我的這一天
7 年前
這本2001年的林行止自選集 (香港：天地，395頁，隔年3刷)，最讓我驚訝的作者介紹說，台北的遠景出版他的政經評論集七十餘本 (我知道四五十本，讀過近20本)；如此筆政。
我的這一天
8 年前
翻33年前的經濟書，真是另外的世界：
蔣碩傑《台灣經濟發展的啟示—穩定中的成長》台北：天下，1985，p.134
1981年，韓國的每人GDP，只是台灣的2/3不到
同上書，p.338： 日本的經濟成就/成功，主要歸因於日本政府深知如何順應市場機能而發揮國家經濟潛力。其主要實力為 (一)日本政府除積極發展基層結構外，盡量避免興辦公營事業.....； 以國家銀行為後盾，支持民間金融與產業結合......；普及教育，興辦世界公認之第一流大學及技術學校......
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8 年前
我的這一天
8 年前
我的這一天
9 年前
123 資中筠其人其書 陳健邦 (Ben Chen) 2016-10-27
資中筠說：「我最怕的問題就是你問我應該怎麽辦。如果你知道了什麽值得追求，你就自己去追求。我沒辦法告訴你應該怎麽辦。」……
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我的這一天
10 年前
+老鄭來Facebook一訪，可能從杭州來的。沒留言。他是同伴中唯一走國際經理人的路，一直有秘書代勞。從新加坡走去杭州......。
+在11年前，我的客戶的總經理跟我說，要花錢。我很久之後才開始想這難題。花在自己身上的，多只是書錢。
+江燦騰介紹The shock of the new一書，漢譯本我有，未讀，我還知道它其實是Robert Hughes 1980年在BBC的8小時20世紀藝術史 (有1小時補集)。YouTube上有，所以決心看完它。
+ 曹學長來信 (手寫，PDF)，說心儀的哪幾位本地作家.....我趕緊打電話過去。當然交談許多人物故事。曹學長幾月前贈我{周策縱文集下}，說上冊不在哪角落？又談起他去過中國一次，訪過蕭乾夫婦.....
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10 年前
我的這一天
11 年前
Blue的朋友說："超久沒搭公車都忘了要怎麼搭"
我想起約1990年，台灣杜邦公司的主管，包一節火車車廂往高雄園山飯店開會時，某位同事說了類似的話。(公司租了近百輛車給主管和業務開。)
2003年，我當彰化鹿港某公司顧問。有一次從彰化搭客運到鹿港。車站和客運車類似我童年時的，而中國許多新興城市都已近代化了。當時，悲從心來。
我的這一天
12 年前
上周看到 唐香燕準時從英國上傳她的愛貓周記，印象很深，這多少表現她的"毅力"。
今天知道林義雄先生出版他的家書；我以前跟忠信兄說他們夫妻的家書應該考慮出版；唐香燕著的《長歌行過美麗島：寫給年輕的你 》中選的四封信，都是佳作，這也有監獄監讀書信的"看官"附議的。
它的確是好書。 我們買了數十本送親友。一半以上的受贈者，都會來信，說聲謝謝，並附上他們的讀後感，多屬簡短的 (中文或英文)；春節時，我看到已在上班的姪女捧讀它， 多少有點欣慰。
起初，吳國精先生讀它之後，就慧眼識才女，還特別介紹童元方老師給我們認識.......。
最近，游先生還寫長篇評介它，真不簡單。我建議他將文章精簡點，投稿二家報社。……
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我的這一天
12 年前
向美國西北大學和國立臺灣大學等校學習
我的這一天
12 年前
周日我們回東海大學開《我看東海校園的發展》的座談會。
會議記錄由陳先生整理中。我當初請他整理要點就好，不要逐字聽寫。
我怕下述的一段對話被大家忘了，所以簡記在此。
沈金標先生知道有一小筆錢；我又強調學生應將學校作為真學問的”練習場”；他又是校友總會的”築夢計畫”的企劃人，所以他建議暑假由建築系老師帶一個學生團隊，做個校園新企劃案。
鄧裕裕提出: 王亢沛：（任期1995年－2004年；2005第二教學區動工）曾花一百萬元，請建築系的阮偉明老師帶學生做類似的企劃案…………
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我的這一天
12 年前
周日我們回東海大學開《我看東海校園的發展》的座談會。
會議記錄由陳先生整理中。我當初請他整理要點就好，不要逐字聽寫。我怕郭達鴻的一段話被大家忘了，所以簡記在此。
他說，每一位新任的校長，應該親自沿著校園周圍走一圈，看看校地的利用/誤用情形。
我認為這是很可採納的建議。
我的這一天
12 年前
大學出版社的資訊系統:《中國詩學》台北: 國立臺灣大學出版中心，2014例
2014.2.18 買葉維廉《中國詩學》(台北: 國立臺灣大學出版中心，2014)， 不過農產品中心新月台的櫃台資訊系統還沒此書之資料。我還是與服務職員談好先買書，以後補取發票。《中國詩學》不是什麼了不起的書， 我將買書過程當成管理學之一例子。
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5 年前
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《人性的枷鎖》最初出版於1915年，被認為是毛姆的傑作，這是一部半自傳小說，講述了主角菲利普·凱裡（Philip Carey）的一生。這個令人難忘的角色天生就患有先天性足內翻，不僅身體畸形，還是個孤兒。成年後，他先是夢想成為巴黎的藝術家，後來又想成為倫敦的醫生，在金錢和愛情的雙重困境中掙扎。他的朋友克朗肖（Cronshaw）曾引導他探索人生的意義：
「你去過克呂尼博物館嗎？那裡有波斯地毯，色彩絢麗，圖案精美絕倫，令人嘆為觀止。你會看到東方神秘而感性的美，哈菲茲的玫瑰和奧馬爾的酒杯；但有一天你就會明白更多。你剛才問的是人生的意義是什麼。去看看那些波斯地毯吧，總有一天你會找到答案。」
