...... 積極面則是由真實人生觀，發展出性靈文學。提倡幽默必先提倡解脫性靈，原因在於「性靈就是自我」，「文章者，個人性靈之表現」，「性靈派文學，主『真』字」[27]，也就是表現真實的自我，「自抒胸臆，發揮己見，有真喜，有真惡，有奇嗜，有奇忌，悉數出之」，這種「自己見到之景，自己心頭之情，自己領會之事，信筆直書，便是文學，捨此皆非文學」[28]。
幽默往往與諷刺或挖苦相近，而與寛容及同情似乎不易並行，林語堂卻以寛容及同情說明幽默，這正是林語堂式幽默的特殊處。林語堂引漢宣帝與張敞談為妻畫眉故事，申論說「這故事固然好在張敞之幽默之誠實，而尤好在漢宣帝之幽默之寛容」，並總結漢宣帝之幽默即在於「不嚴于責人輕于責己」。或許可以說，寛容未必造成幽默，但是幽默必須包含寛容。
幽默與同情的關係，林語堂舉出「愛倫尼」（irony，暗諷）以比較說明。愛倫尼只是諷刺缺乏同情，所以他並不熱心提倡。幽默則不同，「幽默決不是板起面孔（pull a long face）來專門挑剔人家，專門說俏皮、奚落、挖苦、刻薄人家的話」，而且相反的「幽默是簡直厭惡此種刻薄譏諷的架子」。《論語》第6期的〈編輯後記〉曾檢討前五期的內容，有一項意見是「應該減少諷刺文字，增加無所為的幽默小品文，如遊記、人物素描之類」。又說：「本刊之主旨是幽默，不是諷刺，至少也不要以諷刺為主。」民國23年編《論語文選》時，選文標準為「以幽默敦厚恬淡清遠者為主，而諷刺之作，倘奇妙有文彩者，亦列入。」第二年（民國24年）〈跋西洋幽默專號〉曰：
此中有諷刺，如「小兒製造廠」諷刺科學文明，如「天堂捷徑」、「尼姑」諷刺僧尼。有以清淡筆調談出人生之切身問題的文章，如「中彩票」、「冬日的早起」、「畫訣」，把人的心靈幻變細膩的描寫出來，（個人最喜是此類幽默）。有「婦人直覺乃胡鬧」、「睡在床上的危險」在詼諧嬉笑之中發揮真理。有「運棺者」、「傅儀印象記」，用輕快筆調所作的遊記，表示幽默筆調處處可為文章之潤色，增加文章之趣味。[29]
可見諷刺雖不等同於幽默，卻無法避免。反過來說，諷刺雖無法避免，林語堂仍要再三強調他最喜歡的是「以清淡筆調談出人生之切身問題」「把人的心靈幻變細膩的描寫出來」的一類幽默。由此也可知，從民國13年林語堂開始提倡幽默，至民國21年創辦《論語》，幽默大行，直到民國24年林語堂還不得不從眾多諷刺、嬉笑文章之中標舉清淡筆調類的幽默。這類不諷刺、不嬉笑的文章，極可能不被世人視為幽默文章[30]，卻才是林語堂最想提倡的。
由同情向前一步，林語堂尚將幽默的人生觀推許為「我佛慈悲的人生觀」。原因是「看見這可憐不完備的社會掙扎過活，有多少的弱點、多少偏見、多少的迷蒙、多少的俗欲，因其可笑，覺得其可憐，因其可憐又覺得其可愛」，由可笑而可憐而可愛，幽默的人看待世界，不是高高在上的訕笑譏諷，而是充滿同情，甚至別具苦心，「雖不免好笑，卻是滿肚我佛慈悲，一時既不能補救其弊，也就不妨用藝術工夫著于紙上，以供人類之自鑑」。幽默文學的目的不是譏笑，也不只是可憐，還有供人類自鑑之用心。幽默也能幫助人類之同情，「使略有同舟共濟之念」。所以幽默是同情不是非笑，「冷酷酷的非笑他人而自以為是了不得的正人君子，頭一椿便是犯了『不幽默』的罪過」。[31]幽默時要同情所謔的對象，不能尖酸刻薄，對自己的弱點，也應解嘲。[32]
林語堂舉出了真實、寛容、同情為幽默的三個必要條件，顯示林語堂絕不是以「笑話」看待幽默，甚至連諷刺都不是幽默之上乘。因為幽默必存敦厚之心、慈悲之念，接近「謔而不虐」[33]，而且是「超脫而同時加入悲天憫人之念」[34]，此方為幽默之真義。
另一方面，幽默並不是「滑稽放誕」，故作奇語以炫人。幽默效果的呈現，只在作者或說者有異於人的觀點而已，人們感到幽默有趣，也是基於觀點的差異與新奇。林語堂說：
「幽默」家視世察物，必先另具只眼，不肯因循，落人窠臼，而後發言立論，自然新穎。以其新穎，人遂覺其滑稽。若立論本無不同，故為荒唐放誕，在字句上推敲，不足以語「幽默」。滑稽之中有至理，此語得之。[35]
幽默與中國傳統的滑稽的差異，就中國傳統「言滑稽者，每先示人以荒唐，少能莊諧並出者，在藝術上，殊為幼稚」。
林語堂屢言中國人最富幽默，但是中國人之幽默與林語堂提倡之幽默卻是大不相同。在文學創作及欣賞上，「中國人雖富于『詼摹』，而于文學上不知道來運用他及欣賞他」[36]。養成欠缺幽默的讀者的原因，「排場一點，可以說是端賴于禮教霑化之方，淺顯一點，應說是當歸功于那些威儀棣棣道學先生的板面孔」。中國人「不敢運用幽默之風趣于高談學書中及大主筆社論中，只是捨不得這副板面孔而已」。[37]中國人雖富幽默，卻只有「特別的幽默性」，欠缺正常的「幽默態度」，致使中國潦倒。林語堂曰：
中國人最富幽默，雖勇于私鬥，睚眥必報，極欠幽默之態度，而怯於公憤。凡對于國家大事，紙上空文，官樣文章，社章公社，莫不一笑置之，此乃中國特別之「幽默」性，中國之永遠潦倒，即坐此「幽默」之虧。[38]
中國人特別之幽默，就是「於公憤頗幽默，於私仇頗認真」[39]。林語堂於此頗有反諷之意，所指就是中國人對公共事務隨便、不認真的敷衍態度。
林語堂在最早提倡幽默的文章中，就說中國人於文學上不知道運用及欣賞幽默是一大缺憾，並強調應當學習西洋，即使在講學理的書中也可以帶說一兩句不相干的「幽默」。魯迅如果以堂堂北大教授的身分來開雅緻的玩笑，才合乎「西方」幽默的身格。林語堂早期的思想，確實以西化、歐化為準繩。從《語絲》時期的開頭，他就明明白白的主張如果要再造將來的偉人、要復興民族精神、要改變中國政象之混亂，只有講歐化一途。他說：「三十年前中國人始承認有科學輸入之必要，二十年前始承認政治政體有歐化之必要，十年前始承認文學思想有歐化之必要。」而最重要亦最難辦到的則是精神之歐化。「精神之歐化，乃最難辦到的一步，且必為『愛國』者所詆誣反對：然非此一步辦到，昏憒卑怯之民族仍是昏憒卑怯之民族而已」。[40]
