorial Hall
【《西遊記》的第八十一難】
《西遊記》的第八十一難
十年前我曾對魯迅先生說起《西遊記》的第八十一難（九十九回）未免太寒傖了，應該大大的改作，才襯得住一部大書。我雖有此心，終無此閑暇，所以十年過去了，這件改作《西遊記》的事終未實現。前幾天，偶然高興，寫了這一篇，把《西遊記》的第八十一難完全改作過了。自第九十九回「菩薩將難簿目過了一遍」起，到第一百回「卻說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送回東土」為止，中間足足改換了六千多字。因為《學文月刊》的朋友們要稿子，就請他們把這篇「偽書」發表了。現在收在這裏，請愛讀《西遊記》的人批評指教。
二十三，七，一，胡適記。
西遊記第九十九回
觀音點簿添一難
唐僧割肉度群魔
話說觀音菩薩把唐僧一路上經歷的災難簿子從頭看了一遍，忽發言道：「佛門中九九歸真。聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」菩薩當時即命五方揭諦道：「速速趕上金剛，還生一難者！」
揭諦得令，駕雲向東趕去，不多時趕上了金剛，附耳低言，說明菩薩法旨。金剛奉令，刷的把風按下，將唐僧四眾連馬與經，降落在地。噫！正是
九九歸真道行難，一簣功虧不結丹。
騰雲指日回唐土，何圖驀地下雲端！
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三藏腳踏了凡地，自覺心驚。八戒呵呵大笑道：「好，好，好！這正是走得快，跌得高！」沙僧也道：「想是護送的金剛半路上看個親眷去了，叫我們下來歇歇哩。」孫行者火眼金睛，早已看見五方揭諦趕上金剛，交頭接耳，必有用意，他且不說破，只對唐僧說道：「師父，金剛拋下我們，自回去了。我們且打聽明白這是什麼地方，在何國土。」唐僧道：「悟空說得是。我聽得遠遠的有水響，不知是不是我們走過的河水。」
行者縱身跳在空中，用手搭涼篷，仔細看了，下來道：「師父，那一帶樹林過去，果然是一條大河，河身像是很寬，很長；水勢卻不洶湧，不像是流沙河，也不像是通天河，也許是一條我們不曾走過的大河。」
唐僧問道：「徒弟啊，那邊可望得見人煙麼？」行者答道：「河的對岸好像有一個城鎮。有船隻載著人往這邊來。河這邊有一座高塔。船上的人好像是朝著這塔來的，也許是來塔上燒香祭賽的。」
八戒喊道：「只要有人煙，我們都去！」八戒、沙僧把經卷馱在馬上，四眾步行，穿過大樹林，果然望見一座高高的寶塔。師徒們朝著寶塔走去，看看太陽將落時，他們到了寶塔面前。只見二三十個人，全是天竺國服裝，老老少少，男男女女，從塔下走出來，朝著河邊回去。那些人見了唐僧四眾，都很驚異，漸漸圍攏來；婦人孩子見了八戒三人的怪模樣，都很害怕，躲在老年人的背後，竊竊私語。內中一位老者，認得唐僧的狀貌衣裝是大唐人物，走過來問訊。唐僧叫三個徒弟站開，他自己上前施禮問訊。唐僧道：「貧僧是大唐人氏，這三人是小徒，往西天取經回來，流落在此，不知路途方向。請問老丈這裏是何國土，這寶塔供養何種尊神，此去大唐國土應走何方向。」
那老者答禮道：「不知法師是大唐上國求法高僧，失敬之至。此處是婆羅涅斯國，前面的大河是殑伽河。順河流東行，約三百餘里，便是戰士國境。法師若要東行，可用船順流下去。這裏的寶塔是敝國最著名的古蹟，叫做『三獸窣堵波』，是如來在過去劫初修菩薩行時燒身供養天帝釋之處。每年八月月圓時，是月光王菩薩的節日，敝處的人來此掃塔祭賽。今天正是月光節，我們來此祭掃，不想得遇上國高僧。可否請到對河村子裏供養一宿，明天準備船隻相送東行？」
唐僧聽說「三獸窣堵波」之名，心裏大歡喜，忙整衣帽，朝塔禮拜，並叫行者三人同來禮拜。禮拜畢，唐僧又謝那老者指引的好意，說道：「貧僧久聞『三獸窣堵波』之名，但恨無緣拜掃瞻仰。天幸今日無意中親到塔下，豈可錯過機緣？貧僧師弟都是修行之人，今夜決計在塔下打坐一宵，以表禮拜的誠心。多蒙老丈厚意款待，明早一定渡河到貴村來拜謝。」
那老丈聽說，知道唐僧決心掃塔，又有點害怕那三個怪模樣的徒弟，也便不堅留，便留下姓名，率領眾男婦向河邊上船去了。
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話說唐僧別了眾人，回過頭來，歡天喜地的對三個徒弟說道：「徒弟啊，誰料我們從雲裏掉下來，卻遇著這意外的奇緣！」八戒笑道：「師父，想必是打聽得你的祖宗的骨塔了？」沙僧和行者齊聲問道：「師父，這個古塔有何因緣，叫你老人家這樣高興！」
三藏回頭用手指道：「你們不見這裏是三座塔麼？」行者們看時，果然中間一座高塔，左右兩旁各有一座小塔。在遠處望見的只是中間的高塔。唐僧說：「這就是西域地志上有名的三獸塔，又叫做『月中玉兔塔』。三獸是一隻兔子，一隻狐狸，一隻猿猴。中間是兔塔，兩邊是狐塔猴塔。」八戒呵呵大笑道：「怪道老師父歡天喜地，原來他替弼馬溫大師兄尋得了祖墳也！」
唐僧喝住八戒，說道：「劫初之時，我佛如來投生為一隻白兔，他本性不昧，在樹林中修菩薩行。他有兩個同伴，一狐一猿，受了他的感化，也同在樹林中修行。一日，天帝釋要試驗他們的修行工夫，下凡變化作一個老人，到樹林中來。三獸見那老人形容憔悴，行步艱難，都來問他有何病痛。老人說：『我要餓死了；來問你們求一點東西吃。』三獸請他坐在樹下，他們都出去尋食物款客。狐狸先回來，嘴銜著一條鮮鯉魚。猿猴也回來了，摘得一堆鮮果。只有白兔空手回來，心懷慚愧。老人說：『狐哥猴哥都尋了東西回來，難道兔哥不肯布施一點麼？』白兔聞言，對同伴道：『敢煩兩位師兄替我採點乾柴，生起火來，我自有佳肴供客。』狐猿出去，尋了一些枯枝乾葉，生起火來。白兔見火焰正旺，就對老人道：『丈人，我自愧有心無力，不能救丈人的飢餓。敬獻區區身體，供丈人一餐。』說完，就跳入烈焰之中。爾時老人復現天帝釋莊嚴寶相，從火焰中提出兔身，嗟嘆不已。天帝釋道：『兔子捨生救人，是真菩薩行。吾當令世間人永永敬禮他的形容。』天帝釋言訖，一隻手攀住須彌山尖，撕下了半個峯頭來做他的畫筆；一隻手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上畫下了玉兔的形狀。至今月中有玉兔，便是這樣起源的。後世天竺國人紀念這個玉兔燒身的故事，在這裏建塔紀念，就是這個三獸窣堵波。」
唐僧接著又說：「我小時念《雜寶藏經》，《經律異相》，就知道這白兔捨身的因緣。誰想今日取經回來，還能瞻拜這千年古塔！我如何不歡喜！」（原註一）
