日本通31 NHK 90年之後英語介紹陰鬱禮讚 日本美學 (古崎一郎 YouTube)，女子在燈下手指滑過波特來爾畫像，可以比較的是Donald Keene 採用古典的 徒然草 byproduct, BYCATCH. Winds of Change in Japan's Seafood Industry

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https://word-watcher.blogspot.com/2008/03/rubber-bands.html

日本通31   陰鬱禮讚

川端康成的美學呢 諾貝爾文學獎演說採用隨筆論文方式。極短篇小說是他的詩歌，青春，馬車……

你在三島由紀夫的通姦小說美德   中，女主角打胎之後的鐘聲雨聲心境

R. Steiner 幼兒園的drapes...how 

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收到 無名紀：「硬核文學讀本」《K．書》第四期，完全覺得震撼。就是現在怎麼還有如此「硬核」的文學雜誌？再去看作者名單與閱讀內容，就更是感覺到彷彿就是一場文學與現實的對決，既苦澀又甜美。

感謝收錄了我長篇《銀波之舟》的章節〈冬天，銀戒指的故事〉，另外，讓我更感動的，是小說家白樵所書寫對我的訪談〈崎嶇是親密的必要條件〉。文章寫得柔順平滑，讀來不像訪談也不像評論，就像我那日與他在咖啡店一整個早上的談話，如此輕易自然地就說出了那麼多出自內裡的話，令人意外的毫無困難也不崎嶇。稍微引一小段內容，有興趣的話，請直接購買雜誌（大推）：

若欲探阮慶岳新作《銀波之舟》，這兼容家族書寫與過往情感記憶之書，文中反覆提及的一著作至關緊要，里爾克的《馬爾特手記》。

沒落貴族出身，高敏感性情的創作者，藉由分段，非線性時序，非連貫內容的敘事體，談述愛、孤獨、死亡、創作等，似乎亦能成為阮氏新書註解。

阮氏自言里爾克是過去十年影響他最大的作家，從帶有神秘主義的詩著手，阮氏以為里爾克是泛神論者，同宇宙共體，詩裡的象徵令人深表認同；《馬爾特手記》與他的緣分卻格外崎嶇。「起初我讀不下去，小說的敘事性與故事性偏弱，看一看就放掉，卻總感好奇，偶爾翻翻，從未徹底研究。我被非線性非連貫的書寫形式吸引，進而受影響。我近期小說往這方向走，將時序、分段、內容打破，或混淆敘事人稱。」阮氏道。

里爾克依循現代主義氛圍，啟蒙後個體重新定位自身為宇宙中心，但在當代發展進程中，見證個體的失落。里爾克筆下人物仍是現代人，相對卡夫卡或卡謬而言，沒有放棄，沒有絕望。相對普魯斯特，後者未思考神性，純探究人性與物質面。

https://indiepublisher.tw/zh-hant/book/1873

"Benkei Bridge" (辨慶橋), a chūban-sized woodblock print, by Sekino Juni'chirō (関野準一郎, 1914-1988) - from "Scenes of Last Tokyo" (Tokyo kaiko zue 東京回顧圖會), a portfolio of fifteen prints by nine artists who were all members of Nippon Hanga Kyōkai (the Japan Print Association), published in 1945 by Adachi.

江南古城古橋

“In Japan, there’s a saying that it is the wife’s responsibility to educate her husband. What a joke.” Why shouldn’t men be held responsible for educating other men, the writer asks in a guest essay 為何不由男人教育男的，讓女士活得更舒適Kieko Kawakami

林皎碧

下足番（げそくばん）

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仙台車站附近有一家名為「政宗蟹」的料理店，一看就知道主打蟹料理。可能因為不是一樓店面，所以價錢不貴，一般觀光客不會知道，通常是在地人吃好倒相報。學生時代，我很愛去這一家店，並不是喜愛蟹料理，也不是貪便宜。

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我驚訝在那光鮮亮麗的車站附近，竟然有一家藏身在高樓層、充滿江戶情趣的古早店，女將和女侍都穿著和服就不必說了，我最喜歡看負責管理客人鞋子的「下足番」，那是一位身穿半被（はっぴ），腳踩雪屐的老歐吉桑，客人一進去立刻把客人的鞋子收走的同時，也會交給客人一塊木板，木板上以毛筆寫著只有他才明白的字。

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下足番動作俐落，客人再多也是兩三下就處理好，很少讓客人久候。我不知道下足番是從什麼時候開始出現？不過，最近「真田丸」的劇情正好來到豐臣秀吉，秀吉曾經當過織田信長的「草履取り」。草履取り就是下足番，專門負責及保管主人的鞋物。

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儘管秀吉出身貧賤，後來卻成為權勢傾天，不可一世。因此有人引秀吉的例子說「草履取りを命じられたら日本一の草履取りになれ」（既然被叫去當草履取り，就要當日本第一的草履取り），意

Fernando Botero - The Musicians, 1979. Oil on canvas, 85 ½ x 74 ¾ in. (217.2 x 189.9 cm). Christie's, New York 只有吉他手坐前排中見，餘立