總結來說，David Brooks 眼中「50 歲後的人生 (重建連結，做一個「照亮他人的人」)」不是退場與衰老，而是一場人生認同的移植手術（Identity Transplant）。它是一個讓我們擺脫社會給予的枷鎖、主動與他人建立深層連結，並將累積的智慧轉化為社會奉獻的黃金時期：《第二座山》（The Second Mountain）《新老人時代》The New Old Age） 。 Arthur C. Brooks, 文章涵蓋經濟學、社會科學和幸福感等領域。 「意識到強烈的情緒傳染會如何削弱你的推理能力，使你更容易受到操縱，這一點至關重要。我——以及你——避免落入破壞性群體思維(groupthink) 陷阱的最佳防禦方法就是理解它。」 「我們大多數人都可以學習如何參與對話——即使是棘手或艱難的對話——從而使交流充滿樂趣和趣味。幸運的是，已有大量研究可以告訴我們如何做到這一點。」a contributing opinion writer for The New York Times, covers economics, social science and happiness.。忘掉的學者：Dr David Rundle
Carl Jung (1975~1961) - 解釋 C G JUNG INTROVERT GOTHE"S 卡爾·榮格 開創的內向型人格（Introvert）理論，以及他一生的精神偶像與靈感泉源——德國文豪歌德（Goethe）--2. 歌德作品對榮格「內外向」理論的啟發 ；他頻繁借用歌德文學作品中的角色來具象化「內向」與「外向」的對立與平衡。 在榮格的《心理類型》（Psychological Types）理論中，內向並非單純指害羞或不擅社交，而是指心靈能量（Libido）的流向朝內。 Face to Face. 人類會經歷三次重生。《榮格自傳 : 回憶.夢.省思》MEMORIES, DREAMS, REFLECTIONS/《 象徵生活 》THE SYMBOLIC LIFE作品及 The Essential Jung/The Basic Writings of C. G. Jung..... 合著：Man and His Symbols
姚立明 (2)： 2026 年嘉義市長選舉 中，知名政治評論員兼學者 姚立明 首度前往嘉義為民進黨籍市長參選人 王美惠 站台助選，慷慨激昂，大力稱讚王美惠親民、基層服務問政優秀......爆料張啓楷過去長期在彰化經營地方組織，直到 2026 年 5 月 都還有意布局彰化選舉，現在卻突然轉戰嘉義市長，批評他是臨時空降的政治選擇。進而引發藍白陣營強烈反彈的司法控告事件。 2016我們共同的未來、吳念真、簡志忠、姚秉凡
在探討近期台灣政治或公共政策（例如沈伯洋參與的訪談節目），這裡指的是英國行之有年的 「社區連結者」政策（正確英文為 Link Worker，有時會被講成或翻譯成 Link Walker）：主要功能： 專門應對社會上的「孤獨者」或有非醫療需求（如情緒、社交、經濟困難）的市民。他們會主動陪伴、傾聽，並將這些人連結到社區的各種活動、興趣小組或社福資源中，協助他們重返社會。 台灣對比： 被形容為「升級版的里長」概念。......香港著名的警匪臥底影劇，這其實是 《使徒行者》 的英文片名誤拼： 正確英文： Line Walker 含意： 「Line」指的是道德邊緣或警方與黑道之間的那條界線，「Walker」指的是行走的人。合起來就是指「行走在鋼絲／邊緣線上的臥底」。.....Walkers (Cardano 鏈上項目)： 一款「邊走邊賺（Walk-to-Earn）」的 Web3 手機應用程式，其發行的 NFT 盲盒與角色統稱為 Walkers NFT。..
大戰荷馬（Homer）300回：AI OVERVIEW 荷馬筆下的愛與美之神阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）顯得更有人性弱點、充滿世俗情感，且在戰場上顯得脆弱。........Carlos Tī Hô Liu ：最近在呂健忠老師在三民書局出版的《荷馬史詩：儀軌歌路通古今》獲益匪淺。 在馬塞爾·普魯斯特的巨著《追憶似水年華》第一卷《斯萬之路》（Swann's Way）中，「荷馬」（Homer）並非以真實角色登場，而是做為一個關鍵的文學符號與諷刺象徵。
KO (Knock Out)： 在《快打旋風》等格鬥遊戲中，K.O. 代表「擊倒對手獲勝」。這裡轉化為電影術語，意思是這部電影能否用優秀的品質「征服影評人」或「贏得媒體的一致好評」.....。在電影發行與製作產業中，剩餘收益系統（Residuals System）指的是在電影（或電視節目）結束首輪發行（如戲院上映或電視首播）後，當作品被重新播放、轉售或在其他平台上架時，支付給創作者、演員和技術人員的後續追加酬金（或稱版稅、分紅）。這種類似音樂界「版稅」的機制，在不同國家的法律規範、工會勢力以及發行市場環境下，有著顯著的運作差異。......