三藏講完故事，行者、沙僧俱各歡喜讚嘆。只有八戒涎著嘴臉，呵呵大笑道：「好個多情的師父！忘不了大天竺國拋繡球招親的假公主！你瞧那河上起來的團圞明月，正照著繡球選中的駙馬爺的僧帽上。只怕太陰星君管束不嚴，玉兔知道了我師父今夜掃塔的多情，又要逃出廣寒宮，來尋你耍子去也！」
三藏也不管八戒的頑皮，領著三人，到中間塔下，叫八戒把經卷龍馬安頓在塔下，叫沙僧摘了一些竹枝，紮了一把笤帚。唐僧拿著笤帚，同他們上塔祭掃。正是：
玉兔高風永不磨，莊嚴塔影照長河。
殷勤上國求經客，來掃千年窣堵波。
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話說唐僧四眾掃塔，到得最上一層時，明月已近中天；遠望殑伽河變成了一道光耀的銀河；四野靜穆，但見茫茫銀霧，湧起一個出塵的世界。唐僧到此不覺一聲叫絕。行者、沙僧也都凝望出神。連那八戒也不覺搖頭擺耳，舞蹈起來。唐僧本來早已走得疲乏了，就在那塔頂上靠著石欄坐下。坐了一會，他捨不得走了，對三個徒弟道：「徒弟啊，我當年離了長安，在法雲寺裏立了弘願，上西方遇寺拜佛，見塔掃塔。一路上歷盡多少艱辛。那回在祭賽國掃塔，被妖魔敗興。還有那回在荊棘嶺上，雖然也是一個月白風清的良夜，又被幾個松妖杏怪攪纏了一夜。今番取得經典回朝，難得在這千年古塔上清清閑閑的賞玩這無邊月色。你們三人可先下去看守經卷，在塔下洞門裏歇息。我要在這塔上打一回坐，定一定心。」
行者料無意外危險，便叫八戒、沙僧同去塔下等候。八戒笑著回頭道：「師父早點下來罷！莫要被月光鉤起了凡心，又要累大師兄上毛穎山找尋玉兔兒去！」
他們下塔去訖，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然聽得空中有人喊道：「聖僧隨我來，了一件公案去者！」他覺得身體起在空中，跟著那人，在月光裏飄到一個平陽大地，落下地來。他定神四看，只看見整千整萬的異形怪狀的鬼怪，也有像人形的，也有獸身人面的，也有完全獸形的，也有一身九頭的，大都是渾身血汙，破頭折腳，肢體不全。這些鬼怪見唐僧來了，登時起了大擾攘，一霎時鬼哭魔嚎，喊聲震天。唐僧只聽得四方八面齊聲喊著：「唐僧還我命來！」「唐僧還我命來！」
唐僧雖然身經無數災難，到此也不免心驚膽顫。只聽得那個同來的人低聲說道：「聖僧不必驚慌。小神奉菩薩法旨，引聖僧來此結束一件公案。這些冤魂都是聖僧從東土西來求經一路上所遇見的大小妖魔的鬼魂。他們當時妄想要吃聖僧一塊肉，可以延壽一千年，所以在路上興風作浪，與聖僧為難。幸有齊天大聖，天蓬元帥，捲簾大將，一路保護前來。這些都是金箍棒和釘鈀底下的死鬼，因為得罪了聖僧，永永打入惡道，不得超生。現今他們都奉地藏王菩薩法旨，來到這裏請聖僧結此公案。」
那人說完，唐僧一時沒了主意，扯住那人問道：「我的三個徒弟都不在我身邊，叫我如何了得這件公案？」那人道：「這件公案只有聖僧自了，齊天大聖諸人都助不得力。」
那人說完，拉住唐僧起在半空中，用手指著下面一隊隊的妖魔鬼魂，一一說與唐僧道：「那邊是雙叉嶺的老虎。那是兩界山的老虎。那是五行山腳下被行者打死的六賊。那是鷹愁陡澗被龍吞了的馬。那是觀音禪院撞死的老和尚。那是黑風山的白花蛇與蒼狼怪。那是黃風嶺的虎先鋒領著無數狐兔獐鹿的鬼魂。」
他轉過身來，指道：「那個女鬼是白虎嶺的白骨夫人。那兩個小孩子是碗子山波月洞黃袍怪的兩個兒子，被八戒、沙僧摜死的。這邊是平頂山蓮花洞的幾百小妖，領頭的是壓龍洞的九尾狐精和狐阿七大王。那邊三個道士是車遲國的虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙。那邊那個跬跬拜拜的老怪物乃是通天河裏設計捉拿聖僧的老鱖婆，率領著一班打死的水怪魚精。」
那人又轉向右邊，指道：「那邊百十個鬼魂乃是金山獨角兕大王手下的小妖。這邊二三十個人鬼乃是楊家莊上孫行者打死的賊人。那邊是琵琶洞的蠍子精，這邊是大鬧西天的六耳獼猴。那邊一大隊是牛魔王的小夫人玉面公主領著摩雲洞的小妖。這邊一小群是碧波潭的老龍一家，同著他那九個頭的駙馬。」
說到這裏，那人向前面一指，笑道：「聖僧想還認得這幾位朋友！」唐僧細看時，卻是荊棘嶺上的十八公，孤直公，凌空子，拂雲叟，杏仙一班花妖樹怪。
那人又指道：「聖僧請看，那邊紛紛攘攘的是小雷音黃眉大王的五七百個小妖，和獅駝洞的萬數小妖。這邊爭爭吵吵的是盤絲洞的七種蜂妖，黃花觀的七個蜘蛛精，竹節山九曲盤桓洞的猱獅、雪獅等等七個獅精。前面那兩盞大燈籠是稀柿衕的大蟒怪的一對眼睛。右邊那個艾葉花皮豹子乃是隱霧山折岳連環洞的南山大王。左邊那一大群牛，乃是金平府玄英洞的辟寒大王，辟暑大王，辟塵大王，領著他們手下的許多山牛精，水牛精，黃牛精。」
那人團團轉了一遭，回頭對唐僧說道：「聖僧，這一案裏的人鬼妖魂全在這裏了。地藏王菩薩的名籍上記著，這一案共有五萬九千零四十九名。這都是當年要謀害聖僧的性命，要吃聖僧的肉想延壽長生的。聖僧如何處分這一案，想必自有權衡。小神交代明白，暫且告退。」說完，那人按落雲頭，把唐僧送在一座石磴上，竟自揚長騰空去了。
唐僧在半空中看了那幾萬個哀號的鬼魂，聽了那慘慘悽悽的哭聲。他的恐懼之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天說過的白兔捨身的故事，想到佛家「無量慈悲」的教訓，想到此身本是四大偶然和合，原無足繫念。他主意已定，便自定心神，在石磴上舉起雙手，要大眾鬼魂安靜下來。
那時無數鬼魂看見唐僧站在月光中，莊嚴之中帶著慈祥，個個都感覺著一種不可思議的威力。大眾見他舉起雙手來，手心向下，月光正照在手背上，大眾都漸漸安靜下來。一會兒，真個全肅靜了。
唐僧徐徐開言道：「列位朋友！貧僧上西天求經，一路上聽得紛紛傳說：『吃得唐僧一塊肉，可以延壽長生。』非是貧僧捨不得這副臭皮囊：一來，貧僧實不敢相信這幾根骨頭，一包血肉，會真個有延年長命的神效；二來，貧僧奉命求經，經未求得，不敢輕易捨生。如今貧僧已求得大乘經典，有小徒三人可以齎送回大唐流布。今天難得列位朋友全在此地，這一副臭皮囊既承列位見愛，自當布施大眾。唯願各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脫離地獄苦厄，超昇天界，同登極樂！」
