2020年7月1日 星期三

0701


文學院拾得3本臺大中文系博士論文影印本
張寶山《五經正義研究》：張以仁指導，1992，953頁
黃啟書《春秋公羊災異學說流變研究---以何休《春秋公羊解詁》為中心之考察》：葉國良和夏長樸指導，2003，497頁
蘇德昌《漢書‧五行志》研究：李偉泰指導，2011，845頁
《臺大五十年》：1995，B4：100頁 (注意當年算法；21世紀，該校將從日治時代創校年計算；現在該校有"出版中心"，校史近10本。)

新潮文庫的【未來的衝擊】，在70年代初出版，當時，對讀者社會圈，似乎有點轟動。之後，到20世紀末，他的新書，台灣多有翻譯。


這一生，以不懂得法文、德文、西班牙文、日文、俄文、阿拉伯文、荷蘭文、瑞典文、波蘭文、匈牙利文、韓文、印尼文、臺文......為憾。
Herbert Simon 說，不學新語言，何以度此生。

The Economist
 

2016年7月1日
 
Forget Chinese or Hindi. If you want to learn a language which is truly global, learn French. From the
The Economist’s 1843 magazine
 archive
》這本書，在2年半後才找到，先借給曹永洋學長之後，才先讀她寫她在心理諮商的心得和送別父母過程。
這本書，似乎都只間接談她的東海大學那一段經歷。
2015年夏，有位旅美的校友返台，我們訪問他。他提及在東海時，他在藝術館辦過音樂會，伴奏的是......我猜出....他說，我不必寫這一段。

2016.7.1 曹永洋學長來談。他說他想寫篇紀念劉述先先生《文學欣賞的靈魂 》的文章。
我跟他推薦劉教授夫婦合作的《文學欣賞的靈魂 II》---就我所知：
劉述先《馬爾勞與中國 》香港: 中文大學，1981

Hanching Chung 轉貼自 nippon.com 繁體字
2014年7月1日 16:22 ·
日本文化的精華
美術評論家の高階秀爾（たかしなしゅうじ）；富士山的文化史
富士山的文化史
富士山從遙遠的古代開始就是日本人讚嘆和崇敬的對象，也是許多繪畫和文學的題材。為什麼富士山與日本人的心靈有著如此深厚的淵源？東京大學名譽教授、美術史家高階秀爾將為我們做出詮釋。

伊東建築塾

2016年7月1日
 
続いて、展覧会のプロモーション映像を公開しました！伊東豊雄が大三島への思いを語っている映像です。ぜひご覧ください。
翻譯年糕
日本一美しい島・大三島をつくろうプロジェクト2016
YOUTUBE.COM
日本一美しい島・大三島をつくろうプロジェクト2016
今治市伊東豊雄建築ミュージアムでは、2016年7月3日より展覧会「日本一美しい島・大三島をつくろうプロジェクト2016」を開催します。 本展では、昨年度までの展示を全面的にリニューアルし、伊東豊雄が塾長を務める伊東建築塾や神奈川大学曽我部・吉岡研究室が中心となり取り組んでいるプロジェクトを紹介するとともに、島の景...
林家成
人生裏，無知的是很多，尤其讀舊書時：
讀Charlie Chaplin《卓別林自傳》My Autobiography.
： 1977.12.25 Chaplin 過世時. 我在英國South End 某家度聖誕節 不記得主人說此惡耗.......
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讀 《大霧霾──中世紀以來的倫敦空氣污染史》2016=The Big Smoke: A History of Air Pollution in London Since Medieval Times, 1987
：內有參考資料，說我的母校Essex大學於1976年重印一本17世紀的書：the Rota Edition of Fumilugium, University of Essex, Colchester… 我完全無知.....


255 少為人知的畫家莫迪里亞尼(Amedeo Modigliani) 2018-01-17
https://www.youtube.com/watch?v=AaPkw_h1BHE
似乎沒提到Amedeo Modigliani)曾為此"才子"畫過肖像，然而他以"路遙，太麻煩"，拒絕去領取。現在不知此畫之去向。




Experimental Film Society



2019年6月12日 ·

Photo of Jean Cocteau by Man Ray, 1922

Hsieh和林泰弘



也許18年前，一位"朋友"說要買我的藏書。當時順口說，除少數，每本百元。盤點之後，約160萬。他開始搬書之後，我反悔，說搬去的，算送的。他將一些非英文的外文書送還(我去出差旅遊，會買我不懂的語言的書留念。)
後來，那些書放在永和地下室，失於維護逐漸腐爛......
買了十幾年的舊書，上周在某大二手書店，才旁聽到" 我們收書有選擇，書價是原訂價的一成以下......"
原來如此。(2~3年前學長請我幫忙他父親身後的書.....)
可憐的買書人。或許一切盡在過程中。