這裡的 Trump 為動詞，意思是「勝過、超越、凌駕於……之上」環境溫度的波動在調節人類睡眠與生理時鐘上，扮演著與光照同等重要、甚至更為關鍵的角色。.TEMPERATURE MAY TRUMP LIGHT FOR SHAPING THE SLEEP. VARSITY. RANCID. WASTE.這三個英文單字組合在一起，主要是關於學校（特別是大學校園）中，與含油脂類食物腐敗、變質相關的廢棄物或廚餘問題
《雲雀之歌》（The Song of the Lark / 法語：Le Chant de l'alouette）是法國寫實主義與自然主義畫家朱爾·布雷東（Jules Breton）於 1884在黎明破曉時分，一位赤腳的年輕農家女孩手持鐮刀，獨自站在廣袤的農田中央。此時，一隻雲雀（天空中翱翔的鳴禽）在空中歌唱。 核心主題： 女孩在開始繁重的農活前，突然停下腳步、微微仰頭，神情專注而虔誠地聆聽遠處的鳥鳴。這幅畫捕捉了人類與大自然之間神聖且和諧的感性連結。 美國著名作家薇拉·凱瑟（Willa Cather）於 1915 年出版的知名小說《雲雀之歌》（The Song of the Lark），其書名與創作靈感正是源自於這幅畫。
布萊克對以西結；Thou hast a lap full of seed, (你有一兜的種子，) And this is a fine country. (這是一片美麗的土地。) Why dost thou not cast thy seed, (你為什麼不撒下種去，) And live in it merrily? (高高興興地生活呢？) ；華茲華斯對彌爾頓；雪萊對彌爾頓；濟慈對彌爾頓（穆罕默德·阿特爾）；丁尼生對濟慈；勃朗寧對雪萊；葉芝對其他某某。太多這樣的對決都是布魯姆要求的複賽。。兩首抒情詩現在肯定需要什樣得誤讀：《倫敦》是相關先知《以西結Ezekiel》的修正主義文本。《老虎》是相關《約伯記》以及《失樂園》的修正主義文本。Poetry and Repression: Revisionism from Blake to Stevens (1976) by Harold Bloom哈羅德·布魯姆的《詩歌與壓抑：從布萊克到史蒂文斯的修正主義》（1976）是一部開創性的文學批評著作，它論證了詩歌是對前人詩人影響的反抗，詩歌的真正主題是其自身的壓抑。布魯姆認為，詩人透過「壓抑」前人來創造原創空間，並將佛洛伊德的理論修正為一種詩的「影響焦慮」。
公司招牌下的的同一性（Identity）——也就是「當一個物體/公司的所有部件都被逐漸替換後，它還是原來那個物體/公司嗎？」懷念牟苣庭廠長 (~2026：1993年3月在康旭分離杜邦之前，杜邦中壢廠剛剛獲得了美國全球安全總會National Safety Council所頒發金屬衝製業安全小時最高紀錄獎牌......)《鍾漢清回憶錄 難忘的杜邦公司經理 ORIENTATION 之旅 (經夏威夷訪美國賓州)約1988夏。。 》的甘苦 (XI)：杜邦公司的安全與SHE。我可能是1988年轉職到台灣杜邦公司的內壢廠當"工程-品管"經理 很快的牟廠長就要我去 日本 杜邦公司 (技術中心)受安全課程3天...... 我們工廠其實是製造機械部品的 遠比一般的化學-農藥.....等工廠安全 不過每月的安全會議絕對非常慎重地檢討安全， 與牟苣庭廠長 (~2026)的故事不少，但是我還沒心情寫。