唐僧言訖，那數萬鬼魂齊齊舉手歡呼，鬼聲啾雜，辨不出他們說的什麼，只聽得一片「聒噪！聒噪！」（原註二）「多謝布施！」「快吃唐僧肉！」
唐僧又舉起兩手來，叫他們靜聽。他又說道：「列位朋友！請忍耐片刻。讓貧僧留個遺表，給小徒帶回大唐。」好個玄奘和尚！他脫下袈裟，反鋪在石磴上。他咬破右手中指，寫下血書遺表：
沙門玄奘言：臣奉命西來求法，歷時一十七載，艱危萬重，而憑恃天威，心願獲從。遂得見不見跡，聞未聞經。所求得大乘真經五千零四十八卷，今命徒弟悟空等齎送回朝，流布東土。唯求法弘願已了，微軀已無足戀，茲於本日在婆羅涅斯國殑伽河上，捨命布施，下以超度途中枉死鬼魂，上以為國家祈天永命。臨絕上聞，不盡依依。
他又留下遺囑給行者三人：
玄奘賴爾等護持，得遂求經弘願。經典至重，望爾等星夜齎送回朝。玄奘微軀已於今夜布施西天路上爾等所害諸枉死鬼魂，了此十七年公案。此是修菩薩行人本分內事，爾等不必哀傷。經典到達之日，即是玄奘不死之年。此囑。
唐僧寫完，將度牒裹在袈裟裏，脫下緊身衣服，抽出十七年不曾用過的戒刀，坐在石磴上，從左腿上割下一塊肉來，用刀尖挑了，遞與靠近身旁的鬼魂，笑道：「這是唐僧肉，可惜不多，請你們每人吃一口罷。」一個小妖接過去，咬了一口，傳遞給第二人。這時唐僧又割下第二塊肉來了。這些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感動了，倒也講點禮數，每人只咬一小口，不爭多論少，也不爭肥較瘦；吃了肉都慢慢散開去，讓沒吃肉的擠近前來。唐僧一塊一塊的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些魚精鱉怪，便跟著老鱖婆，在血池裏喝血。盤絲洞裏乾兒子，—蜜蜂，螞蜂，蠦蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓，—也都飛來吸血。
唐僧把身上割得下的肉都割剔下來了，看看只剩得一個頭顱，一隻右手還不曾開割。說也奇怪，唐僧看見這幾萬餓鬼吃得起勁，嚼得有味，他心裏只覺得快活，毫不覺得痛苦。
這時候，那團圞的月亮已快要落下地去，在長河那一邊，月光平射過來，照著那個孤棱棱的和尚頭，那頭的黑影子足足有幾里路長，在那幾萬鬼魂的頂上晃著。這時候，忽聽得半空中一聲「善哉！是真菩薩行！」唐僧抬起頭來，只見世界大放光明，一切鬼魂都不見了。
唐僧如從大夢裏醒來，定心一看，兀自坐在那三獸塔最高層上的石欄邊，分毫不曾移動。抬頭望那月亮已將落下地去，東方滿天的紅霞，太陽快起來了。他伸手摸腿上身上，全不見割剔的痕跡。他心裏驚怪：難道是我在定中做了一場噩夢？正驚疑間，只聽得塔的下層有腳步聲響，行者與八戒上來，八戒喊道：「師父出定了嗎？天快亮了。」唐僧心裏覺得快活，也不說破，站起來同他們下塔去。
下得塔來，只見沙僧牽著龍馬，傍邊立著八大金剛，齊聲向唐僧道喜，說道：「恭賀聖僧一夜之中，了得西來公案，圓成九九劫數！一念無量慈悲，三千大千諸佛菩薩同聲讚嘆。可賀，可賀！」
行者三人都不懂得金剛說的話，爭問師父夜來在塔上做了什麼。唐僧不得已，把夜來的奇境說了一遍。說完，解開袈裟，看那裏面隱隱約約的好像還有許多金字，細看時又都不見了。師徒四眾都咨嗟稱異。
八大金剛催促道：「聖僧功行完滿，就此回東土去罷！」有偈為讚：
吃得唐僧一塊肉，五萬九千齊上天。
如夢如電如泡影，一切皆作如是觀。
原註一 「三獸窣堵波」的故事見於玄奘的《大唐西域記》卷七。白兔捨身因緣又見於《雜寶藏經》卷二，《經律異相》卷四十七。我在這裏又參用了現代印度作家的說法。
原註二 「聒噪，聒噪」是道謝之詞。《西遊記》第九十四回大天竺國國王贈送金銀時，行者唱喏道：「聒噪！聒噪！」我們徽州績溪土話向人道謝也說「姑噪，姑噪，」大概「聒噪」與「姑噪」同出於一個語源。
＃胡適
＃西遊記
＃大唐西域記
＃西遊記的第八十一難
＃是真菩薩行
檔案描述：胡適藏世界書局《足本西遊記》上冊封面
館藏編號：HS-N06F5-060-01
如果我是胡適：關於自由和民主的思考題活動主題網站
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＃如果我是胡適 ＃關於自由和民主的思考題
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#今日壽星之一
1860年代，台灣開港通商，不僅國際貿易恢復暢旺。開港之後，基督教隨之再度傳入台灣。來台的傳教士也帶來了近代西方的醫學與新式教育。今天的冥誕壽星巴克禮（Thomas Barclay），就是其中一位奉獻台灣的傳教士。
巴克禮於1849年11月21日生於英國蘇格蘭格拉斯哥，是長老教會的傳教士，他也是一位語言專家。
1875年6月5日，26歲的巴克禮抵達台灣打狗(高雄)，之後到府城（今台南）宣教。
1876年開設台南神學院。
他提倡台灣白話字，翻譯台灣話羅馬字聖經。
1884年巴克禮成立「聚珍堂」印刷所，引進台灣第一部西式印刷機。並於1885年7月創辦《台灣府城教會報》，是台灣第一份報紙。也就是今天《台灣教會公報》的前身，是研究台灣民主運動和獨立運動史不可忽略的重要史料。
巴克禮1935年10月5日病逝於台南，一生在台灣工作60年。
Rosalynn Carter, Former First Lady, Dies at 96
Mrs. Carter, a true life partner to Jimmy Carter who helped propel him from rural Georgia to the White House, became the most politically active first lady since Eleanor Roosevelt.
Pop superstar Taylor Swift has postponed a show in Rio de Janeiro due to extreme heat, after a fan died at her concert the previous night.
"The safety and well-being of my fans, fellow performers and crew has to and always will come first," Swift said.