Of Human Bondage, originally published in 1915 and considered Maugham’s masterpiece, is a semi-autobiographical work that follows the life of protagonist Philip Carey. Born with a club foot, this memorable character enters the world not only deformed, but an orphan. As an adult, he aspires to be an artist in Paris, and then a doctor in London, struggling with money and love. At one point, his friend, Cronshaw, points him toward the meaning of life:
“Have you ever been to the Cluny, the museum? There you will see Persian carpets of the most exquisite hue and of a pattern the beautiful intricacy of which delights and amazes the eye. In them you will see the mystery and the sensual beauty of the East, the roses of Hafiz and the wine-cup of Omar; but presently you will see more. You were asking just now what was the meaning of life. Go and look at those Persian carpets, and one of these days the answer will come to you.”
At Essex we are proud to be the intellectual home of the world's leading experts in data science and are uniquely placed when it comes to responding to the challenges o……
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我的這一天
3 年前
預告： 今晨十點整
2023年胡適之先生紀念演說 1950年胡適日記為主題 第3回：
至高無上的磨難( the supreme ordeal )：個人處失望的沉默中( in the silences of his personal despair)--《英雄千面 》(The Hero with a Thousand Faces)：
悲壯《陳獨秀的最後見解》序 ；……
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4 年前
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4 年前
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4 年前
地球，人間煉獄 CCVIII (208期)：South Korea shifts its Covid strategy.考慮在香港進行全市範圍的新冠病毒檢測。BioNTech為發展中國家推出移動的新冠疫苗工廠。習近平指示香港政府要穩控以幾何式暴發的疫情，多國擬鬆綁邊境管制措施EU investigates reports of menstrual disorders after mRNA COVID shots
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5 年前
"Beauty was not simply something to behold; it was something one could do."—Toni Morrison, in the afterword to The Bluest Eye……
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5 年前
我的這一天
6 年前
根據中國疾病預防控制中心週一發表的一份新冠肺炎研究結果，截至2月11日的全國報告數據顯示，在為新冠肺炎患者提供診治服務的422家醫療機構中，共有3019名醫務人員感染了新型冠狀病毒，確診病例1716名，其中5人犧牲。中國國家衛健委並在當天的記者會上 ，全國近10%的重症醫務人員資源已投入到武漢。
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6 年前
......這是迄今為止對中國冠狀病毒爆發的最詳細的研究。它使我們對正在發生的事情具有令人難以置信的洞察力，但情況遠未完成。
您只能研究發現的病例，其他科學家估計，被感染的人數是最終統計數字的十倍。這意味著總死亡率可能低於本研究報告的死亡率。
該報告還表明，疫情在1月下旬達到頂峰，但現在尚無法確定。……
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The research finds that more than 80% of cases are mild and the sick and elderly are most at risk.