她在 2006 年出版的《新阿爾戈英雄：全球經濟中的區域優勢》一書中，探討了科技勞動力的全球化，這種全球化使得“人才流失”變成了“人才循環”，來自印度、中國和以色列的移民專業人士將矽谷的創業模式帶回了他們的祖國，同時也與美國保持聯繫。美國吸引世界優秀人才是它過去百年的優點，現在當前可慮：中國科技人才的大量外流，將削弱美國在與中國的科技競爭中最大的優勢之一：吸引和留住頂尖人才的能力。阿爾戈號船悖論（Ship of Theseus / 阿爾戈號船的部件替換）是一個經典的哲學思想實驗，主要探討的是物體的同一性（Identity）——也就是「當一個物體的所有部件都被逐漸替換後，它還是原來那個物體嗎？」 。THE ECONOMIST 。汪先生希望翻譯此書 Illustrious Immigrants (1957 BY Laura Capon Fermi (1907-1977) ) 紀念 汪永祺（Yung Chi Wang 1929年（民18）漢清講堂 譯藝獎 2008年：出的書已見羅列，不贅。戲綴幾句，以告相知。行年八十，形容老醜，不附照片也罷 (新經濟學與台灣戴明圈: The New Economics and A Taiwanese Deming Circle)。 從 Illustrious Immigrants (1957 BY Laura Capon Fermi (1907-1977) ) 到Anna Lee Saxenian《區域優勢：矽谷與128號公路沿線的文化與競爭》（1994年）；有中譯《新時代的阿爾戈英雄：人才流動與創新擴散》2006 探討了科技勞動力的全球化，這種全球化使得“人才流失”變成了“人才循環”，來自印度、中國和以色列的移民專業人士將矽谷的創業模式帶回了他們的祖國，同時也與美國保持聯繫。
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還沒上架就話題滿滿的《語文蹊徑——哲學及跨文化視角下的漢語和漢字》
關子尹教授以獨到視野，帶我們走進漢語與漢字的思想世界。
想知道這本書為什麼讓人期待？請往下看書籍簡介！《語文蹊徑》一書是作者在過去三十多年間，於兩岸三地及歐洲學界所醞釀的一系列與漢語漢字相關的理論反思的結晶。本書所收文章大都曾於知名學術期刊上發表，並於是次結集前一再修訂的。
儘管作者並非漢語專業，但他對母語的熱愛與持續的學習，驅使他從跨學科和跨文化的視角進行深入探索。《詩》云：「它山之石、可以為錯」，在本書撰作的不同階段中，作者先後參考並融合了多種西方哲學及語言學的理論元素，如喬姆斯基轉換生成語法、洪堡特的語音構義理論和文字類比概念、索緒爾的普通語言學及記號理論、雅各布遜結構主義、雷可夫認知語言學、語詞場域理論、胡塞爾現象學、海德格的「存在思維」、本溫尼斯特的「名詞句」理論和存在動詞分析，以及梅洛龐蒂的「身體圖式」概念，乃至其身體——世界相聯理論等，並藉此為漢語漢字的一些重大理論問題提出了一些有別於主流理論的新解：例如對傳統的漢字六書學說提供一現象學的詮釋，整合了近代學者對轉注和形聲間畛域的重新定位；和對漢字發展的所謂「孳乳寖多」的主要階段作了梳理；又循身體與世界的互動說明了漢字部件的基本組合模式；並循此𨤸定了堪稱涉及漢字「底層結構」的「意義的純粹邏輯」；復又在當代「三書說」的挑戰下重申了傳統「六書說」值得保留的理據；或借語詞場域理論中「句合」關係與「類聚」關係的交錯現象，分析了西方哲學術語漢語翻譯的各種難題；又或循一跨文化的角度說明了漢語漢字與西方「存在動詞」乃至「存在問題」的共量的可能；最後還曾借洪堡特普通語言學「上通下達」的特點，對漢語學界廣義的「漢宋之爭」的潛在危險提出了警惕等……。這些以西方哲學和語言學為理論基礎，卻以漢語、漢字為對象的研究，無疑在當代學界中顯得甚為獨特，而這正是本書書名中「蹊徑」二字所寄託的寓意。
值得指出的一點，是本書作者除了哲學專業外，也是香港中文大學「人文電算研究中心」的創辦人，而目下於漢語世界廣受歡迎和廣被使用的「漢語多功能字庫」網頁（搜索數已逾二億四仟萬）亦乃作者在各界的支持下所創立。有鑒於漢字的結構經過了「隸變」的扭曲和由此而引致的認知混淆，「漢語多功能字庫」自建立之初，即採納了大量的古文字材料（如甲骨文、金文、簡帛等），俾跨過「隸變」的阻隔，為字庫各有關字頭的解釋提供認知上的可靠依據。此外，字庫中用以整理和展示古文字結構而開發的「部件樹」和「部件式」技術亦與本書的研究息息相關。總而言之，「漢語多功能字庫」近十幾年各方面的發展，為作者在本書的撰寫，特別是近十幾年完成的篇章，提供了莫大的便利。
