2024年3月9日星期六

佳美 80 日本通 39 東日本大震災追悼 (3月11日)。日本狂言大師：野村萬齋。稻盛和夫佛教休養。對百元商店的挑戰。盛岡好地方。吳昌碩「誕辰 180 週年紀念吳昌碩的世界─海上派與西泠名家」展 (兵庫縣立美術館)。Revenge: A dish seldom served in Japanese history but still cold as ice

明日は３月１１日。

東日本大震災追悼慰霊法要を執り行います。

14時46分の黙祷後、法要となります。

14時頃より本堂にお入りいただけますので、皆様も御参列ください。

日本中が祈りで繋がる日。

全国の皆様と手を合わせ、祈りたいと思います。

#毛越寺 #もうつうじ

#東北観光 #岩手観光 #平泉町

#世界文化遺産 #浄土庭園

#お寺巡り #パワースポット

#東日本大震災を忘れない

#祈りで繋がる日

#japantrip #japanlife #japanesetemple

#motsuji #iwatejapan #hiraizumi

▍#兵庫縣立美術館於 1 月 13 日至 4 月 7 日舉辦「誕辰 180 週年紀念吳昌碩的世界─海上派與西泠名家」展覽，以吳昌碩的名品為中心，延伸至其師友、門人、交流的海上派藝術家等等，乃至於吳昌碩擔任首任社長的西泠印社之創始社員們以及其後諸名家的作品皆有展出。

活躍於清末至民國時期的 #吳昌碩（1844－1927），被譽為「清朝最後一位文人」。終其一生潛心於石鼓文的臨摹，並在書法、繪畫和篆刻中將獵碣文字的風韻發揮到極致。這樣飽含古樸拙趣的運筆稱雄於當世，流傳至今仍然享有很高的人氣。

上海別名又稱「海上」，故美術史上習慣把近代活躍於上海的一眾書畫家們統稱為「#海上派」。當時的藝術市場，反映了新興富裕階層的喜好，如喜愛鮮艷明亮的顏色以及通俗淺顯的人物畫和花鳥畫，開展了清新多樣的表現方式。其中，吳昌碩以傳統的金石趣味為基礎，並假以大膽的技法來表現平凡的題材，使其作品在當時得到了偌大的迴響。

✦ 閱讀全文｜https://artouch.com/gumeishu/content-133795.html

▍誕辰180週年紀念吳昌碩的世界─海上派與西泠名家

▍展期｜2024.01.13-04.07

▍地點｜日本兵庫縣立美術館

https://www.instagram.com/artouch_tw/

#展覽 #展演 #藝術史典藏古美術

受到過去幾年疫情跟國際情勢影響，物價原料持續高漲，讓日本百圓商店出現生存危機。到2022年底為止，已經有6間百圓商品批發商因無法支撐倒閉。為了求生存，有業者改變商品規格，或是停產部分成本高的商品，也創新開發出更高價位的商品銷往其他商家，增加公司營收。

◖高雄獨家大師講座——日本狂言大師：野村萬齋◗

⠀

日本當今最知名的狂言師——野村萬齋，本名野村武司，師承有「人間國寶」之稱的祖父六世野村万藏與父親二世野村万作，三歲就登台演出，日後正式襲名「萬齋」，以極具創新力道的作品延續狂言「笑的藝術」之旋風，在全球圈粉無數。

⠀

此外他也跨界無數影視演出，在黑澤明電影《亂》中飾演鶴丸一角；為吉卜力《風起》配音；擔任《正宗哥吉拉》的哥吉拉動態捕捉；他也是《花之亂》的細川勝元、《派遣女醫X》中的內科部長蜂須賀隆太郎和《怎麼辦家康》中的今川義元⋯⋯尤其他在《陰陽師》中擔綱的安倍晴明一角，更成為了影迷們公認的影史經典之一。

⠀

暌違五年，野村桑獨家再訪高雄，除了帶來珍貴的狂言演出，衛武營也特別安排大師講座，讓粉絲們近距離與大師面對面，深度認識狂言這個具百年傳統的無形文化資產。講座今早圓滿落幕，感謝特別起早到館親炙大師風采的朋友們，陪伴衛武營一起在這極度難得的國際藝術交流時刻，創造無數珍貴的畫面與回憶。