我的這一天
6 年前
Living inside Gaudi's La Pedrera
Would you enjoy living in a World Heritage Site visited by over a million tourists each year?
我的這一天
6 年前
看不見台灣，好事
Australia, South Korea, Brazil are the major economies most exposed to China trade.
我的這一天
6 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
中國對美國和世界秩序構成了嚴重的經濟、技術和知識威脅，這一點越來越明顯了。……
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
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7 年前
我的這一天
7 年前
《老矣》寫些老人(約死之前15年)的賢明或糊塗
1.W. Edwards Deming 1900~1993
2. Katsushika Hokusai was a Japanese artist, ukiyo-e painter and printmaker of the Edo period. Born in Edo, Hokusai is best known as author of the woodblock print series Thirty-six Views of Mount Fuji which includes the internationally iconic print, The Great Wave off Kanagawa. Wikipedia……
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我的這一天
7 年前
孔慧怡 《不帶感傷的回憶》2017的末尾，講一著名的"人生意義"比喻：
Of Human Bondage, originally published in 1915 and considered Maugham’s masterpiece, is a semi-autobiographical work that follows the life of protagonist Philip Carey. Born with a club foot, this memorable character enters the world not only deformed, but an orphan. As an adult, he aspires to be an artist in Paris, and then a doctor in London, struggling with money and love. At one point, his friend……
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7 年前
這本2001年的林行止自選集 (香港：天地，395頁，隔年3刷)，最讓我驚訝的作者介紹說，台北的遠景出版他的政經評論集七十餘本 (我知道四五十本，讀過近20本)；如此筆政。
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8 年前
翻33年前的經濟書，真是另外的世界：
蔣碩傑《台灣經濟發展的啟示—穩定中的成長》台北：天下，1985，p.134
1981年，韓國的每人GDP，只是台灣的2/3不到
同上書，p.338： 日本的經濟成就/成功，主要歸因於日本政府深知如何順應市場機能而發揮國家經濟潛力。其主要實力為 (一)日本政府除積極發展基層結構外，盡量避免興辦公營事業.....； 以國家銀行為後盾，支持民間金融與產業結合......；普及教育，興辦世界公認之第一流大學及技術學校......