不要太自信自己記憶password 的本事
vintage blog
meta 社群的群策群力，造就充實內容
#車頂上的玄天上帝
謝謝邱坤良老師請看好看的電影❤️
老師包場整個廳坐滿滿✨️
看的過程中有很多感動和思考
推薦大家買票進戲院欣賞！
11／17上映🌷
#光點華山電影館
#車頂上的玄天上帝
#編導黃文英
Jessie Ma──和邱坤良。
6分鐘 ·
感謝邱坤良校長恩師的包場，
讓我們有感心動情的觀影盛會!
記憶與回憶-在我們人生歲月中過著，黃文英導演帶著對家的不流逝以自身祖孫情，父女聚，男歡女愛，道敘時空交錯的演繹出時代下的悲歡離合與信仰心靈的庇佑！
在片中優雅的視覺躍讀出
在影像潺潺的動覺流露出
淡淡的畫面，深深的入心
感人的堅持，動人的追尋
對人的相待，以人情義禮
相應出人心裡的深層追思
影後不自覺淚眼以滿面
並心熱情暖的流動著....
拍照花絮：
老師說又不是我演“”
報告邱老師
您一直都是藝文界
及我們大家的明星
閃耀影響著傳藝路
謝謝邱老師！
#車頂上的玄天上帝
#導演黃文英
。。。
周保松
今晚因為老友高重建的邀請，去百老匯電影中心看《4拍4家族》。
看之前，沒有特別期待，一直看下來，劇情也如預期發展。可是去到最後，謝安琪唱起《毋忘"If I don't remember"》時，聽到「這𥚃的 最愛的 每寸都滿載記憶，熱鬧的 夜靜的 造就萬個心裡軌跡」，然後香港各處尋常熟悉的風景跟著歌聲在銀幕逐一呈現，情緒竟全不受控，眼淚止不住往下掉。
不是傷感，不是不捨，也不是遺憾，就是突然打開一道缺口，讓自己看到和這個城市，或者更準確一點說，自己的家，羈絆深到那個地步。羈絆之所起，羈絆之所由，實在也是因為那許許多多的記憶。
留下來的人，還是有許多許多，而下一代還要繼續在這裡生活。「田園寥落干戈後」，可以做的，也就是大家提起精神，各盡微力，默默耕作，慢慢收拾舊家園。
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老校友的隔海感恩 合唱團
迷戀或陷阱
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紐約時報的訂戶 每日精選－量身訂製
越來越精
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承平時代。平安
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近乎百年的威士忌 拍賣價破紀錄
The Macallan Adami whisky was bottled in 1986, 60 years after it began ageing in sherry casks, with only 40 ever produced - 12 of which had labels designed by Italian painter Valerio Adami
香港人酷愛飲威士忌，多款日本威士忌長年有炒價，但環球最貴價威士忌仍要數蘇格蘭威士忌。近日有一樽1926年的蘇格蘭威士忌在倫敦的拍賣行終以高於市場估價的218.75萬英鎊（即約2,124萬港元）易主，破盡葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄。
最新錄得天價成交的The Macallan Adami 1926在雪莉木桶中陳釀60年後，至1986年才被裝成40瓶，其中其中12瓶由意大利畫家Valerio Adami設計，包括最新創出天價的一瓶，而在拍賣前曾經經過釀酒廠修復酒樽，如更換酒塞及酒標的角落塗上新的膠水。
負責修復酒樽的麥卡倫的首席威士忌大師Kirsteen Campbell指，The Macallan Adami 1926有住濃郁的黑色水果香氣、黑巧克力、黑櫻桃果醬、濃烈的古老甜橡木、黑巧克力、糖蜜、薑等複雜的味道。
該酒的最終成交價為218.75萬英鎊，包括蘇富比拍賣行的買家酬金(Buyer's Premium) 費用，而成交價遠遠超過了事前估價介乎75萬英鎊到120萬英鎊（約728萬至1165萬港元）。而原先的葡萄酒或烈酒的拍賣紀錄，為2019年同樣在蘇富比拍賣行上易手的另一樽The Macallan Adami 1926，當時成交價約150萬英鎊（約1457萬港元），亦即新成交將紀錄推高約45%。
蘇富比全球烈酒部門負責人Jonny Fowle形容，The Macallan Adami 1926每個收藏家都想擁有的酒，而今次破紀錄的交易對整個威士忌產業來說是「非常重大的時刻」。
Be your own boss, keep your mind sharp.
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#BossMind #威士忌 #蘇格蘭威士忌 #拍賣 #TheMacallanAdami1926
【蘇格蘭威士忌拍出超210萬英鎊天價】
蘇富比（Sotheby's）拍賣行在倫敦舉行的拍賣會上將一瓶來自斯佩塞（Speyside）釀酒廠的麥卡倫（Macallan）威士忌拍出218.75萬英鎊的天價。競拍前的估價在75萬英鎊到120萬英鎊之間。
蘇富比威士忌酒業務部門主管佛爾（Jonny Fowle）在拍賣會前說，他獲准品嘗了「一小滴」。他說：「口感非常豐富，就像人們所期待的那樣，有乾果和木頭的香氣。」
詳情報導請點
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現在的漢文是日本人教的🌺
1895日本人統治台灣就開始教台灣人漢文，證據就擺在這裡。當時的大清帝國並沒有這樣的文字他們使用的是文言文。文言文的字義到現在許多用詞還要查字典才知道什麼意思。
所以大清帝國滅亡之後，民國開始推廣白話文。這個白話文就是日本國內所使用的漢文。大清帝國的留學生從日本帶回來的文字改成中國的白話文。
那麼這個白話文在台灣在1895已經在使用這個文字，並不是中國國民黨或是大清帝國所帶來的。
圖文／潘智仁
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中美會議一景
奴才 vs 幕僚
The high-performing team is a mysterious entity, but not an impenetrable one. On this week’s “Boss Class” podcast, we learn the secrets of teamwork in Afghanistan, Mumbai and Silicon Valley: https://econ.trib.al/k4imKcy
。。。Henry 的幸福
姐妹花有點宅，怎樣都不出門，早上帶姐妹花把家裡的電風扇都洗了一輪，找個犒賞他們的理由，帶他們到安平走走！
假日的安平人潮真不是普通的可怕，蜜餞老店的排隊結帳人龍讓我直接放棄走進去🫢
今天路過一家真的超臭的臭豆腐！突然食指大動，趕快找空位點了一份，當豆腐端上來時，趕緊開了免洗筷準備大吃一頓！突然手指頭被竹筷的纖維刺進手指頭，真的太痛了！卻又拔不出來，我真的是有點難聚焦這個小小幾乎沒有尾巴的刺🤣
趕快跟店員求救，問有沒有小的鑷子可以借我？（店員妹妹應該很傻眼），想當然耳是沒有啊，妹妹看我拔得吃力，主動說要幫我把看看，殊不知她遇到一個恥力無限的阿北一口就答應，手伸了出去，妹妹試了一下之後也沒輒，她還反向撥了一下🫢😂😅🙄，我真的痛到大叫出來🫢😅，此時帶著姐妹花買完冰回來的媽媽可能覺得我太智障，叫那麼大聲是怕沒人知道嗎？🫢🤣
沒想到！沒想到！在旁邊桌的遊客竟然遞上一支小鑷子！天啊！天啊！天啊！我馬上衝過去道謝然後趕快把它拔出來！真的無比感動😹！一直再三道謝！真的是我的貴人！嗚嗚嗚嗚😅🥰😍
吃到一家無敵美味的臭豆腐！又遇到超好心的路人😍
回到停車場時，前面一對超過50歲的夫婦看起來不太熟練地操作自動繳費機，看他們輸入完車號後按確定就會跳回起始畫面，不曉得出了什麼問題？他們兩一直失敗看著我似乎也不知道該怎麼辦？
我說不然我試試我的車號？他們說好啊好啊，按完有耶！我說我取消換你們按，搞不好進來的時候沒有讀好？
大哥說：你先繳吧沒關係！
我順利繳完之後留下來陪他們研究
大哥輸入完三碼英文之後嘴裡唸著5507
但我看著他的手輸入了55O7🤣
我說！哇災啊！哩Z丟O啦！黑洗英文，0底加！
主動幫他們刪掉最後兩碼！按了07之後馬上跳出他們進場時的畫面，他們兩笑得可愛又一直跟我答謝，晚來洗安餒哦～哈哈哈，men ke ki😆🫡
被幫助好感恩🥹
幫助人真愉快😁
。。。'''
美國的職業運動產業真的是細膩得令人讚嘆
連紀錄片的上映日都安排得跟年度MVP揭曉在同一天，恭喜大谷第二次全票獲得年度MVP票選，能夠參與大谷打球的年代真是球迷的福氣🥹
The MVP Award is given annually to one player in each league. Check out the complete list of Most Valuable Player Award Winners (MVP Award) in Major League ..