與王晃三等觀看，談點，補充說明： 中原大學的 《中原鐘塔紀錄片》；簡述兩設計師陳信雄老師，張欽次先生( 參考夫人孫康宜教授的回憶錄《奔赴： 半個多世紀在美國》)....她片中讚美中原的結構學教科書)
我是東海校友。中原大學的這部鐘塔的故事很精彩。
Triplefilmhouse 中原鐘塔紀錄片 Final V2
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一些補充：
王晃三：
設計者是我班上同學，叫陳政雄。大概是30或31年次。目前是台灣老人建築的專家。
我在退休後曾經和十字架鈡塔的造型設計者陳信雄老師，以及結構設計者分別見過面聽過他們的故事，如今看見他們本尊講出這個完整的故事，真是開心。
這個影片製作得好！
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我 hc： 整體的確非常好。連我都在臉書推廣。
結構設計師是孫康宜教授的先生張欽次先生 (CC？ 中原傑出校友)，他倆是神仙伴侶，訪談在其耶魯家中，以前看孫康宜教授的許多臉書，沒有看過張欽次先生當主角。這次很好。 (孫康宜回憶錄《奔赴： 半個多世紀在美國》才清楚點，此影片更好) 。 恭喜中原人才多。
------ Luce Chapel
我指出片中有一處口誤.......
王晃三：沒錯，東海大學的教堂，即著名的路思義教堂，主要的捐贈人是亨利·路思義 (Mr. Henry R. Luce) 先生。
他捐款興建這座教堂是為了紀念他的父親，也是一位宣教士：亨利·溫特斯·路思義 (Mr. Henry W. Luce) 先生，並且希望能宣揚福音。
路思義先生是《時代》雜誌（Time）的創辦人。
下周《#文學跳曼波》，要帶大家認識文學巨擘-#李喬 老師。跟著 范宸菲 Ricie Fun 的歌聲與腳步，從苗栗公館的山城出發，到山巒跌宕、霧氣氤氳的大湖，重返李喬老師筆下的家族故事與歷史記憶，一探這位文學巨擘如何用生命書寫土地！
91歲的李喬早年便以「#寒夜三部曲」奠定文學地位。李喬興趣廣泛，長年筆耕不輟；表演、劇本、攝影、習字之外，期許自己的創作多元，晚年則稱自己一輩子都在反抗。「反抗就是愛。」是他堅信的哲理。他用一生實踐「活到老、學到老」的精神，讓文學不只是書頁上的文字，更是一種生活的姿態。
114年秋季班公民素養週 人權系列講座 民主韌性與防衛專題
國家真正的危機，不只是軍事的衝突
而是因為對手的滲透與自己的疏忽 導致民主制度的瓦解
※講題：文化再民主化：面對中國，臺灣如何建立文化主體性與文化安全策略？
※時間：10/28（星期二）19:00-21:00
臺灣的文化主體性是甚麼？如何透過台灣公民社會的自主參與和輿論監督，深化文化民主，強化台灣文化的自主性？而一個民主國家的文化安全策略又是什麼，我們需要如何用行動來落實？
面對中國慣常藉由文化等軟性議題做包裝，透過交流潛移默化的影響，希望提高台灣民眾對中華民族與文化的認同。在排除、抵抗或吸納、轉化之餘，台灣民間也必須開始思考，我們要怎麼走自己的文化路？
※講者：劉俊裕 劉俊裕
國立臺灣藝術大學 人文學院院長、藝術管理與文化政策研究所 教授。
《文化：政策．管理．新創》期刊主編。台灣文化政策研究學會常務理事、首任理事長。
※地點：景美國中（台北市景中街27號 景美捷運站2號出口旁）
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