昨天與林義正老師談他的新書，談到參考書，我說記得他和某些教授都到過明目書屋買過中國的書。
談起中國的書市，有點困惑，印百萬冊的書固然有。而像哈利波特的書，輸給台灣，參考宋光定先生的

三本"科學與藝術的結構"：
一本是G. Kepes (MIT)主編的VISION + VALUE Series
叢書之一，台幣約300元；另一本是中國摘自E. N. Gombrich和Peter Brian Medawar、 Kopper等人開會紀錄，3.1 RMB。
另兩本德文開會紀錄，在東京買的，約台幣8000元。
Alex Hsieh

香港獨立媒體網
 

2019年7月1日 
【即時】(14:52) 示威者衝擊立法會大樓，多名民主派立法會議員在場，嘗試逆向推走鐵車，呼籲衝擊人士冷靜但不果。朱凱廸被警方以胡椒噴劑直射，其他立法會議員亦有中招。示威者拖走一眾議員，並隔開記者繼續反覆衝撞。

China has been bitten by infrastructure projects in Africa. A railway between Djibouti and Addis Ababa cost the country’s state-owned insurer Sinosure $1bn in losses

Han Ching,
I thought is was well known that Einstein had a dream in which he followed an object in an elevator approaching the speed of light. I learned more about it from a very interesting book by Leshan and Margenau called “Einstein’s Space and Van Gogh’s Sky”. I have not heard of the novel by Allan Lightman. Is it a good read?
Keep on learning and making a difference…and having fun
Bill
我搞錯了
談到愛因斯坦之夢，很可能指小說：童元方 有翻譯。