Add another one to the trophy case!
Shohei Ohtani wins the MLB MVP for the American League!
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Emmy
小弟說他最近看了一本書叫「國家為什麼會失敗」，書中提出一個理論叫「廣納型的經濟」，就是國家要有一個能夠納入各種經濟力量和意見的有效政府，才會很成功。（是麻省理工經濟學教授和哈佛大學政府學教授合著的書。）
但重點是我弟說，姊你知道嗎，書上說世界上真正富裕的國家只有歐美、澳洲，和東亞四國，台灣、日本、南韓、新加坡耶！
我一點都不感到驚奇，我說，喔我以前讀中等收入陷阱的研究，全世界都在研究台灣是怎麼跨過中等收入陷阱（以前的文獻是一年八千美元，現在提高到一萬美元了）然後都在研究阿根廷為何跨不過；
還有我查政府債務報告的時候，也有很多經濟學家提出台灣的政府負債是模範生，研究台灣的負債模式；
還有我看鋼鐵業的報告，竟然有人專門提出中鋼的模式來研究，我以前根本不了解中鋼，竟然是看外國人的報告才知道的。
其實任何人只要認真看個幾百份英文的經濟學研究，就會一天到晚看到台灣在上面，所以即使是2017年台灣最慘的時候，我對台灣的看法也跟一般人完全不一樣，這個社會的韌性和能力比你想像中強大多了。
我實在不想這麼說，但是如果你又不讀書、又沒有國際觀，你當然會以為台灣陷入了中等收入陷阱，台灣政府債務很高，台灣很爛呀。
你會有這種看法，究其原因真的就是你不讀書也沒衛生。Sorry我一天到晚講實話😂。
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Nobel Prize
“When I went to high school, I read a book on Madam Curie and thought that it would be a good thing to become a scientist."
Yuan T. Lee became a scientist after first being inspired by another Nobel Prize laureate - Marie Skłodowska Curie.
Lee went on to study chemistry, with a particular interest in reaction dynamics. In 1986 he was awarded the Nobel Prize in Chemistry for his work.
Read more: https://bit.ly/37nE2z4
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矢板明夫俱樂部
這幾天日本媒體熱炒的一條新聞是，前日本男子花式溜冰選手、被稱為「滑冰王子」的羽生結弦，前天突然宣布離婚的消息。
羽生今年8月4日剛剛宣布結婚。當時並沒有公布妻子的姓名與身分。日本媒體猜測，是山口縣出身的小提琴家、比羽生大8歲的末延麻裕子。當時，很多電視台還特地跑到女方的家鄉、採訪很多親友，做了很大的報導。
沒想到這段婚姻只持續了105天就結束了。羽生在宣布離婚的聲明上指出「由於狗仔隊不斷對他的家人及妻子家人進行跟蹤、突然搭訕等騷擾行為，並且不斷有不實報導曝光，令他與妻子皆感到身心俱疲，在認為自己無法好好保護家庭隱私的情況下，因此與妻子協議離婚」。
對這件事，我不太清楚細節。但是，如果離婚的理由真是如羽生所說的，是因為狗仔隊等騷擾的話，那實在是一件令人感到悲傷、遺憾的事情。
今年28歲的羽生，在離婚之前曾經是日本形象最好的美男子之一。曾經在2014和2018的兩屆奧運會上奪得金牌，是日本國民榮譽賞最年輕的獲獎者。羽生所到之處，都會有成群的女性粉絲在等待著簽名、合影。想嫁給羽生的年輕女性、和想讓羽生給自己當女婿的中年女性，不計其數。
對這些人當中的一部分人來說，「羽生結婚」無疑是一件她們非常不想看到的事情。我也在網上看到過不少對羽生妻子攻擊的留言。如果羽生的妻子，不是一位抗壓能力很強的女性的話，確實很可能會受不了這些網上的流言蜚語。
而且在生活中，還有一些自媒體，為了衝流量，會去偷拍一些名人的隱私。這些行為，對於羽生和家人也造成了極大的困擾和壓力。有報導說，羽生的妻子為了不被人拍到，幾近足不出戶。
看到這則新聞，我不禁想到，我們今天生活在一個網路自媒體的時代，每個人都可以自由地向公眾發表自己的意見、拍攝影像上傳到網路。但這些意見和影像，很可能是建立在別人的痛苦上，很輕易地就摧毁了別人的幸福，而自己卻毫無感覺。
羽生和他妻子的遭遇令人同情。希望他們能夠早日走出陰影。以上文字與大家共勉。
#矢板明夫
圖片：網路
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傅月庵
為11月號《新活水》寫了一篇文章，講講書之死亡。
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〈老書不死，只會凋零〉／傅月庵
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書本有情，跟人一樣，有生有死。
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書之生，由作者孕育，編輯接生，一切順利的話，呱呱墜地，問世進入書店陳列販賣，這便是「出版」。
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出生之後，書也會成長，每長一次就多一版，初版、再版、三版、四版⋯⋯不停疊加上去，如同人的歲數。只是一疊再疊，終也會無力，露出老態，賣不動了，退出書店，棲身於庫房，再過一段時間，竟至無人問津，於是盤點銷毀，打成紙漿，還魂再生而為紙張，這是書之死，也稱「絕版」。——生死疲勞，輪迴流轉。有情之物，幾無例外。
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絕版是書死了，但就像人的死亡，有正常，也有非正常；書之死，有壽命已盡的自然死亡，也有橫遭意外的「被死亡」。
⠀
書的正常死亡，多半順應市場規律，由背後看不見的那隻手去調劑，在「需要與供給」之間遊走擺盪。需要多供給不足，書熱絡、紅火；需要太少供給太多，書便涼了、冷了，死了。大量複製尚未形成，書籍製作仍含帶大量手工藝成分，書的本質僅只為「知識載體」與「藝術呈現」，商業利益還不大之時，這一生命週期相對長一些，新舊書不分，往往一手轉給一手，一代讀過一代，即所謂「處世勞塵事，傳家寶舊書」也。