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我的這一天
1 年前
我的這一天
1 年前
【中國文化裡的自由傳統】
1949年3月27日，胡適受邀到臺北市中山堂演講，講題為「中國文化裡的自由傳統」。在演講中，胡適強調「自由」是中國文化裡固有的傳統，應為這自由傳統而努力；他也反駁「自由是有產階級的奢侈品，人民並不需要自由」的說法，藉以撥亂反正，對抗中國共產黨對於自由的扭曲與污衊。此為胡頌平校訂《台灣新生報》，錄於《胡適之先生年譜長編初稿》的版本：
各位朋友，同鄉朋友：
今天我看見這麼多朋友來聽我說話，覺得非常感動。無論什麼人，見到這麼多人的歡迎，都一定會非常感動的。我應該向諸位抱歉，我本來應該早一個月來，因為有點小病，到今天才能來；並且很抱歉這次不能去臺南、臺東看看五十年前我住過的地方，只有希望等下次來時再去。今天因為黃〔朝琴〕先生、游先生要我事先確定一個講題：〈中國文化裡的自由傳統〉。這個題目也可改作〈中國文化傳統的自由主義〉。「自由」這個意義，這個理想，「自由」這個名詞，並不是外面來的，不是洋貨，是中國古代就有的。
「自由」可說是一個倒轉語法，可把它倒轉回來為「由自」，就是「由於自己」，這句話就是「由自己作主」，不受外來壓迫的意思。宋朝王安石有首白話詩：
風吹屋頂瓦，正打破我頭。我終不恨瓦，此瓦不自由。
這可表示古代人對於自由的意義，就是「自己作主」的意思。
二千多年有記載的歷史，與三千多年所記載的歷史，對於自由這種權力，自由這種意義，也可以說明中國人對於自由的崇拜，與這種意義的推動。世界的自由主義運動也就是愛自由，爭取自由，崇拜自由。世界的歷史中，對這一運動的努力與貢獻，有早有晚，有多有少，但對此運動都有所貢獻。中國對於言論自由、宗教自由、批評政府的自由，在歷史上都有記載。
中國從古代以來都有信仰、思想、宗教等自由，但是坐監牢而犧牲生命以爭取這些自由的人，也不知有多多少少。在中國古代有一種很奇怪的制度，就是諫官制度，相當於現在的監察院。這種諫官制度，成立在中國政治思想、哲學思想之前。這種諫官為的是要監督政府、批評政府，都是冒了很大的危險，甚至坐監、犧牲生命。古時還有人借宗教來批評君王。在《孝經》中就有一章〈諫諍〉章，要人為「爭臣」、「爭子」。《孝經》本是教人以服從孝順，但是在君王、父親有錯時，作臣子的不得不力爭。古代這種諫官制度，也就可以說是自由主義的一種傳說〔統〕，就是批評政治的自由。此外在中國古代還有一種史官，就是記載君王的行動，記載君主所行所為以留給千千萬萬年後的人知道。古代齊國有一個史官，為了記載事實，寫下「崔杼弑其君」，連父母均被君主所殺。但到了晉國，事實真相依然為史官寫出，留傳後世。所以古代的史官，正如現在的記者，批評政治，使為政者有所畏懼，這卻充分表示言論的自由。
以上所說的一種諫官御史，與史官制度，都可以說明在中國政治思想與哲學思想尚未成立時，就非常尊重批評自由與思想自由。
中國思想〔界〕的先鋒老子與孔子，也可以說是自由主義者。老子說：「民不畏死，奈何以死懼之？」孔子說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」老子所代表的「無為政治」，有人說這就是無政府主義，反對政府干涉人民，讓人民自然發展，這與孔子所代表的思想都是自由主義者。孔子所說的中庸之道，實在是一個中間偏左的態度，這可從孔子批評當時為政的人的態度而知道。孔子當時提出：「有教無類」，可解釋為「有了教育就沒有階級，沒有界限」。這與後來的科舉制度，都能說明「教育的平等」。這種意見，都可說是一種自由主義者的思想。
孟子說：「民為貴，君為輕。」在二三千年前，這種思想能被提出，實在是一個重要的自由主義者的傳統。孟子說：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」這是孟子給讀書人一種寶貴的自由主義的精神。
