這本羅森著作《奈良大佛與重源肖像：奈良大佛與重源肖像》顏娟英譯，石頭出版社，有善用台灣出版的翻譯作品等優勢，除定價2500員之外，實在好書
參引自：羅森福 (John M. Rosenfield) 著、顏娟英譯《奈良大佛與重源肖像：日本中古時期佛教藝術的蛻變》(石頭出版)
#親近法身：東大寺「擦拭大佛」儀式展開
每年一度的東大寺「擦拭大佛 (お身拭い)」儀式，即將在8月7日展開。多達170位的僧侶會換上白色裝束，用拭巾來擦拭高達15米的大佛。這是東大寺著名的儀式，每年一次的清潔更讓人體會到歷史文物保存的重要性。
12世紀由重源和尚主導的東大寺重建工程 (原寺及大佛始建於8世紀)，完工後大體維持了三百年，1567年又再度毀於內戰。修復工作延遲許久，總算在1692年，大佛重新以我們現在看到的樣貌開光落成，只不過比原來的大佛矮了一公尺，幸好還保留下一部分舊佛像的碎片。這次的重建工程主要由僧人公慶 (1648-1705) 負責。
不管最後的成果或世人的評價如何，「巨大的佛像高聳在幽暗的木構大殿中，仍然足以讓人緬懷其原始面貌，並且思索催生此創作的深奧教義。」
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#文物故事：從前有個阿彌陀，在東大寺電了頭毛，就出不去惹 (誤)……
一般我們看到的阿彌陀像，大多頂著短短的螺髮，然而東大寺裡保存的一尊異國風阿彌陀像，卻跟人家畫風不同，擁有相當驚人的髮量，幾乎就像戴了一頂大安全帽似的。
參照東大寺的記載，這是唐代高僧善導 (613-681)
親自雕造、由重源從中國帶回日本的造像。然而，此像是由一大塊日本檜木雕成，故此一說法無法成立，而且這尊像也不具備7世紀中國佛像雕刻的任何特色。既然此像必定是在日本製作，很可能是根據重源帶回來的中國雕像或圖像素描為範本，呈現淨土宗教義上的關鍵大事。
在淨土宗基礎經典《大阿彌陀經》中，就詳細敘述了這則故事：久遠以前，有位國王捨棄王位，出家為比丘，名法藏，並在當時的如來面前發願，祈求證悟成正覺。經過五劫期間 (每一劫約略為千萬年) 的思惟，他發48願成就其淨土，眾生只要聞其名號，就可以得涅槃。法藏因此證成佛道，法號有無量壽 (Amitāyus)、阿彌陀 (Amitābha)、清淨光、歡喜光等。而他所發的這48願，正是淨土宗修行者信仰的核心。
此像雙手合掌，表示祈願，一大團頭髮則代表尚未成佛前，行菩薩道時，冥想思惟的漫長光陰。值得留意的是，其所展現出的新樣式，與日本佛教接受的圖像極不相容，因此罕見複製，從未流行於日本，主要是與東大寺相關的寺院才會複製。
參引自：羅森福 (John M. Rosenfield) 著、顏娟英譯《奈良大佛與重源肖像：日本中古時期佛教藝術的蛻變》(石頭出版)
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東大寺擦拭大佛儀式介紹
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參見羅森福《奈良大佛與重源肖像：奈良大佛與重源肖像》(石頭出版)
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