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等到進入機器大量複製時代，出版成了一門製造產業，書籍的商業本質愈益凸顯，閱讀的功能從汲取知識，擴大到了休閒娛樂，生命週期明顯縮短。尤其二次世界大戰之後，為了抓銷量，促生產，出版商結合大眾媒體，大力製造「暢銷書」，以種種手段促銷，利用排行榜、折扣、俱樂部直購等商業手法推波助瀾，書籍生命週期驟然縮減，長者一代（三十年）而止，短的竟是讀後即拋，彷如空中花火，雖然燦爛奪目，不過夢幻一場。
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書的自殺與他殺
生死相倚，如影隨形。生的霎那，即是死的起跑點。死亡毋寧必然，也很自然。但若是遭逢外力，非自然，或說非正常死亡，卻不免叫人唏噓感嘆。
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造成書籍「被死亡」的外力，多半起因於書籍的內容，也就是其所承載的知識遭判定「不妥」、「有礙」，因而「自殺」或「他殺」，絕版了。自殺的書容易理解，多半因印刷、裝訂出差錯，新書發行後發現問題嚴重，無從補救遮掩。只好下架回收，連同庫存，一併銷毀絕版，這種死亡較常發生，屬於「外傷」。另有一種「內傷」，往往出在翻譯書，翻譯文字出紕漏，整組壞掉，改無從改，只得回收銷毀，修訂後重新出版。
⠀
類似自殺，幾乎都發生在1992年之後。在此之前，「外國人著作與翻譯在台灣不受著作權法保護，出版人可在台灣自行出版、翻譯與販售。」彼時台灣號稱「海盜王國」，「盜版」乃無本生意，拿得到原文書，找得到人翻譯，搶時間第一，至於節譯漏譯錯譯都不重要，愛看不看隨你，豈有重譯之事！？1992年「著作權法」實施，每一本書都要簽約授權，尤其暢銷書，權利金所費不貲，若因譯文影響銷路，損害出版社聲譽，影響日後授權，那是因小失大，不可不慎！
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舉例而言，1980年代，美國暢銷書天王史蒂芬・金（Stephen King）的作品，台灣盜版猖獗，同一本書，你出我也出，譯文良莠不齊，終至演成「劣幣驅逐良幣」，銷量重摔，成了票房毒藥。1992年之後，儘管已有法律保障，卻還是乏人問津。一直到2000年前後才又有人敢爭取授權出版，翻譯也相對用心，天王方始慢慢復甦，書迷捧場，遂又紅了起來。
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新世紀初期，老金追憶畢生寫作經驗，歸納撰寫成書，轟傳一時。台灣某出版社艱辛搶標，花高價取得授權，出成中文版《寫作──我的作家生涯》（On writing : a memoir of the craft），誰知上市之後，讀者一片譁然，負評不斷，原因是誤譯、錯譯實在太多，已達離譜地步。出版社眼見眾憤難平，急忙要求下架回收，找人重譯，作廢「初版」，讓「重版出來」，並改名《史蒂芬・金談寫作》，重新發行，讀者也可舊換新，以表誠意。由於危機處理到位，風波迅即平息，成了日後類似事件的標準處理模式，這不能不說是「著作權法」所帶來的正面效應，也是台灣出版的一大進步！
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讀書無禁區，但誰海在乎禁區？
書籍是一種思想的載體，思想可能變信仰而產生力量，力量一旦損害到旁人的利益，這人且是有力者，他便想方設法置書籍於死地了。這種人，古今中外都有，東方的秦始皇，西方的希特勒都曾「焚書」，這是一種威嚇，卻也顯現了書的力量：它是危險品！
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書的危險性頗具爭議，爭議小的，一是「黑」，引導暴力、自殺等造成他人實質傷害者，譬如台灣曾經出版過的《完全自殺手冊》或製作槍砲彈藥爆裂物的相關書籍；二是「黃」，影響未成年人成長者，如各種極端殘忍或闇黑的色情書刊。
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爭議大的，則涉及意識形態，也是被殺戮最嚴重的部份，原因是所謂意識型態極難判別，思想能否算是一種犯罪？言人人殊，一旦株連起來，卻如蔓藤抄，一路拔去沒完沒了。1949～1987年台灣戒嚴時期，為了防範共產思想滲透，制定了八種查禁圖書的法令，每年還編輯一本《查禁圖書目錄》，供執法人員（主要是警備總司令部）上窮碧落下黃泉，動手動腳搜禁書。查禁範圍有中文有外文，從雜誌到圖書，從人文到自然、醫學、青少年讀物、字典辭書……簡直匪夷所思！號稱「禁書大王」的李敖，從1963年出版第一本書《傳統下的獨白》開始，截至2000年為止，名下遭查禁書籍超過96種，扣除被關的那6年，平均每年3本，其中有些根本來不及裝訂，在印刷場就被搶走，胎死腹中。——當時愛看禁書的讀者都知道，出版社書目裡，但凡書名後有個（缺）字，便是禁書，照著蒐羅過去就對了。
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「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」，這當然不對，但即使在解嚴36年，《出版法》也廢止24年後的今日，溪水早已堂堂出前村，但為了保障書及生命安全，政府出版品還是有「管理要點」，由各級政府自行訂定；民間出版則交由「自律」，絕無「事前審查」！萬一出了黃黑或其他問題，經由公論或舉發，政府相關單位可要求書店下架，相對合理許多，也符合民主國家作法。就出版社或讀者而言，「讀書無禁區」這一美夢似已成真，誰知擺在面前的，竟是另一種大批死亡的開始。
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到了今天，打破幾千年紙本壟斷，知識來源多元化，誰還在乎禁書？或說誰還讀書？無論紙本書或電子書。沒人讀書了，出版社苦撐待變，書店頻傳收店歇業，圖書館千方百計招徠讀者，卻似乎效果有限，連日本最為人所讚歎的電車讀書人群，也悄悄換成划手機。事情正在起起變化，「老書不死，只會慢慢凋零」（Old books never die, they just fade away），看來一切都朝這方向前進中。緣起緣滅，是耶非耶？
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何穎怡的大耳朵
果真韓國瑜本色。一開口就年齡歧視 (柯建銘 立法)。換在其他民主國家早就被逼到剔除不分區名單了。拜登還在當總統，嗆他去吧。張忠謀92歲還被派參加APEC。 才66歲就能總統落選又被罷免比較難。
另，剛剛發現郭台銘與韓國瑜跟我都是板橋國小校友。這⋯⋯臥龍藏虎，我是說我。
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誠品新店大師開講 簡文彬
聯合文學雜誌
▍#藝文行事｜高雄世界詩歌節活動報名