幽默也正是精神歐化的一環。林語堂是主張提倡西洋文化的，但是西洋文化極複雜，所以應「隨性所近分工合作去介紹提倡」。林語堂覺得提倡幽默及小品文，或可「間接增加中國文學內容體裁或格調上之豐富，甚至增加中國人心靈生活上之豐富，使接近西方文化」。如果「能減少一點國中的方巾氣，而叫國人取一種比較自然活潑的人生觀，也就在介紹西洋文化工作中，盡一點點國民義務」。[41]此種比較自然活潑的人生觀，來自西方現代文化，林語堂說：
因為西方現代文化是有自然活潑的人生觀，是經過十九世紀浪漫潮流解放過，所以現代西洋文化是比較近情的。我倒認為這是西方民族精神健全之徵象。[42]
林語堂提倡幽默，也可說以「西方現代文化」、西洋「自然活潑的人生觀」為典範。[43]
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活潑而又隨想，有時略帶憂傷的樂曲。
Robert Schumann: Humoreske Op. 20 (1839)
Humoreske《牛津簡明音樂詞典》
Mahler Symphony No. 4 – Concertgebouworkest
https://www.concertgebouworkest.nl › ...
What Mahler did not foresee was the fate of the fifth 'Humoresque', Das himmlische Leben. ... A few years later Mahler decided to use it as the final movement of another symphony, which likewise was initially described as a 'humoresque'. ... While writing this movement, Mahler sometimes glimpsed the face of his own mother 'smiling through her tears' - the face of a woman who had been ...
《哈佛簡明音樂與音樂家詞典》
Humoreske / Gipsy Song (Mother's Song) - Schott Music
https://en.schott-music.com › shop
Dvořák, Antonín Humoreske / Gipsy Song (Mother's Song)
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德沃夏克的幽默曲[編輯]
德沃夏克在1894年創作，當時在捷克葦梭卡地區度假，其間他一連寫了8首幽默曲，皆為鋼琴獨奏小品，其中尤以第7首最為有名。原曲以鋼琴獨奏曲形式為人們所喜愛，由弗里茨·克萊斯勒改編的小提琴獨奏曲似乎更為人們所熟悉。此曲曾被改編為管弦樂和其他各種樂器的獨奏曲，有人為本曲撰寫了哀傷或充滿朝氣的歌詞。有人認為此曲更類似小夜曲，沒有任何幽默成分在內[1]。
參考文獻[編輯]
- ^ 《Best Classics Vol.2/古典百分百第2輯中文版介紹-Favourite Encore》2006 EMI
**** Wikipedia
Humoresque (or Humoreske) is a genre of Romantic music characterized by pieces with fanciful humor in the sense of mood rather than wit.[1]
History[edit]
The name refers to the German term Humoreske, which was given from the 1800s (decade) onward to humorous tales.[2] Many humoresques can be compared to a gigue in their dance-like qualities, and many were used as dance music from the 1700s onwards.
Notable examples[edit]
Notable examples of the humoresque style are:
- Schumann's Humoreske in B-flat major (Op. 20, 1839)
- Noel Rawsthorne's Hornpipe Humoresque (for organ, based on the Sailor's Hornpipe and including parts of "Rule Britannia" and the Widor Toccata)
- Dvořák's set of eight Humoresques (Op. 101, 1894), of which No. 7 in G-flat major is well known.[1]
See also[edit]
References[edit]
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- ^ a b Randel, Don Michael (1999). The Harvard Concise Dictionary of Music and Musicians. Cambridge, Massachusetts: Belknap Harvard University Press. ISBN 0-674-00978-9.
- ^ R. Grimm. "Begriff und Gattung Humoreske". Jahrbuch der Jean Paul Gesellschaft, 1968.
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