在春秋時代，因為國家多，「自由」的思想與精神比較發達。秦朝統一以後，思想一尊。因為自由受到限制，追求自由的人，處於這「無所逃於天地之間」的環境中，要想自由實在困難，而依然有人在萬難之中不斷追求。在東漢時，王充著過一部《論衡》，共八十篇，主要的用意可以一句說明：「疾虛妄」。全書都以說老實話的態度，對當時儒教「災異」迷信，予以嚴格的批評，對孔子與孟子都有所批評，可說是從帝國時代中開闢了自由批評的傳統。再舉一個例：在東漢到南北朝佛教極盛的時候，其中的一位君王梁武帝也迷信佛教。 當時有個范縝，他著過幾篇重要文章，其中一篇〈神滅論〉，就是駁斥當時盛行的靈魂不滅，認為「身體」與「靈魂」，有如「刀」之與「利」，假如刀不存在，則無所謂利不利。當時君王命七十位大學士反駁，君王自己也有反駁，他都不屈服，可說是一種思想自由的一個表現。再如唐朝的韓愈，他反抗當時瘋狂的迷信，寫了一篇〈諫迎佛骨表〉，痛罵當時舉國為佛骨而瘋狂的事，而被充軍到東南邊區。後又作〈原道〉，依然是反對佛教。在當時佛教如此極盛，他依然敢反對，這正是自由主義的精神。再以後如王陽明的批評「朱熹」、批評政治，而受到很多苦痛。清朝有「顏李學派」，反對當時皇帝提倡的「朱子學派」，都可以說明在一種極不自由的時代，而爭取思想自由的例子。
在中國這二千多年的政治思想史、哲學思想史、宗教思想史中，都可以說明中國自由思想的傳統。
今天已經到了一個危險的時代，已經到了「自由」與「不自由」的鬥爭，「容忍」與「不容忍」的鬥爭。今天我就中國三千多年歷史，我們老祖宗為了爭政治自由、思想自由、宗教自由、批評自由的傳統，介紹給諸位，今後我們應該如何的為這自由傳統而努力。現在竟還有人說風涼話，說「自由是有產階級的奢侈品，人民並不需要自由」。假如有一天我們都失去了「自由」，到那時候，每個人才真正會覺得自由不是奢侈品，而是必需品。
檔案描述：胡適〈中國文化裡的自由傳統〉講稿首頁
檔案編號：310-01-02-155-029
翻拍地點：胡適紀念館特展室
我的這一天
1 年前
"Just when you thought it hit rock bottom..." as drawn by Edith Pritchett 
我的這一天
1 年前
簡介台灣寶貝陳耀昌醫師 2025
《生技魅影：我的細胞人生》是陳耀昌的第一本書 (通常是最用心的書)，還請注意副標題，這是他的部分人生。"台灣男人真命苦"是很重要的統計數據背後的"奉勸"，應該請助手3~5年更新一次。"生醫中心"4篇宏文，真是好的科學知識與政策建言。http://hcpeople.blogspot.com/2014/07/blog-post_25.html
其助理打電話來CHECK檔案是否收到....
我的這一天
1 年前
將有直播
陳耀昌醫師(5)的故事及其他：
美好人生。謝天謝地謝祖宗2025 0217。
漢清講堂9年前3片訪談。
感人漢清講堂9年前3片訪談。 感人的《印刻文學生活誌》 170 2017年10月號。……
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我的這一天
1 年前
書宜的簡介很明白。重點是各政黨皆不願意與極右政黨合作，因爲該黨只想就移民議題放大到需要「希特勒般領袖」來拯救德國 。
我的這一天
3 年前
我的這一天
3 年前
與鹿橋的書緣
一九七○至八○年代我開書店的時候，鹿橋的《未央歌》和《人子》都是很暢銷的書，每次進貨很快就售磬，時常都想抽時間讀讀，但因為那年代我身兼「七職」，完全沒有時間讀書。一晃二三十年，直到半年前，從舊書店裡撿到了他的《市廛居》（台北時報，1998），受他建「延陵乙園」的蠻勁及毅力感動，一讀之下愛不釋手。到書店去想找本《未央歌》看看，奇怪的是這麼暢銷的書，居然也買不到！
因為喜歡《市廛居》，上網查鹿橋，意外地碰到他的紀念集《鹿橋歌未央》在拍賣，便搶下來。讀《鹿橋歌未央》後，對此人的興趣更濃，終於抽出一個下午，下決心跑齊香港的舊書店搜購「鹿橋」。
「皇天不負有心人」，在我與鹿橋書緣的牽引下，我終於買齊了他的書。《人子》是遠景的一九九二年版，《懺情書》是二○○二年的第十二版，《未央歌》則是台灣商務一九七六年的第十五版，從這些版次看，可見鹿橋是極受歡迎的！