小論壇：台灣，是一個走過悲情歷史，走向自我建構的國度。台灣，不只經貿成果亮麗；台灣，民主化、自由化的追導也讓世界矚目。台灣的詩人們伸出友誼的手、熱情的心，歡迎來自國外的詩人們，在陽光普照的海洋之都：高雄，以詩相會。
高雄的陽光，公正地灑落於每名身留此城的人們身上。不同文化、族群、政治背景的詩人們，願意為了詩和世界的交談，迢迢地跨越國界、聚集在了此島境之南。二○二三年高雄世界詩歌節，無意料外地將撐開我們閱讀詩的眼膜，聚焦於詩與世界的對語，並激動、支撐著生存在這世界上的人們，以詩歌涉入現實，從詩中經驗此世之真實。
快速報名：https://forms.gle/9JXNBwZFPDKRBzFB7
朗讀沙龍：詩人必然是懷著一顆面朝世界的心而創作的，每一首詩作，皆是對這世界的發語，及等待著讀詩人從遙遠的彼方所捎來的、微弱也珍貴的回覆。
詩如同信箋，投遞往詩人們所經驗的以及所想像的世界，這個世界裡有巨大的苦難，無盡的離別，也有著值得我們裸裎擁抱的、刀鋒一般的美好無端。因此，詩人大抵都是獻身者，以字以歌作為尋求與世界對語的獻祭物，為求得一封也好的、世界所樂意應許給我們的往日、當下、未來。
快速報名：https://forms.gle/dD6N5agJbJ9usXhE9
開幕式+專題論壇：詩人凃妙沂回想起高雄上次舉辦國際詩歌節已經是二○○五年的事了，十八年來高雄跟國際文壇間已沉默良久，於是她跟高雄文學界前輩們談至此事，再度促成這個南北半球的文學牽手，仰賴許多人的努力如歌詠般流轉而至。
在世界文學的長河裡，台灣文學以緩緩流動的美麗韻律，向著陽光明媚的前路奔跑。
凃妙沂將在中南美洲詩作發表時用台語（Taiwanese）朗讀，用英文介紹台灣歷史，詩作事先翻譯為西班牙語，輪到她朗讀時，中南美洲作家會為她朗讀西語，因此凃妙沂西語不輪轉的人，也傳播台灣文學許多年，除了出席國際詩歌節，平常亦跟國際作家們互動搏感情，參加各國主編的世界詩選活動並獲桂冠獎項。聯繫其他作家一起推廣文題至海外為臺灣文學在世界持續發光做鹽。
開幕式+專題論壇：https://forms.gle/V9stJKwf9ku2qMcP7
#高雄詩歌節 #高雄市 #高雄活動
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“You may kill an artist or a thinker, but you cannot acquire his art or his thought. You may put a man to death because he loves his fellow-men, but you will not by so doing acquire the love which made his happiness. Force is impotent in such matters; it is only as regards material goods that it is effective. For this reason the men who believe in force are the men whose thoughts and desires are preoccupied with material goods.“
— Bertrand Russell, Political Ideals (1917), Ch. I: Political Ideals, p. 6
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獨舞 VS 2.5分鐘
Yuka Ebihara──和 Yuka Ebihara，在 Teatr Wielki - Opera Narodowa 。
為你推薦 · · 波蘭馬佐夫舍省華沙 ·
18.11.2023
First full-length classical repertoire back after giving birth! It has been a tough one, honestly. But somehow I made it. Thank you thank you thank you
I leave this here as a memory of tonight
music by @marta.kluczynska
Thank you for the video
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Min-te Zhao
大廟都有掃地僧
我常說：大廟都有掃地僧，就是那種功力奇高而非常低調的高手來坐鎮的那種人物。目前中研院的統計科學所已經是高手如雲了，可是以前我所倚靠的梁文騏兄卻早已仙去，前一陣我提出想法，讓那些當年受到文騏兄照拂而後來感覺良好的學者也出來說幾句話。晨慶告訴我幾個名字，但幾年來我只找到一篇。
這年頭，說一聲別人多好有這麼難嗎？
各位朋友，大家好！
剛剛走進這曾經非常熟悉的校園，遇見一些老師與老朋友們，勾起了許多的回憶。
我是梁老師的小朋友，但認識梁老師卻有22年，這幾呼是我生命的一半歲月。
過去我與梁老師都是用直來直往的方式相處。因此，請原諒我也用直來直往的方式來談談我心目中最重要的朋友- 梁文騏老師。
我跟梁老師的認識，是因「一杯水之緣」而結識的。
在1985年，大同來了位新數學老師，那時我也是課堂上的一位學生。在上課當中，總覺得這位老師，很奇怪，怎可連著三小時不喝水，跟駱駝一樣。於是，我每次上課總幫梁老師，準備一杯水。連續幾週，梁老師就是不喝，我很納悶。有次下課，我忍不住跑去問他，他說起文革時期被學生整、被學生鬥，他怕死學生了，他怕被我毒死。後來，為了證明水沒有問題，我先喝了水給老師看，梁老師後來終於敢喝我準備的水。也因這個緣，梁老師成了我生命中最重要的朋友、最重要的老師。後來，梁老師也至台北藝術大學任教，我的學生也成了梁老師的學生。
跟梁老師的認識的期間，我感覺我好像認識了梁老師的一家人。
因他無時無刻都常提到家人，梁老師對家人的關切，是那麼的深刻。
梁老師來了台灣之後，總覺得過去沒有盡到孝道，一直想彌補梁實秋先生，梁老師總是抓住任何機會到梁實秋先生住處做飯給梁先生吃。但來台兩年後，梁實秋先生過世，他非常悲傷。但讓他遺憾的是他沒有幫父親爭取到公道，在官司的訴訟期間，很多人都誤會，打官司是為了醫療賠款。梁老師告訴我，不是錢的問題，而是一個真相、是一份道理啊。
梁老師總覺得文革時期，沒有好好照顧家人，非常愧疚。他後來到了台灣，但他仍然對梁麗、梁越、蕭鳴的關心一刻沒有減少過。總想盡辦法，看看能為子女做些什麼。尤其擔心女兒在美國的經濟能力、擔心兒子在大陸的生活與發展。
以前我看過劉墉先生寫的一篇文章「忍著不死」，梁老師的生命也印證了另一個「忍著不死」的故事。