⠀

野村さん、ありがとうございました (ﾉ◕ヮ◕)ﾉ･ﾟ✧

#野村萬齋 #狂言 #衛武營

這場講座非常超值，而且不只是講，還有示範演出。

1. 狂言開場都為“我乃當地人”。其實日文是沒有主詞〈我〉的，但意思就是，你跟我跟大家來自相同的地方，人類有著共通的根源。狂言就是在描繪人類無可奈何又好笑滑稽的故事。

2. 說話的抑揚頓挫，猜想是早期日本演出地點都在戶外，所以需要講話講清楚才能讓所有觀眾聽清楚。同時，比較抑揚頓挫的講話方式，一句話能講的字數會比較少。

3. 特殊的走路與轉身的姿勢：狂言跟能劇有深厚關係，都會戴面具表演。戴了面具後，可以看到的視野狹窄，只能看得到正前方的東西（萬齋邀請大家用兩隻手圈起來試試看）。所以，能劇跟狂言的姿勢發展就是為了讓演員可以好好平安走路，而且是腳貼平地板走路。同時，地板的木紋也可以引導演員前進方向。

4. 狂言的身體是膝蓋彎，胸挺，Z字型的側面。萬齋說，就跟越蓋越高的大樓一樣，Z字型的姿態會吸收身體多餘的震動。此外，狂言有700多年歷史，當時沒有spotlight，所有演員需要透過自己的姿勢，突出自己，讓自己變成自己的spotlight來吸引觀眾。

5. 示範演出：舞蹈跟謠曲（源義經）。狂言技巧跟能劇相通，但狂言還是比較平易近人（狂言開場就拉近與觀眾距離：我乃本地人）。舞台都是空台，靠自己吸引觀眾關注。情感上注重樣式、型，有固定程式化的表演方式，像是發笑或哭泣，甚至是加上身體節奏表示高興等。可以想像跟台灣的傳統戲曲類似。此外，除了基本型的喜怒哀樂（人類），還會有進階型，像是人類笑跟神明笑就不同。

6. 示範演出：女性生氣。頭上長角的感覺，所以動作會搖頭，然後跺腳。

7. 少數會用的道具是扇子，扇子可以變成各種東西，像是鋸子、酒杯等。動作搭配自己擬音，感覺狂言很像扮家家，漫畫的狀聲詞或許從狂言來的。

8. 示範演出：萬齋示範了四種鐘聲（註：萬齋說，他從打麻將學會東南西北）。聽不同的鐘聲來判斷現在寺廟是什麼狀態，普通的，鐘破掉的，或是有良好維持的鐘聲。

9. 多元共融的思維，其實狂言的我乃本地人就有這種想法。延伸到萬物萬種，萬物皆有靈（日本傳統想法）。所以，狂言的表演會擬人化非人的草木、雷電、風神雷神（胸背都會背大鼓），然後聲音由狂言師自己發聲。

10. 示範演出：香菇。狂言師會戴面具 for 表演非人物品，以香菇而言，狂言師頭會戴菌傘，把收手腳收在袖子裙褲裡，半蹲，短短地小步伐快速的走路，而好幾個狂言師短短的到處走就表示房間內長很多（雖然蹲著，但上身挺直）。

11. 示範演出：蚊子跟武士打鬥，回合制，還多個裁判。戴面具扮蚊子，發出惱人的聲音。又蚊子很輕，武士用扇子搧就飛走了，然後蚊子就會慢動作飛舞袖子。另外，還多示範了人騎馬的合體技。

12. 狂言裡的腳色通常不理性，一般人想做但不能做的，狂言幫你做。所以啊，觀眾可以在狂言裡獲得心理解放與心理補償，特別是太郎冠者一角（主角旁的配角小人物），多為實踐觀眾慾望，去偷吃蛋糕偷喝酒那種人，跟觀眾是共犯。