游常山

2014年7月1日 
唐香燕是誰？我為何拿她的回憶錄【長歌行過美麗島】與世界級的女性政治思想家、原籍德國、在美國紐約「新社會學院」任教的政治學大師：漢娜鄂蘭相比？
原因是「陰性書寫」的創新：相對於政治學家漢娜鄂蘭的女性書寫，唐香燕展示一種台灣式的「陰性書寫」的可能。
唐香燕的回憶錄，無疑是一個女性主體觀點的書寫。
但是，我們非常容易落入「二元對立」的圈套，認為「女性書寫」就是軟性的、濫情的書寫，也就是目前台灣主流閱聽人習慣大量、漫不經心消費的軟性文字。
一如我們在有線電視整點新聞看到的，都是瑣屑、個人的、立即情緒反應的：美食、心情、影音……
「個人的就是政治的」（personal is political），果然，後現代理論、社會學的女性主義理論所揭櫫的「自由主義的基本人權」，in term of freedom of speech，我覺得台灣已經發揚到極致了。
但是女性的書寫，可不就一定是「陰性書寫」。
半年前，台北「誠品電影院」上映過一部德國的藝術電影【漢娜鄂蘭：真理無懼】女主角漢娜鄂蘭，真人真事，這部電影，竟在台北市上映一個多月，票房飆破一百萬台幣，令人大感意外。
德國「存在主義」哲學家海德格的高徒，傳承不凡腦袋的漢娜鄂蘭，其著名思想「邪惡的平庸」，意指，即使一個小小政府螺絲釘，小到一個監獄看守員，也可以成為納粹希特勒的幫兇，流水四年的二戰期間，竟然就協助希魔殺了六百萬個猶太人！這是彈指之間的巨大罪惡，而其面貌如此平庸。
這個理論，和金獎電影《為愛朗讀》主題不謀而合，因該片榮獲奧斯卡影后的凱特溫絲蕾片中也叫漢娜，飾演一名不識字的集中營看守，因為奉公守法淪為納粹幫兇。如同漢娜鄂蘭的理論，邪惡其實是一般人所為，如果多加思考，即可避免悲劇發生。
漢娜鄂蘭砲火攻向貌似無辜的猶太社群的既得利益者，指控他們這些意見領袖，不積極思考對抗希特勒，反而甘心成為「為虎作倀」的工具，猶太社群一向團結，因此讓希特勒輕而易舉在四年屠殺六百萬猶太人。這些猶太領袖難道真的那麼無辜嗎？
漢娜鄂蘭這種如椽巨筆，絕對不是泛泛讀書人敢挑戰的「史家之筆」，而是一種縱橫古今的春秋之筆，難怪當時在全球引起那麼大的震撼，而甚至影響到她在紐約新社會研究學院的終身教職。
相對於漢娜鄂蘭，唐香燕的抒情回憶錄就是「陰性書寫」。何謂陰性書寫（Écriture féminine）？這是一源自法國的女性主義文學理論，也有稱為「後結構主義」書寫。
此名詞首先為法國女哲學家西蘇（Hélène Cixous） 於〈梅杜莎的嘲笑〉中所用，她主張女性必須書寫自己。而修華特（Elaine Showalter）進一步定義此為語言及文字中對女性身體及女性差異的刻寫。
陰性書寫將經驗置於語言之前，並提倡非線性、循環性（生生不息、自我繁殖的）的寫作，以迴避維持陽具中心的系統的論述方式。
以唐香燕的回憶錄為分析、套用理論的文本，由於慣習中文寫作的語言並非中立的文字中介，西蘇等理論家因此質疑它是表達父權的工具，所以她們提倡的陰性書寫就能是男性書寫的對立，或讓女性逃出此定局的方式。
雖然命名為「陰性」，其實不排斥生理為男性的作者，加入「陰性書寫」行列。
對於西蘇而言，陰性書寫並非只向女性作家開放，她相信它可以，並曾經被男性作者所使用，例如曾經被美國大出版商藍燈書屋排為「二十世紀英美小說百選」之冠軍的、愛爾蘭的小說家，喬伊斯（James Joyce）,女性後結構理論家就認為他那本傑作【尤利西斯】，和經典的短篇小說集【都柏林人】，都可以算是「陰性書寫」
不過，由於西蘇論及陰性書寫的本質及起源時，常將與女性身體連上關係，故亦有指男性作者有機會作陰性書寫的想法，難以與她本人對陰性書寫的定義相容。
從這個理論的角度去詮釋，唐香燕的回憶錄談起恐懼的反應，其中對女性身體最敏感的幾段文字，幾乎是完全排除男性可以了解的。
例如，書中，她提到因為長期精神緊張和工作勞累，她的甲狀腺怠工。所幸有很多人生各階段的好友，以女性私密的情誼，從食物、從提供臨時住居、從陪她看醫生等細膩的「姊妹情深」的動作中，讓她恢復元氣。
而同樣十萬火急，因為精神緊張鬱悶、擔心丈夫冤獄、卻又要配合工作、採訪火腿香腸年菜行情的瑣碎無聊文字，以致她深夜對男性好友、杭之異議份子同盟的唐文標崩潰哭泣時候，得到的卻是冷冷一盆現實的冷水。
從已故的唐文標的「反慰藉」的「當頭一盆冷水」的行動中，「陰性書寫」幾乎九成是獨佔於女性之手。
男性，因此，永遠不可能成為經典定義下的「女性主義者」嗎？指因為他沒有女性的身體。
陰性書寫於法國及其他歐洲女性主義者中發展成熟，現時於英語為母語的學者中，也已被承認為女性主義文學理論中的其中一門。
我讀完【長歌行過美麗島】，也慶幸，台灣終於有了「陰性書寫」的典範。
好消息，我將於七月八日（星期二）下午三點，在台北市綠蔭迷人的民生社區，地址：台北市三民路148號3樓，三一教會的活動教室，邀請唐香燕現身說法，精彩可期，歡迎各界朋友與會。
日期：2014年7月8日（星期二）下午3:00開講
地點：台北市松山區三民路148號（三一教會）三樓
主講人: 唐香燕
主講人介紹
作家唐香燕，前民進黨立委陳忠信（即政論家杭之）之妻子，美麗島事件後，她與許榮淑、周清玉等眾多美麗島太太們，勇敢走出營救先生的漫長民主路。本書是她的隔了三十五年的回憶錄。
唐香燕，一九七四年畢業於東海大學中文系，隨即回故鄉五福國中擔任二年國中老師，又轉任台中東海大學附屬高中懷恩高中國文老師四年。一九七八年，與杭之結婚，杭之任職美麗島雜誌執行主編，她任職台北漢聲
Echo雜誌，然後爆發美麗島事件。
本書相當精彩。值得太陽花學運的一代來細讀。
周二講堂流程:
14:40-15:00 報到
15:00-15:05 主持人開場
15:05-15:10 講員介紹
15:10-16:20 主講人專題座談討論
16:20-16:30 討論提問(10分鐘)
16:20-17:00 會友介紹與心得分享
17:00 講堂結束
17:00-18:00 自由聯誼
18:00-19:30 聚餐(高為邦博士主持，費用由參與者平均分攤)
周二講堂工作人員：
主持人：劉定泮+張五益
會長：蘇拾瑩0930363525
執行長：游常山0921815361
場地：徐信得 27696505
公關：楊 朵 0933728289
總務：李麗華 Vina 0933897916
交通位置: 三民路148號三一教會在三民路與富錦街交口處，搭乘公車可在下列四個站上下車：
1. 公車廣合新村站，距三一教會5公尺，北向的公車下車就到。
12、225、527、905、藍26
2. 公車三民國小站，下車後往西轉南260公尺，步行4分鐘
214、214(直達車)、617、630、710、902、902(區間車)、903、紅29、紅31、紅32、藍26、12、225、905、905(副)
3. 公車三民路站，下車後往北400公尺，步行6分鐘。
0東、254、278、278區、604、612、612區、藍10
4. 公車民生社區活動中心站，下車後往東轉北500公尺，步行8分鐘。
12、63、225、248、254、262、505、518、521、612、652、672、905、棕1
自行開車可停車在旁邊的家樂福停車場(三民路160號)，或富錦街路邊停車。


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