記得多年前讀過梁越寫的「我的父親」這篇文章，描寫著當時梁老師在文革時被插著牌子寫著牛鬼蛇神、被罰跪在廣場…怎麼的被凌虐、被羞辱。我讀那篇文章時，難過的哭了好幾天。因為真的沒有經歷過文革的人，沒辦法瞭解那種生不如死的屈辱與痛苦。我曾問梁老師，那樣的生不如死，有否想過「自殺」呢。梁老師跟我說：「怎麼可以自殺呢？在那個時期自殺是種反動行為，會遺害家族啊！我怎麼可以只為自己的自私，我怎麼可以只為自己想解脫而害了家人呢，再痛、再苦、再屈辱，都必需〝忍著不死〞。更何況，這些苦還不至於把我給打倒。」梁老師還說：「當時我被關在一坪大的地方，腳都無法直伸，牢裡一片漆黑、與世隔絕，仰頭能看到的牢頭上面破洞的一個小植物，看到那綠葉一天天長出來，那生命力支撐著我，讓我感覺生命是可貴的。」
而在「六四天安門事件」期間，我每天從清華跟梁老師通電話。梁老師在電話中，整整哭了一個禮拜。他說，那些都是我的兄弟、我的同胞，我怎能不傷心呢。他很喜歡崔建的「一無所有」，但他每聽一次，就哭一次。
梁老師的冰箱，從來台灣到過世之前，從來沒有空過。
相信許多朋友都吃過梁老師做的飯，很好吃！許多朋友也因為這「吃飯」而與梁老師結下不解之緣。昔日，我當學生很窮的時候，每個週末都從清華跑來台北吃老師做的飯，我還寫過「捧碗」的文章來懷念那好幾百頓的飯。過去，我也常常帶著一些學弟妹、還有學生去找梁老師吃飯、聊天。當中也發生一些令人回味的小故事。
黃顯貴教授現在是中研院統計所副所長。在1988年他是我清華大學的學弟。有次他跟我聊天時表示，他總覺得無法學到好數學。於是我就帶他去找梁老師「吃飯」。沒想到吃幾頓飯後，黃顯貴跟我講「學姐，我要休學了，我要去中研院跟梁老師做數學研究」。我當初想怎麼會這樣呢！還擔心這頓飯不知道吃的對、還是不對。但，現在看到學弟黃顯貴的傑出表現，讓我放心，當初那頓飯吃的是對的。而，黃顯貴也一直是讓梁老師引以為榮的學生。
曾經，還有一次，清華語言所博士班學妹，想做「顏色」的古文學研究，苦思找不到文獻。我便帶她去找梁老師「吃飯」。在飯席間，梁老師信口一說便可說出好多跟顏色有關的詩詞，如嫣紅出自那個詩詞、青絲又出自那個詩詞、…我們都聽到瞠目結舌。還有一位學弟，想研究古時候中國是否有「環保觀念」，一樣的，我帶他去找梁老師「吃飯」。老師連查不查的便講出好幾首詩詞證明中國很早就有環保觀念了。飯席間，不只是菜餚餵飽了我們，梁老師淵博的學養，更常常餵飽我們這些莘莘學子。
還有一次，有位朋友的女兒是個問題少女，她常常蹺家、… 。她母親頭痛不得了，要我可不可以跟她其女兒談一談。於是，我又帶著他女兒趙琪去找梁老師「吃飯」去。趙琪一開始時心不甘情不願去吃飯，結果一見到梁老師，第一句話就是三字經，接著「喔！你是教授喔… 有什麼了不起，你要教訓我嗎…你算老幾….」梁老師不疾不徐、很和氣的跟她講：「餓了吧，先吃飯再說！」…慢慢的趙琪被菜餚、被梁老師的慈祥與和藹給溶化了，談話間不再那麼叛逆與對立。她也慢慢道出如何被職校的董事控制行動，學校許多女學生被迫下海陪客。結果，梁老師的正義感又來了，忍不住寫了文章，抖出這個惡幕。結果可想而知，又惹來黑道社會的關切。雖然，趙琪好幾年前也走了，不過趙琪曾告訴我：「小牛，我從小就被當太妹，學校所有老師都瞧不起我，只有梁老師看得起我。我一輩想喊老師的人不多。梁老師，是我最想喊〝老師〞的一位。」
梁老師是位真正的「台灣人」
梁老師是晚年才從大陸來台的。但他對台灣的愛，不輸任何一個台灣人。他看到台灣的政治亂象、社會的弱勢。他藉著文章把這些忿忿不平之事一一寫出來。早期許多文章都在報紙發表。但梁老師有時罵得很凶，報社主編有時會要求其改一下文章，不要罵那麼兇。但是，梁老師他非常的固執，他寧可不發表文章，也不會更改他想為社會不平發聲的原則。去年起唯美與朋友們協助梁老師架設了 「部落格」，他很開心的又可以暢所欲言的繼續寫出他對社會的關切。我這幾天停下腳步，進來梁老師的「部落格」看看。我一邊看，一邊流淚 ......。覺得，梁老師您還是一樣的固執。從您踏到台灣這塊土地，您便一直關心著台灣的每一件事，尤其是那些社會不平的事，甚至直到生命最後一刻您都還在部落格寫文章。梁老師，您真是一個「台灣人」啊。
我是一個「不大不小」的人。對學生，不大不小。對老師，也不大不小。
我生命中，我有兩個最重要的朋友 – 孫觀漢教授與梁老師，孫老與梁老兩位是被我罵過的最多的老師與長輩。他們喝酒太多，被我罵。煙抽太多，被我罵。固執不看病，被我罵。家裡太亂，被我罵。有時兩老見面時，常常會互相比較，近日誰被小牛罵的多。
有一次，梁老師知道我沒有棉被，平常只蓋睡袋，隔天便寄來一大包裹到清華來。學校的工友抱怨：「妳的包裹為何這麼大，還要花力氣幫妳搬。」我後來打電話到台北給梁老師，劈頭就罵：「誰叫你花錢，錢可省下來幫助更多人，我不會要這棉被的。在我沒有到非洲之前，絕不會蓋棉被。」我們兩人為棉被一事吵了很久，也有一陣子嘔氣不講話。我堅持要把棉棉退給梁老師。梁老師說，妳退，我就丟到垃桶去。最後，我把棉被送給孫教授，這棉被一直蓋到孫教授在安養院的最後幾年。梁老師，您給孫教授好多年的溫暖啊。
當我從非洲看完難民回來，梁老師知道我把手錶給了非洲窮民，結果隔天梁老師寄了一個手錶給我。當然又受到我劈哩趴啦罵了一頓。後來，我把手錶寄還給梁老師，但是隔了幾天，我還是又收到梁老師寄來另一個手錶。當我打開包裹的時候，我感動到說不出話來。因梁老師，怕被我罵，不能買，他只好把他手上那老手錶拔下來寄給我。在清華好幾年當中，我都帶著那每隔一陣子便需上發條的機械老手錶。直到現在，我都一直保留著這支老手錶。
我在清華種了好幾千顆的非洲菫，畢業後不知怎麼辦。部分非洲菫，我便找梁老師幫忙照顧，請梁老師給他們「飯吃」。而梁老師把非洲堇照顧的非常好，昔日住處、辦公室到處都是，連統計所辦公室的桌子全都讓給了非洲堇。從非洲堇，我不禁回想著 ….梁老師文革時牢裡頭的那一棵小植物以及梁老師對生命的尊重。
我雖然常罵孫老與梁老，但有時我也會被梁老師罵。2000年我告訴梁老師我想成立一個科技藝術研究所，但教育部不給經費，但自己去賺錢、籌錢付老師薪資。梁老師罵我，罵我又要做傻事了「妳這頭牛，不但固執，還老是做傻事！」。我要求梁老師不要罵我，就讓我去實現這個理想。我也告訴梁老師，我可能有好幾年會很忙，無法常去看他。過去幾年，我的確忙到天昏地暗，也真的幾年我都沒有好好去看梁老師。有時，我派學生幫我去看梁老師，梁老師從不怪我這幾年沒有去看他，他總告訴我的學生你們那個小牛老師從不會照顧自己，你們要提醒她吃飯、要好好照顧自己。
我告訴我的朋友們，現在科技藝術研究所成立步入軌道了，已不需我賺錢了，孫教授也走了，暑假生命告一段落後，我便有更多時間，可以好好的來照顧梁老師，我還在想要把梁老師接來關渡住，還在想，以後還要吃梁老師做的飯 …。但， 沒機會了 … 沒機會了 …。我心中非常的懊惱、非常自責… 唉！
我無法照顧梁老師了，我希望能把這沒完成之心願，轉化去照顧更多的人，去做更多的傻事。
梁老師，您所教我的，我會銘記於心。您所給予我們的愛，我會繼續傳遞下去。
梁老師，您一路好走，我們會永遠懷念您！
-- 小牛 於梁文騏老師逝世告別式 2007.7.28
貼文者說：小牛，請和我聯絡。
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