《懺情書》又叫《〈未央歌〉別冊》，書分《藍紋》與《素材》兩部分，收散文三十餘篇。鹿橋在〈前言〉中說集內的文章均取自他十九至二十歲，在西南聯合大學讀書時的日記和雜感冊子，記的是構思《未央歌》和《人子》時的思潮、材料或初稿。我則覺得這是戰時一個文藝青年愁緒的記錄。
――2011年5月11日
我的這一天
3 年前
許芥昱的《秋絲草》
《永不消隱的餘韻》是十六開本，一七○頁，收柳無忌、袁可嘉、蕭軍、戈寶權、趙無極、余光中、聶華苓、白先勇、鄭愁予、陳若曦……等四十九人的幾十篇悼念文章，記述了他們與許芥昱交往的經過，書前書後還有他的年譜、照片和他的墨寶及著作表，作為一本記念集，算是非常詳盡的了。
此中最有價值的，是季博思(Donald A. Gibbs)的〈許芥昱對漢學的貢獻〉，他特別推崇了許芥昱的《二十世紀中國詩》、《周恩來傳》和《中華人民共和國文藝》等著述。
許芥昱多才多藝，他著作等身外，還擅書畫，開過展覽；他的著述多以外文寫成，中文版的小說，只有《秋絲草》(台北時報，1982) 。
《秋絲草》是大三十二開本，一七三頁，收〈小手提箱〉、〈青年叛徒〉、〈燈籠上的玻璃〉……等十個短篇和劇本〈我是一個美國人〉，都是他一九四○及五○年代的作品。金恆煒在代序〈狂狷的詩人儒雅的文士〉中，說許芥昱計劃休假一年或在退休後開始他寫小說的大計，可惜永遠不能實現了！
最諷刺的是《秋絲草》出版於一九八二年一月一日，三天後遭意外的許芥昱，大概未能見到這本在地球另一面台北出版的小說集！
――2008年5月13日
我的這一天
3 年前
懷念許芥昱
窗外「浣熊」在咆哮，狂風暴雨猛力敲擊著窗戶，維港兩岸的燈火都被淹沒在黑雨的背後，我突然想起許芥昱來。
一九八二年一月四日，豪雨在三藩市灣區任意肆虐，一堆傾瀉的山坭把「枕山釣海樓」衝塌，把學人許芥昱捲走了！
許芥昱（1922~1982）生於四川成都，一九四○年入讀西南聯大，主修工程，但對文學卻有濃厚的興趣，曾企圖跟沈從文學寫小說，隨聞一多寫詩，可惜因時局不穩定，家事煩瑣，未成事。但許芥昱非常仰慕聞一多，他那把終生未剪的山羊鬍子，正是「聞一多式」的招牌。
一九四四年，許芥昱得清華大學文學士後，旋赴美任中國空軍駐美首席翻譯官及語言顧問，後得俄勒崗大學新聞學碩士，史丹福大學中國現代文學及思想博士。許芥昱畢生從事教育，在美國多間大學教授，致力推動中國現代文學的研究，桃李滿門，成就最高的得意門生葛浩文(Howard Goldblatt)，是首位以研究蕭紅得博士學位的外國人。
許芥昱不幸離世後，葛浩文與好友香港留美學人張錯，合編《永不消隱的餘韻》(香港廣角鏡，1982) ，副題《許芥昱印象集》收錄許氏數十友好的文章，悼念這位一代學人！
――2008年11月5日
我的這一天
3 年前
延陵乙園主人
儘管鹿橋出版了《未央歌》等四部作品，加上英文版專業著述《中國與印度建築》(紐約，1963)，和不少未結集的論文、雜寫，但對於一個從事研究及創作歷六十年的學人來說，還是比較少的。原來鹿橋把他大半生的精力，用於建設他個人的「伊甸園」——延陵乙園。
一九四九年，鹿橋在耶魯大學取得美術史碩士學位後，半工讀博士之餘，在康乃迪克州自訂名「且溪」的地方，開始建造個人的靈修地「延陵乙園」，這個大莊園有山溪、有樹林、有巨石……，還有他親自拾取舊木建成的小房子，用血汗開墾的小路。鹿橋在美國東岸打造了一處讓文人雅叙的樂園，每年六月初接待從各方聞風來的文人雅士，在此文酒之會，據說每次聚會多至數百人。延陵乙園是鹿橋畢生的傑作，是他的理想國。
鹿橋一九九六年罹患直腸癌，延至二○○二年在波士頓逝世，世侄女作家樸月和他四位兒女，搜集歷年來所藏文件、照片數十幀，又徵得多篇由楚戈、雷戊白、張素貞……等人寫鹿橋的文章，並由他的好友謝宗憲撰鹿橋的小傳及年表，以〈鹿橋小傳〉、〈幸會鹿橋〉、〈《未央歌》人物寫真〉、〈《未央歌〉》書評、〈來鴻去雁〉……輯成這本厚五百頁的《鹿橋歌未央》（台灣商務印書館，2006），為他一生劃上了句號。
――2011年1月10日
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